山东省青岛市即墨区第五中学即墨二中2024-2025学年高一语文上学期期中试题

PAGEPAGE11山东省青岛市即墨区第五中学（即墨二中）2024-2025学年高一语文上学期期中试题（考试时间：150分钟；满分：150分）留意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号等填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共4小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：《乡土中国》中从“差序格局”到“男女有别”几篇文章，讲的是家、国、天下三者的伦常关系在社会学上的意义。费孝通认为中国社会关系的结构是以“己”为中心，依据亲属关系的亲疏不断推衍出去的同心圆，这就是“差序格局”。无论是民间还是绅士，这条伦理道德秩序都是共通的。“从己到家，由家到国，由国而天下，是一条道路。《中庸》里把五伦作为天下之达道。”而且重要的是，“在我们传统里群的极限是模糊不清的天下，国是皇帝之家，界线从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。”他强调:“在西洋社会里，国家这个团体是一个明显的也是唯一特出的群已界线。”这意味着在他看来，这个“差序格局”中“家、国、天下”的层次差等在当代社会照旧须要持续下来，不过相对应的转变是“国”从皇帝之家转为“民族”之家。对于这个转变费孝通在这里没有进一步延长，不过，单纯从血缘的角度并不足以说明最基本的阅历事实，就是任何社会的人群居处，总是得与“别人”交往，简洁说就是得有联姻的基础；若只有“差序格局”，那么除非出了九族，不然没有婚姻的可能。近的如邻里，远的如不同民族，其中的关系要比这困难得多。（节选自王铭铭、杨清媚《费孝通与〈乡土中国>》）材料二:《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。作为乡土中国的社会结构，这一概念具有丰富的文化意蕴和显明的社会特征。一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，即有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为留意人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不行逾越“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不行得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断型塑着、强化着差序格局的存在。二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化而言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪:亲不亲家乡人，美不美家乡水；一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何安排资源，在没有国家安排和市场调整的状况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有剧烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流淌的结构性壁垒。差序格在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在肯定程度上变更着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。（节选自陈占江《差序格局与中国社会转型》材料三：当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经天翻地覆的时候，我们还须要阅读《乡土中国》，我们还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。我们可以引用梁治平在其《古代法:文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点:“一个被称作传统的东西，假如的确符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发觉传统。今人对于历史的关注和对传统的爱好，唯恐主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念:“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“差序格局”，但是局限于乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋困难的人际关系。但是黄光国在其书《人情与面子:中国人的权力嬉戏》中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则——公允法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关系中的嬉戏规则及其思索过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的探讨，是从现实中发觉中国人留意人情与面子的人际交往关系的传统，并持续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。（节选自胡成《乡土中国与传统文化的重建》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.费孝通认为，中国社会关系的结构是“差序格局”，是从自己这个中心里推衍出去的，从己到家，由家到国，由国而天下。B.“差序格局”强调社会关系的等级差别，与传统社会中儒家提倡的礼治秩序紧紧弥合在一起，二者相互影响，互为依存。

C.“差序格局”深深“嵌入”中国传统乡土社会中长达数千载，有着坚韧生命力和强大历史惯性，其内涵可以说一成不变。

D.梁治平与费孝通观点相像，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发觉。

2.依据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（）“差序格局”作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型过程中，依旧颇具启示意义。

