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三秦汉的统一与政治制度一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。每小题只有一个选项符合题目要求。1.秦统一前,“属邦”是管理少数民族居住地的中央机构,同时还下辖这些地区的地方县治;至公元前214年后,蒙恬北逐匈奴所设陇西郡和北地郡接管了最后的少数民族县治。至此,“属邦”成为专职管理少数民族事务的中央机构。这说明秦朝()A.郡县治理体系不断加强B.大一统实现民族大交融C.分化事权强化君主权力D.地方官吏行政能力提升2.(2023·佛山模拟)汉初通过严密的关禁制度监视诸侯与中央的来往,后来汉文帝为彰显“天下一家”的理念,将这一制度废除。这一举措()A.阻碍了社会经济的恢复B.是“汉承秦制”的体现C.为社会稳定埋下了隐患D.奉行了尊崇儒术的政策3.(2023·佛山模拟)东汉末至魏晋南北朝,匈奴与其他民族交融的情况如图所示,反映了这一时期民族交融()A.关键在于文化认同B.在复杂形势下的趋同性C.在过程中的互动性D.呈现出多种多样的方式4.(2023·广东六校联考)有学者认为质朴、务实、外向、功利是秦文化的主要特征,相较于六国文化而言,秦文化是落后的,用相对落后的文化来兼并和统一先进的六国文化,终为其所累。学者重在强调()A.先秦文化的多元并存B.文化对统治的重要性C.法家思想的时代局限D.秦朝灭亡的主观原因5.秦兵马俑是军队的缩影,体现整体、宏大、力量的美,显示出多种人物形象,发型、冠饰、战袍、铠甲等无不刻画得细致入微,带给人们一种全新的、具有东方色彩的艺术享受。这主要在于秦朝()A.商品经济发达 B.实施了严刑峻法C.雕塑技术高超 D.强化了中央集权6.瞿同祖在《中国法律与中国社会》中指出:官僚系统越完备,对君主个人的品德、才能要求就越低,“君主”也就愈表现为一个纯粹的权力符号,只靠他一人的血缘身份便可以推动整个国家机器的运转。瞿同祖意在说明,官僚制度()A.密切了君臣之间的关系B.维护了封建国家的统治C.加强了社会治理的力量D.提高了官员的办事效率7.秦北征匈奴以后,在新开拓的黄河两岸到阴山的广大地区内设置了三十四个县,分属各郡管辖,陆续迁徙有罪官吏与内地民众前往开发。这些措施()A.缓和了各民族之间关系B.有利于秦灭六国最终实现大一统C.促进了华夏认同的兴起D.有利于增强边疆与内地的同一性8.(2023·汕头模拟)如图为西汉时期的居住遗址,遗址中每个宅院互不相连,都有房屋、炉灶、土窖、水井、厕所沟、木栏畜圈、垃圾堆和铁制工具遗存。这反映了当时东北地区()A.大地主田庄经济生产方式B.仍保留了西周井田制的残余C.城市商品经济发展的程度D.农业生产和农民的生活状况9.(2023·广州模拟)西汉初期,淮南王刘安组织编纂了《淮南子》一书,认为孔子的仁义之术只是权宜之计,不是治本之道,同时又将孔子塑造成为道家的“代言人”。这()A.符合了汉初的治国理念B.推动了王国问题的解决C.加剧了当时的社会危机D.阻碍了儒家思想的发展10.西汉时期,萧何任丞相,“因民之疾秦法”“治事省约宽缓”,曾请求刘邦准许长安民众耕种上林苑空余田地。据此可知萧何()A.倡导儒家民本思想 B.主张与民休息政策C.力求缓解人地矛盾 D.反对大兴皇家林苑11.汉武帝《泰山刻石》中记载:“四海之内,莫不为郡县。四夷八蛮,咸来贡职,与天无极,人民蕃息,天禄永得。”材料体现了()A.“大一统”的政治理想B.“华夷平等”的民族观念C.“外儒内法”的治国理念D.郡国并行的地方治理12.《汉书·地理志》记载岭南地区“男子耕农,种禾稻、纻麻,女子桑蚕织绩”“(番禺)处近海,多犀、象、毒冒、珠玑、银、铜、果、布之凑,中国往商贾者多取富焉”。