四川省泸州市泸县二中2024-2025学年高一语文下学期期中试题含解析

PAGE26-四川省泸州市泸县二中2024-2025学年高一语文下学期期中试题（含解析）本试卷共22题，共150分，共8页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。留意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清晰，将条形码精确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请依据题号依次在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先运用铅笔画出，确定后必需用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准运用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。“尊敬”连用，表示看法和顺亲善。古时候，这两个字却又有所侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。先说“敬”，在儒学看来，人心（性）至善至妙，但是，作为个体，人在诞生之后，就会受到各种后天欲望心情的干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住特性且使之与集体意识一样呢？这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一详细事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是坚守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话说明“敬”：拿一只空杯子，也应当像拿一杯盛满水的杯子，不能掉以轻心，马马虎虎，也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心、不好之念。否则，杯子会因大意而掉落，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常好用当中，其作用也是如此之大！再说“恭”，所谓“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必定会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养，也无一例外地表现在外表上，那就是：“正其衣冠，尊其瞻视，俨然让人望而畏之。”一副端庄肃穆的样子。宋明以来，道家们往往方巾葛袍，严于治家待人，一本正经，“坐如尸，立如斎”，透出来一股僵腐之气，所谓“装腔作势”，指的就是这种形象。在儒家统一的价值标准下培育出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止，表面上看，似乎是超凡脱俗的必定产物，事实上，它不仅扼杀了特性，而且，也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违悖。“装腔作势”，恰好是儒家学走向僵化的标签。宋儒突然从先秦经典里找到一个“敬”来说明修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的看法，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似，更主要的是，持敬要求专心一样，也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现，而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明白另外一个儒佛融合的问题。不过，敬究竟还有儒学色调，因为敬时精神守持一处或转注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段，二者一重“有”一重“无”，这或许可以说是儒佛二教价值指向上不同的必定结果吧。虽然“尊敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色调，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，尊敬要求个体以温柔的看法待人接物，却是值得确定的。任何时候，不行一世总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必需记住的。（选自《传统文化导论》）1.下列对于“恭”“敬”的理解，不正确的一项是（）A.“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，也就是理学家朱熹要求的“敬”。