B.材料二阐明并分析了“差序格局”在当下中国社会转型期呈现出的新特点，这是对费孝通相关理论的拓展与完善。

C.材料二和材料三都从传统文化的角度探究了“差序格局”概念的内涵，其目的都是为了印证费孝通理论的合理性。

D.对现实生活中人际关系法则的探讨，持续和发展了“差序格局”理论，在肯定程度上变更着差序格局的旧有特质。

3.下列说法中，不能说明“差序格局”是以“己”为中心的一项是（）“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。“一人得道，鸡犬升天。”D.“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。”4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）5.如何有效避开“差序格局”在我们当今社会生活中产生消极影响？请结合材料或社会生活实际谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。家书谢志强上海青年赵思风1964年之前，对房子的概念是：房子在地面上。不过，他响应“到边疆去，到祖国最须要的地方去”的号召，在上海的人民广场，听过王震将军的动员报告，看过《军垦战歌》的纪录片，还有父亲主动激励他报名，1964年6月，赵思风顺当地踏上西去列车，怀着满腔热忱，一路高歌，以至到了农场的连队，他嗓子唱得有点嘶哑了。汽车送抵农场场部，然后是马车接他们到连队。有人说：到了。赵思风怀疑，问：房子呢？有位操着浓重的四川腔调的汉子（随后知道他是连长）喊：大家留意，你们就站在房顶上。赵思风吓了一跳，这房子跟沙丘差不多，这么多人站在上边，不会坍塌了？连长喊：青年同志们，跟我来。赵思风和同来的上海青年，顺着连长引领，走下平地隆起的房顶﹣﹣土包下开着洞门，稍稍弯腰低头，屋里中间有一条三尺来宽的过道，过道两边是大通铺。赵思风第一次见识地底下的房子，叫地窝子。他在上海，家里是棉褥子、棉枕头。一路不断换车，又说又唱，累了。他迫不及待地躺下，他的身下发出嘈杂的响声。他惊跳起来，一摸，褥子垫的、枕头塞的，净是麦秸秆。草褥子，草枕头。其次天醒来，鼻孔、嘴巴都钻进了沙子。起先劳动——夏收割麦。赵思风第一次割麦子，镰刀不听他的使唤，小腿划了个伤口子，手心磨起了水泡，他浑身痒，说不清是蚊子叮，还是麦芒刺。当夜，他打着手电筒，写了一封家书，表达了思念之情。他第一次离开父母，还这么遥远。一个月后，接到回信。家中的信，都由母亲执笔。父亲是居委会主任，大小是个干部——喜爱打官腔。赵思风想象得出父亲口授的样子。母亲的信里传达了父亲的观点：建设边疆，好好熬炼。于是，赵思风赌气了——他没回信，而且，他打定办法，不再给家里写信。他反感父亲讲“大道理”——那么远，够不着。上海与新疆，一封信，在路上至少走十天半月。母亲来了三封信，他只拆阅，懒得回复。随后，母亲的来信频繁了，他一个礼拜收到一封信。母亲的信里，传达了父亲的“指示”，可能父亲觉得做思想政治工作要有针对性——期望赵思风汇报工作和思想状况。母亲在乎的是他的生活（吃、住，还有气候，甚至问：沙漠地带有没有水？）。赵思风肩膀嫩、力气小，大田作业，劳动强度大，伙食条件差，一天三顿苞谷馍馍，少油的菜很单调。他发觉，连长时常关切他的生活，而不讲什么“大道理”。他倒是觉得连长比父亲要亲切。他不忍把劳动和伙食的状况告知父母，他能想象出父亲肯定讲“熬炼”的道理，而母亲会担忧他的身体。母亲的担忧会传染给父亲——他想象自己像一滴水落在无垠的沙漠里。半年后的一天，赵思风收到一封母亲的信，几乎与上一封信，一个前脚，一个后脚，相差两天。信封稀奇地饱满——八页。母亲从其他家长那里打听了上海青年在新疆的状况。母亲当时反对他报名。这封信里，母亲替父亲说明：你爸在单位里大小也是个干部，动员青年支边，是单位里一项重要的任务，动员符合条件的子女去新疆，你爸不带头，工作难开展。信中，母亲写了盼望他来信，每天都等待邮递员的车铃响。赵思风发觉，航空信封背面有四个字：思风降雨。母亲收不到他的信，心里像久旱的沙漠了。母亲生他的时候，是夏季，天气又闷又热，于是，母亲给他起了名字：思风。凉爽的风驱散了暑热。赵思风看到第六页，呆愣了。后三页几乎都是选择题（包括填充题）。母亲是小学语文老师——替儿子着想。而且，他感到，在母亲的眼里，他恒久是孩子。母亲表示：知道你很繁忙很辛苦，没有工夫写信，那么，不用花许多时间，只要把这三页“答卷”答完了寄回即可。多年后，赵思风也有了儿子，他已记不全母亲出的三页题目——选择题、填充题。选择题只需打个钩，填充题只需画个圈。比如：工作忙吗？（忙）或（不忙）；身体好吗？（好）或（不好）；吃得饱吗？（饱）或（饿）；睡得好吗？（能睡）或（失眠）。赵思风其次天就托去团部开会的文教把“答卷”寄出（还附了一张劳动照片——微笑）。一个月后，母亲回信。说你爸见了“答卷”就欣慰地笑了，而且，像阅读“中心红头文件”一样，反复阅读，领悟精神。这封信里，母亲没有传达父亲的“指示”唯一的一次不再讲“大道理”。明显是背着父亲写信。同时，赵思风收到一个包袱：两袋麦乳糖。是父亲的意思——长身体，补养分，母亲如是说。赵思风认为父亲不行能考虑这么周全，不过是母亲敬重其是一家之长，也希望自己不要对父亲还有怨言。结婚，搬进土坯屋后的第三年，母亲趁放暑假来探望儿子。母亲望着离连队不远的沙漠，抱住儿子，说：这样的地方，你怎么活下来的呀？赵思风说：妈，我这不是活得好好的吗？！果果，叫奶奶。孙子果果像一个果实投入奶奶的怀抱。赵思风说：妈，你抱孙子，就像抱一个大西瓜。晚饭由也是上海青年的儿媳烧。饭桌上，母亲提起家书——选择题。她说：我问你答，全部的选择题，问和答都没有反映出实际状况。赵思风说：姆妈，那是你出题有问题，不了解实际状况，怎么能出好题？母亲说：你从来都是报喜不报忧。6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）A.