中职-哲学与人生-第七课

第三单元坚持实践与认识的统一，提高人生发展的能力1第七课知行统一与体验成功

实践出真知

P62（国王的事例）

马克思的辩证唯物主义认为，认识是人们在实践的基础上对客观世界的能动反映，要理解认识，就必须掌握实践的含义与特点。2

故事告诉我们，真理不是只靠眼睛就能识别的，而是需要你亲身实践、检验，智者往往用实践来告诉人们真理的存在。3

实践的定义：是人们能动地改造和探索客观世界的一切活动。实践的最基本的形式：一、改变自然，迫使自然满足人们物质生活需要的生产活动，它决定着其他一切活动；二、以调整和改革人与人之间社会关系为目的的活动(师生关系)，这种活动在阶级社会里主要表现为阶级斗争；三、以探索客观世界奥秘或寻觅有效实践活动方式为直接目的的科学试验活动。除以上三点，教育、管理、艺术等一切同客观世界相接触的人的有目的的感性活动，都是实践。4实践具有以下三个特点：

第一，实践具有客观性。实践是客观的物质活动。从事实践活动的人是有血有肉的人，人在实践活动中使用的工具是客观的物质性的工具，实践作用的对象是客观世界的组成部分，实践的结果是客观的实际效果。第二，实践具有能动性。实践是人的有意识、有目的的活动。人在实践活动开始之前，就有了活动的目的。人的实践是在目的、意识的指导下，积极主动的活动。5

例如，人们种田之前，先有打算和安排，人们在盖房之前，先要设计图纸。

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而动物则依赖本能活动。P63(野山羊的事例)

说明，野山羊在吃灌木嫩芽之前，头脑中绝对没有绿山变荒山、自己绝种的想法。7第三，实践具有社会历史性。实践不是孤立的单个人的活动，而是人与人构成一定关系的活动。动物凭着自己的生理特长，可以单独生存和繁衍，但单个人却不可能战胜强大的自然，所以为了生存和发展，人们结成了动物所没有的生产关系，进行着改造自然的创造性劳动。8

实践是一个发展的历史过程。每一时代，人的实践对象、范围、规模和方式，都受着当时历史条件的制约。人们又力图超越这种制约，于是实践就成为由低级到高级，有简单到复杂的历史发展过程。原始社会、奴隶社会封建社会机器时代现代社会视频狩猎捕鱼从事农业劳动机器化生产9

实践对认识具有决定作用，认识是人们在实践的基础上对客观事物的能动反映。认识来自实践，在实践中检验和发展，又反过来指导实践。实践对认识具有决定作用，表现在四个方面：

第一，实践是认识的来源。

首先，实践使人们产生认识事物的需要。人要进行实践，成功地改造事物，就必须遵循事物发展的规律。把握事物的规律，就需要认识事物。（P63例子）10

其次，实践确定认识的对象。人们改造什么事物，就认识什么事物，那些与人们实践无关的事物，不会成为人们的认识对象。

再次，实践是沟通人与事物的桥梁。人在实践中，主动地接触事物，用感觉器官感知事物，经过思维加工，就形成认识。不通过实践接触和改造事物，就不可能产生对事物的认识。（P64例子）

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第二，实践是认识发展的动力。人们对事物的认识不断由浅入深、又片面到全面、由知之不多到知之较多地发展，推动认识发展的动力是实践。首先，实践为认识的发展不断提出新的课题。随着实践的发展，增加了许多新的认识对象，使人们产生认识新的对象的要求。其次，实践提高人的认识能力。再次，实践为发展提供大量的经验材料。实践使人们获得大量的信息，积累丰富的经验，使人们能够不断解决新的课题，推动认识不断发展。12

第三，实践是检验认识的标准。认识是对客观事物的反映，存在于人的头脑、电脑里，认识不与客观对象联系起来，是无法检验其正误的。P65小马过河

第四，实践是认识的最终目的。认识事物的目的是为了改造事物，实践是认识的最终目的。离开了实践这个目的，认识不仅没有必要产生，而且产生了也没有任何意义。（P65页赵括的例子）赵括视频13

总结，所以我们既要积极参加实践，又要学习理论知识。实践是认识的基础和源泉，只有参加实践才能获得真正的知识，但是由于时间和精力有限，不必事事都亲自实践。接受间接经验和学习书本知识也是很重要的途径。因为间接经验和书本知识是前人实践的总结。14积极参加社会实践提高认识水平

