2023-2024学年天津市南开区高二上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE2天津市南开区2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题一、（9分）阅读下面一段文字，完成下面小题。“蹲”文物直播间，看三星堆文物在半掩半埋中被挖掘，听用2500年前的青铜乐器演奏《茉莉花》，“触摸”《千里江山图》的细节之处……文物直播让作为历史文化宝库的博物馆焕发出时尚魅力，让原本（）的文物火爆“出圈”。那么直播是如何将文物观赏方式从“隔窗观物”转变成“视听盛宴”，进而获得网络用户的（）的呢？直播让文物从静止的实物陈列转向动态的线上“展演”，拓宽文物展现的时空维度，带来更加多样的呈现形式。_________________，对文物意义进行创新“转译”，实现二次传播。总之，文物直播建构出新的知识生产场域，并以（）的方式培育用户的历史感知力，引导用户的审美价值取向。未来，我们将继续推动文物直播成为传播热点，让文物在不断变化与发展的数字交互中历久弥新、深入人心。1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）A.不温不火青睐别具匠心 B.束之高阁青睐别开生面C.不温不火垂爱别开生面 D.束之高阁垂爱别具匠心2.下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（）A.在直播过程中，基于共同兴趣或话题集聚的用户，不仅是点赞、评论与发弹幕的文化体验者，同时也是内容生产者。B.在直播过程中，基于共同兴趣或话题集聚的用户，不是发弹幕、点赞与评论的文化体验者，而是内容生产者。C.基于共同兴趣或话题集聚的用户，在直播过程中，不仅是内容生产者，同时也是发弹幕、点赞与评论的文化体验者。D.在直播过程中，基于共同兴趣或话题集聚的用户，不是内容生产者，而是点赞、评论与发弹幕的文化体验者。〖答案〗1.B2.A〖解析〗【1题详析】本题考查学生理解并正确使用词语的能力。第一空，不温不火：不冷淡也不火爆，形容平淡适中。束之高阁：把东西捆起来，放在高高的架子上面，指扔在一边，不去用它或管它。描述文物用“束之高阁”更恰当。第二空，青睐：用正眼相看，指喜爱或重视。垂爱：敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）。网络用户不是长辈或上级，用“青睐”更恰当。第三空，别具匠心：另有一种巧妙的心思（多指文学、艺术方面创造性的构思）。别开生面：另外开展新的局面或创作新的形式。本题描述的对象是文物直播这种宣传方式，应该用“别开生面”。【2题详析】本题考查学生语句复位的能力。前后分句是递进关系，排除BD；C项首先是递进关系语序颠倒，其次“发弹幕、点赞与评论”的逻辑关系错误，应该是“点赞、评论与发弹幕”。3.下列文学、文化常识，有误的一项是（）A.《哦，香雪》是当代作家铁凝的代表作。这篇短篇小说与《百合花》有着相近的风格，不以情节取胜，没有激烈的矛盾冲突，有散文化的味道。B.《苏武传》中苏武的弟弟跟随皇帝去祭祀河东后土，这里的“后土”指的是地神；《过秦论》中“一夫作难而七庙隳”中的“七庙”指古代天子的宗庙。C.《阿房宫赋》探讨秦国速亡的原因，《六国论》阐发六国破灭的缘由。前者写于唐朝日益鼎盛之际，后者写于北宋为周边国家蚕食侵割之时，均为针砭时弊的名篇。D.《大卫·科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义作家狄更斯的一部具有强烈的自传色彩的小说。〖答案〗C〖解析〗本题考查学生识记文化常识的能力。C.“前者写于唐朝日益鼎盛之际”说法错误，《阿房宫赋》作者是杜牧，为晚唐诗人，此文应是写于唐朝日渐衰亡之际。二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。“物勒工名”是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者检验产品质量。它是中国古代的一种手工业管理制度。将制造者名字刻上器物的情况出现在春秋战国时期，当时，有些器物上还出现了主造人和监造人的名字。秦朝实现了国家统一，“物勒工名”制度也随之被进一步强化，不仅在实践中加强考核，在法律上也得以强化，这在睡虎地出土的秦简中有具体的规定，如《工律》说“公甲兵各以其官名刻久之，其不可刻久者，以丹若髹书之”。这说明“物勒工名”制度在秦朝就以法定的形式固定下来。汉承秦制，“物勒工名”制度的实施日臻完备，其显著标志是，这一制度已深入到官营手工业的各个方面，目前在一些铜器、漆器、铁器、骨签等出土文物上均发现有铭文，而且铭刻内容较为丰富。唐朝在承袭前代“物勒工名”制度的基础上，对该制度进行了丰富和发展。一方面，政府对手工业实行工匠征集制度，为工匠设立“匠籍”，子弟要世袭匠籍。另一方面，政府把“物勒工名”制度和工匠的培养考核结合起来，如《新唐书·百官志》记载：“细镂之工，教以四年；车路乐器之工，三年；平漫刀矟之工，二年：……岁终以监试之，皆物勒工名。”由于政府注重对工匠的培训与考核，唐代涌现出了一批技艺精湛的工匠或工匠家族。明清时期“勒名”制度更为规范、具体，最突出的是在工程材料上都要层层勒名。南京明城墙即为典型的代表。南京明城墙有一块“黄州府蕲水县”铭文城砖上刻有67个字，记录了十一级烧砖责任人。这种精确到人的责任制，有效加强了制砖工序的管理和监督。我国古代“物勒工名”制度之所以产生并长期延续，主要有如下几方面的原因。提升产品质量的要求。春秋战国时期国家间战争频繁，各国都纷纷提升了对武器装备的质量要求，“物勒工名”的责任追究制度便应运而生了。另一方面，在古代社会，官营手工业产品多提供给统治集团享用。统治集团积极助推“物勒工名”制度也是为了满足其自身奢侈生活的需求。社会分工的需要。春秋战国时期，手工业发展迅速，社会分工进一步细化。一件产品的完成需要多个工种的配合，只要一个环节出了问题，便会影响整个产品的质量。这就需要一种质量监督管理制度来保证产品的质量，在产品出现质量问题时，能够有效地进行追责，在这种形势下，“物勒工名”制度的产生便是顺理成章的事了。商品经济发展的推动。随着商品经济的发展，一些技术精湛的私营手工业者为了在市场竞争中取得优势，纷纷借鉴官营手工业“物勒工名”的做法，主动在商品上刻下自己的名号，来标识和推销自己的产品，这便成为商标的雏形。早在春秋战国时期，秦国的民间手工业者在陶器上刻上自己的住处和名字，目的在于彰显自己精湛的制作技术。到了宋朝，便形成了产品的品牌和商标。可见，民间手工业者的推动也是“物勒工名”制度得以发展的重要因素。自古以来，我国先民就注重追求工匠精神，《考工记》指出，“百工之事，皆圣人之作也”。传统的工匠精神主要包括精益求精、敬业专一、诚实守信等内容。“物勒工名”制度对传统工匠精神的形成和传承有着重要的推动作用。“物勒工名”制度之下，统治者制定了严格的质量监管体系，工匠们为了维护自己的声誉，对产品的质量要求也很高，如在制作车辆时车轮圆不圆，辐与牙相交处是不是直角，上下车辐是否成一条直线等都认真对待，一丝不苟。在追求产品质量的过程中，工匠们逐渐形成了精益求精的意识。“物勒工名”作为一种制度长期约束着工匠这一群体，对其产生的精神影响是很大的，在这种要求和压力之下，工匠必须对自己的产品质量负责，认真劳作，兢兢业业，久而久之就内化为“敬业专一”的意识和实践。《礼记·月令》有云，“物勒工名，以考其诚”，这里的“诚”就是敬业专一的体现。诚信精神在“物勒工名”制度中也得到充分的体现。“物勒工名”制度下，每一件产品都有明确的责任人，政府对不合格产品的追查和处理也十分严格。《秦律·杂抄》规定：“禀卒兵，不完善（缮），丞、库啬夫、吏赀二甲，法废”，也就是说在士兵使用武器的过程中，如果发现质量问题，武器的制造者将被罚款，甚至被追责。“物勒工名”制度让“以次充好”的行为没有生存空间，彰显了对消费者的诚信。（摘编自庄华峰《“物勒工名”与传统工匠精神传承》）4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“物勒工名”制度可能最早出现在春秋战国时期，在秦朝的时候以法定的形式固定下来。B.古代“物勒工名”制度得以延续的首要原因是冷兵器时代各国都提升了对武器装备的质量要求。C.通过材料中《新唐书·百官志》记载的相关规定，我们看到当时实现了官营手工业者的细致分工。D.南京明城墙每一块石头上都要勒名，这不仅保证了城墙质量，而且能够激励工匠们的工作积极性。5.下列对原文的相关分析，不正确的一项是（）A.“物勒工名”制度是为满足社会发展的需要而产生的，是中国封建社会早期手工业生产管理模式的具体反映。