常考的《韩非子》小古文

常考的《韩非子》小古文汇总【韩非子篇】郑武公伐胡昔1者郑武公2欲伐3胡4,故5先以其女妻6胡君以娱其意。因7问于8群臣曰：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思9对10曰：“胡可伐！”武公怒而EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(lù),戮)11之，曰：“胡，兄弟之国也。子言可伐，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。——《说难》【注释】1.昔：从前，以前。2.郑武公：春秋时郑国的国君。3.伐：讨伐，攻打。4.胡：春秋时期诸侯国名，位于现在的河南省郾城西南。另外，胡在文言文中通常指北方的少数民族。5.故：故意。6.妻：以女嫁人。7.因：于是，就。8.于：向。9.关其思：人名，郑国大夫。10.对：回答。11.戮：杀。【译文】从前郑武公想要讨伐胡国，故意先把他的女儿嫁给胡国的君主来使胡国国君感到快乐。于是郑武公向大臣们询问说："我想要打仗，哪个国家可以攻打？"大夫关其思回答说："胡国可以讨伐。"郑武公大怒并且杀了关其思，说："胡国，是郑国的兄弟之国。你说攻打它，是什么意思？"胡国君主听说了这件事，认为郑国是亲近自己，就不再防备郑国。郑国偷袭胡国，占领了它。智子疑邻宋有富人，天雨1墙坏。其子曰：“不筑2，必将有盗3。”其邻人之父4亦云5。暮6而果大亡7其财，其家甚智8其子，而疑邻人之父。——《说难》【注释】1.雨：下雨。名词作动词。2.筑：修补。3.盗：偷东西的人，小偷。4.父：古代对老年男子的尊称，这里译为“老人”，指邻居家的老人。5.云：说。6.暮：晚上。7.亡：丢失。大亡，丢失了很多。8.智：认为……聪明。意动用法。【译文】宋国有个富人，天下雨把墙毁坏了。他儿子说：“不把墙修筑起来，一定会有盗贼的。”他邻居家的老人也这么说。晚上果然丢失了大量财物，这个富人家很认为儿子很聪明，却怀疑邻居家的老人。弥子瑕有宠于卫君昔者弥子瑕1有宠于卫君2。卫国之法：窃驾君车者罪EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(yuè),刖)3。弥子瑕母病，人间4往夜5告弥子，弥子矫6驾君车以出。君闻而贤7之，曰：“孝哉！为母之故8，忘其犯刖罪。”异日9，与君游于果园，食桃而甘10，不尽，以其半啖11君。君曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人12。”及13弥子色衰爱弛14，得罪于君，君曰：“是15固16尝矫驾吾车，又尝啖我以馀桃。”故17子瑕之行未变于初也，而以前之所以18见贤而后获罪者，爱憎之变也。——《说难》【注释】1.弥子瑕：春秋时期卫灵公的宠臣。2.卫君：指春秋时期卫国的君主卫灵公。3.罪刖：罪该处以刖刑。刖，古代砍掉脚的刑罚。4.间往：从小路前往。间，引申为秘密地，悄悄地。5.夜：在夜里。名词作状语。6.矫：假托（君命）。7.贤：认为……贤良。8.故：原因。9.异日：日后，另一天。10.甘：认为……甘甜。意动用法。11.啖：吃。这里指给……吃。12.寡人：诸侯王对自己的谦称。13.及：等到。14.弛：淡薄，减退。15.是：这个（人）。16.固：本来。17.故：因此，所以。18.所以：……的原因。【译文】从前弥子瑕受到卫灵公宠信。卫国的法令：偷驾国君车子的要受砍脚的刑罚。弥子瑕母亲病了，有人抄小路连夜告诉弥子瑕，弥子瑕假托国君的命令驾着国君的车子出去了。卫灵公听说后认为他很贤良，说：“真孝顺啊！为了母亲的原因，忘记了他犯了砍脚的罪。”另一天，弥子瑕和卫灵公在果园游玩，吃桃子觉得甘甜，没有吃完，把剩下的半个给卫灵公吃。卫灵公说：“多么爱我啊！忘记了这是他自己喜欢吃的东西把剩下的桃子来给我吃。”等到弥子瑕容貌衰老宠爱减退时，他得罪了卫灵公。卫灵公说：“这个人本来就曾经假传我的命令偷驾我的马车，又曾经把吃剩的桃子给我吃。”所以弥子瑕的行为和当初没有什么变化，以前被认为是美德的行为后来却获罪的原因，是国君喜爱与憎恶的感情改变了。和氏之璧楚人和氏1得玉EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(pú),璞)2楚山中，奉而献之厉王。厉王使3玉人4相5之。玉人曰：“石也。”