古代文化常识测试50题

古代文化常识测试50题

1.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.古人幼时命名，无论男女，都在二十岁时取字，字和名在意义上有联系。

B.名、字及号：名和字由父亲或尊长取定，号由自己取定。如李白字太白，号青

莲居士；白居易字乐天，号香山居士。杜甫字子美，号少陵野老。

C.谥，谥号。古代王侯将相、高级官吏、闻名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如欧阳修谥号“文忠”，陶渊明被私谥“靖节征士”。

D.斋名，指用书斋号或室号来称呼。我国历代名流雅士大都建有自己的书斋，并

为之起名为斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。如“项脊轩”即

是归有光的书斋名。

2.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.愚，自称时运用，谦称自己不聪慧。如“愚以为……”，就是“我认为”的

意思。

B.鄙，见识肤浅，自称时运用，谦称自己学识浅薄。如“鄙人才疏学浅”。

C.卑，出身低下，自称时运用，谦称自己身份低微。如“卑职知罪”

D.仆，谦称自己是对方的仆人，事实上就是承认对方地位比自己高。

3.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.古代帝王的自谦词有朕、孤家（小国之君）、寡人（少德之人）、不毂（不善）。

B.古代文武官吏的自谦词有微臣、老臣、下官、末官、末将、小吏、哀家、足下

等。

C.古代读书人自谦小生、晚生、晚学、晚辈等，表示自己是新学后辈。

D.古代读书人常称自己为不才、不佞、不肖，也表示自谦，说自己没有才能或才

能平凡。

4.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、

家兄等。

B.“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、

舍妹、舍侄等。

C.古代女子对别人说话时，往往自称妾、臣妾、贱妾、奴婢、拙荆等。

D.中国人含蓄内敛，出家之人亦不例外。老和尚自称“老衲”，尼姑自称“贫尼”，

道士自称“贫道”。

5.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.平民或官吏对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下、殿下等。

B.摩下，这是一个书面语词汇，原意为将帅的部下之意，或者是对将帅本人的敬

称。

C.丈人，古时对老年男子的尊称。唐朝以后，丈人专指妻父，又称泰山，妻母

称丈母或泰水。

D.称帝王的母亲为太后、皇太后。一般人称自己的祖父为大（太）父，称祖母为大

（太）母。

6.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.庙号是皇帝死后，朝廷在太庙立室供奉时特起的名号，如汉高祖、唐太宗、元

世祖等。

B.年号是纪年的名称，亦是帝王用的，如“贞观”就是李世民的年号。“洪武”

就是朱元璋的年号。

C.新皇帝即位后，一般都要变更纪年的年号，称为“改元”，皇帝在位活着时不

行以改元。

D.“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。

7.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.古代对老百姓的称呼，常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、

黎元、氓等。

B.情意契合、亲如兄弟的挚友叫“刎颈之交”。如战国时廉颇蔺相如和好后，结

为“刎颈之交”。

C.在遇到磨难时结成的挚友叫“患难之交”。不受年龄限制结成的挚友叫“忘年

交”。

D.不因地位贵贱的变更而变更深厚友情的挚友叫“车笠交”。

8.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.黄发垂髯，“垂髯”是指三四岁至八九岁的儿童，“黄发”指老年人。

B.豆蔻原是一种植物，花朵艳丽娇嫩，后来用“豆蔻年华”指十三四岁的少年。

C.笄年，古代特指女子十五岁可以盘发插笄的年龄，即成年。又叫“及笄”。

D.古人对整岁数有特定称谓。如三十叫而立，四十叫不惑，五十叫半百，60岁叫

花甲，70岁为古稀。

9.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.丞相是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时

称相国，常及宰相通称，简称“相”。

B.古代称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太

师是太子老师的简称。

C.尚书是最初是掌管文书奏章的官员。在清朝，六部和理藩院等部门的主官称为

尚书。比如刑部尚书就是现如今的司法部、公安部、最高法院、最高检察院的首

脑。

D.周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如淹池

之会后的蔺相如，被赵王“拜为上卿，位在廉颇之右。”