B.在“张小泉”剪刀、“王麻子”刀剪等品牌上，还可以看到古代“物勒工名”制度的影子。C.“物勒工名”从民间向官方衍生，从“主动勒名”向“被动勒名”发展，说明这种制度所蕴含的价值取向和伦理规范得到了普遍认可。D.“物勒工名”体现了中华优秀传统文化的思想理念，可为现代工匠精神的培育提供借鉴。6.下列语句与“物勒工名”制度有关的一句是（）A.德礼诚信，国之大纲。 B.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。C.公器不久刻者，官啬夫资一盾。 D.如切如磋，如琢如磨。〖答案〗4.D5.C6.C〖解析〗【4题详析】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。A.“‘物勒工名’制度可能最早出现在春秋战国时期”“以法定的形式固定下来”错误。原文第2段“将制造者名字刻上器物的情况出现在春秋战国时期，当时，有些器物上还出现了主造人和监造人的名字。秦朝实现了国家统一，‘物勒工名’制度也随之被进一步强化，不仅在实践中加强考核，在法律上也得以强化”，“物勒工名”的情况出现在春秋战国时间，不是“制度”，而且秦朝“物勒工名”制度是在法律上得以强化。B.“首要原因”错误。我国古代“物勒工名”制度延续的原因有“提升产品质量的要求”“社会分工的需要”“商品经济发展的推动”，但原文没有提到首要原因。C.“实现了官营手工业者的细致分工”错误。文中讲的是唐朝将“物勒工名”制度和工匠的培养考核结合起来的制度，有利于手工技艺的传承。【5题详析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“从民间向官方衍生”“从‘主动勒名’向‘被动勒名’发展”错误。“物勒工名”是从官方向民间衍生，从“被动勒名”向“主动勒名”发展，这说明这种制度所蕴含的价值取向和伦理规范得到了普遍认可。【6题详析】本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。A.强调国家的根本在于“德礼诚信”。B.表达了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。C.“公器不久刻者，官啬夫资一盾。”意思是未按要求勒名的工匠要受到相应处罚。与“物勒工名”制度有关。D.赞美君子的才华以及行政处事的能力。三、（12分）阅读下面的文言文，完成下面小题。报孙会宗书①【汉】杨恽恽材朽行秽，文质无所底②，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚朦，赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始而猥随俗之毁誉也言鄙陋之愚心则若逆指而文过默而自守恐违孔氏各言尔志之义故敢略陈其愚惟君子察焉。恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全其首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊熙羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为其。人生行乐耳，须富贵何时”是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生③：不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？夫西河魏土④，文侯所兴，有段干木、田子方⑤之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土，临安定。安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。方当盛汉之隆，愿勉旃，无多谈。〖备注〗①报孙会宗书：杨恽的友人安定郡太守孙会宗曾写信劝告他。②底(zhǐ)：至。③董生：指董仲舒。④西河魏土：西河是战国时魏所置郡。孙会宗为西河人。⑤段木干：魏文侯时人，守道不仕，文侯尊其为师。田子方：亦魏文侯师。7.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.文质无所底文质：文采B.不足以塞责塞：弥补C.有时而既既：尽，终D.明明求仁义明明：勉力，努力8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.赐书教督以所不及道之所存B.夫人情所不能止者今者项庄舞剑C.今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉不赂者以赂者丧D.于今乃睹子之志矣夫我乃行之9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.然窃恨足下不深/惟其终始而猥随俗之毁誉/也言鄙陋之愚心则若逆指/而文过/默而自守/恐违孔氏各言尔志之义故/敢略陈其愚/惟君子察焉B.然窃恨足下不深惟其终始/而猥随俗之毁誉也/言鄙陋之愚心则若/逆指而文过默/而自守恐违孔氏名言/尔志之义/故敢略陈/其愚惟君子察焉C.然窃恨足下/不深惟其终/始而猥随俗之毁誉也/言鄙陋之愚心/则若逆指而文过默/而自守恐违孔氏/各言尔志之义故敢略陈/其愚惟君子察焉D.然窃恨足下不深惟其终始/而猥随俗之毁誉也/言鄙陋之愚心/则若逆指而文过/默而自守/恐违孔氏各言尔志之义/故敢略陈其愚/惟君子察焉10.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.杨恽在这封书信的开首即言明致书孙会宗的缘由，讲述自己的不幸遭遇，表示要说明自己的心意。B.杨恽陈述自己沐浴皇恩，不能有所建明，后遭遇变故，只好退而以小人自况。C.杨恽自述经营产业，又因此遭世人讥议，这些遭遇令他深感不解和愤懑。D.文章结尾用段干木、田子方的典故，意在表明自己要向他们学习，保持高洁的品性。11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。（2）以给公上，不意当复用此为讥议也。（3）虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？12.通过这封书信，请概括作者杨恽的性格特征。〖答案〗7.A8.A9.D10.D11.（1）君子研习大道，快乐得忘记忧愁：小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪过。

（2）用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。

（3）即使素来了解我的人，尚且随风而倒(讥刺我)，还哪里会有什么称赞呢？12.不慕权贵、与世俗抗争、傲然不羁。〖解析〗【7题详析】本题考查学生理解文言文实词含义的能力。A.“文质：文采”错误。“文质”，文采和本质，指外在表现和内在品质。句意：外部表现和内在品质都未修养到家。【8题详析】本题考查学生理解文言文虚词用法和含义的能力。A.都是助词，放在动词或动短语前，组成名词性短语，所字结构。句意：特地来信教导我做得不够检点的地方。/道理存在的地方。B.代词，……的事情；用在时间词后面，起语助作用，可不译。句意：人的感情所不能限制的事情。/现在项庄拔剑起舞。C.介词，用；介词，因。句意：现在你还怎能用卿大夫的规格来要求我呢。/不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。D.连词，才；代词，这样。句意：到今天我才看清了你的志节。/我是根据我这个心理来办事情的。【9题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：但我私下却怪您没有深入思考事情的本末，而随便地跟随世俗眼光来加以批评。直说我浅陋的内心想法吧，那好像违背了您的心意而在掩饰自己的过错；沉默而自坚其操守吧，又恐怕违背了孔子提倡各人自言其志的原则。因此我才冒昧简略地谈谈我愚昧的见解，希望您能体察。“而猥随俗之毁誉也”，“而”表转折，其前断开，排除AC；“言鄙陋之愚心”，“鄙陋之愚心”作“言”的宾语，其后断开，排除B。【10题详析】本题考查学生对原文有关内容的概括与赏析的能力。D.“意在表明自己要向他们学习，保持高洁的品性”错误。结合“漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土，临安定。