2025届新高考语文冲刺热点复习：古代文化常识

2025届新高考语文冲刺热点复习古代文化常识第一章

古代称谓（一）姓、名、字、号在中国古代，人的姓名由多个部分组成，主要包括姓、名、字、号，每个部分都有其特定的文化含义和社会功能。姓（Xìng）：姓是家族的标志，是血缘关系的符号，通常继承自父亲。在古代中国，姓是非常重要的身份标识，同姓往往意味着同宗，是家族系统的重要组成部分。名（Míng）：名是个人的特定称谓，通常由父母在出生时给定，或者在成年礼（加冠礼）时确定。名是私人使用的，比较亲近的人才可以直呼其名，在正式和尊敬的场合一般不直接称呼名。（一）姓、名、字、号字（Zì）：字也称为“表字”，是成年后由自己或师长所取，与名相辅相成，有时还寄托了父母或个人的美好愿望。字在社交场合使用，以示尊重。朋友之间一般称呼字而不是名。号（Hào）：号是个人选择的一种别称，可以是自封的，也可以是他人给予的。号通常与个人的志趣、居住地、职业或其他特征有关，如诗人、文学家、画家等往往有号。号的使用比较随意，可以是自称，也可以是他人敬称。例如，唐代诗人杜甫，姓杜，名甫，字子美，号少陵野老。在不同的场合和文学作品中，他可以被称作“杜子美”或“杜少陵”。（二）年号、谥号、庙号、尊号、爵号在中国古代，对于皇帝和其他高级官员，有多种特殊的称谓，以下是对年号、谥号、庙号、尊号、爵号的解释：年号（NiánHào）：年号是古代皇帝用于纪年的一种名号。新皇帝登基或遇到重大事件时，会更改年号。一个皇帝在位期间可能会有多个年号。例如，唐太宗的年号有“贞观”，武则天的年号有“天授”。谥号（ShìHào）：谥号是皇帝、皇后、诸侯王或其他高级官员死后，根据其生前的行为和品德，由继位者或朝廷赐予的一种称号，有表扬和批评之分。如“文帝”、“武帝”、“宣帝”等。（二）年号、谥号、庙号、尊号、爵号庙号（MiàoHào）：庙号是古代皇帝死后，在太庙立室奉祀时特立的名号。一般开国皇帝称“祖”，继承者称“宗”。如“太祖”、“太宗”、“世宗”等。尊号（ZūnHào）：尊号是对在位皇帝的一种尊称，通常由朝廷大臣在皇帝在世时提出，以示尊崇。尊号往往较长，包含了对皇帝的赞美之词。如清朝的乾隆皇帝被尊称为“高宗纯皇帝”。爵号（JuéHào）：爵号是封建时代对贵族和功臣赐封的爵位称号，分为公、侯、伯、子、男等爵位。例如，“魏国公”、“长沙侯”等。请插入您的相关文本容请插入您的相关文本内容请插入您的相关文本内容（三）人称姓名在古代中国，直称一个人的姓名并不像今天这样随意，因为这种做法通常被认为是不礼貌的，尤其是在正式或尊重的场合。以下是一些古代直称姓名的情况和规则：私下或亲密关系中：在家庭内部或亲密朋友之间，可能会直呼其名，表现出亲近和随意。长辈对晚辈：长辈可以直接称呼晚辈的名字，这是出于关爱和亲昵。上级对下级：上级官员可以直接称呼下级官员或仆人的名字，以示权威。请插入您的相关文本容请插入您的相关文本内容请插入您的相关文本内容（三）人称姓名师生关系：师父或老师可以直接称呼弟子的名字，这是师徒关系中的常见做法。自称：个人在自我介绍或在谦逊的场合可能会直称自己的姓名。特定情况下：在某些文学作品中，为了叙述方便，作者可能会让角色直呼其他角色的姓名，但这并不代表现实中的礼仪。不礼貌或惩罚：在某些情况下，直呼某人的姓名可能是一种不礼貌的行为，甚至是一种惩罚或羞辱。例如，皇帝在愤怒时可能会直呼大臣的名字，表示不满。儿童或仆人：儿童或仆人通常会被直呼其名，因为他们处于较低的社会地位。请插入您的相关文本容请插入您的相关文本内容请插入您的相关文本内容（三）人称姓名在大多数正式场合，古代中国人会使用以下方式来避免直接称呼他人的姓名：使用官职、头衔或尊称，如“张大人”、“李将军”。使用字或号，如“杜甫字子美”、“李白号青莲居士”。使用敬语，如“先生”、“夫子”等。因此，直称姓名在古代中国社会中是受到一定限制的，需要根据具体的社会关系和场合来决定是否适宜。（四）谦称、敬称、贱称谦称（QiānChēng）谦称是用于表示自己谦卑或谦逊的称呼，通常用于自己。在下：用于自称，表示谦卑。仆：古代官员或文人自谦之词。臣：官员对君主自称时的谦称。愚：自谦为愚笨或无知的。鄙人：表示自己粗俗、无知的谦称。小子：年轻人自谦之词。老朽：老年人自谦之词。（四）谦称、敬称、贱称敬称（JìngChēng）敬称是用于表示对他人尊敬的称呼，通常用于他人。先生：对有学问或地位的人的尊称。大人：对高级官员或长辈的尊称。阁下：对高级官员或贵族的尊称。君：对男性的尊称。夫人：对已婚女性的尊称。小姐：对未婚女性的尊称。公：对有地位或德高望重的人的尊称。夫子：对老师的尊称。（四）谦称、敬称、贱称贱称（JiànChēng）贱称是用于表示轻蔑或贬低的称呼，通常用于他人，但使用时应谨慎，以免冒犯。小子：轻蔑地称呼年轻人或地位低的人。奴才：轻蔑地称呼仆人或奴隶。狗贼：侮辱性地称呼敌人或背叛者。匹夫：轻蔑地称呼没有地位或没有文化的人。刁民：官员对不听从命令的百姓的贬称。（四）年龄称谓儿童时期：垂髫：3至8岁的儿童，通常指未成年的幼童。幼学：指8至15岁的儿童，这个年龄段开始接受教育。青少年时期：总角：指青少年，大约12至15岁，古代儿童将头发扎成两个角状，故称。志学：15岁，据《论语》记载，孔子说“吾十有五而志于学”。成年时期：弱冠：20岁，古代男子20岁行冠礼，表示成年，但还未完全成熟，故称“弱冠”。而立：30岁，据《论语》记载，孔子说“三十而立”。不惑：40岁，据《论语》记载，孔子说“四十而不惑”。知天命：50岁，据《论语》记载，孔子说“五十而知天命”。（四）年龄称谓中老年时期：耳顺：60岁，据《论语》记载，孔子说“六十而耳顺”。古稀：70岁，杜甫有诗云“人生七十古来稀”。杖朝：80岁，古代80岁以上的老人可以拄拐杖入朝。耄耋：80至90岁，耄指80岁，耋指90岁。期颐：100岁，期颐之年，表示期待百岁。（四）年龄称谓少女时期：豆蔻年华：指13至14岁的少女，豆蔻是一种植物，开花时期象征少女初长成。及笄：指15岁的女子，古代女子满15岁行笄礼，表示成年。碧玉年华：指16岁的女子，比喻女子年轻貌美如碧玉。青年时期：破瓜之年：指16岁的女子，因“瓜”字可以分解为两个“八”字，即十六。桃李年华：指20岁左右的女子，桃李盛开象征女子青春美丽。成年时期：花信年华：指24岁的女子，花信指花开的信息，比喻女子的黄金年龄。摽梅之年：指27岁的女子，摽梅是指梅子成熟坠落，比喻女子到了适婚年龄。中年时期：半老徐娘：指30至40岁左右的妇女，徐娘是指南朝梁元帝的妃子徐昭佩，后来用来形容中年仍有风韵的妇女。第二章

