2025届江苏省镇江市丹阳市初三5月联考试题语文试题试卷含解析

2025届江苏省镇江市丹阳市初三5月联考试题语文试题试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列各句中，没有语病的一项是（）A．今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。B．据报道，某市场被发现存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书，管理部门将对此开展专项检查行动，进一步规范经营行为。C．随着个人计算机的广泛应用，互联网以不可阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域、不同层次的变革浪潮。D．打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应遵守运营规则，这才能维护相关各方的合法权益和合理要求。2．下列关于名著的表述，不正确的一项是()A．《草房子》中细马在养父病逝、养母疯后，毅然挑起了家的重任，在校门口摆起小摊。B．《老人与海》中圣地亚哥不屈服于命运，凭着自己的勇气、毅力和智慧与鲨鱼搏斗。C．《简·爱》这部小说成功塑造了一个敢于反抗、勇于争取自由和平等的妇女形象。D．《三国演义》中张飞假作贪杯轻敌引张郃来战，夺得了战略要地——瓦口隘。3．下列各句中,没有语病的一项是A．“空姐”除了要掌握航空客运服务的基本常识外,还要掌握英、日、法等多种语种,以便为旅客提供最优质的服务。B．这部小小的《新华字典》为我国的文化教育事业担当了光荣的历史重任。C．《经典咏流传》广受好评,是因为该节目做到了“在价值引领中创新传播,在创新传播中彰显文化自信”的缘故。D．我们不能不否认,读那些文字粗糙内容单薄的消遣读物应该有所节制。4．填在横线上的句子排列顺序最恰当的一项是()牛们早卧在地下，两眼哀哀地慢慢眨。，，，，。这边的牛们都哀哀地叫着，汉子们并不理会，仍一头一头推过去。①那牛软下去，淌出两滴泪，大眼失了神，皮肉开始抖。②汉子们缚了它的四蹄，挂在角框上，又将绳扣住框，发一声喊，猛力一推。③过了索子一多半，那边的汉子用力飞快地收绳，牛倒垂着，升到对岸.④牛嘴咧开，叫不出声，皮肉抖得模糊一层，屎尿尽数撒泄。⑤两个汉子拽起一条牛，骂着赶到索头。A．①④⑤②③ B．①②④⑤③ C．⑤④②③① D．⑤①②④③5．古诗文默写填空杜甫《望岳》一诗中，“_____，_____”化用孔子名言，表现诗人不怕困难，敢于攀登人生顶峰的雄心和气概。李商隐在《夜雨寄北》中想象与友人团聚，秉烛夜谈的句子是_____，_____。_____，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）6．阅读《傅雷家书》中的一段书信，回答下列问题。你素来有两个习惯:一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌!何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘上，叮叮当当的。1．傅雷在这封信中，从哪方面对儿子进行了教导？2．怎样才能成为傅雷所希望的有教养的青年？请简要回答。二、阅读7．阅读（甲）（乙）两部分文字，完成后面小题崇祯五年十二月，余住西湖.大雪三日，湖中人乌声俱绝。是日更矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已，到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同饮，余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫说相公痴，更有痴似相公者!”是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁°凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。①霁:雨过天晴。②参廖、辨才:人名。③并湖:沿湖。④雷峰、南屏、灵石坞:山名。⑤普宁、寿圣院:寺名。⑥殆:大概。1．用“/”标出下面句子的朗读停顿。(只标一处)舟中人两三粒而已2．解释文中加点词语。①湖中人鸟声俱绝②余强饮三大白而别③濯足于惠因涧④明日乃还3．把下列句子翻译成现代汉语。①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。②是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。4．（甲）文中舟子说作者“痴”，你是怎么理解作者的“痴”的?5．（甲）（乙）两选文画线句都描写了西湖美景，请简析写景方法的不同之处。8．从下列选项中选出和例句中加点意义相同的一项。例：因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”（欧阳修《卖油翁》）（______）A．众菩萨献毕。因请如来明示根本，指解源流。（吴承恩《西游记》）B．周进因他说这样话，倒不同他让了，竟僭着他作了揖。（吴敬梓《儒林外史》）例：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（孟子《富贵不能淫》）（______）A．众人见晁盖如此志诚，尽皆欢喜。（施耐庵《水浒传》）B．献帝泣曰：“朕被二贼欺凌久矣！若得诛之，诚为大幸！”（罗贯中《三国演义》）例：佛印绝类弥勒，祖胸露乳，矫首昂视。（魏学《核舟记》）（______）A．唤李催、郭汜领兵五百，围住太傅袁隗家，不分老幼，尽皆诛绝。（罗贯中《三国演义》）B．老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：“好，好，好！此计绝妙！”（吴承恩《西游记》）例：见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。（陶渊明《桃花源记》）（______）A．故特具小酌邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”雨村听了，并不推辞。（曹雪芹《红楼梦》）B．行者见说，唤山神、土地，同来见了三藏，具言前事。（吴承恩《西游记》）9．