B.“敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现特性伸展且与集体意识的统一。C.“恭”依据宋明以来标准，强调人们时刻要端庄肃穆，一本正经，但难免趋向极端。D.“恭”是“敬”的外在表现，道学家的“装腔作势”也就是儒学创始人孔子要求的“恭”。2.从原文看，下列理解和分析正确的一项是（）A.“主一无适之谓敬”，说明几乎全部的宗教都认为人心（性）简洁受到各种后天欲望的影响和蒙蔽。B.“执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人假如能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而亏损。C.“俨然让人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性、规范行为的目的。D.“入定”本是佛教概念，原来指思绪不起，慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致志的好处。3.下列不属于作者在文中的观点看法的一项是（）A.作者认为，“恭”与“敬”虽然在古代各有侧重，有所区分，但是今日已经连用，表达相同的含义。B.作者认为，宋朝时候“敬”的含义与先秦时代并不完全一样，这反映了儒学在时代变迁中的发展。C.作者认为，“尊敬”表示看法和顺亲善，虽然具有很浓的封建色调，但是仍旧具有现实指导意义。D.作者认为，假如不理解“尊敬”的精确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心。【答案】1.D2.B3.D【解析】【1题详解】本题考查学生考查理解词语的含义的实力。理解词语的含义要遵循“词不离句，句不离段”的原则，首先通读全文，整体理解把握文本的内容，重点阅读词语所在的段落和前后相关语境，捕获该词语的含义。然后结合选项内容加以比对分析。D项，“道学家的‘装腔作势’其实就是儒学创始人孔子要求的‘恭’”分析有误。从第三段“宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，一本正经，‘坐如尸，立如斋’，透出来一股僵腐之气，所谓‘装腔作势’，指的就是这种形象”“表面上看，似乎是超凡脱俗的必定产物，事实上，它不仅扼杀了特性，而且，也从根本上与孔子‘因材施教’的精神相违反。‘装腔作势’，恰好是儒学走向僵化的标签”等句内容来看，道学家的“装腔作势”和儒学的“恭”已是“貌合神离”了。故选D项。【2题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的实力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一样，考查的其实是学生的细心和耐性。A项，“几乎全部的宗教”分析有误，文中主要论述了儒家相关的观点，第四段为进一步论述儒家的观点，又举了佛教的“定”加以比较，但并未言及其他宗教。C项，“重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的”分析有误，第三段的有关论述意在说明道学家的“装腔作势”与儒学的精神相背，是儒学走向僵化的标签。D项，“后来被儒家借用”分析有误，原文第四段为“宋儒突然从先秦经典里找到一个‘敬’来说明修身的手段，很可能是受佛教重‘定’的影响”。故选B项。【3题详解】该题考查学生阅读文本，理解文中的观点看法的实力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容，把握作者的观点看法。然后和选项内容加以比较、分析。D项，从其次段“宋儒曾拿《礼》中‘执虚如执盈，入虚如有人’这两句话说明‘敬’”一句可知，“假如不理解‘尊敬’的精确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心”与原文不符，更非作者的观点。故选D项。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，精确把握作者的观点看法等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。（二）好用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：综艺节目《中国诗词大会》举办两季以来，难得的是同时收获了高收视率与好口碑。第一季首播时，收视率就达到了全国第四位。今年播出的其次季借助央视这一强势平台，又占据了春节黄金档的十余天强势档期，收视率更是飙升。在微博上，不仅一般网友纷纷留言关注，一些知名“大V”也出言点评，《中国诗词大会》等文化类节目点爆收视热点，成为现象级电视节目，给荧屏吹来一股清爽之风。这样的节目也应给电视人带来深思与启迪：我们不该将珍贵荧屏资源拱手让给那些粗俗无聊，奢侈大量人力、物力的“曝米花”节目，以博得些许廉价掌声，换取毫无意义的虚假收视。