10.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.大将军是先秦、西汉时是将军的最高称号。

B.参知政事简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，及同平章事、枢密使、

框密副使合称“宰执”。

C.军机处是清代辅佐皇帝的政务机构，任职者不行以兼任。

D.御史本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过

失诸事。

11.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.枢密院，是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力及宰相相当，

清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。

B.左徒，战国时楚国的官名，及后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐

人才。

C.大司马，是元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称太尉。

D.参军，是“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋。

12.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.上大夫，是先秦官名，比卿高一等。

B.各个朝代的“大夫”所指的内容不尽相同，有时可指中心机关的要职，如御史

大夫、谏议大夫等。

C.士大夫，是旧时指官吏或较有声望、地位的学问分子。

D.冏卿，是太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。

13.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.太史，西周、春秋时地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、

记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，

其地位渐低。如司马迁，就是汉武帝时的“太史令”。

B.长史，秦时为丞相属官，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕

僚之长。

C.侍郎，初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。

D.郎中，本是帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从。战国始有，后世遂以

侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自唐朝。

14.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.节度使，唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边疆诸州；后内地也遍设，

造成割据局面，因此世称“藩镇”。

B.刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，不能称为太守。

C.太守，又称“郡守”，州郡最高行政长官。

D.都督，军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相

当于节度使或州郡刺史。

15.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.校尉是两汉时期次于将军的官职。

B.教头是宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的

枪棒教头。

C.提辖是宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》

中的宋江。

D.从事是中心或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。

16.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.吏部，管官吏的任免及考核等，相当于现在的组织部。

B.礼部，管典礼、科举、学校或送礼等。

C.兵部，管军事，相当于现在的国防部。

D.刑部，管司法刑狱，相当于现在的司法部。

17.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.致仕，是仕途已经结束了，即被贬或流放。

B.左除、左降、左转均表示降职。

C.乞骸骨，是古代官吏恳求退职，意思是使骸骨归葬家乡。

D.选，是通过举荐或科举选拔任以官职。

18.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。即

东官苍龙；北官玄武；西官白虎；南官朱雀。

B.昴成。宿是西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头（旗头的意思）。

C.七月流火，九月授衣。”七月的流火，是说火星的位置已由中天渐渐西降，表

明七月正是燥热的时候。

D.白虹贯日是天气将要变更的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发

生异样事情的预兆。

19.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.文曲星，旧时迷信说法，是主管仕途的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官

的人是文曲星下凡。

B.年号，汉武帝起起先有年号，并起先以此纪年。此后每个皇帝即位都要改元，

并以年号纪年。

C.中国，从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。

D.中华，上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来

泛指中原地区。

20.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（)

A.逐鹿中原，狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个

黄河流域。

B.古代传闻我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。如王勃“海内存知己，天

际若比邻”。

C.古代文章中，一般而言，“江”即专指长江，“河”则专指黄河。

D.江左即长江以西。古人以东为右，以西为左。所以我们现在认地图“上北下南,

左西右东”。

21.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.古代关东，指函谷关或潼关以东地区，关西指函谷关或潼关以西地区。

B.关中，所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。

C.朔漠，指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。如杜甫写昭君出塞“一去

紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。

D.五岳，即东岳泰山、西岳华山、中岳黄山、北岳恒山、南岳衡山。如李白形容

天姥山“势拔五岳掩赤城”。

22.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.察举，是汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。

如李密《陈情表》中“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”

B.征辟，是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷

充任要职。

C.孝廉，是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。

D.科举，是指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，录用时是不分科的。

23.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.童生试也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考

试，又叫入学考试。

B.乡试，是明清两代每三年在各省省城（包括京城）实行的一次考试，因在秋八月

实行，故又称秋闱（闱，考场）。

C.乡试考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。

D.会试，又称春闱。会试中考中的叫进士，第一名叫状元。

24.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（)

A.殿试，是科举制最高级别的考试，第一名称状元（鼎元），其次名称探花，第三

名称榜眼。

B.及第，指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。

C.殿试的一、二、三甲统称进士。

D.科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为

“连中三元”。

25.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.鼎甲指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居

