2023-2024学年高一年级下册5月期中语文试卷(含答案)

平罗中学2023-2024学年高一下学期5月期中语文试卷

学校：___________姓名：___________班级：考号：

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

“似乎说了点什么，又好像什么都没说"，一种废话式吐槽，已经成为最近这届

年轻人之间最流行的梗。微博上，“废话文学大赛”达到了1.1亿的阅读量；豆瓣上

也开设了废话文学、豆瓣废话文学小组；B站上相关视频播放量轻松上百万……轻松

幽默无厘头，“抛开内容不谈，这话还蛮有内容的”，这就是“废话文学”的魅力，

它是一场全民狂欢的“不好好讲话”。

“废话文学”最典型的特征是说了和没说一样。但光废话还达不到“文学”的标

准，只有带上点自嘲、讽刺、幽默，才能算一句合格的“废话文学”。“废话文学”

考古群发现其渊源似乎可以追溯到上世纪九十年代。看着康熙大帝、尔康、甄媛们一

本正经地讲废话，观众老爷们属实是乐疯了。而视频的弹幕以及评论，也迅速成为了

网友们交流“废话文学”的场地。“当康熙在怒斥群臣的时候，他在怒斥群

臣。”“还好这个视频只有两分半钟，让我浪费了两分半钟的时间。”

随着网友们对“废话文学”写作的得心应手，“废话文学”也衍生出各大流派。

单位换算流，如“七日不见，如隔一周”“十年生死两茫茫，五年生死一茫茫"，数

学真好，你考虑过苏轼的感受吗？重复表述流，“我曾在极度愤怒的情况下非常生

气”“不能说毫无关系，只能说完全无关”；实事求是流，“股票的规律找到了，不

是涨了就是跌了"，大师，全世界欠你一个诺贝尔经济学奖啊！

如果你以为“废话文学”只有搞笑一个目的，那还是格局太小了。在快手、抖音

等短视频平台上，“废话社交教学”正风起云涌，“废话文学”无疑已成为年轻人十

分热衷的社交表达方式。“我这么穿还行吧？”“除了上衣、裤子、鞋子不太行以

外，其他都还行。"这是陪老妈、女朋友等一切女性生物逛街时的标配语录。“高考

考了多少分啊？”“不到750吧。”“有600分没有啊？”“肯定有考600分的学

生，考600分以上的学生，那都有600多分。”此文应出自学渣自救手册。”什么时

候结婚啊？”“领证之后就结婚。”此类废话套路同样适用于“你什么时候工作、生

娃”等七大姑八大姨逢见必问的尴尬问题。”说得挺好的，下次别说了。”既委婉又

讽刺，含蓄中夹着杀伤力，堪称反击对方讲话的教科书。

随着互联网发展，资讯高度发达，到处充斥着废话连篇、毫无营养的营销文、八

股文、套皮文，人们常常面对的不是信息的海洋，而是废话的海洋。出于对低信息量

内容的不满和抗议，这届年轻人开始用“躺平”的方式予以反击。消解无用信息的方

法，就是用同样的“无意义”进行对冲。于是“废话”式警句便被改造出来，形成明

褒暗贬、饱含戏谑的阴阳怪气的、“你说的是废话，我说的也是废话”的狂欢。

废话文学是火出圈了，但在互联网时代，一个梗火得有多快，它销声匿迹的速度

就有多快。“废话文学”恐怕难以避免走上互联网文学先热后凉的老路，但并不代表

其会完全淡出我们的生活。相比于消极躺平的亚文化和充满大道理的“鸡汤文学”，

位于两者之间的“废话文学”更能折射出当代年轻人在不断搬砖拼搏中与生活和解的

态度。我们并不会在正常的工作秩序中玩梗，但生活中说点废话，至少是打开了一个

宣泄情绪的出口。

（节选自《废话文学：“不好好讲话”的全民狂欢》，真知网，李旋、宁珊）

材料二:

“废话文学”能迅速发酵流行一定程度上得益于它是新晋的社交催化剂。虽然无

厘头甚至很无聊，但它构筑了一个“共通意义空间”。成长于网络空间的年轻人是分

众时代的孤独患者，充满着对建立连接与归属感的渴望。梗文化无疑是一种“最大公

约数”和“社交货币”，在“废话文学”的字里行间，情感交流的有效信息其实也在

悄然跃动。只要场合、时机运用得当，“废话文学”能创造诙谐、缓解尴尬，成为人

际关系的“润滑剂”。“三人行，必有三人，那咱任就是一路人”，有人抛梗，有人

接梗，一传一回，年轻人的社交关系很快就能拉近。

从快餐、快递到短视频、实时通信，“快”弥漫于现代社会的时空之中。而在人

际交流与信息传播领域，“废话文学”提供了一种延缓交流节奏的可能性。信息的爆

炸式增长、高强度输入，会给人带来较大的精神压力，甚至会使人的习得效率不增反

降。在紧张的工作间歇，或与挚友小聚时，为轻松交流气氛，打趣上几句“废话文

学”，让思维合理张弛，有助于情绪的调整与积极状态的保持。

人的需求是多元的，娱乐精神还得有，让“废话”红一下也无妨，无须大惊小

怪，但我们不能陷入波兹曼所揭示的困境——“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替

了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”，我们的互联网文化更

不能成为波兹曼所警示的文化——“一个因为大笑过度而体力衰竭的文化”。

（节选自《废话文学：一种可玩的网络"梗”》，公众号“成林思语”）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.“废话文学”是一场全民狂欢的“不好好讲话”，只有具备了“说了和没说一样”

的特征的文学才有可能成为“废话文学”。

B.“废话文学”总是能创造诙谐、缓解尴尬，它是人际关系的“润滑剂”，使得人与

人的社交关系很快就能拉近。

C.“除了上衣、裤子、鞋子不太行以外，其他都还行。”这样的“废话”会给逛街的

活动带来几分欢乐喜剧的效果。

D.“一个因为大笑过度而体力衰竭的文化”这是波兹曼所警示的文化，他告诫我们不

能只关注娱乐需求。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.电视剧里，康熙大帝、尔康、甄姨们一本正经讲的废话，就是“废话文学”的典型

代表，这给观众们带来了无限乐趣。

B.面对着废话的海洋，年轻人并不是真的“躺平”，而是对“低信息量内容”在不满

又无奈的情况下，采取的反击策略。

C.“'梗文化’无疑是一种‘最大公约数‘和‘社交货币’”的意思是“梗文化”能

够构筑“共通意义空间”，促进人与人的交流。

D.在紧张的工作间歇，打趣上几句“废话文学”，让思维合理张弛，有助于情绪的调

整与积极状态的保持。

3.下列选项中，属于“废话文学”的一项是（）

A.我不要你觉得，我要我觉得。

B.我上一次遇到这么无语的事情还是上一次。

C.今天天气太热了，新买的戒指都把我手心热出汗了。

D.我感觉我是真的疯了，我躺在床上会愤怒，我洗澡会愤怒，我出门会愤怒……

4.材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。

5.结合两则材料，概括“废话文学”的作用。

阅读下面几则文本，完成小题。

文本一

一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑

惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”——倒不见那蠢物也罢

了。心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫

金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花

结长稳宫绦，外罩石青起花八团缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色

如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而

有情。项上金螭璞珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，

心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”

贾母因笑道：“还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑

妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双

似喜非喜含情目。态生两届之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣

花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑

道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉

笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，

亦未为不可。”贾母笑道：”更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉

身边坐下，又细细打量一番，又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便

忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂

能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：

“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵'不'通灵’呢！我也不要这劳什子

了!”

（《红楼梦》第三回，托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女，有删节）

文本二

宝玉听说，忙下了炕，来至里间门前，只见吊着半旧的红绸软帘。宝玉掀帘，一

迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上做针线。头上挽着漆黑油光的誓儿，身上穿着蜜

合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫绵裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。

唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，

自云守拙。宝玉一面看，一面口内问：“姐姐可大愈了？”宝牧抬头，只见宝玉进

来，连忙起身，含笑答道：”已经大好了，倒多谢记挂着。”说着，让他在炕沿上坐

了，即命莺儿斟茶来。一面又问老太太姨娘安，别的姊妹们都好。一面看宝玉头上戴

着累丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系

着五色蝴蝶鸾绦，项上挂着长命锁、记名符，另外有那一块落草时衔下来的宝玉。宝

钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”说

着，便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌

上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青城峰下

的那块顽石的幻相。

宝钗看毕，又重新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了

两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？"莺儿嘻嘻笑道：

“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”宝玉听了，忙笑道：

“原来姐姐那项圈上也有八个字，我也赏鉴赏鉴。”。宝钗道：“你别听他的话，没

有什么字。”宝玉笑央：“好姐姐，你怎么瞧我的呢！”宝牧被缠不过，因说道：

“也是个人给了两句吉利话儿，所以鎏上了，叫天天戴着：不然，沉甸甸的有什么趣

儿。”一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璞珞掏将出

来。宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八个，“不离不弃，芳龄永

继”，成两句吉谶。宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐这八

个字倒与我的是一对。”