王以和为EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(kuáng),诳)6，而EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(yuè),刖)7其左足。及8厉王EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(hōng),薨)9，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故10，曰：“天下之刖者多矣，子奚11哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题12之以石，贞士13而名之以诳，此吾所以14悲也。”王乃使玉人理15其璞而得宝焉，遂命16曰：“和氏之璧”。——《和氏》【注释】1.和氏：卞和，春秋时期的楚国人。2.璞：含玉的石头或未经雕琢的玉石。3.使：派，让。4.玉人：治玉的工匠。5.相：查看，鉴定。6.诳：欺骗。7.刖：砍去脚。古代的一种酷刑。先秦时期的刑法规定：初犯砍左脚，因左脚不为主要用力者。再犯，砍右脚。刑后做EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up11(hūn),阍)人，看大门。8.及：等到。9.薨：古时诸侯死叫薨。10.故：原因。11.奚：何，为什么。12.题：名，叫。13.贞士：精诚的人。14.所以：……的原因。15.理：去掉玉外层的石质，加工玉石。16.命：命名。【译文】楚国人卞和在楚山中得到一块璞玉，把它献给楚厉王。厉王让玉匠鉴定它。玉匠说：“这是一块石头”。厉王认为卞和是欺骗自己，砍掉了他的左脚。等到厉王死了，武王接替了王位。卞和又捧着那块璞玉献给武王。武王让玉匠鉴定它。玉匠又说：“这是块石头。”武王又认为卞和是欺骗自己，又砍掉了他的右脚。武王死了，文王接替了王位。卞和就抱着那块璞玉在楚山下痛哭，哭了三天三夜，泪哭干了又哭出了血。文王听说这件事，派人去询问是什么原因，说：“天下被治罪砍掉脚的人很多，你为什么哭得这么悲痛呢？”卞和说：“我并不是悲伤失去了双脚，我悲伤的是宝玉被称为石头，正直的人被称作骗子，这是我悲伤的原因。”文王就派玉匠加工那块玉璞，从里面得到了宝贝，于是就把它命名为“和氏之璧”。扁鹊见蔡桓公扁鹊1见蔡桓公2，立有间3。扁鹊曰：“君有疾4在EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(còu),腠)理5，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人6无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功7。”居8十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益9深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(xuán),还)走10，桓侯故11使12人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨13之所及14也；在肌肤，针石15之所及也；在肠胃，火齐16之所及也；在骨髓，司命17之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以18无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。——《喻老》【注释】1.扁鹊：古代名医，姓秦名越人。2.蔡桓公：春秋时期蔡国君主，名封人。一说是齐国国君，田齐桓公，因迁移国都至河南上蔡被称为蔡桓公。3.有间：一会儿。4.疾：小病、轻病。5.腠理：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。6.寡人：古代君主对自己的谦称。7.医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病来作为自己的功劳。之，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。8.居：过了。9.益：更加。10.还走：转身就跑。还，通“旋”，转身，旋转。11.故：特意。12.使：派，让。13.汤熨：中医治病的方法之一。汤，用热水或药水敷治。这个意义后写作“烫”。