安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉”分析，可遗憾得很，不久之前，您忽而离开了这个美好的故乡，调到那块荒僻的异地去做郡守。“安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙”，高尚人物未有所闻呢。这次您的“赐书”居然像上述那样“教督以所不及”，这就不能不令人奇怪，“岂习俗之移人哉”，凛然节概消失了，“移”为贪鄙意念滋生了？用典是讽刺孙会宗为习俗所移。【11题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“游道”，游于大道，即学习道义之事，浸身道义之中；“全”，保全；“说”，通“悦”，高兴；“罪”，罪过。（2）“用”，因为；“为”，表被动。（3）“虽”，即使，即便；“雅”，向来；“靡”，倒下；“何称誉之有”，有何称誉，宾语前置句。【12题详析】本题考查学生分析、概括人物形象的能力。由“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也”“故道不同不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？”“安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。方当盛汉之隆，愿勉旃，无多谈”可知，杨恽不慕权贵，与世俗抗争，傲然不羁。参考译文：报孙会宗书【汉】杨恽我才能低下，行为卑污，外部表现内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但终究未能称职，结果遭了灾祸。您哀怜我的愚昧，特地来信教导我做得不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪您没有深入思考事情的本末，而随便地跟随世俗眼光来加以批评。直说我浅陋的内心想法吧，那好像违背了您的心意而在掩饰自己的过错；沉默而自坚其操守吧，又恐怕违背了孔子提倡各人自言其志的原则。因此我才冒昧简略地谈谈我愚昧的见解，希望您能体察。我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，封爵通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我却不能在这样的时候提出(有用的)建议主张，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经担负着窃踞高位白食俸禄的罪责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，意外遭遇口舌之祸(指被人告发)，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以弥补罪贵，哪里想得到竞能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地，想着圣主的恩德真是无法计量。君子研习大道(君子沉浸在道义中)，快乐得忘记忧愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪过。我私下想自己罪过已大，行为已有亏损，打算长期做农民来度过一生。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，(臣子)为他们送终服丧，(至多三年)也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于演奏秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的，喝酒以后耳根发热，昂首向天，信手敲击瓦缶，按着节拍鸣呜呼唱。歌词是：“在南山上种田，杂草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我挥动衣袖十分高兴，两只袖子挥动得高高低低，两脚蹬地任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么不对。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的利润。这是只有低贱的商人才干的事情，这备受轻视耻辱的职业，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而栗。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒(讥刺我)，还哪里还会有什么称赞呢？董仲舒不是说过吗：“努力追求仁义，常担心不能感化百姓的，这是卿大夫的心意；努力追求财利，常担心贫困匮乏的，这是平民百姓的事情。”所以理想观念不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的规格来要求我呢!西河魏地，是魏文侯兴起的地方，那里有段干木、田子方留下来的风尚，(他们二位)都具有高尚的节操，懂得进退取舍的区别。近来你离开了故乡，到了安定郡。安定郡位于山谷中间，是昆夷的故乡，那里的人多是贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？到今天我才看清了你的志节！如今正当兴旺的汉朝处于鼎盛的时期，望你努力，不要多谈了。四、（28分）阅读下面这首诗，按要求作答各题。九月一日夜读诗稿有感走笔作歌【宋】陆游我昔学诗未有得，残余未免从人乞。力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。诗家三昧①忽见前，屈贾在眼元历历。天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足论，广陵散②绝还堪惜。〖备注〗①诗家三昧：借指诗歌创作的要诀、真谛。②广陵散：古琴曲名，后世指失传的东西。13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.起四句写诗人回顾往日诗稿心感有愧，为下文叙写诗歌创作的转变抑遏蓄势。B.四十多岁诗人从军南郑，受震撼人心的军旅生活影响，诗歌风格一步步走向雄壮。C.诗人从屈原、贾谊的诗歌创作中悟得“诗家三昧”：诗歌须用心裁剪方臻妙境。D.最后四句转向议论，强调了认识上的偏差会导致诗歌创作成就的天壤之别。14.赏析“华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾”两联。15.在诗人创作诗歌的今昔对比中，主要叙述了其诗学观念发生怎样的转变？〖答案〗13.C14.①运用视听结合的手法，以“纵博”“声满楼”写军中繁盛热闹的场面，以“宝钗艳舞”写华丽妩媚的人物，光彩照人，美艳动心；

②运用比喻修辞手法，描摹声音，“冰雹乱”表现弦声的急促响亮，“风雨疾”突出鼓手技法的熟练，描写了军幕夜晚“博弈”歌舞的华美壮观的场面。15.①向别人取材、学技巧，难免力孱气馁，缺乏自得之妙。

②来源于生活实践的诗歌创作才现“诗家三昧”，妙然天成。〖解析〗【13题详析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C.“诗歌须用心裁剪方臻妙境”错误，与“剪裁妙处非刀尺”不合。诗人受南郑军中生活刺激体会到诗歌创作的根源在于现实生活，并非在于精心裁剪，并由此更看清了屈原、贾谊一类忧国诗赋的精神实质和根源。【14题详析】本题考查学生炼句的能力。“华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾”意思是：华灯亮，忘情博，喝彩声灌满了整座楼面，美女艳，歌舞欢，流光溢彩辉映着我们的盛筵。琵琶弹起局促的乐声像冰雹撞击乱飞，羯鼓打出猛烈的鼓点像急风暴雨回旋。首先，这两联运用了视听结合的手法。“华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席”写了军幕中晚上的“博弈”、歌舞；以“华灯”写“光照席”、“声满楼”写军中繁盛热闹的场面，以“宝钗艳舞”写华丽妩媚的人物，光彩照人，美艳动心，极为炫目壮丽。视听结合，对仗工整，盛况空前，壮观大气至极，诗风是豪放不羁的。其次，还运用了比喻的修辞手法。以“冰雹乱”来表现弦声的急促响亮，以“风雨疾”突出鼓手技法的熟练，“琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾”以比喻手法描摹声音，表现了军幕夜晚“博弈”歌舞的华美壮观的场面。