2024年高中历史复习跟踪检测评估7明清时期的思想活跃与文化承古萌新含解析

PAGEPAGE9跟踪检测评估7明清时期的思想活跃与文化承古萌新一、选择题(每小题4分，共48分)1．[2024·福建省泉州市质检]李贽说：“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”，认为人的任何举动都有其谋利和计功的目的，人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。这些主见()A．否定了孔孟思想的神圣地位B．宣扬经世致用的思想C．反映了市民阶层的利益要求D．开创了中国民主思想先河2．[2024·山西一模]明朝的东林学派提出了“天下之是非，自当听之天下”“天下非一人之天下，乃天下人之天下”的主见，把百姓看作社会的主体。这一主见的提出()A．否定以孔子的思想作为是非标准B．动摇了南宋以来程朱理学的地位C．背离了先秦民贵君轻的思想传统D．受到明后期社会冲突激化的影响3．[2024·陕西咸阳一模]黄宗羲在《田制》等书中提出，要允许“富民”运用经济手段购置土地和垦荒占有土地；国家对“富民”的土地，既不能“均田”，也不要“限田”。他的这一主见()A．极大地助长了明清之际的土地兼并现象B．有效地缓解了明清时期的人地冲突问题C．意在是古非今，以确定宋代来否定清朝D．确定财产私有权，是商品经济发展的产物4．[2024·内蒙古呼和浩特一模]明末清初思想家顾炎武在《日知录·自序》中写道：“愚自少读书，有所得，辄记之。其有不合，时复改定。或古人先我而有者，则遂削之。积三十余年，乃成一编。取子夏之言，名曰《日知录》，以正后之君子。”这里顾炎武旨在()A．表达对现实的不满B．宣扬维护传统儒学C．批判封建君主制度D．提倡务实求真思想5．[2024·安徽合肥一模]王夫之认为，历史首先必需是信史，不能挟私，反对史书以附会人事，对众人所公认的“大美大恶”，不再作喋喋论述，这样才能实现“所贵乎史者，述往以为来者之师也”。王夫之的主见()A．维护了宋明理学的权威B．论证了史学革命的必要性C．体现了经世致用的思想D．加速了资本主义萌芽发展6．[2024·吉林三模]李贽主见宇宙的万物是由天地的阴阳二气所生。王夫之指出，天地间存在着的一切都是详细的实物，一般原理存在于详细事物之中。李贽和王夫之的这些观点()A．动摇了官方哲学的统治地位B．标记着古代唯物论的诞生C．指出了知行合一的重要性D．否定了程朱理学的天理观7．[2024·南昌市高三模拟]明朝后期，几部重要科技著作相继问世。李时珍所著《本草纲目》，徐光启所著《农政全书》和宋应星所著《天工开物》在各自领域对传统科学技术进行了总结。这充分说明()A．中国古代科技积淀深厚B．明朝科教已落后于西方C．科技发展依靠国家制度D．理论探讨甚于技术独创8．[2024·凉山州诊断性检测]1773年，乾隆帝向法国耶稣会士蒋友仁询问了很多有关欧洲国家的问题，如“欧洲的君主中有没有凌驾于其他君主之上的？”“你们国王是如何处理继位问题的？”还了解到西班牙在吕宋的行动。这说明当时()A．乾隆思想愚昧保守B．清朝推行开放政策C．西方崛起影响中国D．中西沟通联系紧密9．[2024·河南省六市调研考试]下图是《自然科学大事年表》中所绘制的“中西科技发展对比示意图”，据此可知()A．中国古代科技领先于西方B．古代的中西方科技长期沟通C．西方科技重视理性和试验D．元末明初中国科技渐趋落后10．[2024·宜宾市高三第三次诊断性测试]《三国演义》奉刘备为正统，并着力刻画了刘备的仁厚、诸葛亮的足智多谋、关羽的忠义，与曹操“乱臣贼子”形象形成显明对比；“三言两拍”中很多作品也被注入了宣扬因果宿命和忠烈孝义的内容。这种创作风格反映出()A．儒释道起先走向融合B．主流价值观影响文学创作C．小说成为了文学主流D．小说创作为专制统治服务11．[2024·全国乙卷“超级全能生”高三联考]清代戏曲《雷峰塔》塑造白娘子作为因爱下凡的蛇妖，因许仙动摇而被法海镇压在雷峰塔下，但因其子孝行感动天地而释放出塔。该戏曲随后改名为《白蛇传》，广为流传。这表明该戏曲()A．确定了人的正常自然欲求B．迎合了市民阶层心理诉求C．体现了深厚封建理学思想D．提升了中国女性社会地位12．有学者探讨发觉，清代文人在作诗过程中，有一个相当清晰的隐语系统存在。譬如常以“汉”“宋”“日”“月”之类代指明代，“秦”“金”“胡”“虏”等指清朝。这一现象出现主要说明()A．清代文人骚客附庸风雅B．政治因素渗透到文化领域C．中国历史文化底蕴深厚D．