熨，用粗盐或艾草等东西外用热敷。14.及：达到。15.针石：古代针灸用的金属针和用砭石制成的石针，这里指用针刺治病。16.火齐：火剂汤，一种清热去火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。17.司命：传说中掌管生命的神。18.是以：以是，因此。【译文】扁鹊拜见蔡桓公，站了一会儿。扁鹊说：“您有病在表皮里，不治疗恐怕将会加深。”蔡桓侯说：“我没有病。”扁鹊出去了。蔡桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病来当作自己的功劳。”过了十天，扁鹊又拜见蔡桓侯，说：“您的病在肌肉里，不医治将会更加严重。”蔡桓侯不答应。扁鹊出去，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊又来拜见说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓侯又不答应。扁鹊出去。蔡桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑，蔡桓侯特意派人问他。扁鹊说：“疾病在表皮里，汤熨所能达到的；疾病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治疗到；疾病在肠胃里，用火剂汤可以治疗到；疾病在骨髓里，那是属于掌管生命的神的领地，医生是无可奈何了。现在疾病在骨髓里面，我因此不再请求了。”过了五天，蔡桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了，蔡桓侯就病死了。子罕不受玉宋之鄙人1得璞玉2而献之子罕3，子罕不受。鄙人曰："此宝也，宜4为君子器，不宜为细人5用。"子罕曰："尔以玉为6宝，我以不受子玉为宝。"是7以8鄙人欲9玉，而子罕不欲玉。故10曰："欲不欲11，而不贵难得之货12。"——《喻老》【注释】1.鄙人：边鄙之人，乡下人。鄙，边疆，边远的地方。2.璞玉：没有经过加工的玉石。3.子罕：春秋时期宋国人。4.宜：应该，应当。5.细人：小人。6.以……为：把……当作，把……作为。7.是：这。8.以：因为。9.欲：想要。10.欲不欲：把没有欲望当作欲望。11.货：钱，财物。【译文】宋国有个乡下人获得了一块璞玉把它献给子罕，子罕不接受。乡下人说:“这是一件宝玉，应该成为君子的器物，不应该被小人使用。”子罕说:“你把璞玉当成宝物，我把不接受你的璞玉当成宝物。”这是因为乡下人想要得到宝玉，可子罕不想要宝玉。所以说：“把没有欲望当成欲望，不看重难得的财物。”赵襄主学御赵襄主1学御2于王子于期3，俄而4与于期逐5，三易6马而三后7。襄主曰：“子之教我御，术未尽8也？”对9曰：“术已尽，用之则过10也。凡御之所贵：马体安于车，人心调11于马，而后可以进速致12远。今君后则欲逮13臣，先则恐逮于14臣。夫15诱道争远16，非先则后也。而先后心在于臣，上17何以调于马？此君之所以18后也。”

——《喻老》【注释】1.赵襄主：赵襄子，春秋时期晋国的六卿之一。2.御：驾车。3.王子于期：王良，古时善于驾车的人。4.俄而：不久。5.逐：追赶，这里指驾车赛马。6.易：更改，更换。7.后：方位名词做动词，落后。8.尽:穷尽。9.对：回答。10.过：错误。11.调：相协调。12.致：达到。13.逮：追捕。这里是“追赶”的意思。14.于:被，表被动。15.夫:句首发语词，不译,表示将发议论。16.诱道争远：把马拉到大道上去长途竞赛。诱，引导，这里指沿着同一路线奔跑。17.上：同“尚”，尚且，还。18.所以：……的原因。【译文】赵襄主向王子于期学习驾车技术，不久之后就和于期比赛，他多次更换马匹却多次落后。赵襄主说：“你教我驾车，技术没有全都教给我吗？”于期回答说：“技术已经全都教给您了，只是您使用它时有错误。凡是驾车需要注重的是：马的身体要跟车辆配合稳妥，人的注意力要和马的动作相协调，然后才可以快速奔跑到达很远的地方。如今您落后了就想追赶上我，领先了又怕被我追赶上。引导马在路上进行远程赛跑，不是跑在前面就是落在后面。但是您跑在前面跑在后面注意力全都集中在我的身上，还怎么让自己和马匹的奔跑协调一致？这就是您落后的原因了。”涸泽之蛇EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(chī),鸱)夷子皮1事2田成子3。