2024届高考语文作文猜想：“青春赋能：当年轻遇上中华传统文化”

2024届高考作文猜想：“青春赋能：当年轻遇上中华传统文化”

试题呈现

22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

近年来，年轻人演绎中华传统文化已渐成潮流。《国家宝藏》主创团队平均

年龄不过30岁，《本草中华》导演组成员清一色为“80后”“90后”……更为

可喜的是，今天的年轻人不仅为传统文化的推陈出新奉献才智，还日渐成为欣赏

传统文化的主力人群。在年轻人聚居的网络平台，有的年轻玩家制作“文物”游

戏，也有青年设计让国宝（国粹）开口“讲故事”，如此创意“活化”、“青春派”

表达，常常能带动一番热烈讨论。

在当下，也有很多传统文化的保护传承正频频“告急”。源起西周的陕西秦

腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式

微；传统手工艺刺绣，如今为找不到“接班人”长吁短叹……

当年轻这股力量遇上中华传统文化，会碰撞出怎样的火花呢？作为年轻人中

的一员，请根据以上材料，发挥你的联想与想象，写一篇演讲稿，拟在你学校举

办的以“当年轻遇上中华传统文化”为主题的演讲比赛中演讲。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭,

不得泄露个人信息；不少于800字。

思路点拨：

材料的主要内容是一方面年轻人演绎、观看、热爱传统文化的现象令人欣喜,

另一方面却是很多传统文艺的保护传承正频频“告急”，并没有引起年轻人应有

的注意。写作任务主要是引导语中的那5点：

①作者身份一一“年轻人中的一员”；

②读者对象一一“你校（全体师生）”；

③不能脱离材料,必须有联想和想象一一“根据以上材料,发挥你的联想与想

家；

④围绕主题来写作一一“当年轻遇上中华传统文化”；

⑤注意演讲稿的格式和要求一一“演讲稿”。演讲稿是由标题、称呼、正文

（开头语、主体和结语）组成。演讲稿的写作要求是：了解对象，有的放矢；观点鲜

明，感情真挚；行文变化，富有波澜；语言流畅，深刻风趣。

【写作点拨】

本作文题是明显的任务驱动型作文。

材料的主要内容是一方面年轻人演绎、观看、热爱传统文化的现象令人欣喜，

另一方面却是很多传统文艺的保护传承正频频“告急”，并没有引起年轻人应有

的注意。

写作任务主要是引导语中的那5句话：①作者身份“年轻人中的一员”；②

读者对象“你校（全体师生）”；③根据以上材料进行联想和想象一一不能脱离材

料，必须有联想和想象；④主题是“当年轻遇上中华传统文化”一一必须围绕着

这个主题来写作；⑤文体是演讲稿一一注意演讲稿的格式和要求。演讲稿是由标

题、称呼、正文（开头语、主体和结语）组成。演讲稿的写作要求是：了解对象，

有的放矢；观点鲜明，感情真挚；行文变化，富有波澜；语言流畅，深刻风趣。

在具体写作时，在结合现实进行联想和思考的同时要注意“思辨”：“当年

轻遇上中华优秀传统文化”会出现一种怎样的情况？年轻人演绎、观看、热爱传

统文化的现象令人欣喜，但是一些传统文艺的保护传承正频频“告急”，并没有

引起年轻人应有的注意。对这些没有引起年轻人注意的传统文艺，我们应该怎么

办？二者之间的关系应该如何处理？我们必须对材料中的这两种情况进行辩证

分析。

范文展示

当年轻遇上中华传统文化

尊敬的评委，亲爱的听众们：

大家好！

我很荣幸能在这里以“当年轻遇上中华传统文化”为主题进行演讲。这个主

题让我思考了很多，因为我相信我们每一个在座的人，无论是年轻人还是年长者，

都在以某种方式与中华传统文化相遇、相知、相融。

首先，我想说的是，年轻与中华传统文化并非水火不容。相反，我认为他们

是可以和谐共存的。我们常常听到一些关于年轻人疏离传统文化的担忧，但我认

为这并非必然。事实上，许多年轻人正在以他们自己的方式，重新发现和解读传

统文化，让它在新的时代背景下焕发出新的生机。

在我看来，年轻与中华传统文化相遇，就像是一场奇妙的化学反应。年轻人

充满活力、创新精神和探索欲望，而中华传统文化则深厚、博大、充满智慧。当

这两者相遇，就能激发出无穷的可能性和创造力。

许多年轻人热爱汉服、国画、诗词等传统艺术，他们通过学习和实践，将这

些传统文化元素融入到日常生活中，形成了一种独特的生活方式。这种生活方式

既体现了他们对传统文化的热爱和尊重，又展示了他们的创新精神和对美的追求。

止匕外，年轻人还在科技、设计、音乐、电影等领域中，将传统文化与现代元

素相结合，创作出了许多令人耳目一新的作品。这些作品不仅让传统文化在新的

时代背景下焕发出新的光彩，也让更多的年轻人开始关注和喜爱传统文化。

当然，要让年轻与中华传统文化更好地相遇和融合，我们还需要做更多的努

力。我们需要提供更多的教育和培训机会，让年轻人更深入地了解和学习传统文

化。我们也需要创造更多的平台和空间，让年轻人有机会展示他们对传统文化的

理解和创新。

最后，我想说的是，年轻与中华传统文化相遇，是一种美好的缘分。让我们

一起珍惜这份缘分，用我们的智慧和热情，让传统文化在新的时代背景下焕发出

更加绚丽的光彩！

谢谢大家！

当年轻遇上中华传统文化

中华传统文化的精髓正是博大精深，传承开拓。曾有人这么说：“传统的文

化节日的沦丧就是文化的沦丧，文化的沦丧就是民族精髓的沦丧。”伟大的祖国

母亲为我们留下了珍贵无价的文化遗产，而那铿锵有力的“传承开拓”现在正需

