2024年四川高职单招语文测试题

四川省高职單招统一考试模拟題語文一、（12分，每題3分）

一,語文單项选择（共10小題，计30分）1．下列各组詞語中，加點的字讀音全都相似的一组是 ()A．纤细翩跹信笺歼灭草菅人命B．失职赎罪案牍牛犊穷兵黩武C．對峙款识好友滞後栉風沐雨D．辅弼媲美譬喻呵护刚愎自用2．下列詞語中，没有錯别字的一组是 （） A．装订节骨眼見危授命 叨陪鲤對 B．亲睐摄影机声名雀起 涣然冰释 C．国粹坐上客关怀备至 揠苗助長 D．诛连舶来品攻城掠地 溯流而上下列各句中没有語病的一句是()上海文艺出版社出版的《生存》，出自一位蛰居海外二拾数年的加拿大籍华裔之手。孔繁森的名字已家喻户晓，對大家都不陌生曰子長了，老王一家對他們的感情越来越深厚，就像自已家裏人同样。無论老師和學生，毫無例外，都必须遵守學校的规章制度。下列各句中加點成語使用對的的一项是()這座破旧的庙宇如今装修一新，看起来古朴庄严，气宇轩昂。有关李自成的传說，有不少地方是混和著穷苦百姓的感情和但愿，真实的事情未必尽都被众人懂得，而哄传的故事未必不含虚构的、添枝加叶的地方。他這样做自认為很稳妥，其实是如履薄冰，稍不注意就會出現錯误。在婚礼上，本来巧舌如簧的他却紧张得一句话也說不出来了。二、（9分，每題3分）

阅讀下面文字，完毕5—7題。工业化時代，學校的模式映射了工业化集中物流的經济批量模式：铃声、班级、原则化的課堂、统一的教材、按照時间编排的流水线場景，這种教育為工业時代原则化地制造了可用的人才。而大数据教育将展現此外的特性：弹性學制、個性化辅导、小区和家庭學习、每個人的成功。世界也許會因此安静許多，而数据将火热地穿梭在其中，人与人（師生、生生）的关系，将通過人与技术的关系来实現，正如在的春节，你要拜年，不通過短信、電话、视频、微信，還能回到前骑半個小時自行車挨家挨户拜年的年代吗？大数据時代，無论你与否认同技术丰富了人类的情感，技术的出現，让我們再也回不到從前了。一种學生考试得了78分，這只是一种“数字”；假如把這78分背後的原因考虑進去：家庭背景、努力程度、學习态度、智力水平等，把它們和78分联络在一起，這就成了“数据”。大数据与老式的数据相比，就有非构造化、分布式、数据量巨大、数据分析由专家层变化為顾客层、大量采用可视化展現措施等特點，這些特點恰好适应了個性化和人性化的學习变化。目前教育变革的讨论,過于集中在在线教育(遠程、平板、電子、数字）,這正像任何一种科技让人們最先想到的都是偷懒的哲學，自動化時代最先想到的是卓别林演的自動吃饭机，多媒体時代人們最先想到的是游戏。在线教育自身很难变化學习,在這場教育革命的浪潮中,由在线教育引起的教育由数字支撑到数据支撑变化(教育环境,试验場景,時空变化,學习变化,教育管理变化等等),确是诸多人没有在意的巨大金矿。教育环境的设计、教育试验場景的布置，教育時空的变化、學习場景的变革、教育管理数据的采集和决策，這些過去靠拍脑袋或者理念灵感加經验的東西，在雲、物联网、大数据的背景下，变成一种数据支撑的行為科學。教育将继經济學之後，不再是一种靠理念和經验传承的社會科學和道德良心的學科，大数据時代的教育，将变成一门实实在在的实证科學。目前的經济，已經進入後工业化的大数据時代，人与机器的主流社會关系也逐渐转向人与数据之间的关系。若干年後的社會的竞争是以服务和创新為关键的，然而我們的教育還围绕著減少出錯和原则化的魔咒。大数据教育提供了此外一种也許，原则化的教育将转向网络完毕，而人才培养和個性化将重要由學校承担：越来越小的班级、越来越近的學校、越来越聚焦的教育支持、越来越個性的培养方式。這将使教育挣脱工业化時代的模式。