（《红楼梦》第八回，比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸，有删节）

文本三

薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一为送妹待选，二为

望亲，三因亲自入都销算旧帐，再计新支，——其实则为游览上国风光之意。因此早

已打点下行装细软以及馈送亲友各色土物人情等类，正择日一定起身，不想偏遇见那

拐子重卖英莲，见他生得不俗，立意买了。又遇冯家来夺人，因恃强喝令手下豪奴将

冯渊打死。他便将家中事务嘱托族人并几个老家人，他便带了母亲妹子竟自起身长行

去了。人命官司，他竟视为儿戏，自为花上几个臭钱，无有不了的。在路不计其日。

那日已将入都时，忽闻得母舅王子腾升了九省统制，奉旨出都查边。薛蟠心中暗喜

道：“我正想进京去，有个嫡亲母舅管辖，不能任意挥霍。如今却好升出去了，可知

天从人愿。”

（《红楼梦》第四回，薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案）

6.下列对文本一的分析，不正确的一项是（）

A.初次相见，宝黛二人都有似曾相识之感，宝玉笑着脱口而出，黛玉却把惊讶放在心

里，既显示了二人不同的性格特点，又写出了黛玉初入贾府的谨言慎行。

B.尽管之前听闻了许多对宝玉的负面评价，然而初次相见，黛玉眼中的宝玉却是面

善、脱俗的，一扫“蠢物”之说，印证了两人心心相悦，为之后的情节发展做了铺

垫。

C.宝玉看黛玉，满眼是其风流气质，而黛玉除了关注宝玉的长相外，更多关注的是宝

玉的穿着打扮，两相比较，可看出宝玉具有平等意识，而初入贾府的黛玉似乎还不能

免俗。

D.对于宝黛初次见面，曹雪芹采取了互现式写法，写两人互相观察，不但可以写出各

自眼中对方的特点，而且在对照中也折射自己的情趣和理想，更具意义。

7.下列对文本的分析，不正确的一项是（）

A.宝钗的居住环境与穿着打扮，都是‘'半旧”的，看出其内敛的性格；而她看到宝

玉，忙起身、让座、斟茶、问候贾府众人，又可见其礼数周全，心思细密。

B.“看毕，又重新翻过正面来细看”一句，可见宝钗对于通灵宝玉的在意。此章回目

“金莺微露意”可理解为通过丫鬟莺儿之口，宝钗微微露出少女情思。

C.宝钗把通灵宝玉上的话“念了两遍，乃回头向莺儿笑道”这一细节，写出她借莺儿

之口说出“一对儿”之话，既成功引起宝玉对于金锁的好奇，又体现了大家闺秀的矜

持羞涩。

D.作者写人擅长虚实结合，在这两幕初会情节中，对于宝、黛、钗三人，不仅具体描

摹其形，更突出表现人物的神态和气质，塑造了文学史上几个经典的艺术形象。

8.结合文本一、二，比较宝黛初会与宝玉、宝钗初会的区别，并分析原因。

9.文本一的回目是“接外孙贾母惜孤女”，另有版本写作“林黛玉抛父进京都”，请

你结合文本三，说说哪个版本的表达更好，并说明理由。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

贞观四年，李靖击突厥颉利，败之，其部落多来归降者。诏议安边之策。

中书令温彦博议：”请于河南处之。准汉建武时，置降匈奴于五原塞下，全其部

落，得为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之。一则实空虚之地，二则示无猜之心，是含

育之道也。”

秘书监魏征日：“匈奴世寇中国，万姓冤仇，陛下以其为降，不能诛灭，即宜遣

发河北，居其旧土。匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其

天性也。陛下以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我时腋，甫

迩王畿，心腹之疾，将为后患，尤不可处以河南也。”