鼎甲之首，因而别称鼎元。

B.参与乡试而被录用的称举人。举人可授州牧官职，相当于现在的地级市的市长

一职。

C.生员即秀才，通过院试（童试）的可称为生员或秀才，相当于现在的中学毕业。

D.古代科举制度殿试后录用进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、

金榜。“金榜题名”就源于此。

26.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.先秦学校分为两大类：国学和乡学。孟子文章“谨庠序之教，申之以孝悌之

义”中的“庠序”就是地方上的学校。

B.中国封建时代的教化行政机构和最高学府是国子监，又称国子学或国子寺。魏

晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学

府。

C.书院唐宋至明清出现的一种独立的教化机构，是官府所设的聚徒讲授、探讨学

问的场所。

D.汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从今国子监及太学互称，都是

最高学府兼有教化行政机构的职能。

27.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.博士，是古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上

专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

B.学官，是古代主管学务的老师的统称。

C.教授，原指传授学问、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授,

主管学校课试详细事务。

D.学政，是“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地

学官的官员。

28.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，

辰为龙，巳为鸡，午为马，未为羊，申为猴，酉为蛇，戌为狗，亥为猪。

B.嫡子，是封建社会中正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。

C.嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有继承始祖、祭祀始祖的特权，要

继承特殊多的遗产，应受小宗的敬重。宗子也是一宗之主，地位特殊名贵，故又

林不王o

D.庶子，是封建宗法社会中非正妻所生的儿子。

29.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.“三纲”是封建时代的一种道德规范，即朝为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的

合称。

B.“五常”是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、挚友之间的伦理关系，

即君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妇有别、挚友有信。

C.三从四德是“三从”及“四德”的合称。“三从”是未嫁从父、既嫁从夫、夫

死从子，“四德”是妇德、妇言、妇容、妇功。

D.伯（孟）仲叔季，是兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔

是老三，季是老四。

30.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.姬，原是古代的显姓。后成为贵族妇女的代称，再进一步泛化，便成为女子的

美称，进而成为美女的通称。如西楚霸王项羽身边的虞姬，信陵君的哥哥魏王身

边的如姬。

B.媵，本意指送嫁的人或物品，男女皆可为媵。后来也可指“嫔妃”，如《阿房

宫赋》中“妃嫔媵嫡”。

C.两国以上或两人以上相互宣誓约定来协同办事叫“盟”。

D.胄是头盔。按古代礼法，诸侯的军队过天子门，战车上的左右卫士必需脱胄卷

甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的敬重。

31.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.古代帝王所祭的土神叫‘社'，谷神叫‘稷'。后来就以‘社稷'代表国家。

B.崩，本指山倒塌。古时用来比方帝王的死亡。

C.薨，是春秋战国时期，诸侯死了叫‘薨'，故大官死了不能叫‘薨'。

D.古代社会不同地位人的死有不同的称谓，天子死日崩，诸侯死曰薨，大夫死日

卒，士死日不禄，庶人日死。

32.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.棺，是装殓死人的器具，即棺材。'椁'是外棺，即棺材的套棺，用以爱护棺

材。

B.殡，在古代指殓而未葬。后世把送灵柩到安葬的地方叫‘出殡'‘送殡'。

C.坟墓，古时高出地面的葬人土堆叫‘坟'，及地面相平的葬人场所叫‘墓'。

后世‘坟'及‘墓’并称，不再有所区分。

D.古人在服丧期间，于父母或师长坟墓旁搭建的守护的屋舍，叫做“庐冢”。

亦作“庐墓”。“庐”屋舍；“冢”，坟墓。王安石《游褒禅山记》：“今所谓

慧空禅院者，褒之庐冢也”。

33.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.家祭，是古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。如陆游的诗“王师北定

中原日，家祭无忘告乃翁”

B.每年派大夫朝见天子称为“大聘”；每隔三年派卿朝见天子为“小聘”；每隔

五年亲自朝见天子为“朝”。

C.长揖，是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

D.顿首，是古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。

34.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.古代所指的五种谷物。一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、