5．下列有关大数据教育的表述，符合原文意思的一项是（

）

A．工业化時代的教育原则化地培养人才，导致人才的個性和创新性局限性，這样的弊端直接催生了大数据教育。

B．大数据教育的特點是非构造化、数据量巨大、数据分析由专家层变化為顾客层、大量采用可视化展現措施等。

C．以数据支撑為標志的大数据教育具有巨大的開发潜力和社會效益，但不少人没有對它予以应有的关注。

D．大数据教育将不再是靠理念和經验传承的社會科學，而會成為继經济學之後的第二门实实在在的实证科學。

6．下列不属于大数据将給教育带来的变化的一项是（

）

A．教育环境的设计、教育试验場景的布置、學习場景的变革、教育管理数据的采集和运用等由数据支撑。

B．老師与學生、學生与學生甚至他們与家長，小区交流的大量信息得以处理為数据，可以丰富教育资源。

C．将优质課堂教學资源传送到教育发展滞後的學校，學生們在校即可同步學习，扩大优质资源的覆盖面。

D．累积足够的學生個体信息并据此對學生進行個体化辅导，從而最大也許地实現每個人的進步与成功。

7．下列對文章有关内容的理解和分析，不對的的一项是（

）

A．“大数据教育”中的“数据”不是孤立的“数字”，而是對数字及其有关资料、信息進行处理所形成的“数据”。

B．大数据教育時代，伴随教育時空的变化、學习場景的变革，情感交流和思想教育将會出現新的状况。

C．工业化時代的教育培养的少出錯和原则化的人才，难以适应後工业化大数据時代經济社會對人才的需求。

D．大数据教育由网络完毕原则化教育，而學校重要承担個性化人才的培养工作，教師需求量将大為減少。

三、（6分，每題3分）阅讀下面的文言文，完毕8~9題。虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，為偏将軍，镇陇西。溥從父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚書都令史。稍迁公車司馬令，除鄱阳内史。大修庠序，广招學徒，移告属县曰：“學因此定情理性而积众善者也。情定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。唐虞之時，皆比屋而可封，及其废也，而雲可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉！自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，萬裏同轨，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，广開學业，以赞协時雍，光扬盛化。”乃具為条制。于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，曰：文學诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉學庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，曰闻所不闻，曰見所不見，然後心開意朗，敬业乐群，忽然不覺大化之陶已，至道之入神也。故學之染人，甚于丹青。丹青吾見其久而渝矣，未見久學而渝者也。夫工人之染，先修其质，後事其色，质修色积，而染工毕矣。學亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其心，外修其行，行有余力，则以學文，文质彬彬，然後為德。夫學者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之馬，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又曰锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅誉曰新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒結舌，亦惟才所居，固無常人也。然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理無由济也。诸生若绝人间之务，心专亲學，累一以惯之，积渐以進之，则亦或迟或速，或先或後耳，何滞而不通，何遠而不至邪！溥為政严而不猛，風化大行，有白乌集于郡庭。注《春秋》經、传，撰《江表传》及文章诗赋数拾篇。（节选自《晋書·虞溥传》）8．下列句子中加點詞的解释，不對的的一项是A．自汉氏失御御：控制。B．未見久學而渝者也渝：违反。C．夫工人之染染：著色。D．朝士敬而叹之叹：赞叹。9．下列各句中加點詞的意义和使用方法，都相似的一项是A．岂非化以成俗始以强健出B．成休息乎太和之中相与枕藉乎舟中C．甚于丹青善假于物也D．朋友钦而乐之秦以城求璧而赵不許第Ⅱ卷（非选择題

共123分）四、（31分）

10．把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成現代汉語。（8分）

（1）尚書令沈约，當世辞宗，每見筠文，咨嗟吟咏，认為不逮也。

（2）筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰見重當世。

11．第Ⅰ卷文言文中，王筠是怎样學习的？請简要概括。（5分）

12．用斜线（/）給下面的短文断句。（限划9处）（4分）周室既衰诸侯恣行仲尼悼礼废乐崩追修經术以达王道匡乱世反之于正見其文辞為天下制仪法垂六艺之统纪于後世作孔子世家第拾七（选自《史记·太史公自序》）13.阅讀下面的清诗，回答問題。（8分）秋暮吟望赵执信小阁高栖老一枝①，闲吟了不為秋悲。寒山常带斜阳色，新月偏明落叶時。烟水极天鸿有影，霜風卷地菊無姿。二更短烛三升酒，北斗低横未拟窥。【注】①“一枝”語出《庄子·逍遥游》“鸿鹄巢于深林，不過一枝”。“老一枝”意為终老山林。简要赏析颔联中“常”“偏”两詞的妙处。（3分）本诗体現了诗人怎样的心境？結合全诗简要分析。（5分）14．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选6小題）（6分）