阅读下面的文言文，完成后面小题（甲）既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(节选自宋濂《送东阳马生序》)（乙）凡学之道，严①师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣②于其臣者二：当其为尸③则弗臣也当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏④于天子无北面⑤，所以尊师也。(选自《礼记·学记》)（注释）①严:尊敬。②臣:以……为臣子。③尸:祭主。④诏:召见。⑤北面:按臣子的礼节面朝北拜见君主表示尊重。1．解释下列加点词在文中的意思。(1)又患无硕师（___________）(2)或遇其叱咄（___________）(3)大学之礼（___________）(4)所以尊师也（___________）2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．当/其为尸则弗臣也/当/其为师则弗臣也B．当其为尸则/弗臣也/当其为师则/弗臣也C．当其为尸则弗臣也/当其为师/则弗臣也D．当其/为尸则弗臣也/当其/为师则弗臣也3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)故余虽愚，卒获有所闻。(2)师严然后道尊，道尊然后民知敬学。4．通读甲乙两文段，根据要求回答问题。(1)甲文是从哪些方面表现作者的求师之难？请简要概括。(2)乙文表达了什么观点？请简要概括。10．阅读下面的文字，完成后面的题目。你以为因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂——也完全一样有一颗心！要是上帝赐给了我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而正我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！（1）说这段话的“我”是？。_____________________________。（2）“我”是在什么情况下说出这段话的？_____________________________。11．阅读下面文章，完成小题。香道•人道•天道（俞天白）①香道、茶道、花道，被中国历代文人称为“雅事中的雅事”。但茶道与花道传承之时，香道却被冷落了。②香道源于人道。环形香、线香、粉香等本就与生活十分密切。奶奶念经要点佛香，父亲驱除家中秽气要点线香，我读唐宋诗文时也与香道雅韵不期而遇。像“焚香入兰台，起草多芳言”（李白），像“闲吟四句偈，静对一炉香”（白居易），还有“欲知白日飞升法，尽在焚香听雨中”（陆游）等等。香是中国人生活的组成部分。③中国的香文化随着祭祀祖宗、奉天敬神就开始了，并逐渐成为文人的独特爱好。如屈原的《离骚》，还有孔子《漪兰》之曲的形成传说等。至唐代，香文化更成为日常生活的一部分。在初唐日渐勃兴的文学风气推动下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多种方式，并被赋予了三种境界：得气、得神、得道。香文化也从闻香、品香而形成了由闻香、赏烟、养生、悟道等组成的完整的香道体系。同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“闻香识人”，沉香也就成了高尚德行的象征。④香对人的精神境界和生活质量有提升作用，这早已成为人类的共识。英国作家吉卜林说：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣。今天世界上所有名贵香水，多少都加了从沉香中提取的精油。⑤香道也是天道，是“禅意”。《楞严经》纪录高僧围绕沉香与佛对答，香严童子的回答是，“此气非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从（踪）”。无独有偶，这种禅意也出现于诗人陈与义的《焚香》诗中：“明窗延静昼，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。”在这种境界里，香味不是从木中来，不是从火中来，也不是从空中来，更不是从烟中来，而是从心中来。这“心”，就是人的本真。正因如此，《圣经》里有沉香树是上帝亲手所栽的叙述，佛教把沉香当成敬佛圣品。⑥中国哲学始终认为，天人合一是人类最理想的生存、发展境界，也是人类共有的一个“梦”。中国香道，为梦想成真提供了一种可能。1．请简要概括本文的论述思路。2．文章第⑤节引用陈与义的诗有什么作用？请简要分析。3．第⑥节中作者认为“中国香道为梦想成真提供了一种可能”，请联系全文分条概括理由。三、应用12．岁月清浅，时光荏苒，2019年已经大步走来。2018年的最后一天，发表了2019年新年贺词。在贺词中，总书记说，2018年，我们过得很充实、走得很坚定；2019年，有机遇也有挑战，大家还要一起拼搏、一起奋斗，还说到，我们都是追梦人。的贺词朴实、真切，积极向上又充满干劲，引发了不少的关注和热议。下面是某校学生开展的“我们都是追梦人”综合性学习活动，邀请你参加并完成以下任务：（补写对联）小明在活动中，组织大家围绕“我们都是追梦人”对对联，他拟出上联如下，请你对出下联。上联：华夏伟业中国梦，梦在前方。下联：（言为心声）从1840年的炮火惊醒沉睡国人的那一刻起，此后的一百多年，无数炎黄子孙，为了实现中华民族复兴的伟大梦想，前仆后继，奋斗不息，留下了不少名言警句，请写出一句，并注明作者。（放飞梦想）你的班级将出一期以“我们都是追梦人”为主题的黑板报，请你结合自己的想法，为其中的小栏目“我的梦想”写一段话。要求语言生动形象，至少使用一种修辞手法。四、综合性学习与写作13．任选一题作文。（1）题目：印在心底的要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。（2）阅读下面的材料，然后作文。核心技术是国之重器，是我们发展的关键。一直以来，我们在高尖端科技领域还在受制于人，国家发展壮大的命门一直被国外牢牢抓住，成为制约中国从大国走向强国的致命弱点。近年来，我国科技人员自己不懈奋斗取得了一些核心技术的突破：墨子“传信”，神舟飞天，高铁奔驰，“天眼”探空，北斗组网，超算“发威”，大飞机首飞等。人生也是这样，只有通过自己不懈奋斗，才能实现人世间的美好梦想。读了上面的材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真是的人名、校名、地名。