古代官制（一）中央官制秦朝三公九卿：三公：丞相、太尉、御史大夫。九卿：太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府。汉朝三公九卿：基本沿袭秦制。中朝官制：武帝时期，形成了以尚书令为首的中朝官制，与以丞相为首的外朝官制相对。隋朝三省六部制：三省：尚书省、门下省、内史省。六部：吏部、礼部、兵部、刑部、工部、户部。（一）中央官制唐朝三省六部制：基本沿袭隋制。两府三司制：中书省、门下省、枢密院、三司（户部、盐铁、度支）。宋朝两府三司制：中书省、门下省、枢密院、三司（户部、盐铁、度支）。明朝六部制：基本沿袭唐制。东厂、西厂：宦官机构，负责监视官吏和百姓。清朝六部制：基本沿袭明制。军机处：负责处理军事和政治事务。（二）地方官制秦朝郡县制：郡：地方行政区划单位，设郡守管理。县：下辖于郡，设县令管理。汉朝州郡县三级制：州：在东汉时成为地方行政区划单位，设刺史或州牧管理。郡：设太守管理。县：设县令或县长管理。隋朝州郡县三级制：基本沿袭汉制。（二）地方官制唐朝道州县三级制：道：地方监察区，设观察使管理。州：设刺史管理。县：设县令管理。宋朝路州县三级制：路：地方监察区，设转运使管理。州：设知州管理。县：设知县管理。（二）地方官制明朝省府州县四级制：省：地方行政区划单位，设布政使管理。府：设知府管理。州：设知州管理。县：设知县管理。清朝省府州县四级制：基本沿袭明制。这些官制在不同朝代中有所变化，但基本框架和官职名称保持了一定的连续性。地方官制的变化反映了政治体制的演变和权力结构的调整。（三）官职变动词语古代官职变动的词语，通常用以描述官员的升迁、贬谪、调任等变化。以下是一些常见的古代官职变动词语：升迁擢升：提升官职。迁官：提升官职。转官：转任官职。迁转：提升官职。擢用：提拔使用。擢拔：提拔拔高。拔擢：提拔提升。迁授：提升官职。（三）官职变动词语古代官职变动的词语，通常用以描述官员的升迁、贬谪、调任等变化。以下是一些常见的古代官职变动词语：贬谪贬官：降职贬官。左迁：降职贬官。谪宦：贬官流放。贬秩：降低官阶。放逐：流放远方。流放：被流放到偏远地区。贬窜：贬官流放。黜免：罢免官职。（三）官职变动词语古代官职变动的词语，通常用以描述官员的升迁、贬谪、调任等变化。以下是一些常见的古代官职变动词语：调任调任：调动官职。调补：调动官职并补缺。转调：调动官职。调差：临时调任官职。调补缺：调任官职并补缺。调署：临时调任官职。调摄：临时调任官职。调选：调动官职并选拔人才。（三）官职变动词语其他转任：官员在同一级别的不同职位之间调动。起复：官员被重新启用，恢复官职。致仕：官员退休。夺职：官员被剥夺官职。迁除：指官员被任命或升迁。拜官：官员被正式任命官职。改任：官员从一种官职改任另一种官职。贬官：官员被降职。黜免：官员被免职或罢免。出官：官员被派往外地任职。入仕：指进入官场，开始担任官职。第三章