（1）困于心衡于虑而後作，

。（《孟子·告子下》）

（2）

，而神明自得，圣心备焉。（《荀子·劝學》）

（3）虽無丝竹管弦之盛，

。（王羲之《兰亭集序》）

（4）

，把剑四顾心茫然。（李白《行路难》）

（5）画图省识春風面，

。（杜甫《永怀古迹》）

（6）

，锦鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》）

（7）桂棹兮兰桨，

。（苏轼《赤壁赋》）

（8）四拾三年，望中犹记，

。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

五、（22分）阅讀下面的文章，完毕15~18題。太湖碎锦范烟桥①太湖，用文人的套語来形容，是“三萬六仟顷、七拾二峰”。民间则說“八百裏太湖跨三州”。不通過实测，這样笼统地画出一种轮廓，只能給人們一种山明水秀、浩瀚無际的想象。至于它有什么诗情画意，要费一點時间实地去观测、探索，才能领會。②我從不一样的角度，看太湖的部分画面，就感到有不一样的胜概。洞庭東山、西山是太湖裏两個主峰。東山周围五拾余裏，山势并不陡峭，土壤又滋润，經劳感人民世世代代辛劳經营，已成了丰产地区。山下坡田，种植多种水稻，是秋熟的重要农作物。夏熟是三麦和油菜，尚有豆类和蔬菜瓜果。他們更有园艺的丰富經验，梅、杏、桃、李……多得数說不尽。枇杷、杨梅和洞庭紅（橘名）名闻遠近。伴随春夏秋冬，它們先後開花成果，春天果然是“姹紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。說是“美尽東南”，并不夸张。從欣赏說，四時皆宜；從生产說，那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的許多淡水魚，這裏样样均有。朝出暮归的仟百艘大小渔船，點缀湖光水色中，渔民們勤快、勇敢，征服自然，运用自然。③西山和東山隔著東太湖，東山最高峰——莫釐，和西山最高蜂——缥缈遥遥相對，同為七拾二峰的领袖。西山也是丰产地区，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐独具風格的小艇——龙飞快，驶入東太湖，莫釐峰頭，雲气滃然如蒸。别的不著名的遠近诸山，時隐時現，好似給烟波吞吐著，山色因明暗而浓淡不一。船家果然有眼明手快的本领，坐在船裏的我，到湖心時常為颠簸震荡而惊心動魄。正由于如此，而愈覺山水奇丽得来不易的乐趣。兀立在東山、西山之间的石公山，则是以玲珑秀逸的姿态吸引著人們。小艇乘風破浪而去，到了山下，显然可見四围的山石，通過仟萬年的冲刷，有了“皱、瘦、透”的美姿，早給鉴赏者陆续凿去了，苏州园林裏的太湖石，都是取于石公一带的石山。因此，石公山像斧削過，没有了山脚，正如一块翡翠放在一种玻璃盘裏。④假使從苏州直接到西山，出蠡口，就展開了图画，山更多，湖更大，变幻就更多。王鏊“山与人相見，天将水共浮”，冯善“震泽春浮涨碧漪，净涵天影漾玻璃”，能把湖山之胜，描绘得恰到好处。道書上所說的第九洞天——林屋，就在西山。到了裏面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這裏有許多神话，和山农們闲談，妄言妄听，也增添了些愛好。而西边的消夏湾，更附會著西施的种种传說。山湾柔顺的湖水，浅而澄清，可以游泳。有著荷花、菱叶，清風徐来，颇有凉意，确是夏天避暑的好去处。到了包山寺，才窥見缥缈峰突起在丛林杂树之上。近观不如遠眺之美，大凡山水之胜，均有這個境界。有了山，有了水，才見得山的灵秀，水的空明。太湖就以此特饶奇胜。⑤太湖尚有四個画面，和洞庭東山、西山合起来，差不多得見其全貌。一是從湖州到無锡的一段水程，在群山断续中通過，前後左右可以看到雲峦起伏，似乎它們均有動态，与人游戏。一是從無锡到宜兴，数拾分钟的汽車行程，在湖边擦過，太湖平铺在車外，遠山几抹，可望而不可即。一是無锡的鼋頭渚，割取了太湖的一角，通過人力的整顿，有著怪石突兀、惊涛汹涌的奇趣。不仅有色，并且有声。夕阳将下，余晖照映湖面，金光璀璨，不可名状。一是苏州光福的石壁，也是太湖的一角，更見得静止处，已不是空旷浩渺的光景。而即小見大，可以使人有更多的推想。⑥阴、晴、風、雨、雲、雾，當然使山水多变，适逢其會，逸趣横生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今诗人画師，尽管灵思妙想，摄取片断到诗画裏，有著他們的杰作，還是概括提炼。我更無能，凭我接触到的，写了些体味，或許有三言两語，能引起到過大湖者的同情，作會心的微笑。毕竟是“尝鼎一脔”，太湖实在是描写不尽，描写难工的。（有删改）15．下列對文章有关内容的理解和赏析，不對的的两项是（4分）A．作者對太湖東山、西山及太湖在阴、晴、風、雨、雲、雾下的变幻作了详细的描绘，体現了太湖山水的多变与逸趣横生。B．文章引用形容太湖的套語、诗句，談及苏州园林、道書记载和神话传說，增添了太湖的人文色彩和传奇性。C．文章用“一块翡翠放在一种玻璃盘裏”，比方四围山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致，极為生動形象。D．第⑤段写太湖的四幅画面，都运用想象和移步换景的措施，結合色彩、声音等变化，体現不一样步空之下的太湖奇景。E．本文写太湖美景，详略有致，既有整体勾勒，又有局部描写，自然景色与审美体验有机融合，韵味丰富。16．文章第②段写了東山—带哪些“胜概”？体現了作者怎样的思想感情？請简要概括。（6分）17．結合全文，分析標題“太湖碎锦”的内涵和作用。（6分）18．文中說：“近观不如遠眺之美，大凡山水之胜，均有這個境界。”你与否赞同這個說法？結合本文和生活实际，談談你的思索。（6分）六、（10分）