参考答案一、积累1、C【解析】

试题分析：A.否定不当，去掉“禁止”或“不得”。B.缺少宾语，在“伪劣产品”后加“的情况”。C.正确。D.“维护”和“合理要求”搭配不当，在“合理要求”前加“满足”。据此，答案为C。2、A【解析】

试题分析：A项，在校门口摆小摊的是杜小康，不是细马。故答案为A。3、A【解析】

A项，正确；B项，搭配不当，把“担当”改为“承担”；C项，词义重复，把“的缘故”去掉；D项，否定词误用，“我们不能不否认”改为“我们不能不承认”。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。4、D【解析】

本题考查语句排序。做这类题型应该先根据已有的句子，找出开头句和结尾句。本题中，根据“这边的牛们都哀哀地叫着，汉子们并不理会，仍一头一头推过去。”可知，③为最后一句，据此可以排除C项；根据“牛们早卧在地下，两眼哀哀地慢慢眨”可知，⑤为第一句，据此可排除A、B两项，故选D。5、（1）会当凌绝顶一览众山小（2）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（3）长风破浪会有时【解析】

该题考查的是古诗词和古文的背诵与默写。要学生在平时的学习时，要循序渐进积累所学的应背诵并默写的内容，不要太急于求成。首先不要混淆了所背的内容；其次是在默写时要注意不要出现错误（错别字、漏字、添字）。注意“凌、览、剪、烛”字的写法。6、（1）日常生活，文明礼仪，习惯养成（意思相同即可）（2）①加强学习，认识教养的重要；②从日常生活小事做起；③持之以恒；④家长老师的鼓励督促。（答对任意2点即可）【解析】