【15题详析】本题考查学生分析作者观点的能力。“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”，大意是：要写出像织女云锦般精美的诗篇全在自己，生活素材的巧妙构思绝非单凭尺量刀剪。我以我手写我见我听我想我感，要美好、绚烂，要别出心裁、独具匠心、自出机杼，不能拾人牙慧、生搬硬套、模仿借鉴。据此得出，向别人取材、学技巧，难免力孱气馁，缺乏自得之妙。“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历”，大意：作诗的诀窍突然间被我领悟发现，屈原、贾谊的境界原来清清楚楚地出现在眼前！首先分析诗句涵义照应创作经验：“诗家三昧忽见前”，总说自己感觉到了什么是诗家三昧，具体指什么呢，应该跟上文的描写叙事有关，前八句诗人铺陈描写，眼见耳闻心感，令人激情澎湃壮怀激烈的军力生活，真实且感人，颇具画面感。“屈贾在眼元历历”，这一句较之上句的总结在明示“诗家三昧”，即两位文学大师的艺术境界——在于真切的画面感，清楚如在目前，让人身临其境。其次，照应概括的内容加以总结。诗人领悟到自己的诗歌创作同屈原贾谊一样来源于生活，真实、深切，才能现“诗家三昧”，妙然天成，这才是艺术的本真特色。16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）青，是古人喜爱的一种颜色，一样以青色入诗，意境可能大不相同，李白在《梦游天姥吟留别》中用“____________”写出即将下雨的黑沉阴郁；又用“____________”表现天空的广阔、无边无际。（2）古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”《礼记·大学》中写出想要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族这一道理的句子是“____________，____________”。（3）高中毕业前，同学们在班级的纪念册上写下毛泽东《沁园春·长沙》中的“____________，____________”两句，用诗句描绘的在江水中劈波斩浪、阻舟前行的宏伟画面，互相勉励不畏困难，勇于担当，奋勇向前。〖答案〗（1）云青青兮欲雨青冥浩荡不见底（2）欲治其国者先齐其家（3）到中流击水浪遏飞舟五、（22分）阅读下面的文章，完成下面小题。走在天地间杨海蒂往历史的纵深处看去，陕西，是中国最为壮丽辉煌的地方。陕西，横跨黄河、长江两大流域，以秦岭——淮河一线划分国土南北；省会西安，是世界四大古都，是丝绸之路的起点，是中国经纬度基准点大地原点，是北京时间国家授时中心所在地。陕西，是中华民族的摇篮，是华夏文明的发祥地，传说中的“三皇”（伏羲、女娲、神农）、人文初祖炎黄二帝、农耕文明始祖后稷、“造字圣人”文祖仓颉、创建礼制的周文王、分封天下的周武王、统一中国的秦始皇、君临天下的汉武帝、写出“史家之绝唱”的司马迁、开创“盛世之国”的隋文帝、扫除群雄的唐高祖、文韬武略的唐太宗……这些彪炳史册、灿古耀今的人杰，都生长和建树于这片土地。陕西，神于天，圣于地。而“天之高焉，地之古焉，惟陕之北”。是斯诺的《西行漫记》（《红星照耀中国》），让我这个江南女子，早在少年时期，就深深地为陕北震撼。那是一片理想主义的天空。那是一片英豪辈出的土地。黄土地，就是陕北人的生命舞台。“我是黄土地的儿子”，这句朴实真切的话语，饱含深情又最直接地道出陕北人与黄土地血肉相连的关系。陈胜、吴广，李自成、张献忠……多少英雄豪杰，曾在这片土地上大展雄才一抒伟略，但都以失败告终；而红军在陕北，以两万兵敌国民党28万大军，成为世界战争史上的奇迹。山河之固，在德不在险。延安，是我始终如一的心灵图腾；延安，是我仰之弥高的精神高地。延安窑洞的灯火，在我心中光焰万丈；枣园、凤凰山、杨家岭、王家坪、瓦窑堡、南泥湾，都是早已深入我灵魂的名称。终于，我踏上了这片伟大神奇的土地，踏访着革命先辈的奋斗足迹，来到了陕北，来到了延安——朝圣。仰望宝塔山，眺望着太阳从地平线上升起，我血液沸腾，心灵颤栗。在这里，信仰、理想、激情再度凝聚，让我重新得力，如获新生。延河奔流不息，像亘古的诉说，诠释着延安的前世今生。如果不是参加“亚洲作家走进延长”采风活动，我可能至今还不知道：革命圣地延安，也是中国石油工业的发祥地；新中国摇篮延安，也是中国石油工业的摇篮。百年延长，源远流长。早在北宋年间，科学家沈括在赴任延安府太守途中，在延河边发现了石油，记载于《梦溪笔谈》，并预言“此物后必大行于世”。“苦焦”（陕北方言）的黄土地下，却蕴含着丰厚的液体黑金，这是天地的秘密，是天地包藏之妙。石油，是现代工业的血液，是现代工业的象征。腐败无能的清末政府，也深谙此理，于是，在延安设立延长石油官厂，钻成中国陆上第一口油井，结束了中国大陆不产石油的历史，填补了旧中国民族工业的一项空白，使延长石油成为中国石油之祖；随后，延长石油生产出与“洋油”媲美的灯油，开创了中国石油加工的历史先河。延长石油，就是黄土地上的脉搏。是刘志丹解放了延长石油官厂，让石油回到人民的手中。在“一滴汽油一滴血”的抗日战争和解放战争时期，延长石油有力地支持了中国革命，被誉为“功勋油矿”。1944年，毛泽东主席为时任延长石油厂厂长、陕甘宁边区特等劳模陈振夏亲笔题词“埋头苦干”，激励着一代代延长石油儿女脚踏实地奋勇前行。埋头苦干，清廉为民，成为延安精神的原生组成部分，成为重要的精神财富。俄罗斯作家阿·托尔斯泰在他的《苦难的历程》中写道：岁月会消失，战争会停息，革命也会沉寂下去。是的。革命，不就是为了人民过上安康幸福的生活？在延安精神的光辉照耀下，一代又一代陕北人，仰天俯地，从贫穷走向富裕；一代又一代延长人，埋头苦干，从现在走向未来。延安精神，薪火相传。从延安走出来的诗人说，“陕北的现代性觉醒与发生在这块土地上的两大历史事件密切相关，一个是延安时期，一个是‘文革’后期知青来延安插队。”我以为，对于长久“文必秦汉，诗必盛唐”的炎黄子孙来说，这个“现代性觉醒”，更多指文化觉醒。延安时期诗人光未然与音乐家冼星海珠联璧合之作《黄河大合唱》、文学家贺敬之历久弥新的经典戏剧《白毛女》，延安插队知青路遥的《人生》《平凡的世界》、史铁生《我的遥远的清平湾》《我与地坛》等文艺作品，持久不衰地散发着思想和人性的光芒。文化，也是一个民族的灵魂。走进陕北，天空高远、湛蓝、透亮，没有一丝杂质，甚至没有一片白云。大地辽阔静谧，沟壑莽莽苍苍，管道排排行行。一片明亮的阳光，如水一般泼洒在无边无际的原野上。走在天地之间，有热辣辣的信天游陡然从塬上响起，声音高亢拔地通天，如泣如诉，让离开歌厅仿佛就不能唱歌的我们，如痴如醉。黄土地，是这样的雄浑而又多情。天不语自高，地不语自厚。大哉，陕西；厚哉，陕北；伟哉，延安！17.下列文中加点字的读音完全正确的一项是（）A.女娲wā媲美pì吴堡bǎoB.谙熟ān塬上yuán弥漫míC.仓颉jí社稷jì韬略tāoD.颤栗zhàn炳蔚bǐng亘古gèng18.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）A.本文以“走在天地间”为标题，突显了游记的文体特征，营造了天空高远、大地苍茫的开阔气象，同时又折射出一种亲近自然、观照苍生、天人合一的美学观。B.作者游览陕西，以景物描写为重点，间以叙写当地的历史与文化，穿插情感抒发，使读者受到了历史与文化的精神洗礼，这种写法与《我与地坛》十分相似。C.“延长石油生产出与‘洋油’媲美的灯油”这句运用对比的手法，强调新中国生产的石油质量终于能与“洋油”抗衡，跻身当时世界石油生产强国之列。D.文章以第一人称展开叙写，以探寻者的心理，登临山水，思接古今，感情充沛地表达了对陕西的感受与思考。E.本文语言精练，优美，多有对偶句，擅长引用、举例等手法，既有清新自然的韵味，又具隽永绵长的雅致。19.文中作者对陕西很多地方触景生情，引发出富有哲理的思考，妙言金句俯拾即是。请分析“山河之固，在德不在险”这句话在文中的表达效果。20.作者写陕西的历史文化、英雄人物、文化传承等方面的同时，为什么还浓墨重笔写了延长石油？21.曹丕在《典论·论文》中提出“文以气为主”，有人理解为作者在文中要展现出充盈流转的情感或精神品质，按这种理解，本文在内容上展示了哪些“气”？请简要概括。〖答案〗17.B18.BC19.①语言简洁，有文言色彩，采用短句，语气坚定。②概括地回答了战争胜负的关键因素。③独立成段，起到强调作用。④引出下文对延安精神的叙述。20.①说明延安不仅是革命圣地，也是中国石油工业的发祥地。②延长石油为中国革命的胜利做出重要贡献。③延长石油工人身上彰显着中华民族埋头苦干的精神。21.①对陕西悠久历史文化的赞叹；②对在这片土地上生活或战斗过的人民淳朴善良，坚毅不拔，埋头苦干、清廉为民、开拓进取、传承发扬民族文化的赞美。