要我们这年轻的一代去付诸实践，上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏

的是深厚的文化底蕴。但在这天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清

晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。所以，中国礼仪文化正在

遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关联的实践结晶,

是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一齐去教师家请教。时值隆冬，天寒地

冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动教师，就恭恭

敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪

中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故

事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼,

无以立”礼貌礼仪不仅仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的

体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自

我的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父

母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从

小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不一样程度的破坏。如

今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬

父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的

友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍重的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞

走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给

了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千

里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它能够使我们的礼仪化

发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是

一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人

和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自

我；没有它，中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任

何一个民族会认为自我的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼

仪文化。是每个华夏儿女的职责，仅有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中

国人！”

做传统文化的践行者

今天，我演讲的题目是《做传统文化的践行者》。

漫漫中华五千载，悠悠历史数千年。中国传统文化经过五千年的锤炼，以他

的博大精深，以他的超凡智慧，吸引着一代又一代的人，让无数英雄为之折腰。

走近她，你可以感受到那淡淡的墨香丝丝缕缕沁入心肺；触摸他，你会发现

那可焦灼不安的心在不经意间变得平和恬淡；细细品味，又如香茗入喉，甘醇入

腹说不出的舒服通泰。中国传统文化啊，没有谁不为你辗转反侧，没有谁不被你

折服！

让我魂牵梦萦的传统文化啊！怎样才能让更多的学生接受你，欣赏你爱你呢？

英国哲人查尔斯说过这样的话：播下一种思想，收获一种行为，播下一种行为收

获一种习惯，播下一种习惯收获一种性格，播下一种性格收获一种命运。我只是

一名普通的中学老师，我愿在学生心里播下传统文化的种子，让它生根发芽，长

成参天大树，进而成为蔚蓝的森林！

你听：“弟子规圣人训，守孝悌”朗朗的诵读声传来，这是我和学生利用大

课间在学习《弟子规.》，一年多以来，我们吟诵着他，学习着他。穿行在他的

精神中。践行他在生活中。少了浮躁之心，多了敬业之力；少了攀比之诱，多了

爱岗之意。学生之间，礼貌用语多了，脏话恶语少了；友爱互助多了，骄横奢侈

少了；追逐打闹少了，读书学习的人多了。这点点滴滴不都是传统文化的恩赐吗？

传统文化以它圣洁的光芒沐浴着我们的身心，抚慰着我们的心灵。

你看，我班的“经典诗词诵读”正在如火如荼的进行着：从“青青之襟，悠

悠我心”中对爱情的大胆泼辣，到“天地合，乃敢与君绝的千古绝唱，从曹操的”