（1）通过阅读材料，分析总结，第一段主要写文明礼仪和习惯养成，第二段主要写日常生活。（2）本题考查学生对名著进行个性化阅读和有创意的解读能力。这是一道开放性试题，可在理解名著《傅雷家书》的内容的基础上，结合选段的内容和中心，再联系实际生活，谈自己的看法。用简洁的语言进行表述即可。如从“加强学习，认识教养的重要”“从日常生活小事做起”“持之以恒”等方面回答。二、阅读7、1．舟中人/两三粒而已2．①消失②勉力、尽力③洗、洗涤)④第二天3．①雾气凝成的冰花一片弥漫。天与云、与山、与水浑然一体，天上和地下全都是白色。②这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，(连)头发都能数清。4．我认为作者的“痴”是执着、迷恋自然美景(痴迷于天人合一的山水之乐)，痴迷于世俗之外的闲情逸致，像作者这样执着，率真，特立独行，卓尔不凡的个性十分难得。5．【甲】文多层次写景，视线由远而近，景物由大而小，(由面及点)，让人在阔大背景下感到渺小，有一种苍芒静寂之感。【乙】文移步换景，融情于景，既写了西湖夜景的静寂幽深，也表现作者内心的抑郁悲伤之感。【解析】1．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“舟中人两三粒而已”的意思是：舟中的人像两三个米粒罢了。依据主谓间句读，正确的停顿是：舟中人/两三粒而已。2．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“绝”是多义词，这里是“消失”；“强”是“勉力、尽力”的意思。3．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“雾凇（水气凝成的冰花）沆砀（白气弥漫的样子）、一（全）”几个词是赋分点；（2）句中的“是（这）、霁（放晴）、数（数得清）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4．试题分析：考查对文章内容的理解和人物形象的分析。本文作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。而“痴”字一词主要体现在作者痴迷于雪景；超脱世俗的雅致；遇上知音的愉悦。表达了执着，率真，特立独行，卓尔不凡。据此理解概括作答。5．试题分析：考查对写景手法的理解与分析。《湖心亭看雪》中语句“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”一组词语，采用了白描的手法，让人感到宇宙的辽阔和人的渺小，形成鲜明对比，给人一种悠远脱俗的印象，将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛传达出来。《西湖梦寻》中的语句“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境”采用融情于景，既写了西湖夜景的静寂幽深，也表现作者内心的抑郁悲伤之感。据此理解作答。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：【甲】崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖附近行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，从上至下都是白茫茫的一片。湖上（比较清晰的）影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样(有闲情雅致)的人呢！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝着说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢！”【乙】这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）便放弃做船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，意外发现一条小路（，就沿着它）上到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经历了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的灯火若隐若现，草木长得蓊蓊郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜谒辨才大师，第二天便回去了。8、（1）A（2）B（3）B（4）B【解析】

