《永遇乐-京口北固亭怀古》ptt课件

永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾重点学习重难点感受辛弃疾豪放悲愤的词风，体会词人的思想感情体会典故中所蕴含的深层含义，探索作品的丰富意蕴难点易读错的词：佛（bì）狸祠下。封／狼居胥（xū），误读为“封狼／居胥”。狼居胥是山名。封是动词。封山，是在山上筑土为坛以祭山神，纪念胜利。

辛弃疾字幼安，中年后别号稼轩,南宋爱国词人。一生主张抗金，渴望恢复中原。

他的词唱出了时代的最强音，充满同仇敌忾的爱国热情。在豪雄英伟之气为主的同时也不乏妩媚、清丽、之作，兼有俚俗幽默之词。形成以豪放沉郁为主的多样化艺术风格，长于用典。辛弃疾（1140—1207）字幼安，号稼轩，山东济南人。他出生时北方久已沦陷于女真人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会效忠朝廷，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在女真人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。立志报国1161年，金国大举南犯，二十二岁的辛弃疾聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记奋起反抗。

1162年

二十三岁的辛弃疾奉命南下与南宋朝廷联络。完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，活捉叛徒交给南宋处决。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯。起义南归

坎坷仕途1162年至1181年，辛弃疾的23岁到42岁，是一生中游宦时期。他雄心勃勃，壮志凌云，继续坚持主战，宣传北伐抗金，收复中原，统一全国的主张。但朝廷偏安江南，过着游宴玩乐歌舞升平的生活，无人采纳他的建言。在此期间，他被收了军权，由签判到知州，由提点刑狱到安抚使，宦迹无常。归居田园1181冬，辛弃疾四十二岁，因受到弹劾而被免职，归居上饶。此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使外，大部分时间都在乡闲居。他常常一面赏玩山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生理想而激动，时而因现实无情而灰心愤怒，时而又强自宽慰旷达，在这种感情起伏中度过了后半生。写作背景

写这首词的时候辛弃疾已经六十五岁了。这首词是辛弃疾被起用又被降职时,登上北固亭而作.

辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。1203年再次被当时执掌大权的韩侂胄起用,任浙江东路安抚史,翌年改任镇江知府。1204年韩侂胄为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。再读词作整体感知除了豪放之外，这首词的最大特点是什么？

千古/江山，英雄/无觅/孙仲谋处，舞榭/歌台，风流/总被/雨打风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想当年，金戈/铁马，气吞/万里如虎。

元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛狸祠/下，一片/神鸦/社鼓。凭谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？怀古词观眼前之景怀古之人事抒一己之情善用典故一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。何为怀古咏史诗？回顾知识何为用典？

辛词长于用典，所谓“用典”，就是引古人、古事来比喻

今人、今事以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。用典的好处在于能用极精简的语言表达丰富的意思。恰当地用典，可使文章富有文采，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等等。言简意赅，以一当十。辛弃疾登上北固亭，极目远眺，“思古人”“忆其事”。他想到哪些历史人物和他们的哪些历史故事，表达了词人怎样的情思？孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五个典故。典故一：孙权。

“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”此句是怀念孙权的。（1）孙权做了什么事值得作者怀念他？（2）“舞榭歌台”指什么？（3）“英雄无觅孙仲谋处”是何种句式？？（4）表现什么情感与立场？

千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。孙权孙权，曾在京口建都，并数次打败曹操，保卫了家园。继承父兄遗业，27岁赤壁鏖兵，抗衡曹刘，三分天下。曹操夸赞：“生子当如孙仲谋。”讽刺南宋偏安东南，苟且偷安，表现自己想抗金收复中原的愿望,表现作者渴望抗敌救国的热情。人物：典故：用意：典故二：刘裕。

“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这句是怀念刘裕的，这个典故所表现的作者的感情与上一个是否一样？（1）刘裕有何表现？（2）试比较刘裕与南宋皇帝的不同表现。（3）作者对刘裕的感情如何？（4）这表现了作者怎样的观点？

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。刘裕刘裕，南朝宋武帝，小名寄奴。刘裕出身寒微，却以京口为基地建立了赫赫功业，曾两度北伐，收复黄河以南大片故土。表明作者想要收复中原的远大抱负。人物：典故：用意：写孙权和刘裕一略一详，为什么？

写出刘裕出身贫贱，却能建功立业，更表现了“事在人为”的道理；更表现词人对英雄的仰慕。

在当时韩侘胄急于北伐的现实中，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还含有“如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用”的意思。

思考：词人写这两位英雄人物寄托了什么情怀？

表达自己力主抗金和恢复中原的伟大抱负，同时借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和的无耻行径。上片小结：

上片借孙权和刘裕两个历史上的英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。典故三：刘义隆

“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”（1）刘义隆是个怎样的人？（2）北伐结果如何？（3）作者对刘义隆北伐持何态度？（4）这表现了作者怎样的观点？元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。刘义隆元嘉二十七年，草率出师北伐，结果落得北望敌军而仓皇败还。借鉴历史，委婉劝韩侂胄不能草率行事。主张北伐，但是反对草率出兵，希望丞相韩侂胄能以前事为鉴，不要贸然发动战事。体现自己正确的抗金作战思想。批评刘义隆好大喜功，劝诫韩侂胄妥善筹划。人物：典故：用意：《史记·卫将军骠骑列传》载，卫青、霍去病各统大军分道出塞与匈奴战，皆大胜，霍去病于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。封、禅，谓积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，报天地之功，为战胜也。”典故四：佛狸祠