老骥伏杨，志在千里”的豪迈，到陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适,

每一篇都让人流连忘返，每一篇都激荡人心。再往后，不管是唐诗的浪漫感伤，

还是宋词的豪迈婉约；亦或是元曲的宁静致远，还是明清小说的酸甜苦辣、悲欢

离合，每一篇都字字珠矶，每一首都是凝固的音乐，每一首都是永恒的生命！

在我的引领下，学生畅游其中，领略其非凡的魅力，感受其含蓄隽永体味其

悠远神韵。不知不觉间，学生接受了传统文化的洗礼，获得了灵魂的精华，打开

了思想的另一扇窗，看见了另一片蔚蓝的天空。“唯见过天地，方知己渺小”，

在浩瀚无边包容万象的传统文化前，我只是带领学生领略了他的冰山一角，走近

她，品味他任重而道远。但我无怨无悔，传承传统文化，我甘愿做践行者。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，从头越，传承文化，呕心泣血。”

谢谢大家，我的演讲完了。

中华文化永流传

老师、同学们：

大家好！今天我演讲的题目是：《中华文化永流传》。

我们的祖国是个地大物博的国家，有着极其深厚、悠久的文化。

两千多年前，我国的文化已遥遥领先，“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远

方来，不亦乐乎？”《论语》中，孔子讲的头头是道，来表现人与人之间的礼仪。

再说说唐、宋朝，这是诗词最兴旺的时期。诗人们用诗词表达心中的一切情感，

“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”宋朝末，看着破碎的山河，岳飞百感交集,

写下了气壮山河的《满江红》，以表达重整乾坤的壮志。“会当凌绝顶，一览众

山小。”全诗没有一个“望”字，但句句写杜甫向岳而望。可见，那时的诗人、

词人，有多么深厚的文化底蕴啊！

不仅中国的诗词文化中外闻名，陶瓷文化也得到了外国人的一致好评。

在中国，制陶技艺的生产可追溯到纪元前4500年至前2500年的时代，形成

时代非常典型的技术与文化特征。再说说瓷器，早在欧洲掌握制陶技术之前一千

年，中国已能制造出相当精美的瓷器：在博物馆，一件件瓷器都别具一格，线条

与比例，都是那样的和谐，那些人物、景物、动物，甚至线条装饰，都画得淋漓

尽致，仿佛要从上面跳出来。这种精湛的技术，是外国人永远制不出来的。所以，

瓷器在海外广受欢迎，再一次拍卖中，一个清乾隆仿掐丝玦琅粉彩寿山福海双龙

耳盖瓶，以1***万元成交，是国际瓷器拍卖之最！

我想除了这些，最值得一提的就是中国的饮食文化了，俗话说：民以食为天。

就连皇上都是“天子”，所以中国人把吃，看作头等重要。就连外国人看作

是“垃圾”的，中国人也能做出花样儿来：凉拌的、清蒸的、白水的、红烧的、

糖醋的、粉蒸的、油婀的……数都数不过来。饺子、粽子、元宵、月饼……都是

我国特有的食品。现在，我们中国人做什么都离不开一个字一一“吃”。打招呼：

“吃了吗？”家人团聚，吃一顿；朋友见面，吃一顿；过节，吃一顿；换季，吃

一顿；应酬，吃一顿……看来我们的祖国别有一番饮食文化啊！

现在，我们的祖国虽然繁荣昌盛了，但越来越西方化，许许多多传统文化渐

渐淡忘、失传了，我们新世纪的孩子正在与社会接轨，保护、传承中国的文化是

我们的责任与使命，在我们的手里，一定要让中华文化永流传！

时评

强国论坛I让美好青春与传统文化“双向奔赴”

“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”“一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲

玲”“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟”……一首首韵味十足的诗词，赋予了

七夕恒久的文化魅力。由于有着深厚的文化内涵，七夕节等传统佳节成为了弘扬

传统文化的好契机，也收获了越来越多的年轻粉丝。年轻人的热爱和期待，更让

璀璨悠久的传统文化焕发了新的生机。而更为丰富的形式，赋予了七夕节新的内

涵，让传统有了新表达，也张扬了年轻人的个性。

近年来，在公园里、大街上，总能见到身穿中华传统服饰的青年男女，他们

或拍照或行走，将古典、含蓄、灵动之美展现得淋漓尽致，处处洋溢着传统魅力

和时代风采。在线上社交平台，非遗、国潮、国风等传统元素也越来越出“圈”，

成为年轻人的新宠。比如，国家体育总局发布的八段锦练习片段在视频网站播放

量破千万，弹幕、评论近万条，其中大多是以大学生、00后、90后为代表的年

轻人。

京剧、昆曲等戏曲正在焕发新生，在短视频传播的助力下，有的年轻粉丝甚

至从抖音直播间追到线下剧院。近期上演的环境式越剧《新龙门客栈》不仅成为

戏曲演出市场的“顶流”，也在青年群体中以新国风实现“破圈”，线下实景演

出一票难求，线上互动直播数百万人次观看。

短视频平台上，“家国情怀”“弘扬传统文化”的人物形象，受到大部分年

轻人的欢迎；没有科幻特效的渲染，一个个关于神话、聊斋、精怪的乡土故事的

动漫，却能戳中国人的审美意趣……传统艺术在青年群体中走红，折射出时代的

文化风貌，体现着对中华优秀传统文化的价值认同和情感认同。

追求历史与文化之意趣的青春，必有人生价值丰硕的未来。

中国青年正在积极成为中华优秀传统文化的传承者，他们不盲目附和、不人

云亦云，而是摒弃杂音、理性思考、正心正念，通过自己的表达让世界听到属于

他们独特且有力的声音。

年轻人向“传统”靠近，“传统”又该如何向年轻人奔赴？

近年来，博物馆越来越受到年轻人的青睐，年轻人中博物馆热持续升温。通

过逛博物馆，自觉了解中华民族的历史进程，感悟先辈睥厉奋发的精神，也折射

出年轻人的文化自信与对传统的认同。博物馆热的表象下，就是年轻人与传统文

化之间的一场双向奔赴。

越来越多的博物馆创新传播手段，通过短视频直播，开发小程序、APP,打

破时空限制，实现云端博物馆“永不闭馆”。这种拥抱互联网的方式，吸引越来

越多的年轻人“走近”博物馆、进而“走进”博物馆。抖音发布的《2023博物馆

数据报告》显示，“00后”中爱看博物馆相关视频的人，相较于其他年龄占比更

大。据统计，关注博物馆信息人群中，18—30岁的总占比近50%。除了在线上密

切关注有关博物馆的讯息，年轻人也时常在线下参观博物馆。逛博物馆不再是一

个旅游时才会出现的选项，而是融入到年轻人日常生活中的一项文化活动。

由此可见，更新形式，创新载体，让中华优秀传统文化活起来、热起来，是

吸引年轻人走进文化、实现双向奔赴的时代要求。要善于贴近年轻人群体，善于

运用数字技术，搭建多彩多姿、沉浸式、互动式的学习体验载体环境，让时代表

达和艺术化呈现更加丰富，让传统文化之美直抵青年之心，让他们更加了解中华

文化、喜爱中华文化，中华优秀传统文化教育在更广阔的发展空间中也必将拓展、

深化、延续。

奋斗者正青春|在中国，青春永远与传统兼容

青春与中国传统文化能够碰撞出怎样的火花？在中国多地，青年们以绘画、

拍摄、修复等自己擅长的方式传承和弘扬着中华优秀传统文化。在欣赏、记录与

传承中，他们对中国传统文化有了更深的理解，也产生了更清澈的热爱。

不久前，中国发布《新时代的中国青年》白皮书指出，中国青年对中华民族

灿烂的文明发自内心地崇拜、从精神深处认同，传承中华文化基因更加自觉，民

族自豪感显著增强，推动全社会形成浓厚的文化自信氛围。