科举制度（一）科目与形式考试科目：进士科：最高级别的科举考试，考试内容包括诗、词、赋、经义、策论等。举人科：中级的科举考试，考试内容包括诗、词、赋、经义、策论等。秀才科：最低级别的科举考试，考试内容相对简单。考试形式：乡试：在地方举行的考试，合格者称为举人。会试：在京城举行的考试，合格者称为贡士。殿试：皇帝亲自主持的考试，贡士参加，合格者称为进士。（二）录取制度录取制度：科举考试采用“及第”制度，及第意味着考试合格。进士及第后，根据考试成绩，分三甲：一甲三名，赐进士及第；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身。第四章

地理常识（一）行政规划秦朝实行郡县制，将全国划分为若干个郡和县。唐朝实行道州县三级制，将全国划分为若干个道、州和县。宋朝实行路州县三级制，将全国划分为若干个路、州和县。明朝实行省府州县四级制，将全国划分为若干个省、府、州和县。（二）地区名中原：考点：中原地区的历史地位，如作为多个朝代的都城所在地，以及其在中国历史上的重要角色。江南：考点：江南地区的经济发展，如作为中国的“鱼米之乡”，以及其在文学艺术方面的贡献。河北：考点：河北地区在古代政治、经济和文化方面的地位，如作为北方的政治中心。山东：考点：山东地区的文化特色，如作为儒家文化的发源地，以及泰山在文化中的重要性。山西：考点：山西地区的历史地位，如作为北方的政治、经济和文化中心。第五章