节目的火爆，带来的是各位参赛选手的人气高涨。勇夺其次季《中国诗词大会》总决赛冠军的，是来自上海的“00后”中学女生武亦姝，她在节目中的淡定从容，“圈粉”多数，被网友们盛赞为“满意了对古代才女的全部幻想”。而除了武亦妹这样的“才女型”选手成了新晋“网红”，很多参赛选手凭借对中国传统文化的一腔酷爱，与苦难不断斗争的毅力，也成为了媒体深度挖掘的对象。像白茹云、王海军这样选手的参赛，一方面让社会大众知道了诗词与一般人的生活并不遥远，另一方面也传递了暖和与感动。《解放日报》《人民日报》、新华社等微信公众号上，也都发布了介绍节目中人气参赛选手的文章，获得了不错的阅读量。网友们对节目的高评价，对参赛选手、嘉宾以及节目幕后的关注，反映出了社会大众对传统文化有剧烈的了解欲望。事实上，在今年《中国诗词大会》火爆荧屏之前，已经有过《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等一系列以弘扬中国传统文化为核心的节目，打下了良好的基础。这些节目变更了以往文化宣扬高高在上的姿态，而是创新形式、寓教于乐，润物无声地令传统文化获得了当代观众的认可。另外，节目还使得不少观众增加了对传统文化的敬畏之心，更是树立一种文化自信。网友“美妙好”表示，“期盼全社会能由之激发起一种发自内心，出于真诚的对传统文化的酷爱与尊崇”。网友“似水在流年”的体会则是，“全程看完，感受到中华文化是意象里的中国，是诗词大会的中国，这背后是全体黄皮肤的中国人！这是我们区分于其他民族的根和标识”。（摘编自2024年2月10日《人民日报》（海外版）》）材料二：早在2014年，习总书记就明确指出，很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很哀痛的。应当把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。总书记对传统文化的关注，也是社会的广泛共识。《中国诗词大会》实现了“有意义”与“有意思”的融合，是文化供应端少有的“老少皆宜”。《中国诗词大会》的热播，还有着深刻的时代背景。这一热点与当代国人对传统文化回来的呼喊紧密相连，从另一个角度讲，也是国人文化自信的体现。（摘编自2024年02月08日《湖南日报》）材料三：《中国诗词大会》其次季中出现的诗词，从《佛经》、楚辞到毛泽东诗词，时间跨越数千年，涵盖了先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清到近现代整个中国诗歌史。竞赛题是央视请高校专家出的，题目所涉诗歌不是局限于唐诗宋词等中国诗词高峰期的作品，而是突出精品，选择一般观众熟识的，日常吟诵得多的，能带来审美享受的主流作品。（摘编自2024年02月09日《长江日报》）材料四：近日，在央视一套、十套播出的《中国诗词大会》其次季落下帷幕，节目的热播也掀起了新一轮学习古典诗词的风尚。日前，中国青年报社社会调查中心联合问卷网、对2000名18～35岁的青年进行的一项调查显示，18．5%的受访青年在平常生活中常常阅读或学习古典诗词，70．0%的受访青年认为在今日仍需培育古典诗词爱好，75．5%的受访青年认为社会应加强古典诗词方面的教化。如何推动古典诗词走进今日人们的生活？爱访青年的建议有：与流行文化对接，找到当代人更易接受的传播方式（58．0%）；在网络文化中植入古典诗词的成分，推动其普及（49，4%）；提倡全民鉴赏古典诗词，降低传统文化的学习门槛（31．1%）等。（节选自《人民周刊》2024年第12期，有删改）4.下列对材料相关内容的梳理与理解，不正确的一项是A.白茹云和王海军均因参与《中国诗词大会》而被媒体深度挖掘，这也更进一步地引发了人们对诗词的相识。B.《中国诗词大会》《中国汉字听写大会》等一系列节目的火爆，根源在于它们在形式等方面进行了创新。C.习总书记希望学生记住古典诗词，传承中华文化的基因，他希望我们的教材要保留传统的经典。D.《中国诗词大会》的热播，在传播诗词学问的同时，也让大家对我们中华文明更加自信，更加宠爱我们自己的文化。5.下列针对上述材料的概括和分析，正确的两项是A.依据第一则材料，可看出荧屏是一种资源，《中国诗词大会》胜利让电视人产生了思索：不能为追求收视率而任由劣质节目霸占荧屏。B.其次则材料和第一则材料都不同程度地指出了《中国诗词大会》热播的缘由，但第一则材料对缘由分析更为全面。C.第三则材料概述了《中国诗词大会》所用竞赛题的来源和诗词选择标准，以观众的心理需求和实际水平为明确导向。D.第四则材料具有新闻调查性质，作者运用了一系列数据表达观点，即大多数的受访者认为仍需培育古典诗词爱好。E.材料一和材料四都在叙述新闻事实时，提到了新闻背景，这有助于读者理解文章的写作背景和作者观点的来龙去脉。6.依据上述材料，请结合材料简要概括《中国诗词大会》热播的缘由？【答案】4.B5.BD6.①利用央视强势平台，选择黄金档期；②社会大众渴望了解传统文化。