田成子去4齐,走而之5燕,鸱夷子皮负EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(zhuàn),传)6而从7。至望邑8,子皮曰：“子独9不闻涸泽10之蛇乎?泽涸,蛇将徙。有小蛇谓大蛇曰：‘子行而我随之,人以为蛇之行者耳,必有杀子。不如相衔负我以行,人以我为神君也。’乃相衔负以越公道11。人皆避之,曰：‘神君也’。今子美而我恶,以子为我上客,千EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(shèng),乘)12之君也；以子为我使者,万乘13之卿也。子不如为我舍人14。”田成子因负传而随之。至逆旅15,逆旅之君待之甚敬,因献酒肉。——《说林上》【注释】1.鸱夷子皮：田成子的谋士。2.事：侍奉，为……服务。3.田成子：田常，春秋时期齐国的执政，后来杀掉齐简公控制了齐国的政权。4.去：离开。5.之：到，往。6.负传：背着出入国境的文牒、凭证。负，背。传，凭证，信符。7.从：跟从。8.望邑：地名。9.独：表示反问，相当于难道。10.涸泽：干枯了的湖泽。11.公道：公共道路。12.千乘：千辆兵车，指中等诸侯国家。13.万乘：万辆兵车，指诸侯国里的大国。14.舍人：左右亲信或门客的通称。15.逆旅：客店，旅馆。【译文】鸱夷子皮侍奉田成子。田成子离开齐国，逃跑到燕国去，鸱夷子皮背着出入国境的文牒跟随着他。到了望邑，子皮说：“您难道没听说过干涸的湖泽中的蛇吗？湖泽干涸了，蛇将要迁徙。有小蛇对大蛇说：‘您行走我跟随在后面，人们认为是在行走的蛇，一定会有人杀了您。不如我们嘴叼着嘴背着我行走，人们会认为我是神君。’于是两条蛇就互相用嘴叼着背负着来越过大道。人们都避开他们，说：‘这是神君’。现在您样子华美而我丑陋，把您作为我上等的客人，人家只会把您看成中等国家的君主；把您作为我的使者，人家会把您看成大国的卿相。您不如做我的门客。”田成子于是就背着出入国境的文牒跟随着他。到了旅店，旅店的主人招待他们非常恭敬，就给他们献上酒肉。老马识途管仲、EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(xí),隰)朋1从2于桓公而伐3孤竹4，春往冬反5，迷途失道6。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂7得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳8，夏居山之阴9。蚁壤10一寸而仞11有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难12师13于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过14乎？——《说林上》【注释】1.管仲、隰朋：齐桓公时的大臣。2.从：跟从，跟随。3.伐：讨伐，攻打。4.孤竹：古国名，在今河北。5.反：同“返”，返回。6.失道：迷路。7.遂：于是，就。8.阳：山的南面水的北面。9.阴：山的北面水的南面。10.蚁壤：又叫“蚁封”，是蚁穴周围高出地面的防水的浮土。11.仞：古代八尺或七尺为一仞。12.难：以……为难。13.师：把……当作老师，学习。14.过：错误。【译文】管仲、隰朋跟随齐桓公讨伐孤竹国，春天前去冬天返回，归途中迷失了道路。管仲说：“老马的智慧可以利用。”于是（管仲）就放开老马跟在它的后面，就找到了道路。队伍走在山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁窝的洞口高一寸，向下挖一仞深就有水。”就挖掘土地，找到了水。凭借着管仲的圣明和隰朋的智慧，遇到他们不知道的问题，不以把老马和蚂蚁当成老师为难。现在的人不知道用他们愚笨的心去学习圣人的智慧，不也是错误的吗？不死之药有献不死之药于1荆王2者，EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(yè),谒)者3操4之以入。中射之士5问曰：“可食6乎？”曰：“可。”因7夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使8人说9王曰：“臣问谒者，曰‘可食’，臣故10食之，是11臣无罪而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。夫12杀无罪之臣而明13人之欺王也，不如释14臣。”王乃15不杀。