〖解析〗【17题详析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。A.“吴堡”的“堡”应读作“bǔ”；C.“仓颉”的“颉”应读作“jié”；D.“亘古”的“亘”应读作“gèn”。【18题详析】本题考查学生对文章的理解与分析的能力。B.“以景物描写为重点……写法与《我与地坛》十分相似”错误。本文不以山河地貌的景物描写为重点，而是着重从历史事件和历史人物中去挖掘蕴含在山河之下人民的精神品质。《我与地坛》是写景、叙事、抒情、议论相结合，也不是以景物描写为重点。C.“强调新中国生产的石油质量终于能与‘洋油’抗衡……跻身当时世界石油生产强国之列”错误。“延长石油生产出与‘洋油’媲美的灯油”运用对比的手法，强调了其开创中国石油加工的历史先河的地位，进一步突出了延长石油的重要性，没有与“洋油”抗衡，跻身当时世界石油生产强国的意思。【19题详析】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。首先，从语言风格上看，“山河之固，在德不在险”，颇具文言色彩，且形式上采用短句，不仅语言简洁有力，且语气坚定。其次，从内容上看，结合“陈胜、吴广，李自成、张献忠……多少英雄豪杰，曾在这片土地上大展雄才一抒伟略，但都以失败告终；而红军在陕北，以两万兵敌国民党28万大军，成为世界战争史上的奇迹”来看，“山河之固，在德不在险”概括地回答了战争胜负的关键因素。然后，从形式上看，“山河之固，在德不在险”独立成段，起到强调作用。最后，结合“延安，是我始终如一的心灵图腾；延安，是我仰之弥高的精神高地。延安窑洞的灯火，在我心中光焰万丈；枣园、凤凰山、杨家岭、王家坪、瓦窑堡、南泥湾，都是早已深入我灵魂的名称”可知，“山河之固，在德不在险”引出下文对延安精神的叙述。【20题详析】本题考查学生分析重要语段作用的能力。由“如果不是参加‘亚洲作家走进延长’采风活动，我可能至今还不知道：革命圣地延安，也是中国石油工业的发祥地；新中国摇篮延安，也是中国石油工业的摇篮”可知，说明延安不仅是革命圣地，也是中国石油工业的发祥地。由“在延安设立延长石油官厂，钻成中国陆上第一口油井，结束了中国大陆不产石油的历史，填补了旧中国民族工业的一项空白，使延长石油成为中国石油之祖；随后，延长石油生产出与“洋油”媲美的灯油，开创了中国石油加工的历史先河”可知，延长石油为中国革命的胜利做出重要贡献。由“1944年，毛泽东主席为时任延长石油厂厂长、陕甘宁边区特等劳模陈振夏亲笔题词‘埋头苦干’，激励着一代代延长石油儿女脚踏实地奋勇前行。埋头苦干，清廉为民，成为延安精神的原生组成部分，成为重要的精神财富”可知，延长石油工人身上彰显着中华民族埋头苦干的精神。【21题详析】本题考查学生筛选概括信息的能力。作答此题，首先要明确“气”的内涵，“气”主要指的是作家在禀性气度感情等方面的特点，所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现。由“往历史的纵深处看去，陕西，是中国最为壮丽辉煌的地方”“陕西，横跨黄河、长江两大流域，以秦岭——淮河一线划分国土南北；省会西安，是世界四大古都，是丝绸之路的起点，是中国经纬度基准点大地原点，是北京时间国家授时中心所在地”“陕西，是中华民族的摇篮，是华夏文明的发祥地……”可知，对陕西悠久历史文化的赞叹；由“黄土地，就是陕北人的生命舞台。‘我是黄土地的儿子’，这句朴实真切的话语，饱含深情又最直接地道出陕北人与黄土地血肉相连的关系”“陈胜、吴广，李自成、张献忠……多少英雄豪杰，曾在这片土地上大展雄才一抒伟略，但都以失败告终；而红军在陕北，以两万兵敌国民党28万大军，成为世界战争史上的奇迹”“埋头苦干，清廉为民，成为延安精神的原生组成部分，成为重要的精神财富”“在延安精神的光辉照耀下，一代又一代陕北人，仰天俯地，从贫穷走向富裕；一代又一代延长人，埋头苦干，从现在走向未来”可知，对在这片土地上生活或战斗过的人民淳朴善良，坚毅不拔，埋头苦干、清廉为民、开拓进取、传承发扬民族文化的赞美。六、（10分）阅读下面的文段，完成下面小题。眼下，正是春工忙时，山湾人家，清晨鸡鸣山谷，傍晚炊烟四起，犁早田的牛铃铛，从村东响到村西，又从村西传回村东。班鸠和鹧鸪们好像在故意走漏春的消息。斑鸠喜欢站在高高的屋脊、檐角和树头，一声声地高叫：“春天来了，春天来了！”鹧鸪似乎也不甘示弱，叫起来的声音更加嘹亮。早春二月天，也是孩子们放风筝的天，响亮的柳笛声伴着紫燕的呢喃，在村子的上空回荡，高处飘着长长的蜈蚣风筝，低处飘着小小的燕子风筝。人勤春来早。假如春天真的也有姗姗来迟的时候，那么，这或许能让春天收获一些意外的惊喜。只不过，春江水暖，芦芽浸溪，处处都是春光的行脚、春雨的踪迹，这遍布山岭和湖岸的春的消息，谁又能藏得住呢？更何况，天道酬勤，春天从来不会辜负质朴的土地，更不会辜负勤劳的插柳人和耕耘者。你看这早春时节丰沛的雨水，不是正在细密地与河边的新柳、与青嫩的湖葛、与泥土下的种子们，悄悄商议着萌发和生长的时机吗？引得青竹笠，绿蓑衣，流连在这松软的田埂上，走走、停停、听听。22.下列句子中的“让”与文中加点的“让”，意义和用法相同的一项是（）A.她还真是巾帼不让须眉啊！ B.抱歉，这事让您费心了！C.让我看，这事八成能成。 D.见困难就上，见荣誉就让。23.下列选项中，加点的词语与文中“青竹笠，绿蓑衣”修辞手法相同的一项是（）A.终岁不闻丝竹声 B.譬如朝露C.鱼翔浅底 D.羌笛何须怨杨柳24.文段画线的语句读起来富有生活气息，请问这一表达效果是怎样获得的？〖答案〗22.B23.A24.①内容生活化：描写的都是山湾人家生活中的实景。②语言朴素，通俗，有口语色彩。③语气舒缓，如数家珍：讲述者对所述内容十分熟悉且饱含感情。〖解析〗【22题详析】本题考查学生对词义的理解能力。文中加点的“让”，指使、致使、容许或听任；A.指亚于，不如，（用于否定式）；B.指使、致使、容许或听任；C.跟“看、说”搭配使用，表示主观看法，相当于“依”或“照”；D.指把方便或好处给别人。【23题详析】本题考查学生掌握修辞手法的能力。“青竹笠，绿蓑衣”，运用借代的修辞手法，“青竹笠，绿蓑衣”代指带着青竹笠，穿着绿蓑衣的人。A.运用借代的修辞手法，丝竹借代音乐。B.运用比喻的修辞手法，以“朝露”为喻，说明人生短暂。C.运用拟物的修辞手法，把鱼当作鸟来写，“翔”字本用于鸟儿在空中自由自在无拘无束地翱翔的姿态，把“翔”字用在鱼儿身上，很容易让人产生鸟儿在空中自由飞翔的情态的联想。D.运用拟人的修辞手法，“怨”赋予“羌笛”以人的情感。【24题详析】本题考查学生分析句子表达效果的能力。从所选择的内容来看，“清晨鸡鸣山谷”“傍晚炊烟四起”“犁早田的牛铃铛”等景象，均是山湾人家生活中的实景，内容生活化。从所用语言来看，“眼下”“从村东响到村西，又从村西传回村东”等语言朴素，通俗，有口语色彩。从所表达的情感来看，“清晨鸡鸣山谷，傍晚炊烟四起，犁早田的牛铃铛，从村东响到村西，又从村西传回村东”，讲述者对山湾人家的生活十分熟悉且饱含感情，语气舒缓，如数家珍。七、（60分）25.阅读下面的材料，根据要求写作。在每年的高考志愿填报中，财经类的专业都是最热门的。从广大考生的专业选择来看、追求财富是社会的普遍心理。诚然，追求财富是人们正当的追求，孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”然而孔子也说：“贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”然而对于财富，也有很多人持以淡泊的态度，我们古代有很多这样的人，比如，陶渊明，宁可清贫，也不愿意逢迎高官。现当代这样的例子也有很多，比如，2021年获得国家最高科学技术奖的王泽山院士，将所得1050万的奖金一次性捐赠给南京理工大学。对于“如何看待、追求财富”的问题，上述材料给了你怎样的启发？请写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。〖答案〗略。天津市南开区2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题一、（9分）阅读下面一段文字，完成下面小题。“蹲”文物直播间，看三星堆文物在半掩半埋中被挖掘，听用2500年前的青铜乐器演奏《茉莉花》，“触摸”《千里江山图》的细节之处……文物直播让作为历史文化宝库的博物馆焕发出时尚魅力，让原本（）的文物火爆“出圈”。那么直播是如何将文物观赏方式从“隔窗观物”转变成“视听盛宴”，进而获得网络用户的（）的呢？直播让文物从静止的实物陈列转向动态的线上“展演”，拓宽文物展现的时空维度，带来更加多样的呈现形式。