心理佛读后感模板5篇

———心理佛读后感模板5篇心理佛读后感篇1寒假期间，学校组织学习《教育中的乐观心理学》，我每天读一些，一周多时间就读完了。每读一章，我都会联系生活实际想一想，收获很大。总体认为这是一本教我们怎样乐观学习生活的书。在我以前接触的心理学知识中，都是一些关于负面事物的研究譬如说，抑郁，心理变态，精神分裂等等。弄得我始终以为心理学就是和这些负面的东西打交道，所以我对心理学印象不大好。直到接触了这本书，它说的是人性中乐观的东西，我始终认为对于我们一般人来说了解乐观的事物远比关怀那些消极事物有用。只有研究乐观的东西，为我所用才有助于我们的心理健康，假如我们心理显现问题，也只有学习那些乐观的东西才有助于解决问题。通过读这本书，我懂得了老师要具有乐观的人才观。老师要敏锐地发现每个学生的`才略、优秀品德，而且在互动过程中进行培养、强化。就是说老师必需能辨认学生、了解学生，才略恰本地引导和培养他们成才。在日常的教学中，我们要擅长发现学生身上的优势特征，多加鼓舞和称赞，当学生感受到本身的优势特征被认可，他们会因此而更加自信和有成就感，往往会有心想不到的收获。学习借鉴书中的一些理念，譬如“调整情绪，将爱、宽容发展为老师标志性格力气。”“立足发展优势品德，避开让分数成为衡量学生的唯一砝码。”“变化态度，关注乐观面，对问题做出乐观的解释。”这些观点在教育教学工作中会帮我们建立良好的老师和学生关系，更有利于教育教学的进行。同时，我们也要学会喜爱和敬重本身，只有喜爱本身才会由衷地欣赏他人。这样你就拥有了自信和乐观的心态。有一句话我特别喜爱，就是“乐观就是对生命的远方，充分了期望。”由于乐观，由于自信，无论在怎样的境遇里，都会保持前进的动力。心理佛读后感篇2初读这本书，给我的感觉是这本书的内容不像书名那样简单易读，虽然故事的打开是那么的平淡无奇，但是每一个章节都给现实中的我们不同的启迪。文中苍鹭是怎样一步步地让蛤蟆本身修复了心理问题，值得每个人深思。佛洛依德说过的：“本我所在，自我所依。”深刻揭示了，一个人要转变自我，必先要有认得自我的前提。而一个成年人的自我近况很大程度上来源于他的童年经过。早期的经过塑造了人格的雏形，理解人的童年就理解了本身的关键线索。而且从降生到约莫四五岁的时候，发生的一切不但影响了一个人后来的生长，也牵涉了一个人怎样看待本身和别人。这种心理视角是一个人看事情的唯一方式，除非你决心要转变。我觉得说得很对，小树苗栽下去了，不对它进行修枝剪叶，说长歪它就歪了。人生的四个坐标，变成人存在的底层架构，自我会不绝确认和支持这些信念和预期，换个词说，我们会把本身的人生变成一个“自证预言”。文中提出的这个观念对我的思想是震撼的，为什么现实中的我总是老样子，无法转变？这是我提出的问题，需要好好思考！生活中无论做什么事情都要认真做好，想得回到家中长或者上司的称赞和认可，这样的正循环会让本身变得更好？我们掌控事情的发生（认真做好事情），从而确保预言成真。但是得到认可之后换来的回报是做更多的事情（必定后果此处可以引申阅读艾瑞克。伯恩的《人间游戏》一书），人生的逻辑是对的，但是用错了地方。另外提示本身注意的是一个“我好你不好”的人生坐标（在这个坐标上的人都处于父母状态），处在这个人生坐标的人喜爱玩“nigyysob”“你为什么总是让我灰心”等游戏，处在这个坐标的人的最极端行为是谋杀！有多少父母是这样在对待本身的孩子？证明了这一点要及时反思本身对于孩子的教育。同样，处于“我不好，您好”人生坐标的人最极端的行为是自尽，这个坐标有多少在当前教育压力下和父母错误教育下的孩子是处于这个坐标的呢？由此推理，我们是不是都应当回到“我好你也好”的坐标上去呢？这样的人生才是幸福的人生！自我状态的三位一体，分别是父母、成人、儿童状态。这个三位一体代表了人格的结构。儿童的自我状态里包含自然型儿童和适应型儿童。