——《说林上》【注释】1.于：向。2.荆王：楚王。3.谒者：古代宫廷中主管通报传达的官。4.操：拿，持。5.中射之士：君主的武职侍从。6.食：吃。7.因：于是，就。8.使：让。9.说：劝说，说服。10.故：因此，所以。11.是：这。12.夫：句首发语词。13.明：证明，说明。14.释：放，释放。15.乃：于是，就。【译文】有人向楚王献上长生不死的药，负责传达的官员拿着药走入宫中。楚王的武职侍从问：“可以吃吗？”官员说：“可以。”武职侍从于是就抢过来吃了它。楚王非常生气，派人来杀这个武职侍从。武职侍从让人劝说楚王说：“我问负责传达的官员，他说‘可以吃’，我因此吃掉了它，这是我没有罪而罪过在负责传递的官员身上。况且客人献的是长生不死药，我吃了药大王杀掉我，这说明仙药是死药，是客人欺骗大王。大王杀死一个没有罪的臣子就证明客人在欺骗大王，不放了我。”楚王就不杀他了。鲁人徙越鲁人身1善2织EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(jù),屦)3，妻善织EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(gǎo),缟)4，而欲徙于越。或5谓之曰：“子必穷6矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(xiǎn),跣)行7，缟为冠之也，而越人EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(pī),被)8发。以9子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其10可得乎？”——《说林上》【注释】1.身：自身，自己。2.善：善于，擅长。3.屦

:古时用麻葛等织成的草鞋。4.缟:古代的一种白绢，可以做帽子。5.或：有人，有的人。6.穷：困境，没有出路。文言文中，不得志，没有出路叫“穷"；缺乏衣物钱财一般叫“贫”。7.跣行：赤脚走路。跣，赤脚。8.被：通假字，同“披”。9.以：凭借。10.其：语气词，表示揣测、反问、期望或命令。【译文】鲁国人自己善于织草鞋，妻子善于纺织白绢，想要迁徙到越国去。有人对他说：“你一定会陷入困境的。”鲁国人说：“为什么呢？”那人说：“草鞋是为了穿在脚上，但是越国人光着脚走路，白绢是做帽子戴在头上的，但是越国人披散着头发。凭借你擅长的东西，游历到不使用它的国家，想要不陷入困境，难道可以做得到吗？”三人成虎庞恭1与2太子质3于邯郸4，谓魏王曰：“今一人言5市有虎，王信之6乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人7信之。”庞恭曰：“夫8市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去9魏也远于10市，议臣者过11于三人，愿12王察之。”庞恭从邯郸反13，竟不得见。——《内储说上七术》【注释】1.庞恭：人名，生平不祥。2.与：和。3.质：做人质。4.邯郸：赵国的都城。5.言：说。6.之：代词，指集市上有老虎这件事。7.寡人：古代诸侯对自己的谦称。8.夫：句首发语词。9.去：距离。10.于：比。11.过：超过。12.愿：希望。13.反：同“返”，返回。【译文】庞恭和太子到赵国的邯郸去做人质，庞恭对魏王说：“现在有一个人说集市上有老虎，大王相信这件事吗？”魏王说：“不信。”“两个人说集市上有老虎，大王相信这件事吗？”魏王说：“不信。”“三个人说集市上有老虎，大王相信这件事吗？”魏王说：“我相信这件事。”庞恭说：“集市上没有老虎是很明确的，但是三个人都说就变成有老虎了。现在邯郸距离魏国比市场要远得多，议论我的人也超过了三个，希望大王明察他们的话。”庞恭从邯郸回来，最终不能见到魏王。鲁人烧积泽鲁人烧积泽1。天北风，火南倚，恐烧国2。哀公惧，自将3众趣4救火。左右5无人，尽6逐兽而火不救，乃召问仲尼7。仲尼曰：“夫8逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以9无救也。”哀公曰：“善10。”仲尼曰：“事急，不及以赏;救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒11行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者，比12降北13之罪；逐兽者，比入禁之罪。”