温彦博曰：“天子之于万物也，天覆地载，有归我者则必养之。今突厥破除，余

落归附，陛下不加怜愍，弃而不纳，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚谓不可，宜处

之河南。”

魏征日：“晋代曹魏时，胡部落分居近郡，江统劝逐出塞外，武帝不用其言，数

年之后遂倾渡洛。I前代覆车殷鉴不远陛下必用彦博言所谓养兽自遗患也I。”

彦博又日：“臣闻圣人之道，无所不通。突厥余魂，以命归我，收居内地，教以

礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有？”又日：“隋文帝劳兵马，费仓

库，树立可汗，令复其国，后孤恩失信，围炀帝于雁门。今陛下仁厚，从其所欲，河

南、河北，任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，安能为害？”

给事中杜楚客进曰：“北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河

南，逼近中华，久必为患。至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。中国以之

丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸？夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐

事不师古，难以长久。”太宗嘉其言，方务怀柔，未之从也，卒用彦博策。自幽州至

灵州，置顺、祐、化、长四州都督府以处之，其人居长安者近且万家。

(摘编自《贞观政要》)

10.文中画框的部分有三处需断句，请将需断句处的字母填在答题卡相应的位置上。

()

前代A覆车B殷鉴C不远D陛下必用E彦博F言G所谓养兽H自遗患也。

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

A.置，文中意为安置，与《鸿门宴》中“沛公则置车骑”的“置”意思不同。

B.族，文中意为部族、民族，与《庖丁解牛》中“族庖月更刀”的“族”意思不同。

C.疾，文中意为疾病，与《齐桓晋文之事》中“天下之欲疾其君者”的“疾”意思相

同。

D.何患之有，即“有何患”，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的句式相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

A.魏征认为匈奴与中原世代为敌，即使不能诛灭，也应当把他们发配到河北地区，不

能让他们在中原内地居住。

B.隋文帝帮助突厥可汗恢复其国，但后来突厥背信弃义，把隋炀帝围困在雁门，温彦

博以此来说明让突厥居其旧土的危害。

C.温彦博认为凡是归顺臣服的突厥人都必须收居河南，用礼仪法令教化他们，让他们

畏惧大唐的威严，感激大唐的恩德。

D.杜楚客和魏征是同一战线，都认为现在让突厥的部落散居在河南，靠近中原政府，

长此以往，必会成为祸患。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。

(2)虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。(《谏太宗十思疏》)

三、诗歌鉴赏

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

田家

司空曙

田家喜雨足，邻老相招携。

泉溢沟腾坏，麦高桑柘低。

呼儿催放犊，宿客待烹鸡。

搔首蓬门下，如将轩冕①齐。

【注】①轩冕，官员的车乘和冕服。

14.下列对这首诗的内容和表现手法的赏析，不正确的一项是()

A.首联点题，田家人因雨足而欢欣喜悦，村中老人们相互招呼携手出行。

B.颔联上句写泉水丰足而漫溢，冲坏沟嵯，农人心中有了些苦闷和忧虑。

C.颈联视觉与听觉结合，对仗工整，“放犊”与“烹鸡”也照应了诗题。

D.尾联写诗人在蓬门下驻足搔首，感觉如有官员的车驾和冕服般的满足。

15.简要分析尾联诗人心生“如将轩冕齐”的感觉的原因。

四、默写题

16.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《谏太宗十思疏》中用对比手法说明有好的开始的人多，有好的结局的人少的两

句是“,

(2)《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但估计自己终究不会被对方理

解的句子是：“，

(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之间又

“”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变

勇敢并懂规矩。

(4)《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的两句

Z旦E•“，o“

五、语言表达

阅读下面的文字，完成下题。

春天的树，也是易动人诗兴的。可以造海船的大材，仅能做火柴梗的小料；性格

坚强昂首挺立的，感情脆弱侧卧于地的；开鲜花结硕果的，绽小花含微籽的，无花无

果仅献藤蔓的……只要有益于世界，都可以生活得0这引起我们多少

的想象，给人以何等豪迈的情感！若是在冬天，即使松杉那样坚韧的大

树，也难得有一件完好的绿衫哪！

春天的鸟儿，也是会吟诗的。你听“红杏枝头春意闹”，它们不必为大雪封地无

处觅食而，也不会因寒流的逼迫而“绕树三匝，无枝可依”。|它们可以在

林中放声欢唱，可以自由翱翔于天空。令我们体会到生活的真正含义，从而引起我们

多少谐趣的想察"