“四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”实际描写了两种场面，想一想这两种场面一样吗？（1）“佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”描写的是什么时候的什么场面？（2）“烽火扬州路”指什么？（3）二者对比表现了作者什么情感？四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！拓跋焘拓跋焘击败王玄谟军队后，追击至瓜步山，在山上建立行宫，即后来的佛狸祠。表达对南宋政权不图恢复中原的不满。表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，老百姓就可能安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。 叹朝廷无能，悲百姓松懈。人物：典故：用意：典故五：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”（1）廉颇的处境如何？（2）作者的处境与廉颇完全一样吗？（3）“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”的“凭”如何理解？这是一个什么句式？（4）这表现了作者什么心情？（悲愤）凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？廉颇《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。以廉颇自比，虽已年老，仍想为国效力，但却不得，抒发壮志难酬的苦闷以及壮心不已的志向。词人以廉颇自比，既有渴求他人来问，洋溢着烈士暮年壮心不已的豪情，又有没人来问，空有满腔爱国豪情，却连遭贬斥，壮志难酬的悲愤。明烈士暮年壮心不已之志，抒报国无门壮志难酬之愤！人物：典故：用意：那么这三个典故又有什么联系呢？

与词人自己的身世有关。（联系背景，关系词人的个人际遇、情感、抱负等）下片小结：

下片用刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。人物故事简介关键词句典故的作用孙权刘裕刘义隆佛狸祠廉颇曾经在京口建立吴都，并打败曹操军队，保卫了家园。在京口起事，最后建立政权，为恢复中原，他曾大举北伐。在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军而仓皇失措。拓跋焘击败宋文宗，率军追到瓜步山上，在山上建立行宫，即后来的佛狸祠。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇免职后，跑到魏国。赵王想再用他，派人去看他的身体情况，“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米、肉十斤，被（披）甲上马，以示尚可用。赵使者还报王曰：‘廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎）矣。’赵王以为老，遂不召。”英雄风流

表现作者心中渴望抗敌救国的热情。金戈铁马气吞万里如虎草草赢得可堪凭谁问表达作者收复中原的远大抱负借鉴历史，委婉劝韩侂胄不能草率行事。表达对南宋政权不图恢复中原的不满以廉颇自比，虽64岁仍想为国效力，却有小人挑拨，他感到悲愤，抒发了他壮志未酬的苦闷。表现手法：运用典故对比英雄业绩——可悲现实刘裕——刘义隆扬州路——佛狸祠廉颇——自己四十三年，望中犹记，烽火扬州路。“望”字妙在何处？

串联典故，增强意蕴。词的标题是“京口北固亭怀古”，因此所用典故应该和北固亭有关；但五个典故中，只有两个与北固亭有关。一个“望”字，首先使得作者的视野已经不仅仅局限在小小的北固亭，而是远眺。而且，这一“望”，使得作者思绪万千，似乎看到了“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，也想到了命途多舛的廉颇。“望”字，使得全词境界全开。总结上片：大好河山历史人物孙权刘裕感叹时无英雄政府无能物是人非下片：三个典故刘义隆惨败拓跋焘筑行宫廉颇不被重用抒发正确抗金救国不满朝廷壮心不已壮志难酬临古地怀古事抒今情全词总结：

这首词通过怀古，表现了词人抗金救国、恢复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，也表现了对南宋统治者苟且偷安，不图恢复，不进用人才的愤懑。赤壁怀古与京口北固亭怀古

有何不同？

苏轼的怀古之情，主要是对历史与现实、古人与自己的联想。作者赞美周瑜的丰功伟绩，表明自己对建功立业的渴望和向往，但现实中的自己谪居边地，抱负难以舒展，古人的业绩无法企及，想忘情世事又不可能。所以苏轼的怀古之情较多地表现为惆怅和无奈。

辛弃疾借古讽今，追怀刘裕驰骋疆场，而刘义隆草率北伐、溃不成军的史实痛感山河沦陷，南宋统治者无北伐复国之志，有苟且偷安、弄权谋私之实；英雄无用武之地，自己报国无门。因此，辛弃疾的怀古之情更多表现为悲愤不平和忧心如焚。豪放的相同点时空特点意象特点人物特点修辞特点比较《念奴娇》与《永遇乐》作为豪放词的相同点在宏阔的空间背景之下展开“大江东去”“千古风流人物”“千古江山”异时间宏阔、有力度、有力量美：名胜古迹“大江”“惊涛”“金戈铁马”有宏大志向的英雄人物……用典：周瑜、孙权、廉颇……夸张：乱石穿空、气吐万里如虎比喻：卷起千堆雪、江山如画、气吐万里如虎借代：樯橹、金戈铁马对比、衬托：周瑜与自己对比、小乔衬托周瑜，孙权、刘裕、霍去病与刘义隆对比《永遇乐》中的几组对比（1）英雄业绩与可悲现实对比：针对南宋的萎靡不振。（2）刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得仓皇北顾对比：提出历史的经验教训，指出今日应有的做法。（3）四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神雅社鼓”对比，抒发忧国伤时的感慨。（4）廉颇尚且有人问与自己被冷落的处境对比。比较《念奴娇》与《永遇乐