_________________，对文物意义进行创新“转译”，实现二次传播。总之，文物直播建构出新的知识生产场域，并以（）的方式培育用户的历史感知力，引导用户的审美价值取向。未来，我们将继续推动文物直播成为传播热点，让文物在不断变化与发展的数字交互中历久弥新、深入人心。1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）A.不温不火青睐别具匠心 B.束之高阁青睐别开生面C.不温不火垂爱别开生面 D.束之高阁垂爱别具匠心2.下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（）A.在直播过程中，基于共同兴趣或话题集聚的用户，不仅是点赞、评论与发弹幕的文化体验者，同时也是内容生产者。B.在直播过程中，基于共同兴趣或话题集聚的用户，不是发弹幕、点赞与评论的文化体验者，而是内容生产者。C.基于共同兴趣或话题集聚的用户，在直播过程中，不仅是内容生产者，同时也是发弹幕、点赞与评论的文化体验者。D.在直播过程中，基于共同兴趣或话题集聚的用户，不是内容生产者，而是点赞、评论与发弹幕的文化体验者。〖答案〗1.B2.A〖解析〗【1题详析】本题考查学生理解并正确使用词语的能力。第一空，不温不火：不冷淡也不火爆，形容平淡适中。束之高阁：把东西捆起来，放在高高的架子上面，指扔在一边，不去用它或管它。描述文物用“束之高阁”更恰当。第二空，青睐：用正眼相看，指喜爱或重视。垂爱：敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）。网络用户不是长辈或上级，用“青睐”更恰当。第三空，别具匠心：另有一种巧妙的心思（多指文学、艺术方面创造性的构思）。别开生面：另外开展新的局面或创作新的形式。本题描述的对象是文物直播这种宣传方式，应该用“别开生面”。【2题详析】本题考查学生语句复位的能力。前后分句是递进关系，排除BD；C项首先是递进关系语序颠倒，其次“发弹幕、点赞与评论”的逻辑关系错误，应该是“点赞、评论与发弹幕”。3.下列文学、文化常识，有误的一项是（）A.《哦，香雪》是当代作家铁凝的代表作。这篇短篇小说与《百合花》有着相近的风格，不以情节取胜，没有激烈的矛盾冲突，有散文化的味道。B.《苏武传》中苏武的弟弟跟随皇帝去祭祀河东后土，这里的“后土”指的是地神；《过秦论》中“一夫作难而七庙隳”中的“七庙”指古代天子的宗庙。C.《阿房宫赋》探讨秦国速亡的原因，《六国论》阐发六国破灭的缘由。前者写于唐朝日益鼎盛之际，后者写于北宋为周边国家蚕食侵割之时，均为针砭时弊的名篇。D.《大卫·科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义作家狄更斯的一部具有强烈的自传色彩的小说。〖答案〗C〖解析〗本题考查学生识记文化常识的能力。C.“前者写于唐朝日益鼎盛之际”说法错误，《阿房宫赋》作者是杜牧，为晚唐诗人，此文应是写于唐朝日渐衰亡之际。二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。“物勒工名”是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者检验产品质量。它是中国古代的一种手工业管理制度。将制造者名字刻上器物的情况出现在春秋战国时期，当时，有些器物上还出现了主造人和监造人的名字。秦朝实现了国家统一，“物勒工名”制度也随之被进一步强化，不仅在实践中加强考核，在法律上也得以强化，这在睡虎地出土的秦简中有具体的规定，如《工律》说“公甲兵各以其官名刻久之，其不可刻久者，以丹若髹书之”。这说明“物勒工名”制度在秦朝就以法定的形式固定下来。汉承秦制，“物勒工名”制度的实施日臻完备，其显著标志是，这一制度已深入到官营手工业的各个方面，目前在一些铜器、漆器、铁器、骨签等出土文物上均发现有铭文，而且铭刻内容较为丰富。唐朝在承袭前代“物勒工名”制度的基础上，对该制度进行了丰富和发展。一方面，政府对手工业实行工匠征集制度，为工匠设立“匠籍”，子弟要世袭匠籍。另一方面，政府把“物勒工名”制度和工匠的培养考核结合起来，如《新唐书·百官志》记载：“细镂之工，教以四年；车路乐器之工，三年；平漫刀矟之工，二年：……岁终以监试之，皆物勒工名。”由于政府注重对工匠的培训与考核，唐代涌现出了一批技艺精湛的工匠或工匠家族。明清时期“勒名”制度更为规范、具体，最突出的是在工程材料上都要层层勒名。南京明城墙即为典型的代表。南京明城墙有一块“黄州府蕲水县”铭文城砖上刻有67个字，记录了十一级烧砖责任人。这种精确到人的责任制，有效加强了制砖工序的管理和监督。我国古代“物勒工名”制度之所以产生并长期延续，主要有如下几方面的原因。提升产品质量的要求。春秋战国时期国家间战争频繁，各国都纷纷提升了对武器装备的质量要求，“物勒工名”的责任追究制度便应运而生了。另一方面，在古代社会，官营手工业产品多提供给统治集团享用。统治集团积极助推“物勒工名”制度也是为了满足其自身奢侈生活的需求。社会分工的需要。春秋战国时期，手工业发展迅速，社会分工进一步细化。一件产品的完成需要多个工种的配合，只要一个环节出了问题，便会影响整个产品的质量。这就需要一种质量监督管理制度来保证产品的质量，在产品出现质量问题时，能够有效地进行追责，在这种形势下，“物勒工名”制度的产生便是顺理成章的事了。商品经济发展的推动。随着商品经济的发展，一些技术精湛的私营手工业者为了在市场竞争中取得优势，纷纷借鉴官营手工业“物勒工名”的做法，主动在商品上刻下自己的名号，来标识和推销自己的产品，这便成为商标的雏形。早在春秋战国时期，秦国的民间手工业者在陶器上刻上自己的住处和名字，目的在于彰显自己精湛的制作技术。到了宋朝，便形成了产品的品牌和商标。可见，民间手工业者的推动也是“物勒工名”制度得以发展的重要因素。自古以来，我国先民就注重追求工匠精神，《考工记》指出，“百工之事，皆圣人之作也”。传统的工匠精神主要包括精益求精、敬业专一、诚实守信等内容。“物勒工名”制度对传统工匠精神的形成和传承有着重要的推动作用。“物勒工名”制度之下，统治者制定了严格的质量监管体系，工匠们为了维护自己的声誉，对产品的质量要求也很高，如在制作车辆时车轮圆不圆，辐与牙相交处是不是直角，上下车辐是否成一条直线等都认真对待，一丝不苟。在追求产品质量的过程中，工匠们逐渐形成了精益求精的意识。“物勒工名”作为一种制度长期约束着工匠这一群体，对其产生的精神影响是很大的，在这种要求和压力之下，工匠必须对自己的产品质量负责，认真劳作，兢兢业业，久而久之就内化为“敬业专一”的意识和实践。《礼记·月令》有云，“物勒工名，以考其诚”，这里的“诚”就是敬业专一的体现。诚信精神在“物勒工名”制度中也得到充分的体现。“物勒工名”制度下，每一件产品都有明确的责任人，政府对不合格产品的追查和处理也十分严格。《秦律·杂抄》规定：“禀卒兵，不完善（缮），丞、库啬夫、吏赀二甲，法废”，也就是说在士兵使用武器的过程中，如果发现质量问题，武器的制造者将被罚款，甚至被追责。“物勒工名”制度让“以次充好”的行为没有生存空间，彰显了对消费者的诚信。（摘编自庄华峰《“物勒工名”与传统工匠精神传承》）4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“物勒工名”制度可能最早出现在春秋战国时期，在秦朝的时候以法定的形式固定下来。B.古代“物勒工名”制度得以延续的首要原因是冷兵器时代各国都提升了对武器装备的质量要求。C.通过材料中《新唐书·百官志》记载的相关规定，我们看到当时实现了官营手工业者的细致分工。D.南京明城墙每一块石头上都要勒名，这不仅保证了城墙质量，而且能够激励工匠们的工作积极性。5.下列对原文的相关分析，不正确的一项是（）A.“物勒工名”制度是为满足社会发展的需要而产生的，是中国封建社会早期手工业生产管理模式的具体反映。B.在“张小泉”剪刀、“王麻子”刀剪等品牌上，还可以看到古代“物勒工名”制度的影子。C.“物勒工名”从民间向官方衍生，从“主动勒名”向“被动勒名”发展，说明这种制度所蕴含的价值取向和伦理规范得到了普遍认可。D.“物勒工名”体现了中华优秀传统文化的思想理念，可为现代工匠精神的培育提供借鉴。6.下列语句与“物勒工名”制度有关的一句是（）A.德礼诚信，国之大纲。 B.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。C.公器不久刻者，官啬夫资一盾。 D.如切如磋，如琢如磨。〖答案〗4.D5.C6.C〖解析〗【4题详析】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。