春天的人，更是诗的形象。他们的两臂可以灵活地挥舞，双脚可以利索地行进，

无须穿戴犀重的衣帽招架风雪的袭击;他们健康的肌肤柔润舒适，不再受冷风的

o这引起我们多少理性的想象，给予我们何等有益的人生哲理！

17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A.有滋有味壮美忧心忡忡欺凌

B.津津乐道柔美忧心忡忡凌辱

C.津津乐道壮美局促不安凌辱

D.有滋有味柔美局促不安欺凌

18.文中画框的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.它们可以在林中放声欢唱，可以于天空中自由翱翔。令我们体会到生活的真正含

义，引起我们多少谐趣的想象。

B.它们可以在林中放声欢唱，可以自由翱翔于天空。从而引起我们多少谐趣的想象，

让我们体会到生活的真正含义。

C.它们可以在林中放声欢唱，可以于天空自由翱翔。这引起我们多少谐趣的想象，从

而令我们体会到生活的真正含义。

D.它们可以在林中放声欢唱，可以自由翱翔于天空。这让我们体会到生活的真正含

义。引起我们多少谐趣的想象。

19.文中画横线的句子可以改写成：“他们无须穿戴厚重的衣帽就可以灵活挥舞着双

臂利索地前行在风雪中。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文的表达效果更

好？

六、基础知识

20.下列各句中加粗的词语，与现代汉语意思完全相同的一项是（）

A.未有封侯之赏，而听细说役聪明之耳目

B.备他盗之出入与非常也约为婚姻

C.忧懈怠则思慎始而敬终何必劳神苦思

D.必固其根本俯不足以畜妻子

21.下列对课文相关内容的解释，不正确的一项是（）

A.“秦晋之好”是一个成语，意为春秋时秦晋两国世为婚姻，亦作“秦晋之匹”“秦

晋之偶”“秦晋之盟”“秦晋之约”，后泛指两姓联姻。

B.《鸿门宴》展示了古人的座次安排。在古代，室内座位的尊贵程度是东为尊，北次

之，南再次之，西为最末。项羽将刘邦安排在坐北朝南的位置上，流露出对刘邦的轻

视和无礼。

C.《史记》是我国第一部纪传体通史，全书包括本纪、世家、列传、书、表五种体

例，记载了从黄帝到汉武帝的历史，是司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之

言”的心血之作。

D.“微夫人之力不及此”中的“微”是“没有”之意，与《岳阳楼记》中“微斯人，

吾谁与归”的“微”字意思相同。

22.阅读下面的文字，完成下面小题。

大观园的姐妹们美丽聪明、气质高雅，但其诗文素养与个性却各有特色。她们写

的诗就如同曹雪芹为她们量身定做的一样，即便不加著名，也知道是谁写的。

恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上；孤高自

许、多愁善感，其诗也清逸脱俗、风流别致；性格大度、潇洒风流，其诗则

格调清新、豪放不羁：处事果决，精明能干，她写的诗则疏阔爽朗、高远简

淡。从海棠诗社与菊花诗社的吟咏中，可以读出她们各自的风格。第七十回，林黛玉

作了一首《桃花行》，薛宝琴说是自己写的，贾宝玉说：“我不信。这声调口气，迥

乎不像。”

依次对应文中横线处的人物，最恰当的一项是（）

A.林黛玉薛宝钗史湘云贾探春

B.薛宝钗林黛玉贾探春史湘云

C.薛宝钗林黛玉史湘云贾探春

D.史湘云贾探春林黛玉薛宝钗

七、材料作文

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

我们与目标之间距离的远近，往往看我们的执行力如何。一直拖延懈怠，即使目

标唾手可得，也终难完成；脚踏实地，奋力向前，即使目标远在天边，也终会到达。

与其逃避困难，不如先迈出第一步；与其犹豫退缩，不如勇敢前行。只要不停下

前进的脚步，我们就能向着目标更进一步。

以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合你的感悟和思考，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。