八股取士使文人思想僵化二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．[2024·广西联考](25分)阅读材料，完成下列要求。材料一《尚书·盘庚》记载，盘庚认为帝王要把小民放在心中，表示“惟天生民有欲，无主乃乱”。周取代了殷商的统治，同时殷商推行的民本的政治理念被传承下来。同样，中国古代独有的社会结构，即社会关系是君臣、父子、兄弟、夫妇、挚友结成的五伦关系，社会被一层温情脉脉的血缘关系的纱幕所覆盖，保持着一种自然的“亲亲”和“尊尊”的宗法联系。汉刘邦入关中约法三章，即是争民心之举，民众不仅是统治和压迫剥削的对象，也是可利用和可借助的重要政治力气。——摘编自陈谷嘉《中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想》材料二从隋末动荡中走来的贞观君臣，对于如何防止社会冲突的激化，怀着高度的警惕，也有着深刻的相识。唐太宗曾说：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”(《资治通鉴》)在这个思想的指导下，经过几年的实践，就出现了“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉”的大治局面。——摘编自刘后滨《唐太宗如何提升民心指数》材料三黄宗羲不再从血缘关系看待和解析以民为本，他从人的权利与自由的政治和道德观动身，提出“天下为主，君为客”的政治主见。这是与古代的以民为本主见的本质区分，是对封建专制压迫人民，蔑视人的权利和自由的挑战，是对几千年反人道、反人性的“三纲”政治和道德的批判。——摘编自陈谷嘉《中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想》(1)依据材料一并结合所学学问，分析中国古代“民本”思想产生及发展的缘由。(9分)(2)依据材料二并结合所学学问，概括唐太宗维护民生的措施。(9分)(3)依据材料三并结合所学学问，分析黄宗羲发展“民本”思想的意义。(7分)14．(12分)自西汉刘向开创《列女传》这一妇女传记著作体例之后，历朝历代正史中大都设立《列女传》。阅读材料，回答问题。材料中国古代主要朝代《列女传》人数统计简表(单位：人)内容朝代贤明忠勇仁义孝道才慧贞节节烈东汉2134525唐3107161713宋1346333元72234140明1152248300清1249488323100400(贤明：指品德端正，明察有识者。忠勇：指忠君报国，英勇赴难者。仁义：指仁爱睦亲，舍己为人者。孝道：指孝敬尊长者。才慧：指有才学技艺者。贞节、节烈：对女性独有的要求，节烈特指以死维护贞节者)——依据高世瑜《历代〈列女传〉演化透视》整理依据材料，提取两项关于中国传统社会女性地位和价值观念改变的信息，并结合所学学问予以说明。跟踪检测评估7明清时期的思想活跃与文化承古萌新1．解析：据材料“认为人的任何举动都有其谋利和计功的目的，人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理”可知，李贽强调个人私欲的正值性，这从本质上反映了商品经济发展和市民阶层的利益要求，故选C项；李贽只是反对以孔孟学说为权威和教条，与孔孟思想的地位联系不大，解除A项；宣扬经世致用思想的是顾炎武，解除B项；明末清初的思想带有早期启蒙性质的进步思潮，但不是真正意义上的民主思想，解除D项。答案：C2．解析：明朝后期，吏治腐败，社会冲突丛生。从材料信息看，东林学派认为百姓是社会的主体，天下是天下人的天下而非一人之天下，这一具有启蒙色调的主见受到明后期社会冲突激化的影响，故选D项；李贽否定以孔子的思想作为是非标准，故A项错误；明朝中后期，程朱理学的地位并未动摇，故B项错误；“把百姓看作社会的主体”持续了民贵君轻的思想传统，故C项错误。答案：D3．解析：从材料信息可知，黄宗羲认为，国家应当允许“富民”运用经济手段购置土地和垦荒占有土地，这一主见确定财产私有权，是明清商品经济发展的产物，故选D项；A项夸大了黄宗羲思想的作用，错误；爱护私有财产并不能缓解人地冲突问题，故B项错误；C项与材料信息无关，解除。答案：D4．解析：从材料信息可知，顾炎武读书时擅长记录心得体会，重视修改和创新，并敬重古人的文化成果。这体现了顾炎武务实求真的精神，故选D项；材料信息反映的是顾炎武的治学看法和方法，并未体现他对现实的不满，也没有体现他维护传统儒学、批判封建君主制度，故A、B、C三项错误。答案：D5．