法国《企业家》杂志网站5月3日报道，原题：在中国，青春永远与传统兼

容

在北京一所中学里，学生们身着中国传统服装演奏乐器或朗诵中国文学经典

作品。在名为“品古韵、诵经典、致青春”的文化节上，这些中国青少年不仅更

加了解传统文化，还从中受到启发。

学生们穿着汉服、唐装、宋朝官服、马褂、旗袍、中山装，还有少数民族服

装，上课、进行体育锻炼、去食堂吃午饭或参加各种文艺活动。一名学生表示,

她在历史课上已学到很多有关传统服装、服饰的知识，但亲自穿上能让自己更深

层地体验中国的悠久历史。

现场组织演出甚至上课的老师们也都身着传统服装，他们希望利用文化节让

学生们感受中国传统文化的魅力，构建对传统文化的自信心和民族自豪感。一位

老师表示，今年是中国共青团建团100周年，中国共青团的建立与五四运动有着

密不可分的联系。

中国人谈起五四运动，总是将这个历史事件当成爱国主义的核心力量代表。

学习并传播中国传统文化，是发扬爱国主义的一种实践。如今在校的学生大都是

00后新生代，但他们也受到中国传统启发。上述文化节这类活动，就为中国年轻

一代创造了展示才艺、加强凝聚力的机会。

素材集锦

人物素材

赋予传统文化新活力的年轻人（青春派-创新创造人生出彩）

中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根

的文化沃土。如今，越来越多的人加入文化传承的队伍，为实现中华文化的创造

性转化和创新性发展贡献智慧与力量。

这3位青年文化传承人的故事，他们以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方

式为推广优秀传统文化贡献青春力量。

编者

L徐宁：

融入现代生活元素，探索传承非遗的新方式

板胡声声，锣鼓齐鸣。31岁的徐宁左手撑杆，右手紧握两根手杆，他上下不

停地捻动，杖头木偶随之挥臂抬手，活灵活现，赢得观众阵阵掌声。

忽然，木偶转身扭头，原本鲜艳的大花脸顷刻间变成“美猴王”，再由“美

猴王”变成关公，短短数十秒，变换七八次。正当人们目不暇接时，木偶嘴巴微

张，一条“火龙”喷涌而出，连带观众的嘴巴也都张成“0”形，大家纷纷鼓掌

叫好。

徐宁是甘肃省张掖市甘州区非遗保护中心职工，也是省级非遗项目一一邵家

班子杖头木偶戏市级代表性传承人。杖头木偶在当地又被称为“肘娃娃”，造型

多样，既有模仿神话人物的表演，也吸收戏曲脸谱角色，表演集唱、念、做、打

和奏乐于一身。过去娱乐活动少，当地婚丧嫁娶、岁时节庆，常有杖头木偶戏演

出。

提起与杖头木偶戏结缘，徐宁直言“不可思议”。“我打小练习西洋乐器,

大学也是在音乐学院学习器乐表演。”徐宁说，一次偶然的机会，他接触到了川

剧变脸，被川剧独特的表演艺术深深吸引，之后拜师学艺，持续3年有余。

大学毕业后，徐宁回到老家，入职甘州区文化馆。彼时，杖头木偶戏传承“断

档”、时停时演、受众面狭窄，面临着“不受年轻人欢迎”的窘境，一度处于濒

危的状态。杖头木偶戏的窘境深深刺痛着徐宁，他决心为杖头木偶戏谋出路。

“何不将川剧艺术与杖头木偶戏相结合？”器乐表演出身的徐宁，大学期间

掌握了变脸、喷火等川剧绝活儿，跟随老师登台演出，观众良好的反响增强了他

创新木偶戏的信心，徐宁心想，“倘若融入现代生活元素，形成别具特色的木偶

戏，说不定就是传承非遗的新方式。”

说干就干。他翻阅书籍资料、求助川剧老师、请教本地民俗专家与传统艺人，

借用真人变脸、喷火等原理，为木偶增设了煤油、脸谱等10多处机关装置，前

后耗时两年多，历经几十次试验，终于取得成功。

改装后的木偶重量倍增，约20斤重。“这对表演者的体力是个不小的考验。”