参考答案

1.答案：B

解析：“总是能创造诙谐、缓解尴尬，它是人际关系的‘润滑剂'，使得人与人的社

交关系很快就能拉近”错误。根据材料二原文“只要场合、时机运用得当，'废话文

学'能创造诙谐、缓解尴尬，成为人际关系的‘润滑剂’”可知，选项中“只有场

合、时机运用得当”是条件，“总是能”表述过于绝对。

2.答案：A

解析：A.“电视剧里，康熙大帝、尔康、甄嫂们一本正经讲的废话，就是‘废话文

学’的典型代表，这给观众们带来了无限乐趣”错误。虽然废话文学可以追溯到这些

历史题材电视剧，但是材料一第2段开头，“光废话还达不到'文学’的标准”，可

见脱离了网友二次创作的玩梗，那些废话台词本身不符合“废话文学”标准；

3.答案：B

解析：“废话文学”的概念是“最典型的特征是说了和没说一样。但光废话还达不到

“文学”的标准，只有带上点自嘲、讽刺、幽默，才能算一句合格的‘废话文

学，”。

A.属于黄晓明的“明学”，B.是废话文学的典型，表现了自己对这种现象的讽刺和不

酒，

C.属于“凡尔赛文学”D.属于“发疯文学”。

4.答案：①论证结构上，材料一是按照“总一分一总”的结构来阐释观点。

②论证思路上，首先提出现象，引出话题，接着界定其特征，考察其渊源、流派，然

后阐述“废话文学”的功能，最后探讨废话文学产生的时代背景和作用。

③论证方法上，运用了举例论证，列举了“废话文学”的典型例子，使其更具说服

力。

④论证语言上，幽默风趣，生动活泼。

解析：①第一段是总起部分。首先说到废话式吐槽已经成为最近这届年轻人之间最流

行的梗，然后又说到微博、豆瓣上关于“废话文学”兴起的现象，从而引出“废话文

学”的话题，这是总起部分。

从第二段到第五段为第二部分。这是说到“废话文学”的渊源。接着从“废话文学”