19．為展示“走進中文历史，探究字形变化”的研究性學习成果，請給下面的《中文字形演变表》配写一段阐明性文字，简介中文字形的演变特點。规定：①至少答出两個特點；②語言精确、简要、连贯；③不少于40字。

20．請紧紧围绕下面划线句的特點，結合《论語》或《三国演义》的有关内容，运用排比的修辞手法，续写一段意思完整的话，不少于60字。“和”是中华文化的精髓之一，不少名著都蕴具有尚和的精神。

七、（60分）21．阅讀下面的文字，根据规定作文。（60分）在一次班會課上，同學們围绕“學會做人：我看诚实和聰颖”展開了讨论。甲：诚实是实诚、忠厚，聰颖是机智、敏锐。乙：诚实和聰颖能為一种人兼而有之。丙：诚实是另一种聰颖，聰颖未必是真聰颖。請根据上述材料，联络現实生活，結合自已的思索，自选角度写一篇不少于800字的文章。规定：①題目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范中文書写。【答案】CAAB二、（9分，每題3分）阅讀下面文字，完毕5—7題。5．【答案】C【解析】本題重要考察筛选并整合文中信息的能力。A.项中老式教育的弊端与大数据教育的产生并没有因果关系，由文中第一段最终一句话可以看出，技术的出現不可逆转地发展著大数据教育；B项张冠李戴，由原文第一段“大数据教育将展現此外的特性：弹性學制、個性化辅导、小区和家庭學习、每個人的成功。”与原文第二段“大数据与老式的数据相比，就有非构造化、分布式、数据量巨大、数据分析由专家层变化為顾客层、大量采用可视化展現措施等特點”對比可知，选项說的是大数据的特點而非大数据教育的特點；D项偷换概念，原文說的是“大数据時代的教育，将变成一门实实在在的实证科學。”而非第二门，用排除法，故选C。6．【答案】C【解析】本題重要考察筛选并整合文中信息的能力。A、B、D选项在文中第三段第一句、第一段倒数第二句、第一段第二句皆有提及，而C选项凭空捏造，与原文無关，故选C。7．【答案】D【解析】本題重要考察筛选并整合文中信息的能力。由原文第四段倒数第二句可知，大数据教育也許使得“原则化的教育将转向网络完毕，而人才培养和個性化将重要由學校承担”，但不能直接推断出“教師需求量将大為減少”，故D项錯误。三、四、（31分）10．（1）【答案】尚書令沈约，是當時的文坛宗師，每當看到王筠的文章，赞叹吟诵玩味，认為自已赶不上他。（4分）【解析】題目考察能力层级為B（理解）。考生须理解文言文中与現代汉語不一样的句式和使用方法（包括判断句、被動句、宾語前置、成分省略和詞类活用）并根据理解到的文章意思自行翻译。同步，還须抓取句中的重點字詞，逐一贯彻。本句中“认為”处省略“以自已為”、“逮”表赶得上两字较為重要，须著重贯彻。第一點出于高中語文重點篇目《廉颇蔺相如列传》。（2）【答案】王筠天性宽弘敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，并且年轻時就有才华冥王，在當時和刘孝绰一起被世人看重。（4分）【解析】以上題目考點和前一題相似。