徐宁介绍，杖头木偶戏表演讲究举功、捻功和步功，操作时要求稳、准、正、平，

才能达到“人偶合一”的最佳效果。为此，他着实下了一番苦功，冬练三九、夏

练三伏，不断锻炼胳膊的耐力和身体协调性，以保证木偶衣裙的下摆始终与人眼

持平。

“杖头木偶戏的演出地点不受限制，剧场、茶园、宅院、草坪，甚至田间地

头，都可以演出，是一项深深嵌入群众社会生活的戏剧表演艺术。”徐宁说，经

过创新改编的木偶戏，节奏紧凑、时间更短，表演富于变化，带给观众不一样的

视觉冲击，越来越受欢迎。不仅如此，他还设计了飞天形象木偶、裕固族舞蹈木

偶，不断融入甘肃地域和民族特色，持续增添非遗文化的魅力。

近年来，徐宁先后被中国戏剧家协会、中国民间文艺家协会吸纳为会员，并

荣获“甘肃青年五四奖章”。如今，他年均义务演出100多场次，开展非遗进校

园等展示传承活动50多场次，表演停留处，往往成为年轻人的“驻足打卡点”。

“现在，我们已建成专家工作室，正与高校联系对接，谋划成立大学生实习实践

基地，吸引更多年轻人加入非遗传承队伍，弘扬非遗传统文化。”徐宁说。

2.刘亚伟：

传统技艺必须顺应时代，积极创新

“山泉湖河美如画，黄河流域中心点，抢抓优势促发展，它就是美丽的泉城

新济南……”

课堂上，山东省济南市槐荫区文化馆馆员刘亚伟身穿大褂，表情生动活泼,

手中的快板随着节奏起舞。他中等个头，浓眉大眼，一开口，声音响亮清脆，掷

地有声。

刘亚伟今年34岁，是非物质文化遗产王派快板代表性传承人，师父王文喜

是相声泰斗马三立的搭档、中国快板三大流派王派快板创始人王凤山之子。

自幼学习音乐的刘亚伟在16岁时的一次萨克斯演出中与王文喜“邂逅”。

老爷子对这个中气十足的孩子印象深刻，便送了他一副快板。刘亚伟拿着爱不释

手，自此与快板结下了不解之缘，跟着王文喜学习。

但是，刘亚伟毕竟毫无基础，手里抓着比巴掌还大的快板，却始终打不出节

奏。但他有股不服输的劲，硬着头皮学：词很长、板儿很难，背不熟就一遍一遍

地读，练不会就一遍一遍拆开练。

2010年大学毕业后，刘亚伟先入职了槐荫区泉新学校，担任音乐老师，但他

始终没忘手中的快板。王文喜虽技艺超群，教授学生不少，但像刘亚伟这样能真

正安心学习、踏实传承的人却不多。有一回，老爷子主动开口：“我岁数大了，

我想找个接班人，帮我把这门手艺传下去，以后，人们还能给它叫个好！”带着

这份使命和嘱托，刘亚伟正式拜师王文喜，取艺名“泓艺”，成为一名中国传统

曲艺传承人。

在学校，他主动向校长请求开设快板社团“泓艺社”，利用闲暇时间教学,

每周组织一次演出，其中5名学生成为职业传统曲艺传人。

社团发展初期，刘亚伟受到了质疑：“这不就是呱嗒板吗？”“这玩意过时

了吧？”

“心里很难受，但是也提醒了我。”他说，“传统技艺要在现代传承下去，

必须顺应时代，老板新唱，积极创新。”