小说开头通过描述祖国的殷切呼唤、家庭的主动支持、个体的满怀热忱等营造了特定的环境氛围，富有浓郁的时代气息。B.父亲“期望赵思风汇报工作和思想状况”，事实上也想借助这种方式督促儿子多回信，以便获得儿子更多的日常生活信息。C.赵思风不给家里回信，表面看起来是他因父亲只讲大道理而赌气，其实有不想让父母知道他生活艰苦而有所担忧的缘由。D.父亲见到“答卷”欣慰地笑了，流露出对儿子宽恕自己的喜悦和接到回信的心安；“反复阅读”也体现出了对儿子的牵挂。7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）A.小说通过塑造赵思风这一人物形象，揭示了他由一腔热血到惊诧失落、从思亲念家到懊丢悲观、最终因受母亲感化而主动投身边疆建设的心路历程。B.小说中农场自然环境极为恶劣，物资供应比较匮乏，这样写既可以让读者领会到生活其中的种种不易，又可以让读者见识到主子公精神成长的珍贵。C.小说细微环节设计颇具匠心，母亲为“我”取名“思风”彰显了深厚的母爱，“我”为儿子取名“果果”可理解为“我”安心投入边疆建设的美妙结果。D.小说虽然采纳第三人称的写作方式，但主要是站在主子公的视角上讲解并描述故事，通过描述赵思风真实的个体主观感受，增加了作品的真实性和可信度。8.请概括“母亲”的形象特点，并简要说明。（4分）9.小说中的“家书”有哪些作用？（6分）二、古代诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。武承嗣营求为太子，数使人说太后曰:“自古天子未有以异姓为嗣者”太后意未决。狄仁杰每从容言于太后曰:“大帝以二子托陛下。陛下乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子则千秋万岁后配食太庙承继无穷立侄则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。”太后曰:“此朕家事，卿勿预知。”仁杰曰:“王者以四海为家，四海之内，孰非臣妾，何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体，况臣备位宰相，岂得不预知乎！太后意稍寤。他日，又谓仁杰曰:“朕梦大鹦鹉两翼皆折，何也？”对曰:“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子，则两翼振矣。”太后由是无立承嗣之意。太后命宰相各举尚书郎一人，仁杰举其子司丞光嗣①，已而称职。太后喜曰:“卿足继祁奚矣。”初，契丹将李楷固，善用索及骑射，每陷陈，如鹘入乌群，所向无敌。及孙万荣死，来降，有司责其后至，奏请族之。狄仁杰曰:“楷固骁勇绝伦，能尽力于所事，必能尽力于我，若抚之以德，为我用矣。”奏请赦之，所亲皆止之，仁杰曰；“苟利于国，岂为身谋！”太后用其言，赦之。又请与之官，太后以楷固为左玉铃卫将，使将兵击契丹余党，悉平之。太后欲造大佛像，狄仁杰上疏谏，其略曰:“今之伽蓝②，制过宫阙。功不使鬼，止在役人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求！”又曰:“如来设救，以慈善为主，岂欲劳人，以存虚饰！”又曰:“比来水旱不节，当今边疆未宁，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”太后曰:“公教朕为善，何得相违！遂罢其役。太后信重仁杰，群臣奠及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。辛丑，薨，太后泣曰:“朝堂空矣！”（选自《资治通鉴·唐纪二十三》有删改）注:①司丞光嗣:猴仁的儿子狄光嗣，任司府丞官职。②伽蓝:梵语，译为佛教寺院。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.陛下/立子则千秋万岁后/配食太庙/承继无穷/立侄则未闻侄为天子/而祔姑于庙者也/B.陛下立子/则千秋万岁/后配食太庙/承继无穷/立侄则未闻侄为天子而祔姑于庙者也/C.陛下/立子则千秋万岁/后配食太庙/承继无穷/立侄则未闻/侄为天子而姑于庙者也/D.陛下立子/则千秋万岁后/配食太庙/承继无穷/立侄/则未闻侄为天子而祔姑于庙者也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.太庙，是中国古代皇帝的宗庙，秦汉时始称“太庙”。太庙内只供奉本朝历代先皇。B.宰相，是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称，只有辽代以其为正式官名。C.契丹，古代游牧民族，发源于中国东北地区，唐末建立契丹国，后改国号为辽。D.薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等妃嫔、皇子、公主等。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.狄仁杰坚持原则，直言敢谏。在立储问题上，不阿附太后，最终太后听从了他的看法。B.狄仁杰公私兼顾，不避嫌忌。他举荐自己儿子为尚书郎，太后说他像祁奚一样顾念家人。C.狄仁杰不计得失，为国荐贤。他知人敢任，力排众议，恳求赦免并任用契丹降将李楷固。D.狄仁杰反对奢华，疼惜民力。武则天要建立大佛像，极力谏阻，武则天停止了这项工程。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）及孙万荣死，来降，有司责其后至，奏请族之。（4分）（2）当今边疆未宁，若费宫财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？（4分）14.狄仁杰是如何打消武则天要立武承嗣为太子的想法的？请简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读小面这首诗，完成15～16题。过野人家有感①