菽。

B.箧,形似大碗，人们从甑中盛出食物放在瓮中再食用。

C.觥，是一种盛酒、饮酒兼用的器具，像一只横放的牛角。

D.刑罚中的刖，是先一块一块地分割肢体，然后再割断其咽喉。

35.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.《四库全书》是我国古代最大的一一部丛书。纪的、陆锡熊等四千余人编，清

代乾隆三十七年开馆纂修，经十年始成。

B.《永乐大典》是明代解缙等二千余人奉明成祖之命辑录，是我国古代最大的一

部类书。

C.《史记》我国第一部编年体通史。原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，

西汉司马迁撰。

D.《古文观止》全书收录自东周至明末的文章二百二十二篇，以朝代为序排列。

选文多慷慨悲愤之作，语言琅琅上口。每篇的简要评注，颇有见解。是清代以后

流传最广、影响较大的古文选本。

36.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是O

A.癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干及十二地支，形成天干地支纪年

法。

B.微服是指为隐藏身份、避人耳口而改换成平民的服装，古代专指有身份的官

吏私访。

C.请老，指古代官吏恳求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成

部分。

D.行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念始终持续

至今。

37.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“高校士”又称内阁高校士、殿阁高校士等，为协助皇帝的高级秘书官。

B.“振恤”，即赈济及抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的

反应和对策。

C.“诏”先秦时代上级给下级的吩咐文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书吩

咐。

D.“致仕”，“致”意思是“获得"，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得

官职。

38.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.受禅是古代王朝更迭时，无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位。

B.邑就是封邑，君主把自己国土中的某一地方的土地嘉奖给某一个人。

C.总管，官名，为地方高级军政长官、军事长官或管理特地事务的行政长官的

职称。

D.谥，在此处是大臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或带有评判性质的称号。

39.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.从春秋战国至宋元明清，多把中原王朝政权统辖范围之内的地区称为“中国”。

B.北宋时，为加强中心集权，将领不能专兵，凡遇战事，在将领中选拔一人赐

予“都统制”的名义节制兵马。

C.年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以经

常用年号来称呼皇帝。

D.古代的官员因为年龄或别的缘由辞官不做了，称“致仕”或“休致”，也指

官员退休。

40.下列对文中词语的相关内容的解说，正确的一项是（）

A.嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践昨等

B.“正统二年”中的“正统”是年号。古代常用纪年法有干支纪年法（十天干

及十二地支两字相配，60年周而复始），王公即位年次纪年法，年号纪年法，年

号干支兼用法，生肖纪年法等。

C.进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最终一级考试者，称为进士。古代科举

考试根据等级次序先后分为院试、会试、乡试、殿试。

D.车驾、陛下指皇帝，习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武

帝、隋炀帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖

等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。

41.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.公，爵位。爵位是表示贵族或功臣身份、地位的称号，分为不同的等级。

B.刑部是古代“六部”之一，掌管刑法、狱讼、军令等事务。其最高长官是刑

部尚书。

C.实封，古代食邑制度之一。只有加实封的人才能够收其所得封户的租税。

D.士大夫是古代中国对于社会上具有声望、地位的学问分子和官吏之统称。

42.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）

A.诸生，古代经考试录用而进人中心、府、州、县各级学校，包括太学学习的

生员。

B.御史，自秦朝起先，御史特地作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官

吏，始终持续到清朝。

C.宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二

品官员服务的官员。

D.谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒

贬意义的称号。

43.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科

举制度中通过最终一级考试者，意为可以进授爵位之人。

B.古代任命或调任官职的词语许多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，

“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。

C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有肯定的时间规定，这在古代是

一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。

D.“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。

它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。

44.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是O

A.太学是中国古代的的一种高校，始设予汉代，为中心官学、最高学府。隋代

以后改为国子监，面国子监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府，隶国于监。

B.冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。冠礼在宗庙L}I进

行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。

C.进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，

二等称进士出身，三等赐同进士出身。

D.书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是预

防沿漏的意思，是一种隐私的奏议。

45.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是O

A.牙门及牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威猛之意。

B.丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。

C.征、辟指征召布衣出仕，及“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官

吏的制度。

D.乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡

杀0

46.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A.巡按，巡按御史的简称，是监察御史赴各地的巡察者，负责考核吏治、审理