人们在实践中，用自己的感觉器官接触客观事物，客观事物通过感觉器官，经过神经传递到大脑中来，产生和形成感性认识。

一、感性认识包括感觉、知觉、表象三种形式

感觉是事物个别表面特征的反映。例如，我们看到苹果的形状、颜色，嗅到苹果的气味，尝到苹果的滋味等。15

知觉是事物的各种特性在大脑中形成的整体形象。例如，在大脑中，把苹果的形状、颜色、气味和滋味的感觉组合起来，形成的苹果的整体形象。

表象是感觉和知觉在大脑中的再现。例如，那个苹果已经不在你面前，而苹果的形状、颜色、气味、滋味等感觉，以及苹果的整体形象在你大脑中重现。

感性认识仅仅反映事物的表面现象和外部联系，没有反映事物的本质和规律，是认识的初级阶段。而理性认识是在感性认识的基础上，通过思维加工达到的对事物的本质和规律的认识。16二、理性认识包括概念、判断、推理三种形式概念，是人脑对同类事物的共同特性或本质的反映。例如，苹果、水果就是两个不同的概念。判断，是借助概念对事物之间关系的判明和断定。苹果是水果，核桃不是水果，这就是判断。推理，是从已有的判断合乎规律地堆出新的判断。例如，水果中含有大量的维生素C，苹果是水果，所以苹果中也含有大量维C。理性认识不是反映事物的表面现象，而是深入到事物的本质和规律，以抽象的逻辑思维反映客观事物，具有抽象性特点。17三、感性认识和理性认识有着形式和内容上的区别，是认识的两个不同的阶段首先，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。人的认识顺序是通过实践，首先产生对事物的感性认识，才有思维加工的原料。理性认识依赖于感性认识。其次，感性认识有待于深化、发展为理性认识。认识的任务是把握事物的本质和规律，感性认识只是反映事物的表面现象，必须发展到理性认识，才能把握事物的本质和规律。18四、在实践的基础上，由感性认识上升为理性认识是一次能动的飞跃首先，必须通过实践，占有丰富和合乎实际的感性材料。只有占有丰富的、真实的感性材料，才能透过大量的现象，把握事物的本质。其次，要通过科学的思维加工，对感性材料“去伪存真、去粗取精、由此及彼、由表及里”，只有通过科学的思维加工，才能得出正确的理性认识。19

从感性认识到理性认识是认识过程的第一次飞跃，从感性认识到理性认识固然重要，但是从理性认识回到实践的过程，是认识的第二次飞跃，意义更加重大。因为这是检验认识发现真理的过程。首先，认识只有回到实践中，才能得到检验和发展。认识是否正确，在认识的产生过程中，没有也不可能得到证明，只有回到实践中，才能得到检验。其次，认识只有回到实践中，才能实现认识的目的。认识的目的是实践，但是认识本身并不能改造事物，只有回到实践中，通过实践才能改造事物。童第周视频20五、要正确实现从认识到实践的飞跃，必须经过两个重要途径首先，理论必须与实际相结合。一般理论要与具体实际相结合，制定出既符合一般规律，又符合具体实际的方针、政策计划和方案来。其次，理论必须被群众掌握，化为群众的实际行动。实践的主体是广大群众，理论要指导实践，必须被群众掌握。理论只有转化为群众的实际行动，才能变成改造自然和社会的巨大物质力量。21

人的认识过程是实践、认识，再实践、再认识，多次反复、不断发展的过程。（一）认识对象的状况决定认识过程的不断反复和发展任何一个事物都是一个复杂的、多层次的统一体。人们通过一次从实践到认识、从认识到实践，不可能完全正确反映复杂的事物和成功地改造事物，需要从实践到认识、从认识到实践的多次反复、不断发展。（二）认识主体的状况决定认识过程的不断反复和发展一个人、一代人的认识能力不仅受到立场、观点和方法的限制，受到知识水平的限制，而且受着历史条件和科技条件的限制，受当时认识手段，工具、仪器、设备的制约。因此，一个人、一代人的实践广度和深度总是有限的，不可能一下子把世界上的事物认识完毕。要从实践到认识的多次反复。例如，爱迪生试制白炽灯泡失败了1200次，最后才取得成功。科学家为研制一种治疗昏睡病的药，失败了605次，第606次取得成功，因此这种药被命名为“六零六”。22

人的认识过程从实践到认识，从认识到实践，多次反复，不断前进，使认识由低级向高级发展，这就是认识发展的总规律。也是发现真理、认识真理、运用真理的过程。真理是事物及其规律在人脑中的主观映像。真理具有主观形式。它以概念、判断、推理等主观形式存在于人的头脑中，或者用语言和文字表达出来。真理是一种意识，不可能同客观事物及其规律一样，存在于人的意识之外。真理虽然有主观形式，但真理并不是人主观臆造的。认识之所以是真理，关键在于它的内容与客观事物及其规律相符合、相一致。真理的内容是由客观事物及其规律决定的，是不依人的意志而转移的。任何主观臆造的成分，都是与客观事物不符合、不一致的，都不是真理。由此可知，真理的客观性就是真理内容的不依人的意志转移性。23

认识对人的实践具有指导作用。认识有真理和谬误之分。真理指导人们的实践活动，从而取得成功。

谬误会引导人们的实践走向错误的一面，从而导致失败。因此，我们应当努力发现真理，勇于坚持真理，认真实践真理。同时也要敢于承认错误，善于纠正错误。第一，要努力发现真理。要发现真理，就要以科学的态度，认真考察和研究事物及其规律，使认识与事物以及规律相符合、相一致。24