这说明汉朝岭南地区()A.盛行男耕女织的生产方式B.重视发展对外的商业贸易C.社会经济得到了一定发展D.与各地间的交流活动频繁13.下图为广西贵港出土的汉代铜镜,有类似纹饰的汉代铜镜在内蒙古察右后旗及云南玉溪等地都有出土,这可用于佐证汉代()A.儒家思想正统地位的确立B.政府推行开明的民族政策C.边疆地区的民族交融情况D.少数民族手工业发展迅速14.(2023·茂名模拟)《后汉书·逸民传》说,东汉章帝以后,“帝德稍衰,邪孽当朝,处子耿介,羞与卿相等列”,于是出现了一批隐逸之人(士),逃避现实与坚持理想。逸民群体的出现()A.主要受到黄老之学的影响B.源于统治者清除政治的异己势力C.体现儒家学者的消极避世D.反映政治局势影响士人价值取向15.东汉官吏诈病现象是东汉政治文化的一个重要侧面,诈病期间官吏们拥有一种“病人”身份,在行政程序上他们能够合理地拒绝进入或退出官僚队伍。下表是有记录的东汉“诈病官员”人数统计:时期“诈病官员”人数任职区域“诈病官员”人数东汉前期(光武至和帝)30地方44东汉后期(殇帝至献帝)91中央84(注:部分官员任中央官与地方官期间均出现诈病现象)表格数据体现了()A.政治衰颓的时代景象B.统治者清除政治的异己势力C.儒家学者的消极避世D.黄老之学影响士人价值取向16.据表可知,东汉时()东汉民间歌谣出处“廉叔度,来何暮?不禁火,民安作。平生无襦今五绔”《后汉书·廉范传》“桑无附枝,麦穗两岐。张君为政,乐不可支”《后汉书·张堪传》“车如鸡栖马如狗,疾恶如风朱伯厚”《后汉书·朱震传》A.基层社会治理深得民心B.民风对吏治的影响较小C.政府重视整顿地方吏治D.百姓希望官僚有所作为二、非选择题:本题共2题,共27分。17.(15分)阅读材料,完成下列要求。材料一汉代豪强是一个不断变化的社会阶层。起初,他们是民中之“豪”,首先强在其财势,“以末致财,用本守之”,兼并大量田产,“与民争利”;其次强在族势,汉代豪强往往不只是一两个人,而是一个大宗族,“雄张闾里”,成为离心力量,他们还恃财“买复”,享受免役特权。高祖刘邦与功臣列侯们推行“贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之……市井之子孙亦不得仕宦为吏”等打击豪强的政策。汉武帝继续大力加强中央集权,推行了一系列打击豪强的政策。材料二列侯是仅次于诸侯王的第二等贵族爵。西汉昭宣以后,非豪强出身的列侯及其后代通过兼并土地,经营工商业,以及宗族势力的壮大而成为豪强;一些豪强通过军功、裙带关系、世传经学而受封为列侯,成为豪强在“庙堂”中的代理人。在联合镇压了黄巾起义后,上层列侯纷纷抛弃中央的荣位虚职,积极攫取州郡牧守的职位,企图割据一方;地方豪强的军事力量得到迅猛发展,同时也积极投靠那些掌握地方实权的上层列侯。而后,曹操、孙权、刘备等分别联合不同的豪强地主武装壮大了自己的政治力量。——以上均摘编自秦铁柱《从对立到合流:汉代列侯与豪强关系刍议》(1)根据材料一,结合所学知识,概括西汉政府抑制豪强势力的原因及其主要措施。(7分)(2)根据上述材料,概括汉代列侯与豪强之间关系的变化,分析东汉末年豪强势力发展的主要影响。(8分)18.(12分)(2023·深圳模拟)阅读材料,完成下列要求。材料中华文明,是人类历史上唯一未曾中断的原生文明,具有强大的凝聚力、延续力和融合力,表现出多元一体、连绵不绝、兼容并蓄的文化特质。有人将源远流长、博大精深的中华文明视作一条大河,将文明的起源、传承、发展连为一体,比拟于河水的源、流、汇。中华文明始自涓微,百万年人类史、一万年文化史、五千年文明史先后发祥,如满天星斗,又如重瓣花朵,是谓“源”;而后逐次凝聚,成
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