父母的自我状态里包含挑剔的父母状态和抚养教育型父母，而成人的自我状态才略学到关于自我的新知识。成人状态这么紧要，但只能通过鼓舞才略让别人进入成人状态，只有他本身才略决议要怎么做。为什么说成人状态很紧要，由于父母和儿童状态不需要思考，很多情绪的发生都是自然发生的，是大脑的条件反射，就像在演戏一样，是处在父母和儿童状态的自我选择了那时候的情绪。所以，在以后遇到任何事情的时候，本身都要进行辨别，看本身是在情绪化的状态还是在理性的状态，在我看来，理性状态就是成人状态，不知道对不对，依照逻辑来说，应当是这样的。由于文中也说了，只有你为本身负责，才略认得到你对本身是有自主权的，你才有力气来转变境况。苍鹭扮演的是咨询师的角色，咨询师最紧要的是通过倾听做到共情，通过提出问题，譬如说通过这件事发现了什么问题等等，来引导对方审视自我，发现问题，同时也能让对方释放自我和压力，紧要的是要让对方从反思中学习和领悟。我觉得这是作为咨询师最紧要的意义。对于我们来说，作为父母面对孩子，也可以用这种方式来开展家庭教育，帮忙孩子成长。但是首先引路人要先调整好本身的状态，才略引好正确的路。蛤蟆先生在讲完本身的故事后也有过反思：活得真实就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年连续而来的因果循环，让真实的自我解脱过去经过的束缚，在自由中成为真正的本身。我觉得这应当就是这本书最根本的思想所在，活在当下，听内心的声音，做出转变，爱本身。在第十四章结尾的时候蛤蟆面对苍鹭的提问，发泄了本身的发怒，他从倚靠变成了对抗倚靠，最终走入了独立的状态。第十五章又在回顾这个过程的时候讲解了心理学的“移情”和“情商”的概念，蛤蟆通过对苍鹭的发怒宣告了对本身拥有主权，走完了一个完整的心理成长过程，结局是完美的。心理佛读后感篇31、我们从外界所获得的信息或者学到的知识必需在生活中合理应用才略显示它们应有的力气。知识自身无法决议我们的幸福感，我们的成功和敬重自己水平等，可见光有知识是不足的，我们还应当充分的理解它，能够合理的解读它，同时对知识应用所涉及的现实情况有一个客观全面的认知，两者相结合就为我们把知识应用于实践打下了一个良好的基础。2、我们应当学会自动学习而不是被动的接受，自动学习分为两个阶段，第一个阶段是充分理解所学知识，至少能够用本身的语言或文字把所学内容的实质表达出来，也就是说出来或者写出来，只有做到这一点才表明我们对所学知识的理解实现了肯定程度。在学习的过程中把本身感兴趣的或者感觉可以应用的地方写下来，进行重点的挖掘和探究，让本身对这些内容的理解更深入和充分。第二阶段是订立知识的应用方案，布置练习时间，通过实践检验本身的构想，检验本身对于知识的解读是否合理，对解读的不合理的地方进行思考矫正，重新修改应用方案进行验证，在这种实践过程中对所学知识进行升华，只有完成了这两步才算实现了我们学习知识的目的。3、我们应当学会在学习或工作的过程中自动布置进行乐观心理休息，乐观心理休息和拖延的区别在于，乐观心理休息是有规律的，受自我掌控的，目的是为了通过一小段时间回顾总结经验，或者调解心情，缓解疲乏以便以更好的状态投入下一段工作或学习中。而拖延是听从本身内心的分心冲动而失去掌控，占用了本该用来学习或工作的时间。4、安静的力气：4.1我们通常都是在遭逢了波折，感受到了自身的消极情绪的时候才被动的进行反省，在这种反省中，我们很可能进入一种叫做自我倾注的状态，也就是说我们把注意力投向了本身的内部，反复回忆分析引发消极情绪情境的一些细节，使这种消极情绪被加强而不是消弱，容易沉陷在这种消极感受和导致消极感受的想法中。因此我们应当学会自动的反省，在本身心情安静的时候进行反省，以便把注意力集中在客观现实上，针对面对问题进行反省，这时总结失败的经验教训就可以减少错误归因，得到比较合理的答案。