令下未遍而火已救矣。——《内储说上七术》【注释】1.积泽：日久形成的沼泽，指一个大柴荡。2.国：都城。鲁国的都城在现在的山东曲阜。3.将：带领，率领。4.趣：同“促”，督促。5.左右：旁边。6.尽：全部，都。7.仲尼：孔子。孔子名丘字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派的创始人。8.夫：句首发语词。9.所以：……的原因。10.善：好。表示同意。11.徒：只，仅仅。12.比：比拟，和……一样。13.降北：投降和败逃。北，打了败仗往回跑，失败。【译文】鲁国人焚烧日久积聚而成的沼泽。天刮北风，火势向南延伸，恐怕会烧到都城。鲁哀公害怕了，亲自率领众人去督促救火。他旁边没有人了，都去追逐野兽而不去救火，于是哀公就把孔子召来询问。孔子说：“追逐野兽的人快乐又没有惩罚，救火的人辛苦又没有奖赏，这就是火没人救的原因。”哀公说：“说得对。”孔子说：“事情紧急，来不及谈奖赏了；救火的人全都给予奖赏，那么把鲁国拿来也还不够奖赏救火的人。我请求只用刑罚。”哀公说：“好的。”于是孔子就下命令说：“不救火的人，和在战场上投降败逃的人同罪；追逐野兽的，和擅入禁地的人同罪。”命令下达后还未传遍，火已经被扑灭了。滥竽充数齐宣王1使2人吹竽3，必4三百人。南郭5处士6请7为8王吹竽，宣王说9之，EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(lǐn),廪)

EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(sì),食)以数百人10。宣王死，EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(mǐn),湣)王11立12，好13一一听之，处士逃。——《内储说上七术》【注释】1.齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。2.使：让。3.竽：一种古代乐器，即大笙。4.必：一定，必须，总是。5.南郭：复姓。住在南城的人就以自己的住处作为姓氏。类似的还有东郭、南宫、西门等。6.处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。7.请：请求，要求。8.为：给，替。9.说：通“悦”，对……感到高兴。10.廪食以数百人：拿数百人的粮食供养他。廪，粮食。食，供养。数，几。11.湣王：齐国国君，宣王的儿子。12.立：继承王位。13.好：喜欢，喜悦。【译文】齐宣王让人吹竽，一定要三百人（合奏）。南郭先生请求给齐宣王吹竽，齐宣王对这件事感到很高兴，用几百个人的粮食来供养他。齐宣王死了，齐湣王登上王位，喜欢听一个一个地独奏，南郭先生逃跑了。商太宰使少庶子之市商太宰1使2少庶子之3市4，顾反5而问之曰：“何见于市？”对6曰：“无见也。”太宰曰：“虽然7，何见也？”对曰：“市南门之外甚众8牛车，仅可以行耳。”太宰因9诫使者：“无敢告人吾所问于女10。”因召市吏而EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(qiào),诮)11之曰：“市门之外何多牛矢12？”市吏甚怪太宰知之疾13也，乃EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(sǒng),悚)惧14其所也。——《内储说上七术》【注释】1.太宰：宋国官名，相当于其他诸侯国的相。2.使：让，派。3.之：到，往。4.市：集市。5.顾反：回来。反，同“返”。6.对：回答。7.然：这样。8.众：多。9.因：于是，就。10.女：同“汝”，你。11.诮：责备。12.矢：同“屎”。13.疾：快，迅速。14.悚惧：害怕。【译文】宋国（宋国是商朝后裔的封国）的太宰派少庶子到集市去，回来后问他说：“你在市场上见到什么？”少庶子回答说：“没有看到什么。”太宰说：“虽然这样，你究竟见到了什么？”少庶子回答说：“集市南门的外边有很多牛车，仅仅可以走过人去。”太宰就告诫使者说：“不要告诉别人我向你问了什么。”于是就召来管理市场的小吏并责备他说：“集市的门外为什么有这么多牛屎？”管理集市的小吏对太宰那么快就知道了集市的情况感到很奇怪，就小心惶恐地对待自己的职守。买椟还珠楚人有卖其珠于郑1者,为2木兰3之椟4,薰5以桂椒6,缀以珠玉,饰以玫瑰7,辑8以翡翠9。郑人买其椟而还其珠。