宗法礼俗（一）宗法宗族制度：宗族是古代社会的基本单位，以血缘关系为基础，实行严格的族长制度。宗族内部有严格的等级和辈分划分，族长负责管理族务，维护家族秩序。家族伦理：宗法文化强调家族成员之间的亲情、孝道和忠诚。家族成员要遵守家族的规矩，维护家族的荣誉和利益。宗法与政治：宗法文化在一定程度上影响了古代的政治制度，如世袭制度、宗室制度等。宗法文化强调家族的地位和权力，对政治和社会结构产生了影响。（二）礼俗婚姻礼俗：婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，通过媒人介绍，双方家长同意后方可结婚。婚礼仪式包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等，每个环节都有相应的礼仪规范。丧葬礼俗：丧葬礼俗包括守丧、吊唁、殡葬、祭扫等，表达对逝者的哀悼和尊敬。丧葬仪式严格遵循礼仪规范，如穿孝服、烧纸钱、设灵堂等。礼仪规范：古代社会有严格的礼仪规范，包括见面礼、宴饮礼、拜见礼等。礼仪规范强调尊卑有序、长幼有别，以维护社会秩序和家族尊严。教育礼俗：古代教育注重礼、乐、射、御、书、数六艺，强调道德教育和礼仪规范。家族中有族学，教育族中子弟，传承家族文化和价值观。第六章

天文历法天文历法四象：四象是指古人将天空分为四个方位的星象，每个方位由一组星宿代表。东方青龙：由角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿组成。北方玄武：由斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿组成。西方白虎：由奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿组成。南方朱雀：由井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿组成。分野：分野是指将天上的星宿与地上的行政区划相对应的体系。古人认为天上的星宿与地上的州县有着对应关系，通过观察星宿的变化来预测地上政治、军事、农业等方面的吉凶祸福。例如，角宿、亢宿、氐宿对应于今天的山东省，斗宿、牛宿、女宿对应于今天的河南省，以此类推。七曜：七曜是指古代中国对太阳、月亮和五大行星的统称，包括日、月、水星、金星、火星、木星、土星。古人根据七曜的运行规律来制定历法，指导农业生产和日常生活。北斗：北斗是指北斗七星，它们位于大熊座，是中国古代重要的导航和时间测量工具。天文历法初一：拜神：在一些地方，人们会在这一天拜祭神灵，祈求一年平安。烧头香：在寺庙中，人们会早早起床去烧头香，以求神灵保佑。初二：回娘家：在中国北方，有“初二回娘家”的习俗，已婚女儿在这一天会带着丈夫和儿女回娘家探望父母。初三：谷子生日：在一些地方，人们认为这一天是谷子的生日，会进行祭祀，祈求丰收。初七：人日：根据农历，初七被认为是人日，人们会庆祝人的生日，举行各种庆祝活动。初八：谷神节：在一些地方，人们会在这一天祭祀谷神，祈求农业丰收。天文历法十五：元宵节：农历正月十五是元宵节，人们会吃元宵、赏花灯、猜灯谜等。月圆之夜：十五这一天也是月圆之夜，人们会赏月、吃月饼等。十六：拜月神：在一些地方，人们会在这一天拜祭月神，祈求家人团圆和幸福。二十三：灶神节：农历二十三被认为是灶神上天汇报的日子，人们会祭拜灶神，祈求家庭平安。三十：除夕：农历最后一天是除夕，人们会举行年夜饭、守岁、放鞭炮等习俗，迎接新年的到来。天文历法十五：元宵节：农历正月十五是元宵节，人们会吃元宵、赏花灯、猜灯谜等。月圆之夜：十五这一天也是月圆之夜，人们会赏月、吃月饼等。十六：拜月神：在一些地方，人们会在这一天拜祭月神，祈求家人团圆和幸福。二十三：灶神节：农历二十三被认为是灶神上天汇报的日子，人们会祭拜灶神，祈求家庭平安。三十：除夕：农历最后一天是除夕，人们会举行年夜饭、守岁、放鞭炮等习