4.2当某种经过正在进行时，人生经验的取得是在你试验辨别什么是紧要的，什么应当舍弃什么应当保存的时候，也就是进行分析思考的时候，这些一般发生在经过之后，进行安静的自省的时候，有时候急着做事反而不如做完一件事后稍事休息，让心情安静下来认真的反思一下效果好，也就是说我们最好养成经过、享受安静和反省的行为模式。安静为我们进行内省供应了一个可靠的环境，让我们有机会反省我们的所见所闻所说所做的事情，这也可以说是一种深层次的学习，由于这种反省重现可能形成一种学习记忆机制，包含学习、理解、记忆、保存。当我们进行思考时，我们在脑海中重放素材时，我们更容易保存和记住之前的经过，积累对人生有益的经验。5、欢乐是由我们的精神状态而定，也就是说是由我们对事物乐观的思维方式和主观感受而定，而不是由社会地位、银行存款等外部条件所决议。幸福是一种终生的努力探求，是一个连续统一体，幸福没有客观标准，只是某种比较方式下的一种主观感受，是否幸福也取决于我们采取哪种比较方式，我们只能努力探求更幸福。6、常识并非那么平常，特别是应用于实际，乐观心理学的一个目的就是让常识更平常，学习的目的是用于自身的变化，没有变化就没有成长，那些快速见效的说法都是皇帝的新衣，是不存在的，是过高的承诺和过低的兑现，真正起作用的都是一些常识性的东西，假如我们能常常的记起这些常识，把它应用于我们的生活中，解除那些拦阻我们对已熟知事物产生新的认得的认知束缚，解除我们从已熟知事物中取得好处的情绪束缚，矫正和转变那些束缚我们的行为习惯，促成我们自身的变化和成长，那么这些常识就会显得不平常。心理佛读后感篇4早些年我也混迹过几个心理或精分的论坛及闲谈群，里头有些人讨论问题粗脖子红脸时，却甚少谩骂，只是一本正经的相互分析对方儿童期如何如何有创伤父母如何如何关爱不足，真是够阴的，学过精分的玩起这套来更是不得了。还记得有次我给友人支招，争吵时不要去对骂，一脸悲悯的看着对方，目光透着怜惜和深情，等对方骂累了，喘气的间歇便轻声的对他说：我能体会到你现在的痛苦，这不怨你，这是你童年期的创伤造成的，现在去治疗还来得及。然后沉默的递给他一张名片，上写着“精神科医生×××”。每个人都存在着肯定的心理问题，轻重缓急而已，影响到生活了便要及时去找心理咨询师或精神医生等专业人士解决，当然有大量所谓的专业人士用他们似是而非的专业本领可能更会把你整偏了，所以先期了解一下各种心理问题给本身打个底也是一种方法，本书便是个途径，文笔虽一般，还有些故作风趣，但胜在的轻松，专业知识坚固结实，涉猎较广，介绍一读。心理佛读后感篇5人际交往心理学目前已经告一段落，自从学了这一门课以后，感觉获得了不少有心义的知识。现就这些知识谈谈我的看法。在还没有接触这一门课的时候，我对于人际交往的认得还是特别简单的，认为和老师同学以及其他人的日常交谈就是人际交往了。但是自从学习了人际交往心理学之后，我发现这真的不是一门简单的学问，可以说他是最多而杂也是最有用的一门学科。下可以转变人们对一个人的看法，把人人疏远的人变化为人见人爱的好人；上可以在交际圈里游刃有余，将成功的道路铺得更加平坦。其实在中国的古代，孟子荀子告子世硕就有着对人性的不同看法，无论哪一种说法都有肯定的道理。这可以说也是人际交往心理学的起源。人际交往实际上是指的是人与人之间在心理与行为上的互动，肯定程度上反映了人与人之间在内心和情感方面的全部交往。而人际关系则是指人们在交往过程中的肯定在情感上产生的肯定的结果与积淀。原先我在日常生活中认为假如两个人之间产生了激烈的争持，那么这两个人是无法进行沟通的。可是在学习了人际交往心理学之后，我了解到不同的看法之间的争辩也是一种有效的沟通手段，但是具体沟通是否完整还是要看传递的信息是否被接受和理解。我也学习到了言语沟通的艺术，譬如从各个方面与角度找寻话题，直接进行提问，鼓舞对方说下去等等。我也学习到了倾听的艺术。倾听是我们后天学习到的本领，并不是与生俱来的。听只是一种被动的消极的与生俱来的本领的呈现，而倾听则是一种乐观