陆游

纵辔江皋送夕晖，谁家井臼②映荆扉。

隔篱犬吠窥人过，满箔③蚕饥待叶归。

世态十年看烂熟，家山万里梦依稀。

躬耕本是英雄事，老死南阳未必非。【注】①本诗于淳熙三年（1176）作于成都，其时陆游已被免去成都府安抚司参议官兼四川制置使司参议官之职。②:舂米的器具。③箔:养蚕用的竹筛子或竹席，也叫蚕簸。④南阳:古郡名，诸葛亮未出山之前居住的地方。15.下面对这首诗的理解，不正确的一项是（）A.本诗前四句重在描写农家生活，后四句抒写了因坎坷仕途而生发的慨叹。

B.首联选取富有农家特色的“井臼”“荆扉”象，表现出静谧的自然魅力。

C.颔联中的“犬吠”“待叶归”场景，写出淡泊有味、悠闲有序的田园生活。

D.尾联以诸葛亮为例，指出像他那样的英雄老死家园是一种不错的生活常态。

16.整首诗表达了诗人怎样困难的情感？请结合诗句加以分析。（6分）（三）名句名篇默写（本题共5小题，11分）17.《声声慢》中直抒胸臆表现作者的愁苦太多太多，又如何包括得尽、概括得了的词句是“，！”18.《念奴娇·赤壁怀古》中表现词人旷达情怀的句子是“，”。19.辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用孙权的典故抒发了镇江这个军事据点江山照旧但却英雄不再的感慨的句子是“，，”。20.《琵琶行》中，“，”