2016年，他创作了群口音乐快板《泉城娃，赞中华》，表演人数从传统的两

三人扩大到至少26人、至多56人，演奏部分融合了现代音乐元素进行编曲，配

合着集体唱词，表演观赏性大大提高，迅速走红。

节目活了，刘亚伟却很清醒，走好传承路，必须培养好苗子，根本要靠创新。

学艺，看热闹容易，学起来难，打出节奏最少要两年。那时，社团里不少孩子开

始打退堂鼓。

有一回，他带着孩子在文化街区看到一种蛤蟆形的木制乐器，刮动锯齿状木

纹，就能发出声响。刘亚伟受此启发，在快板的小板边缘也磨出锯齿，小板通过

锯齿直接与大板副蹭，便发出清脆的“咔哒咔哒”声。

“新手也能出节奏，谁试谁灵！"刘亚伟激动不已，称其为“蛤蟆板”。改

造后的快板既能提高初学者热情，又能丰富快板花样，目前已申请国家专利，并

已实现量产，在济南省会大剧院、济南市文旅局云平台、百花洲“一些印象”等

平台售卖。

自此，刘亚伟对创新越来越起劲。他发现，孩子们对色彩敏感，就在快板上

大胆改良，增加图案，国风青花瓷、军旅迷彩风、趣味卡通等系列颇受喜爱，还

申请了外观设计专利。

多年来，刘亚伟通过各种形式义务教授8000余人，获得国家设计专利3项，

形成了一套完整的教学系统。

3.朱蒙佳：

年轻手艺人应该耐得住寂寞、吃得住清苦

一把约莫两毫米宽的刻刀，几颗拇指大小的橄榄核，在一张工作台上，90

后核雕技师朱蒙佳正在埋头创作，只见她紧握刻刀，一双巧手挥舞如飞，锋利的

刀尖如袅袅游丝般在橄榄核上跃动……数日之内，一座雕梁画栋、气势恢宏的

“苏州园林”就在方寸之间露出真容。

“一把雕刀一粒核，运筹帷幄见神功”，今年29岁的朱蒙佳是江苏省苏州

市吴中区的核雕手艺人。2013年，还在南京艺术学院读大四的朱蒙佳拜师学艺,

开始精研核雕技艺。从磨刀开始学起，短短一年多时间，有艺术基础且悟性好的

朱蒙佳就掌握了核雕的基本功。大学毕业后，朱蒙佳回到家乡，成立了核雕工作

室，走上创业之路。“我是年轻人，又在大学学过艺术设计，我想给非物质文化

遗产核雕来点新花样。”朱蒙佳说。

经过两个多月的埋头构思，一个以“十二生肖萌宠”为设计元素的方案在她

脑海里成形了。设计图纸画好了，但雕刻起来却难度不小。朱蒙佳说，传统的核

雕作品只有一种颜色，“十二生肖萌宠”系列作品中，动物的眼睛是黑色的，这

相当于要给核雕“上色”，而传统的核雕工艺根本就没有“上色”这道工序。为

此，朱蒙佳请教了很多老一辈的核雕手工艺人，大家一时间也想不出好的办法。

一次偶然的机会，朱蒙佳看到烙画艺人用烧红的烙铁作笔，在木头、竹片上

烙出了一幅幅漂亮的风景画。受此启发，朱蒙佳尝试着用小钻机配上特制的钻头

作笔，来给“十二生肖萌宠”进行“点睛”，果不其然，当钻机的转速达到一定

数值时，钻头摩擦产生的高温将萌宠的眼睛烙成了黑色。

解决“上色”难题后，“十二生肖萌宠”系列作品终于面世，与传统核雕作

品严肃风格不同的是，“十二生肖萌宠”可谓时尚味十足，造型设计千姿百态,

或天真灵巧，或憨态可掬……很快，这组风格独特的核雕作品就成为市场上的

“爆款”，收获了一大批年轻核雕粉丝，作品一时间供不应求。

尝到了甜头后，朱蒙佳加快了创新步伐。年轻人热衷于美食文化，她就创作

出了《江南味道》，将鸡头米、菱白、水芹等“水八仙”移入方寸之间；汉服热

潮兴起，她便设计出一款款精美的核雕压襟；文创产品流行，她又推出了核雕做

成的手机吊坠……作品题材越来越丰富，朱蒙佳的业务也越来越繁忙了。

最让朱蒙佳感到自豪的作品是她在2021年创作的《红色革命精神》，该组

作品通过12个栩栩如生的核雕，讴歌了12种红色革命精神。为创作《红色革命