A.“‘物勒工名’制度可能最早出现在春秋战国时期”“以法定的形式固定下来”错误。原文第2段“将制造者名字刻上器物的情况出现在春秋战国时期，当时，有些器物上还出现了主造人和监造人的名字。秦朝实现了国家统一，‘物勒工名’制度也随之被进一步强化，不仅在实践中加强考核，在法律上也得以强化”，“物勒工名”的情况出现在春秋战国时间，不是“制度”，而且秦朝“物勒工名”制度是在法律上得以强化。B.“首要原因”错误。我国古代“物勒工名”制度延续的原因有“提升产品质量的要求”“社会分工的需要”“商品经济发展的推动”，但原文没有提到首要原因。C.“实现了官营手工业者的细致分工”错误。文中讲的是唐朝将“物勒工名”制度和工匠的培养考核结合起来的制度，有利于手工技艺的传承。【5题详析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“从民间向官方衍生”“从‘主动勒名’向‘被动勒名’发展”错误。“物勒工名”是从官方向民间衍生，从“被动勒名”向“主动勒名”发展，这说明这种制度所蕴含的价值取向和伦理规范得到了普遍认可。【6题详析】本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。A.强调国家的根本在于“德礼诚信”。B.表达了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。C.“公器不久刻者，官啬夫资一盾。”意思是未按要求勒名的工匠要受到相应处罚。与“物勒工名”制度有关。D.赞美君子的才华以及行政处事的能力。三、（12分）阅读下面的文言文，完成下面小题。报孙会宗书①【汉】杨恽恽材朽行秽，文质无所底②，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚朦，赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始而猥随俗之毁誉也言鄙陋之愚心则若逆指而文过默而自守恐违孔氏各言尔志之义故敢略陈其愚惟君子察焉。恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全其首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊熙羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为其。人生行乐耳，须富贵何时”是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生③：不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？夫西河魏土④，文侯所兴，有段干木、田子方⑤之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土，临安定。安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。方当盛汉之隆，愿勉旃，无多谈。〖备注〗①报孙会宗书：杨恽的友人安定郡太守孙会宗曾写信劝告他。②底(zhǐ)：至。③董生：指董仲舒。④西河魏土：西河是战国时魏所置郡。孙会宗为西河人。⑤段木干：魏文侯时人，守道不仕，文侯尊其为师。田子方：亦魏文侯师。7.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.文质无所底文质：文采B.不足以塞责塞：弥补C.有时而既既：尽，终D.明明求仁义明明：勉力，努力8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.赐书教督以所不及道之所存B.夫人情所不能止者今者项庄舞剑C.今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉不赂者以赂者丧D.于今乃睹子之志矣夫我乃行之9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.然窃恨足下不深/惟其终始而猥随俗之毁誉/也言鄙陋之愚心则若逆指/而文过/默而自守/恐违孔氏各言尔志之义故/敢略陈其愚/惟君子察焉B.然窃恨足下不深惟其终始/而猥随俗之毁誉也/言鄙陋之愚心则若/逆指而文过默/而自守恐违孔氏名言/尔志之义/故敢略陈/其愚惟君子察焉C.然窃恨足下/不深惟其终/始而猥随俗之毁誉也/言鄙陋之愚心/则若逆指而文过默/而自守恐违孔氏/各言尔志之义故敢略陈/其愚惟君子察焉D.然窃恨足下不深惟其终始/而猥随俗之毁誉也/言鄙陋之愚心/则若逆指而文过/默而自守/恐违孔氏各言尔志之义/故敢略陈其愚/惟君子察焉10.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.杨恽在这封书信的开首即言明致书孙会宗的缘由，讲述自己的不幸遭遇，表示要说明自己的心意。B.杨恽陈述自己沐浴皇恩，不能有所建明，后遭遇变故，只好退而以小人自况。C.杨恽自述经营产业，又因此遭世人讥议，这些遭遇令他深感不解和愤懑。D.文章结尾用段干木、田子方的典故，意在表明自己要向他们学习，保持高洁的品性。11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。（2）以给公上，不意当复用此为讥议也。（3）虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？12.通过这封书信，请概括作者杨恽的性格特征。〖答案〗7.A8.A9.D10.D11.（1）君子研习大道，快乐得忘记忧愁：小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪过。

（2）用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。

（3）即使素来了解我的人，尚且随风而倒(讥刺我)，还哪里会有什么称赞呢？12.不慕权贵、与世俗抗争、傲然不羁。〖解析〗【7题详析】本题考查学生理解文言文实词含义的能力。A.“文质：文采”错误。“文质”，文采和本质，指外在表现和内在品质。句意：外部表现和内在品质都未修养到家。【8题详析】本题考查学生理解文言文虚词用法和含义的能力。A.都是助词，放在动词或动短语前，组成名词性短语，所字结构。句意：特地来信教导我做得不够检点的地方。/道理存在的地方。B.代词，……的事情；用在时间词后面，起语助作用，可不译。句意：人的感情所不能限制的事情。/现在项庄拔剑起舞。C.介词，用；介词，因。句意：现在你还怎能用卿大夫的规格来要求我呢。/不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。D.连词，才；代词，这样。句意：到今天我才看清了你的志节。/我是根据我这个心理来办事情的。【9题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：但我私下却怪您没有深入思考事情的本末，而随便地跟随世俗眼光来加以批评。直说我浅陋的内心想法吧，那好像违背了您的心意而在掩饰自己的过错；沉默而自坚其操守吧，又恐怕违背了孔子提倡各人自言其志的原则。因此我才冒昧简略地谈谈我愚昧的见解，希望您能体察。“而猥随俗之毁誉也”，“而”表转折，其前断开，排除AC；“言鄙陋之愚心”，“鄙陋之愚心”作“言”的宾语，其后断开，排除B。【10题详析】本题考查学生对原文有关内容的概括与赏析的能力。D.“意在表明自己要向他们学习，保持高洁的品性”错误。结合“漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土，临安定。安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉”分析，可遗憾得很，不久之前，您忽而离开了这个美好的故乡，调到那块荒僻的异地去做郡守。“安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙”，高尚人物未有所闻呢。这次您的“赐书”居然像上述那样“教督以所不及”，这就不能不令人奇怪，“岂习俗之移人哉”，凛然节概消失了，“移”为贪鄙意念滋生了？用典是讽刺孙会宗为习俗所移。【11题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“游道”，游于大道，即学习道义之事，浸身道义之中；“全”，保全；“说”，通“悦”，高兴；“罪”，罪过。（2）“用”，因为；“为”，表被动。