的各个方面分别论述。

第二段，由“光废话还达不到‘文学’的标准，只有带上点自嘲、讽刺、幽默，才能

算一句合格的‘废话文学’”可知，这是在说合格的“废话文学”所具有的标准。

第三段，由“'废话文学’也衍生出各大流派”可知，这是说到“废话文学”也衍生

出各大流派。

第四段，说到“废话文学”无疑已成为年轻人十分热衷的社交表达方式，并且通过举

例可以看出，“社交文学”既委婉又讽刺，含蓄中夹着杀伤力，堪称反击对方讲话的

教科书，可见“废话文学”具备应对尴尬的社交功能。

第五段说到随着互联网发展，资讯高度发达，人们常常面对的不是信息的海洋，而是

废话的海洋，所以出于对低信息量内容的不满和抗议，这届年轻人开始用消解无用信

息的方法，就是用同样的“无意义”进行对冲。

第六段为第三部分。第六段说到“废话文学”恐怕难以避免走上互联网文学先热后凉

的老路，但并不代表其会完全淡出我们的生活，因为生活中说点废话，至少是打开了

一个宣泄情绪的出口，即具有给忙碌的工作生活减压的意图。所以这一部分探讨了

“废话文学”产生的时代背景。

所以可以概括为：在论证结构上，材料一是按照“总一分一总”的结构来阐释观点。

在论证思路上，首先提出现象，引出话题，接着界定其特征，考察其渊源、流派，然

后阐述“废话文学”的功能，最后探讨废话文学产生的时代背景和作用。

②“当康熙在怒斥群臣的时候，他在怒斥群臣"''还好这个视频只有两分半钟，让我

浪费了两分半钟的时间”“十年生死两茫茫，五年生死一茫茫”等废话文学的例子，

说明在论证方法上，运用了举例论证，列举了“废话文学”的典型例子，使其更具说

服力。

论述到“废话文学”流派时，举出大量各类“废话”。

③“看着康熙大帝、尔康、甄姨们一本正经地讲废话”“这是陪老妈、女朋友等一切

女性生物逛街时的标配语录”“'还好这个视频只有两分半钟，让我浪费了两分半钟

的时间。'”“一本正经地讲废话”可见论证语言生动风趣。

5.答案：“废话文学”的作用：

①人们对低信息量内容反击，表达不满和抗议的方式。

②打开了一个宣泄情绪的出口。

③是新晋的社交催化剂，人际关系的润滑剂。

④年轻人可以建立连接和找到归属感。创造诙谐，缓解尴尬。

⑤延缓交流节奏。有助于调整情绪和保持积极状态。

解析：

6.答案：C

解析：C.“可看出宝玉具有平等意识，而初入贾府的黛玉似乎还不能免俗”说法错

误。宝玉看黛玉，满眼是其风流气质，说明宝玉注重的是人物的自然本色和内心的性

格气质，黛玉看宝玉，看完宝玉的穿着、外貌，然后惊觉像是哪里见过。说“可看出

宝玉具有平等意识，而初入贾府的黛玉似乎还不能免俗”牵强附会。

故选Co

7.答案：D

解析：D.“对于宝、黛、钗三人，不仅具体描摹其形”说法错误，对于林黛玉，并没

有具体描摹其形。

故选Do

8.答案：①宝黛初会，宝黛两人都产生一种心灵感应，都感到似曾相识。为后文两人

生死不渝的爱情历程张本。而宝玉、宝钗初会则没有类似一见钟情的描述，点出宝黛

二人的情感与宝玉、宝钗的情感不同，宝黛二人心意相通，灵魂契合。②宝黛初会，

因黛玉无玉，宝玉第一次摔玉，见出他对黛玉感情之深，照应“木石前盟”；宝玉、

宝钗初会，两人互相看对方的通灵宝玉和金锁，并通过莺儿的口暗示通灵宝玉和金锁

是一对，照应“金玉良姻”。作者借此点出了宝、黛、钗三人的感情纠葛。（意思对即

可）

解析：宝黛初会，“黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：'好生奇怪，倒像在那里见

过一般，何等眼熟到如此“宝玉看罢，因笑道：'这个妹妹我曾见过的'”，虽

是初见，二人却只有久别重逢之感，只因黛玉乃绛珠仙草转世，为报贾宝玉前生（神瑛

侍者）的灌溉之恩，特地随他下世为人，二人都是仙人转世，缘分前生已经注定，即书

中所言的木石姻缘，有这样的先天条件，为二人的感情打下了坚实的基础，旁人万不

能比。宝玉、宝钗相会时，并没有两人心有灵犀、一见钟情的描写。作者意在表明宝

黛二人才是真正的灵魂伴侣。

宝黛初会，“又问黛玉：'可也有玉没有？'众人不解其语，黛玉便付度着因他有

玉，故问我有也无，因答道：'我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有

的“宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去”“什么罕物，连

人之高低不择，还说‘通灵'不'通灵’呢！我也不要这劳什子了”，因黛玉没玉，

宝玉便摔玉骂玉，见出他对黛玉感情之深。

宝玉、宝钗初会，“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧”