大案等。

B.盐引，指古代官府在商人缴纳盐价和税款后，发给商人用以支领和运销食盐

的凭证。

C.流民，是人类进入阶级社会后普遍存农的一种社会现象，指到处流浪、无所

事事的人。

D.赠，既指把东西无偿地送给别人，也指古代皇帝对已死的官员及其亲属的加

封。

47.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是()

A.甲第，旧时豪门贵族的宅第，文中的意思指豪门贵族的身份。

B.右光禄大夫。一般来说“右”官比“左”官大，“右迁”就是升官，“左迁”

就是贬官。白居易说“予左迁九江郡司马”，就是被贬官降职。

C.妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧时男人娶的小老婆。

D.宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。

48.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.桑梓，古代，人们喜爱在住宅四周栽植桑树和梓树，人们就用它代处所，后以

“桑梓”代指家乡或父老乡亲。如：埋骨何须桑梓地，人生到处有青山。

B.连中三元，科举制度称乡试、会试、殿试的第一名分别为状元、解元、会元，

合称〃三元〃。一个考生接连在乡试、会试、殿试中获得第一名，称〃连中三元〃。

C.天干地支，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、

寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，古人以此

作为年、月、日、时的序号，这种“干支纪法”形成的历法，叫干支历。

D.二千石，官职名。汉代一石10斤，二千石就是两万斤。州刺史和郡太守都是

“真两千石”，州牧是“中两千石”，比真两千石高一级。

49.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.弱冠，古代男女20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示

成年，但体犹未壮，还比较年少，故称〃弱〃。

B.闾左，古代二十五家为一闾，贫者居住闾左，富者居于闾右。所以后来就有“豪

右”一词，指权贵大族。

C.变徵之声，古人把宫、商、角、徵、羽称为五音，从宫到羽，按音高由低到高

排列，后来加上变宫、变徵，根据宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫排列，形成

了七声音阶。

D.封禅，古代统治者不仅重视祭祀家庙，也重视祭祀天地山川。祭祀天地最隆重

的典礼叫做“封禅”。一般由帝王亲自到东岳泰山上实行。

50.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.晦，古人把农历每月的最终一天称为晦日。朔日，农历每月第一天；望日，农

历十五。

B.昭穆，古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，二世四世六世居左，

称为昭；三世五世七世居右，称为穆。后来又泛指一般宗族的辈分。

C.先妣，指死去的母亲。死去的父亲称为“考”，成语“如丧考妣”比方犹如死

了爸妈一样难过。

D.判相州，指官员由高位兼任低位的官职。兼任其他官职的词语还有：兼、领、

摄、行、署、权等。

序号12345678910

答案

序号11121314151617181920

答案

序号21222324252627282930

答案

序号31323334353637383940

答案

序号41424344454647484950

答案

答案：

l.A.古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。

2.D.仆，谦称自己是对方的仆人，运用它含有为对方效劳之意。

3.B.古代官吏的自谦词有臣、老臣、下官、末官、小吏等。只有在丈夫去世以后,

皇后或太后才可以“哀家”自称。足下，则是敬重对方时运用。4.C.拙荆是

丈夫对外称自己的妻子。

5.A.对皇太子、亲王的敬称是殿下。

6.C.新皇帝即位后，一般都要变更纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时

也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。

7.B.情意契合、亲如兄弟的挚友叫“金兰之交”；8.B.豆蔻，只能指是十

三四岁的女子。

9.B.太师是太子太师的简称。

10.C.任职者无定员，一般由亲王、高校士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机

大臣。

11.C.太尉元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。

12.A,上大夫是先秦官名，比卿低一等。13.D.郎中成为医生的别称，始于

宋朝。

14.B.刺