（3）“虽”，即使，即便；“雅”，向来；“靡”，倒下；“何称誉之有”，有何称誉，宾语前置句。【12题详析】本题考查学生分析、概括人物形象的能力。由“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也”“故道不同不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？”“安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。方当盛汉之隆，愿勉旃，无多谈”可知，杨恽不慕权贵，与世俗抗争，傲然不羁。参考译文：报孙会宗书【汉】杨恽我才能低下，行为卑污，外部表现内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但终究未能称职，结果遭了灾祸。您哀怜我的愚昧，特地来信教导我做得不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪您没有深入思考事情的本末，而随便地跟随世俗眼光来加以批评。直说我浅陋的内心想法吧，那好像违背了您的心意而在掩饰自己的过错；沉默而自坚其操守吧，又恐怕违背了孔子提倡各人自言其志的原则。因此我才冒昧简略地谈谈我愚昧的见解，希望您能体察。我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，封爵通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我却不能在这样的时候提出(有用的)建议主张，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经担负着窃踞高位白食俸禄的罪责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，意外遭遇口舌之祸(指被人告发)，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以弥补罪贵，哪里想得到竞能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地，想着圣主的恩德真是无法计量。君子研习大道(君子沉浸在道义中)，快乐得忘记忧愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪过。我私下想自己罪过已大，行为已有亏损，打算长期做农民来度过一生。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，(臣子)为他们送终服丧，(至多三年)也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于演奏秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的，喝酒以后耳根发热，昂首向天，信手敲击瓦缶，按着节拍鸣呜呼唱。歌词是：“在南山上种田，杂草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我挥动衣袖十分高兴，两只袖子挥动得高高低低，两脚蹬地任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么不对。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的利润。这是只有低贱的商人才干的事情，这备受轻视耻辱的职业，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而栗。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒(讥刺我)，还哪里还会有什么称赞呢？董仲舒不是说过吗：“努力追求仁义，常担心不能感化百姓的，这是卿大夫的心意；努力追求财利，常担心贫困匮乏的，这是平民百姓的事情。”所以理想观念不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的规格来要求我呢!西河魏地，是魏文侯兴起的地方，那里有段干木、田子方留下来的风尚，(他们二位)都具有高尚的节操，懂得进退取舍的区别。近来你离开了故乡，到了安定郡。安定郡位于山谷中间，是昆夷的故乡，那里的人多是贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？到今天我才看清了你的志节！如今正当兴旺的汉朝处于鼎盛的时期，望你努力，不要多谈了。四、（28分）阅读下面这首诗，按要求作答各题。九月一日夜读诗稿有感走笔作歌【宋】陆游我昔学诗未有得，残余未免从人乞。力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。诗家三昧①忽见前，屈贾在眼元历历。天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足论，广陵散②绝还堪惜。〖备注〗①诗家三昧：借指诗歌创作的要诀、真谛。②广陵散：古琴曲名，后世指失传的东西。13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.起四句写诗人回顾往日诗稿心感有愧，为下文叙写诗歌创作的转变抑遏蓄势。B.四十多岁诗人从军南郑，受震撼人心的军旅生活影响，诗歌风格一步步走向雄壮。C.诗人从屈原、贾谊的诗歌创作中悟得“诗家三昧”：诗歌须用心裁剪方臻妙境。D.最后四句转向议论，强调了认识上的偏差会导致诗歌创作成就的天壤之别。14.赏析“华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾”两联。15.在诗人创作诗歌的今昔对比中，主要叙述了其诗学观念发生怎样的转变？〖答案〗13.C14.①运用视听结合的手法，以“纵博”“声满楼”写军中繁盛热闹的场面，以“宝钗艳舞”写华丽妩媚的人物，光彩照人，美艳动心；

②运用比喻修辞手法，描摹声音，“冰雹乱”表现弦声的急促响亮，“风雨疾”突出鼓手技法的熟练，描写了军幕夜晚“博弈”歌舞的华美壮观的场面。15.①向别人取材、学技巧，难免力孱气馁，缺乏自得之妙。

②来源于生活实践的诗歌创作才现“诗家三昧”，妙然天成。〖解析〗【13题详析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C.“诗歌须用心裁剪方臻妙境”错误，与“剪裁妙处非刀尺”不合。诗人受南郑军中生活刺激体会到诗歌创作的根源在于现实生活，并非在于精心裁剪，并由此更看清了屈原、贾谊一类忧国诗赋的精神实质和根源。【14题详析】本题考查学生炼句的能力。“华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾”意思是：华灯亮，忘情博，喝彩声灌满了整座楼面，美女艳，歌舞欢，流光溢彩辉映着我们的盛筵。琵琶弹起局促的乐声像冰雹撞击乱飞，羯鼓打出猛烈的鼓点像急风暴雨回旋。首先，这两联运用了视听结合的手法。“华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席”写了军幕中晚上的“博弈”、歌舞；以“华灯”写“光照席”、“声满楼”写军中繁盛热闹的场面，以“宝钗艳舞”写华丽妩媚的人物，光彩照人，美艳动心，极为炫目壮丽。视听结合，对仗工整，盛况空前，壮观大气至极，诗风是豪放不羁的。其次，还运用了比喻的修辞手法。以“冰雹乱”来表现弦声的急促响亮，以“风雨疾”突出鼓手技法的熟练，“琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾”以比喻手法描摹声音，表现了军幕夜晚“博弈”歌舞的华美壮观的场面。【15题详析】本题考查学生分析作者观点的能力。“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”，大意是：要写出像织女云锦般精美的诗篇全在自己，生活素材的巧妙构思绝非单凭尺量刀剪。我以我手写我见我听我想我感，要美好、绚烂，要别出心裁、独具匠心、自出机杼，不能拾人牙慧、生搬硬套、模仿借鉴。据此得出，向别人取材、学技巧，难免力孱气馁，缺乏自得之妙。“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历”，大意：作诗的诀窍突然间被我领悟发现，屈原、贾谊的境界原来清清楚楚地出现在眼前！首先分析诗句涵义照应创作经验：“诗家三昧忽见前”，总说自己感觉到了什么是诗家三昧，具体指什么呢，应该跟上文的