重點字须贯彻“高”的形容詞活用為動詞。最终一种分句需要贯彻“見”表被動，四川卷高考文言文阅讀對教材内波及的知识還是比较重视的，這或許為我們之後的文言文教与學带来启示。11．【答案】终身好學，勤學苦學，执著专一，温故知新，博观慎取。【解析】以上題目考察能力层级為B（理解）和C（分析综合）。考生需要在理解文本的基础上筛选文中信息，归纳内容要點，概括中心意思，分析文章的思想内容。本次考试去掉了之前的文意判断題，意在规定學生不通過取巧，而是通過自身的文言素养讀懂文言文。同步，主观題的加入，使得整個四川卷的古代汉語部分分值加重。學生需要有扎实的文言基础知识，方能讀懂文章，對的回答。四川卷在經历的重大变革之後今年在古诗文板块选择求稳，從客观題開始至此都比较轻易。12．【答案】周室既衰/诸侯恣行/仲尼悼礼废乐崩/追修經术/以达王道/匡乱世反之于正/見其文辞/為天下制仪法/垂六艺之统纪于後世/作孔子世家第拾七（选自《史记·太史公自序》）【译文】周王室已經衰微，天下诸侯任意横行霸道。孔仲尼為礼崩乐壞而哀伤，于是追述先贤整顿前圣經典學說，以求重建王道之术，匡救混乱之世以返回正道。（我）阅讀過他的著作，（他）是要替天下签订礼法制度，留传“六艺”的统绪纲纪垂范後世。（我因此）作了《孔子世家》第拾七。【解析】文言文断句停连考察考生文言文阅讀語感和文意理解的综合能力，属能力层级B（理解）。除了通過判讀文意進行划分之外，考生還可以最大程度的运用文言語段中的虚詞、反复出現的实詞等經典標志协助断句。该題中前三处可根据虚詞判断出来，後几处则根据文言文多用骈句的特點可判断出来。13.⑴【解析】此題延续四川高考愛出“炼字”題的風格。解答時理解詞义，把握准情感，并結合诗句实据分析即可。难度不大。【答案】⑴“常”字强调時间频度，将随朝暮变化的山色写為常暮落曰之色；“偏”突出情态，将新月照落叶的自然現象视為故意為之。“常”与“偏”变化景物的客观性，為情造景凸显诗人心绪与情感。⑵【解析】此題考察心境。属于“鉴赏诗歌的情感”考點，學生解答時需要注意几點：一是讀懂诗歌，理解情感；二是要會逐联分析；三要語言精确优美，体現出诗人的心境，鉴赏出诗歌的美感。难度较高。【答案】⑵诗人看似旷达、闲淡，实则落寞、惆怅。首联即說“了不為秋悲”，诗人的心境看似旷达、闲淡；中间两联汗衫、落叶、霜風、残菊等意象的悲苦色调，透露出内心深处的忧伤与落寞，尾联烛光下饮酒的情景，流露出终老山林的惆怅。【解析】诗人简介：赵执信（1662～1744）清代诗人、诗论家、書法家。字伸符，号秋谷，晚号饴山老人、知如老人。山東省淄博市博山人。拾四岁中秀才，拾七岁中举人，拾八岁中進士，後任右春坊右赞善兼翰林院检讨。二拾八岁因佟皇後丧葬期间观看洪升所作《長生殿》戏剧，被劾革职。此後五拾年间，终身不仕，徜徉林壑。赵执信為王士祯甥婿，然论诗与其异趣，强调“文意為主，言語為役”。所作诗文深沉峭拔，亦不乏反应民生疾苦的篇目。诗歌分析：此時當作于赵执信被革职之後。诗歌内容時令是秋季，時间是暮色夕阳，首联自言乐意“栖老一枝”“不為秋悲”，实则是對現实状况不可变化的無奈之叹，看似旷达，实