此可谓善10卖椟矣,未可谓善EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(yù),鬻)11珠也。——《外储说左上》【注释】1.郑：郑国。春秋时期诸侯国之一。2.为：制作。3.木兰：树名，皮有香气，木质优良。4.椟：木柜,木匣。5.薰：同“熏”。6.桂椒：指肉桂和花椒两种香料。7.玫瑰：红色的玉。8.辑：连缀。9.翡翠：绿色的玉。10.善：善于，擅长。11.鬻：卖。【译文】楚国有个在郑国卖珠宝的人，制作了一个木兰树材质的匣子，用肉桂和花椒两种香料熏过，用珠子和宝玉点缀，用红色的宝石装饰，用绿色的玉石连缀。郑国人买了他的匣子归还了他的宝珠。这个楚国人可以说是善于卖匣子的，不可以说是善于卖宝珠的。画鬼最易客1有为齐王画者。齐王问曰：“画EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(shú),孰)2最难者？曰：“犬马难。”“孰易3者？”曰：“鬼EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(mèi),魅)4最易。”EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(fú),夫)5犬马，人所知也，旦6暮EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(qìng),罄)7于前，不可类8之，故9难。鬼魅，无形者，不罄于前，故易之也。——《外储说左上》【注释】1.客：门客。寄食于贵族门下并为之服务的人。2.孰：何，什么。3.易：容易。4.鬼魅：鬼怪。魅：旧时迷信认为物老后变成的精怪。5.夫：句首发语词。6.旦：早上，早晨。7.罄：显现。8.类：类似，像。9.故：因此，所以。【译文】有个给齐王画画的门客。齐王问他说：“画画，画什么是最难的？”门客说：“画狗画马是最难的。”“画什么是最容易的？”门客说：“画鬼怪最容易。”狗、马，是人们都知道的东西，从早到晚都在眼前出现，不容易画得像它，所以难画。鬼怪是无形的，不在眼前显现，所以容易画它。【道理】胡编乱造，胡写乱画，很容易；但要真正认识客观事物，并恰如其分地表现它，就很难。吴起吮脓吴起1为2魏将3而攻中山。军人有病EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(jū),疽)4者，吴起跪而自EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(shǔn),吮)其脓。伤者之母立泣，人问曰：“将军于5若6子如是7，尚8何为9而泣？”对10曰：“吴起吮其父之创而父死，今是子又将11死也，今吾是以12泣。”——《外储说左上》【注释】1.吴起：战国时期兵家代表人物，著名的军事家，和孙子并称为孙吴。2.为：担任。3.将：将领。4.疽：一种毒疮。5.于：对。6.若：你，你的。7.如是：像这样。是，这，这样。8.尚：尚且，还。9.何为：为什么。10.对：回答。11.将：将要。12.是以：因此。【译文】吴起担任魏国的将领去攻打中山国。军人中有个人生了毒疮，吴起跪下亲自吸吮军人毒疮里的脓血。受伤军人的母亲立刻哭了，别人问他说：“将军对你的儿子像这样（好），你为什么还哭呢？”军人的母亲回答说：“吴起吸吮他父亲的创口他父亲就战死了，如今这个儿子又将要战死，我因此哭泣。”郑人买履郑人有且1置2履者，先自EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(duó),度)3其足而置4之其坐5，至之6市而忘操7之。已得履，乃曰：“吾忘持8EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(dù),度)9。”反10归取之。及11反，市罢12，遂13不得履。人曰：“何不试之以14足？