这两句是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。

21.李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是，。三、语言文字运用（15分）21.下列加点成语的运用，正确的一项是（）A.曹操不但是一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家，其作品种类繁多，题材广泛，令人目不交睫。B.近年来，人们越来越重视中国的传统文化，一些古诗文作品变得炙手可热，广受欢迎。C.那位闻名的学者去年在北京高校所作的关于人与自然相互关系的演讲，观点显明，切中时弊，真可谓不刊之论啊﹗D.后来，他做了地方官，不孚众望，为地方百姓做了许多好事。22.下列语句没有语病的一项是（）A.九年级五班的语文成果是全校最好的一个班级。B.各地纷纷实行追踪病源、隔离视察等措施，防止甲型H1N1流感不再扩散。C.由于运用了科学的复习方法，他的学习效率有了很大改进。D.支气管炎、过敏性鼻炎患者吃龙虾，会导致病情加重。23.将下列句子组成一段意思连贯、句意完整的话，语序排列最恰当的一项是（）①人格是什么？ ②只有恪守纯净、崇高的人格。 ③一个人格猥琐、低劣，其一生必将渺小、肮脏。 ④才能造就亮丽、伟岸的人生。 ⑤人格是心灵的护佑、人生的座基。A.①⑤④②③    B.①⑤③②④ C.②④①⑤③     D.③②④①⑤24.选出下面几个话语情境中表述精确的一项是（）A.萧峰对段正淳说：“大理段王爷，令千金在此，你好好的管教吧！”说着携起阿紫的手，走到段正淳身前，轻轻将她推过去。（小说《天龙八部》第四十一回）B.“以自身的品性、资质和特定条件下的作为论，汉献帝在历代帝王中可算中上水平，假如依据大众对贤君的惯常定义，汉献帝也完全可以忝列其中。”（某电视节目评价汉献帝）C.参与中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：“明天的对手是江维杰，他在上届竞赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。”（腾讯体育消息）D.这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。（某律师向法庭呈送的上诉状）25.下列交际用语运用不得体的一项是（）A.还书用语：大作拜读完毕，兹原物璧还。B.请柬用语：6月16日是小女满月之喜，本人略备菲酌，敬请各位光临……C.情景对话：“令郎贵庚？”“犬子今年14岁。”D.回函用语：如不出意外，本人届时定当拨冗出席。四、写作（60分）阅读下面的材料，依据要求写作。（60分）在一位老农的农田当中，多年以来横亘着一块大石头。这块石头碰断了老农的好几把犁头，还弄坏了他的耕种机。老农对此无可奈何，巨石成了他种田时挥之不去的心病。一天，在又一把犁头被弄坏之后，想起巨石给他带来的无尽麻烦，老农最终下决心要了结这块巨石。于是，他找来撬棍伸进巨石底下。他惊异地发觉，石头埋在地里并没有想像的那么深，那么厚，他稍用劲就把石头撬了起来，再用大锤打碎，清理了出去。老农脑海里闪过多年来被巨石困扰的情景，再想到其实可以更早些把这桩头疼事处理掉，禁不住一脸的苦笑。

要求:综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，写争论文，自拟题目；不得套作，不得抄袭，不少于800字。高一语文期中考试答案1.C从材料二最终可以看出，并非“一成不变”。2.A.B.并非“新特点”；C.“其目的都是为了印证费孝通理论的合理性”理解有误；D.“在肯定程度上变更着差序格局的旧有特质”的应当是“现代因子影响和浸染”。3.D体现的是一种公正精神。4.①观点明确，说理透彻，论据契合生活实际；②思路清楚，层次分明，选文采纳总分结构，主体采纳并列结构；③论证有力，文章综合运用了例证、引证等方法。5.示例:①推动依法治国，完善社会主义法治体系，确保司法公正，杜绝人情对司法的干扰；②完善公正、开放的社会治理体系，避开因血缘、地缘、友缘、学缘、业缘等关系造成社会不公；③建立公开、公允的人才选拔机制，从制度上杜绝任人唯亲的不良现象；④加强个体思想政治教化，提升公民的公德意识和集体意识，增加团体凝合力，变更缺乏公心和大局意识的公民思维习惯。6.D．“儿子宽恕自己的喜悦”理解有误，依据上下文“他能想象出父亲肯定讲‘熬炼’的道理”、“母亲没有传达父亲的‘指示’唯一的一次不再讲‘大道理’”来看，儿子对父亲的“大道理”始终是反感的，所以