精神》，朱蒙佳曾深入多个革命老区进行调研采风，感悟革命精神，在创作中淬

炼思想。“革命先烈的奉献牺牲精神，给了我极大的创作动力。”朱蒙佳说，“年

轻手艺人应该耐得住寂寞、吃得住清苦才行，传承弘扬非遗技艺的重担已经落到

年轻一代的肩膀上了，我们责无旁贷。”朱蒙佳说。

让朱蒙佳感到欣喜的是，核雕这门非遗技艺正获得越来越多人的喜爱。8月

12日下午，在苏州市姑苏区苏锦街道火车站社区举办的“泰伯大学堂”核雕体验

课上，朱蒙佳给小学生们讲解她的作品“核舟”。看到巧夺天工的作品时，有小

朋友背起了课文《核舟记》：“通计一舟，为人五；为窗八；为箸篷，为楫，为

炉，为壶，为手卷，为念珠各一……”

4.在中国，青春永远与传统兼容

在北京一所中学里，学生们身着中国传统服装演奏乐器或朗诵中国文学经典

作品。在名为“品古韵、诵经典、致青春”的文化节上，这些中国青少年不仅更

加了解传统文化，还从中受到启发。

学生们穿着汉服、唐装、宋朝官服、马褂、旗袍、中山装，还有少数民族服

装，上课、进行体育锻炼、去食堂吃午饭或参加各种文艺活动。一名学生表示,

她在历史课上已学到很多有关传统服装、服饰的知识，但亲自穿上能让自己更深

层地体验中国的悠久历史。

现场组织演出甚至上课的老师们也都身着传统服装，他们希望利用文化节让

学生们感受中国传统文化的魅力，构建对传统文化的自信心和民族自豪感。一位

老师表示，今年是中国共青团建团100周年，中国共青团的建立与五四运动有着

密不可分的联系。

中国人谈起五四运动，总是将这个历史事件当成爱国主义的核心力量代表。

学习并传播中国传统文化，是发扬爱国主义的一种实践。如今在校的学生大都是

00后新生代，但他们也受到中国传统启发。上述文化节这类活动，就为中国年轻

一代创造了展示才艺、加强凝聚力的机会。

【作文素材•传统文化】

主题素材1:“今生戴花，来世漂亮”泉州爆埔簪花火爆出圈

前有明星宣传，后有自媒体博主拍摄体验，泉州螺埔簪花体验与“今生戴花,

来世漂亮”的宣传文案火爆出圈，也带动了当地旅游业的发展。泉州是我国历史

文化悠久的一座城市，有山、有海、有历史文化底蕴的它有着丰富的文化遗产与

人文底蕴。“簪花”更是当地蟠埔村的特色文化之一。

泉州蟠埔簪花爆火之后，很多游客慕名前来体验，带动了当地旅游业的同时,

也掀起了全国“簪花”热潮，其背后不仅有人们对美的追求与体验，更有对我国

传统文化的喜爱与传承。

适用话题：传统文化文化自信传承发展

主题素材2：瓦猫、甲马、扎染，云南众多非遗文化火爆出圈，深受游客喜

爱

随着当地文旅局的宣传、自媒体博主的拍摄，以及《去有风的地方》等影视

剧的热播，让云南众多非遗文化再一次进入了大众的视野，不少游客慕名而来,

也促进了相关非遗文化体验行业的发展。

适用话题：传统文化文化自信传承发展

主题素材3：“国潮”热的背后，是人们对传统文化喜爱的体现

近年来，与各大博物馆联名的文创产品深受人们喜爱，富含传统文化元素的

衍生文创产品不断进入大众视野，掀起了“国潮”热。“国潮”热的背后，是人

们对传统文化的喜爱以及中华儿女文化自信的体现。如文创冰淇淋、联名书签、

故宫浮雕口红等。

适用话题：传统文化文化自信传承发展

主题素材4.《典籍里的中国》让年轻人“入坑”

央视今年重点打造的文化节目《典籍里的中国》，借助影视化手段，重现了

司马迁、孔子等古人的“心灵朝圣之旅”。内容是传统的，方式是现代的，耳目

一新的“打开方式”把年轻人拉回了荧幕前，谁还敢说传统文化吸引不了年轻

人？

适用主题：传统文化，传承与创新

主题素材5.水下舞蹈《祈》爆火

近日，