”曰：“宁信EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(dù),度)，无自信15也。”——《外储说左上》【注释】1.且：将要。2.置：购置，添置。3.度：测量。4.置：放置，搁在。5.坐：同“座”，座位。6.之：到，往。7.操：拿，持。8.持：拿。9.度：尺码，尺子。10.反：同“返”，返回。11.及：等到。12.罢：结束，完了。13.遂：就。14.以：用。15.无自信：不相信自己。【译文】郑国有个将要购置鞋子的人，先自己测量好他的脚的尺码放到座位上，到了前往集市的时候却忘记了拿着它。已经得到了鞋子，才想起来说：“我忘记拿尺码了。”他返回家里去取尺码。等到回来，集市已经结束了，就没有买到鞋子。有人说：“为什么不用脚试试它呢？”郑国人说：“我宁愿相信尺码，也不相信自己的脚。”齐桓公好服紫齐桓公1好2服3紫，一国尽服紫。当是时也，五素4不得一紫。桓公患5之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已6，寡人奈何7？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣8紫也？谓左右9曰：‘吾甚恶10紫之EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(xiù),臭)11。’于是左右适12有衣紫而进者，公必曰：‘少却13！吾恶紫臭。’”公曰：“诺!”于是日，郎中14莫衣紫；其明日15，国16中莫衣紫；三日，境内17莫衣紫也。——《外储说左上》【注释】1.齐桓公:春秋时齐国国君，春秋五霸之一，姓姜，名小白。2.好：喜好。3.服:穿，名词作动词。4.素:未染色的绢。5.患：担心，忧虑。6.已：停止。7.奈何：怎么办。8.衣：穿。9.左右：旁边的人，身边的近臣。10.恶：讨厌，厌恶。11.臭：气味。12.适：正好，恰好。13.少却：稍微后退（一点儿）。14.郎中:官名,君主的侍从官，掌管通报和警卫。15.明日：第二天。16.国：国都。17.境内：国境内，整个国家。【译文】齐桓公喜欢穿紫色的衣服，整个国家的人都穿紫色的衣服。在这个时候，五匹没染色的布都抵不上一匹紫色的布。齐桓公对此感到忧虑，对管仲说：“我喜欢穿紫色的衣服，紫色的布料很贵，整个国家的百姓喜欢穿紫色衣服的风气不停止，我该怎么办？”管仲说：“您想制止这种情况，为什么不试试不穿紫色衣服呢？您对身边的侍从说：‘我非常厌恶紫色衣服的气味。’在这个时候身边的侍从正好有穿紫色衣服来进见，您一定要说：‘稍微退后点，我厌恶紫色衣服的气味。’”齐桓公说:“好。”从这天开始，郎中没有人穿紫色衣服了，到第二天，国都中没有人穿紫色衣服了，第三天，国境之内没有人再穿紫色衣服了。吴起守信吴起出，遇故人1而止2之食3。故人曰：“诺，今返而御4。”吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日5早，令6人求7故人。故人来，方8与9之食。——《外储说左上》【注释】1.故人：老朋友。2.止：使……停下来。3.食：吃，吃饭。4.返而御：回来和你一起吃饭。御，有侍奉的意思。5.明日：第二天。6.令：让，派。7.求：找。8.方：才。9.与：和。【译文】吴起外出，遇到老朋友于是让他留下来吃饭。老朋友说：“好，今天我回来就和你一块儿吃饭。”吴起说：“我等待你回来吃饭。”老朋友到晚上没有来，吴起不吃饭等待他。第二天早上，吴起让人去找老朋友。老朋友来了，才和他一起吃饭。曾子杀彘曾子1之妻之2市，其子随之而泣。其母曰：“EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(rǔ),女)3还，顾反4为女杀EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(zhì),彘)5。”适6市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特7与婴儿8戏9耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知10也，待11父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以12成教13。”遂烹彘也。——《外储说左上》【注释】1.曾子：曾参，孔子的弟子，被儒家称为“宗圣”。2.之：到，往。3.女：同“汝”，你。4.顾反：回来。反：同“返”，返回。顾与返同义。5.彘：猪。6.适：到，往。7.特：只，不过。8.婴儿：儿童，幼儿。9.戏：开玩笑。10.知：同“智”，心智，此指判断能力。11.待：依靠。12.所以：用来……的。13.成教：教育有效果。【译文】曾子的妻子到集市去，她的儿子跟随在后面哭泣。他的母亲（曾子的妻子）说：“你回去，我回来给你杀猪吃。”曾子的妻子到集市后回来，曾子想要去抓猪杀掉它。他的妻子阻止他说：“我只不过是和小孩子开玩笑罢了。”曾子说