“宝钗看毕，又重新翻过正面来细看，口内念道：'莫失莫忘，仙寿恒昌。'念了两

遍”“一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璞珞掏将出

来。宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八个，'不离不弃，芳龄永

继'，成两句吉谶。宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：'姐姐这八

个字倒与我的是一对'”，写了宝钗和宝玉互相看对方的通灵宝玉和金锁，并通过莺

儿的口暗示通灵宝玉和金锁是一对。

摔玉的情节照应“木石前盟”，薛宝钗的金锁和贾宝玉的通灵宝玉照应“金玉良

姻”，点出了宝、黛、钗三人的感情纠葛。

9.答案：“林黛玉抛父进京都”好。①“抛”字作抛弃讲，主观上由于难以抗拒的原

因被动放弃。回目的意思是林黛玉是客观上被动抛舍下自己的父亲林如海，主观上不

愿离开父亲。可以看出父女的情感，又有悲剧意味。②同时“抛父”还可以制造悬

念，小女孩怎么能做出“抛父”的举动呢？吸引读者阅读。③与第四回薛蟠很想进京

一览京都繁华形成对比。林黛玉是不得已进京，薛蟠是迫不及待进京。

解析：这两个回目的差别在于到底谁是主体，如果是“林黛玉抛父进京都则其主体是

林黛玉，小小年纪的为什么要进京，为什么是弱小的她”“抛父”？一连串的问题，

引发读者的阅读兴趣，进而开始关注这个打小就要离开父亲，过着寄人篱下的生活的

林妹妹了。

“林黛玉抛父进京都”中“抛”字作抛弃讲，主观上由于难以抗拒的原因被动放弃。

原文为“黛玉身体方愈，原不忍弃父而往，无奈她外祖母致意务去，且兼如海说：

'汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄

弟扶持，今依傍外祖母去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？'黛玉听了，方洒泪拜

别，随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去”，林黛玉是客观上被动抛舍下自己的父亲

林如海，主观上不愿离开父亲。可以看出父女的情感，又有悲剧意味，“抛”字能很

好地表现复杂的情感。

本题要求结合文本三，文本三“薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游……其实

则为游览上国风光之意”可知薛蟠久慕京都繁华，林黛玉不得已进京，与薛蟠迫不及

待进京形成对照。

所以说“林黛玉抛父进京都”更好。当然其他答案言之成理亦可。

10.答案:BDG

解析：此句大意为：前代的翻车，失败的教训离我们并不久远。陛下如果采纳温彦博

的意见，将会是养兽为患。

11.答案：C

解析：《齐桓晋文之事》中“天下之疾其君者”的“疾”意为憎恨，二者意思不同。

12.答案:C

解析：“都必须收居河南”错，后文有“今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情

居住”，意为“陛下仁慈宽厚，听凭他们的意愿，无论是河南、河北，任由他们选择

居住的地方”。

13.答案：（1）（他们）强大时必然要侵略抢劫，贫弱时就低声下气（卑下臣服），

不念及恩情大义，是他们的天性。

（2）即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求

苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。

参考译文：

贞观四年，李靖打败突厥颉利可汗，颉利统属的部落很多都归顺了大唐，于是唐

太宗下诏讨论安定边境的政策。中书令温彦博建议说：“请陛下把突厥人安置在黄河

以南地区，汉建武时，安置归降的匈奴在五原塞下，既保留原有的部落编制，作为中

原的屏障，同时又不让他们远离本土、不改变他们的习俗，以便实行抚慰政策。如

此，一来可充实空虚的边塞，二来可体现朝廷对他们没有猜疑之心。我认为，这才是

包容养育他们的正当办法。”秘书监魏征说：“匈奴世代与中原为敌，与老百姓结下

了数不清的仇怨，陛下鉴于他们乃主动受降，因此没有将他们处死。应当把他们发配

到黄河以北地区，让他们居住在自己的土地上。匈奴人面兽心，不是我们民族的，（他

们）强大时必然要侵略抢劫，贫弱时就低声下气（卑下臣服），不念及恩情大义，是他们

的天性。陛下如今让他们在中原内地居住，并且降兵达几万，乃至十万之众，几年以

后，他们的人数还会成倍增长，让他们生活在我们身边，离京城如此之近，将来可能

会成为心腹之患，所以千万不可把他们安置在黄河以南。”温彦博说：“天子对于万

事万物，不管天上飞的，还是地上长的，只要归顺，都应该收养。如今突厥兵败、余

部前来归降，如果陛下对他们不加以怜悯，反而弃他们于不顾，这不是天地之道，是

阻止少数民族亲近之意。我虽愚钝，但却认为陛下不应采取抑制少数民族的政策，而

应把他们安置在黄河以南地区。”魏征说：“西晋取代曹魏之时，胡人部落分散居住

在附近郡县，江统建议把这些胡人驱逐出塞外，而晋武帝没有采纳他的意见。数年之

后，胡人终于在渡河、洛水一带造反为虐。前代的覆车之鉴离我们并不久远。陛下如

果采纳温彦博的意见，将养虎为患，贻害无穷啊。”

温彦博又说：“我听说，圣人之道无不通达。突厥的残余部落，前来投奔我们，

以保全性命。把他们安置在中原内地，传授给他们礼教法令，选拔他们的首领，派卫

兵驻守那里，让他们畏惧大唐的威严，感激大唐的恩德，这有什么可担忧的呢？”稍停

片刻，他继续说道：“隋文帝兴师动众，耗尽了国库，扶持突厥可汗，让他回到旧

地，后来可汗背信弃义，把隋炀帝围困在雁门，企图谋反。现在，陛下仁慈宽厚，听

凭他们的意愿，无论是河南、河北，任由他们选择居住的地方，每个部落都有自己的

酋长，他们内部不统一，力量分散，怎么会对中原政府造成危害呢？”给事中杜楚客进

谏说：“北方异族人面兽心，难以感化，用武力容易使他们臣服。现在让他们的部落

散居在黄河以南，靠近中原政府，长此以往，必有祸患。至于隋炀帝在雁门关被困一

事，虽是因为突厥背信弃义所致，隋炀帝昏庸无道也是重要的原因。