解析：“所贵乎史者，述往以为来者之师也”，即对于历史来说，最有价值的是记述过去的事，作为将来人们效法的准则，这体现了经世致用的思想，故选C项；王夫之的思想冲击了宋明理学的权威，故A项错误；材料信息反映了王夫之的历史观，但无法体现史学革命，故B项错误；该思想对资本主义萌芽发展没有影响，故D项错误。答案：C6．解析：程朱理学的天理观主见先有理而后有气，属于唯心主义。从材料信息看，李贽和王夫之的这些观点具有显明的唯物主义色调，否定了程朱理学的天理观，故选D项；李贽和王夫之的这些观点并未动摇官方哲学——程朱理学的统治地位，故A项错误；早在先秦时期，唯物论就已诞生，故B项错误；王阳明主见知行合一，材料信息无法体现知行合一，故C项错误。答案：D7．解析：据材料“在各自领域对传统科学技术进行了总结”可知，中国古代科技奠基于传统，说明中国古代科技积淀深厚，故选A项；材料主要论述中国传统科技，没有涉及中西方对比，解除B项；材料中的李时珍、徐光启、宋应星都是个人，并未涉及国家制度，解除C项；材料并未体现理论探讨与技术独创的比较，解除D项。答案：A8．解析：据材料“1773年，乾隆帝向法国耶稣会士蒋友仁询问了很多有关欧洲国家的问题”可知，乾隆皇帝向法国传教士询问欧洲国家的政治制度，说明乾隆帝对西方有所关注，这是西方崛起对中国影响的表现，故选C项；乾隆帝询问欧洲国家相关问题，不能说明他的思想愚昧保守，解除A项；清朝长期实行闭关锁国政策，并未实行开放政策，解除B项；清朝实行闭关锁国政策，中西沟通联系并不紧密，解除D项。答案：C9．解析：由示意图可知，在15世纪的时候中国的科技成果数量低于西方，这意味着我国科技落后于西方，当时恰好是元末明初时期，故选D项；从示意图看，公元3世纪之前的相当长时间内，西方科技成果数量是高于中国的，解除A项；示意图仅能体现中西方科技成果的数量多少，不能体现双方是否存在沟通，解除B项；单纯从示意图中的中西方科技成果的数量多少没法看出西方科技是否重视理性和试验，解除C项。答案：D10．解析：《三国演义》赞扬刘备政权的正统，诸葛亮的才智、关羽的忠义、曹操的奸臣形象，书中的角色刻画，以及“三言两拍”的忠烈孝义，均体现了当时为统治者推崇的流传广泛的儒家忠君爱国思想，故选B项；宋代儒释道就已经融合成为理学，解除A项；明清时期小说才成为文学主流，解除C项；明清时期小说创作批判封建统治，宣扬儒家主流价值观，并不为专制统治服务，解除D项。答案：B11．解析：《雷峰塔》中的白娘子和许仙是为了追求爱情，最终白娘子因其子孝行感动天地而被释放出塔，这种故事内涵体现了当时市民阶层的价值诉求，故选B项；文艺复兴的人文主义确定人的自然诉求，明清的反理学思想也确定人的自然欲求，但没有体现在材料中，解除A项；封建理学反对人欲，与题干中白娘子的最终结局不符，解除C项；戏曲本身只能折射价值观念，不能干脆提升女性的地位，解除D项。答案：B12．解析：清政府大兴文字狱，即政治因素渗透到文化领域，而不是清代文人骚客附庸风雅，故A项错误，B项正确；中国历史文化底蕴深厚不合题意，故C项错误；八股取士使文人思想僵化不合题意，故D项错误。答案：B13．解析：(1)据材料一“社会被一层温情脉脉的血缘关系的纱幕所覆盖”可知，血缘氏族关系的深厚；由材料一“中国古代独有的社会结构，即社会关系是君臣、父子、兄弟、夫妇、挚友结成的五伦关系”可知，家国同构的社会结构；据所学唯物史观可知，悠久稳定的农耕文明是经济基础；从材料一“惟天生民有欲，无主乃乱”可知，夺取政权和巩固统治的须要；由材料一“同时殷商推行的民本的政治理念被传承下来”可知，对传统民本思想的继承；据所学儒家思想的影响可知，儒家思想的深厚伦理色调。(2)据所学贞观之治可知，养精蓄锐；从材料二“轻徭薄赋”可知，轻徭薄赋；由材料二“安用重法邪”可知，减轻刑罚；据材料二“朕当去奢省费”可知，戒奢从简；由材料二“使民衣食有余”可知，劝课农桑等。(3)据材料三“天下为主，君为客”可知，抨击了封建君主专制制度；由所学明清之际的进步思想可知，发展了明清儒家思想，为近代人本主义供应了思想上的借鉴。答案：(1)缘由：血缘氏族关系的深厚；家国同构的社会结构；悠久稳定的农耕文明；夺取政权和巩固统治的须要；对传统民本思想的继承；儒家思想的深厚伦理色调。(9分，答出三点即可)(2)措施：养精蓄锐；轻徭薄赋；减轻刑罚；戒奢从简；劝课农桑等。(每点2分，答出四点9分)(3)意义：抨击了封建君主专制制度；发展了明清儒家思想；为近代人本主义供应了思想上的借鉴。(7分，答出两点即可)14．解析：从材料中可以看出，对妇女的评价标准在宋代及以前忠勇、孝道、才慧类