考查一词多义。文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当普遍。有些词所包含的意义不止一个，在不同的语言环境中能表示不同的意思，这样的现象叫一词多义。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。（1）题干句“因曰”的“因”与A“因请如来明示根本”的“因”意思相同，都是“于是”之意。B“周进因他说这样话”的“因”是“因为”之意。（2）题干句“诚大丈夫哉”的“诚”与B“诚为大幸”的“诚”意思相同，都是“的确，确实”之意。A“众人见晁盖如此志诚”的“诚”是“真诚”之意。（3）题干句“佛印绝类弥勒”的“绝”与B“此计绝妙”的“绝”意思相同，都是“非常，十分”之意。A“尽皆诛绝”的“绝”是“尽”之意。（4）题干句“具答之”的“具”与B“具言前事”的“具”意思相同，都是“详尽”之意。A“故特具小酌邀兄到敝斋一饮”的“具”是“置办”之意。9、1．担心有时礼仪，礼法……的原因2．C3．（1）所以我虽然愚笨，最终也有所收获。（2）教师受到尊敬，这样以后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。4．（1）一是百里求师,路途之远；二是遇师名望高、弟子多、辞色严，均虚心求教；三是遇师叱咄，更色恭礼至。（2）尊师重道。【解析】1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“患”，担心；“礼”，礼仪，礼法；“所以”，……的原因。2．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。故可断句为：当其为尸则弗臣也/当其为师/则弗臣也。3．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“故”所以；“卒”，最终；“道”，真理；“敬”，敬重。4．要求学生在理解文本的基础上分析。（1）结合“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”得出：百里求师,路途之远；结合“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”得出：遇师名望高、弟子多、辞色严，均虚心求教；结合“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”得出：遇师叱咄，更色恭礼至。（2）结合“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”得出：尊师重道。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：（甲）到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。（乙）凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种：一种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊重老师。10、简·爱。罗切斯特借欲与某贵族小姐结婚来试探简·爱，简·爱说了这段话。【解析】试题分析：（1）文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与《简·爱》有关的文学常识。（2）本题考查学生对名著内容的积累能力。具体是考查对《简·爱》有关要点情节的概括。此题的考查很深入，如果没有对名著的认真阅读与总结，就无法正确全面地作答。也可从简·爱的这些激动的表白，分析出之前的情节：罗切斯特借欲与某贵族小姐结婚来试探简·爱。11、1．①首先，指出作为雅事之一的香道被人冷落；②然后，阐述香道与人道、天道的关系；③最后，指出香道为人类梦想的实现提供可能性。（意对即可）2．引用陈与义的诗作为道理论据，有力地论证了香道也是天道、是“禅意”这一分论点，这一论据使论证更有权威性、说服力。3．①香道与生活关系密切，无论是日常的物质生活还是精神生活都有香道的存在；②香道与精神（德行）也有密切关系，人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“香”成了高尚德行的象征;③香道对人的精神境界和生活质量有提升作用,已经成为人类的共识，能引发人们共鸣。香道的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受；④香道也是天道，与禅意也有着密切的关系。【解析】1．试题分析：考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。2．试题分析：考查对论证方法的理解。论点和论据是被证明与证明的关系。文章第⑤节引用陈与义的诗作为道理论据，运用道理论证的方法，有力地论证了香道也是天道、是“禅意”这一分论点，使论证更有权威性、说服力。点睛：道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用——具有权威性，论证有力。3．试题分析：本题考查筛选并整合文章信息的能力。作答本题关键在于从在文中找出对应的信息。第二段“香是中国人生活的组成部分”；第三段“同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，‘闻香识人’，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香对人的精神境界和生活质量有提升作用”“作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣”；第六段“香道也是天道，是‘禅意’”。整合这些信息即可作答。三、应用12、（1）示例：九州盛世复兴路，路在脚下。（2）示例：为中华之崛起而读书——周恩来（3）语句通顺流畅，言之有理即可。【解析】

（1）对联要注意以下几组要求：第一，上下联字数要相等。第二，上下联词组要相同，词性要一致。第三，上下联平仄要相调。第四，切忌合掌。注意上联“华夏/伟业/中国梦，梦在/前方”的句式结构。内容上围绕“我们都是追梦人”组织语言。如可拟为“神舟/宏图/炎黄情，情牵/大地”。（2）此考查侧重于阅读的宽度、知识的广度。多读书，多接触社会，多体验生活，多积累诗词文化，多背诵名言警句，多记忆箴言俗语，这是解答这类题的关键。同时所写的名言警句，要表现炎黄子孙为了实现中华民族复兴的伟大梦想前仆后继、奋斗不息的内容，并标明作者。学生表述合理即可。（3）题干要求为黑板报其中的小栏目“我的梦想”写一段话。开放性试题，只要围绕“我们都是追梦人”的主题，在具体内容上写出“我的梦想”即可。可以写很多至少在现在的生活中不可能做到的事情。但是记住，你想象的内容一定要生动、具体、合理，有实现的可能，不能毫无边际地夸夸其谈。四、综合性学习与写作13、留在心底的生命不是永恒的，但微笑是永恒的。人生匆匆，很多人从我的世界路过，留下过无数的笑容。但最触动我心灵的微笑，是千万的母亲中的一个——枣儿，那笑容如清风，轻拂过我心中的湖水，使我内心荡漾起水波，泛起微微涟漪。像一抹蕴含无数味道的风景，深深的留在了我的心底。“如果那天妈妈不能在陪伴你了，请不要哭。”枣儿的意思是那么直接又是那么的含蓄，饱含了爱意与不舍。可是，她没有掉一滴眼泪，而是微笑着面对，哪怕是生离死别，她依旧希望在儿子的心中，自己永远是微笑的。在《我是大演说家》中有这样一幕，让人看过后，难以忘怀。一对母子，在舞台上，相视微笑，而越是微笑，越是难掩心中的苦涩。枣儿谈及的这样一段经历：“当医生告诉我，我的生命期限后，我很乐观的告诉了儿子，儿子的话，我一字一句都记得清清楚楚。”她把手轻搭在儿子的肩上，好似在