（大众呼喊传统文化回来）③节目形式的创新，寓教于乐。（或者节目有意思也有意义）④国人有文化自信的时代背景。【解析】【4题详解】试题分析：本题考查学生把握文章内容要点实力。题干要求选出“对材料相关内容的梳理与理解，不正确的一项”，B项，“根源在于它们在形式等方面进行了创新”说法错误，由原文“网友们对节目的高评价，对参赛选手、嘉宾以及节目幕后的关注，反映出了社会大众对传统文化有剧烈的了解欲望”，可以看出胜利根源在于其以弘扬中国传统文化为核心，获得了好口碑。故选B。【5题详解】试题分析：本题考查学生对文本的相关内容的概括和分析实力。题干要求选出“正确的两项”，A项，“胜利让电视人产生了思索：不能为追求收视率而任由劣质节目霸占荧屏”错，这是作者的观点，而不是电视人自己的思索。原文中“这样的节目也应给电视人带来深思与启迪”；C项，“以观众的心理需求和实际水平为明确导向”说法错误，该说法不符合原文“突出精品，选择一般观众熟识的，日常吟诵得多的，能带来审美享受的主流作品”所说的这一导向。E项，“材料一和材料四都在叙述新闻事实时，提到了新闻背景”错误，材料四并未提到新闻背景。故选BD。【6题详解】试题分析：本题题目是“依据上述材料，请结合材料简要概括《中国诗词大会》热播的缘由”，是考查学生筛选整合文中信息实力。通读材料，可以从材料中筛选出“今年播出的其次季借助央视这一强势平台，又占据了春节黄金档的十余天强势档期，收视率更是飙升”“多参赛选手凭借对中国传统文化的一腔酷爱，与苦难不断斗争的毅力，也成为了媒体深度挖掘的对象”“友们对节目的高评价，对参赛选手、嘉宾以及节目幕后的关注，反映出了社会大众对传统文化有剧烈的了解欲望”“在今年《中国诗词大会》火爆荧屏之前，已经有过《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等一系列以弘扬中国传统文化为核心的节目，打下了良好的基础”“创新形式、寓教于乐，润物无声地令传统文化获得了当代观众的认可”“节目还使得不少观众增加了对传统文化的敬畏之心，更是树立一种文化自信”“全程看完，感受到中华文化是意象里的中国，是诗词大会的中国，这背后是全体黄皮肤的中国人！这是我们区分于其他民族的根和标识”“《中国诗词大会》的热播，还有着深刻的时代背景。这一热点与当代国人对传统文化回来的呼喊紧密相连，从另一个角度讲，也是国人文化自信的体现”等信息，依据这些信息简要概括《中国诗词大会》热播的缘由。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面文字，完成后面的题目。韩山拾得黄孝阳韩山拾得，我的中学同学。他爹叫韩山，一个老鳏夫，瘸了半条腿，还能跑得飞速，挤进汽车站前看喧闹的人堆里，抓起竹篮没肯再撒手——竹篮里躺着一个不足百日的弃婴。韩山拾得厌烦他爹。他爹在取名时也忒不负责任。班上几个横蛮惯了的男生，不兴奋了，把他打一顿；兴奋了，也把他打一顿——说这叫打日本鬼子。瘦小的他偷了户口本，跑到派出所要求改名，警察瞪起眼珠子，“叫你爹来！”韩山拾得绝食三天。在县搬运站当厨师的韩山拗不过儿子，买了包阿诗玛烟，到派出所见人就低头哈腰。韩山拾得回到学校。老师上课点名，喊了几声“韩山拾得”，他不起身。老师大怒，喝令他出去。隔不多时，他回来了，身子颤抖，脸白得吓人。众目睽睽下，他攥着根粉笔，抖抖嗦嗦，在黑板上写下“韩小山”三个字。接着，他把揣在裤兜里的左手渐渐拿出来，把左手紧握着的石头狠狠地砸在自己脑袋上。血咕噜一下冒出来了。他晕了。他忘掉说一句话：“以后谁再叫我韩山拾得，我就这样砸死他。”不过就算他说了也没用。大家都觉得他脑子是坏掉了，连最胆小的女生也敢在他经过时往地上吐唾沫。最终，他用锄头敲破同学的脑袋，他退学了。等到我参与高考那年，他已经成了县城赫赫出名的小山哥。这倒不是因为他心狠手辣，马仔众多。城北的金刚在影剧院看戏，把脚跷到前排，把甘蔗渣吐到韩小山衣领里。韩小山回头扔过句脏话。金刚把甘蔗在韩小山脑袋敲成两段。两伙人打起来。韩小山这边寡不敌众，被金刚一伙拖到影剧院门口吊成沙包轮番踢打。韩山路过瞅见。这个醇厚了一辈子的厨师急眼了，挥动着刚在游麻子那儿磨快的菜刀，要与人舍命。金刚脱掉外衣，往手臂上一缠，大吼一声迎上去。韩山的菜刀被打掉。父子俩被面对面吊起。但金刚只得意了不到半个小时。搬运站七十二条大汉拿着铁链、撬棍出动了。让县公安局头疼不已的金刚团伙从今匿迹。韩小山一战成名。从韩山拾得到山哥，是三年。从山哥到韩山拾得，是二十年。我是在街头偶遇韩山拾得的。他推着坐在轮椅里的老父亲，站在洒满金秋阳光的梧桐树下。我喊出他的名字，一眼认出那个断了左手巴掌的老人。1990年搬运站解散，韩小山的日子一落千丈。在一次赌牌时，他押上了左手。底牌揭开，韩小山操起刀，对自己下不了手。对方问他是否要帮忙。这时韩山又出现了，一刀下去，血泪横飞。“就在那一天，我才真正长大成人了。”他没有细说他这二十年。我早有耳闻。他先是靠贩卖辣椒、香菇等农产品攒了一笔钱，再承包县罐头厂做起出口外贸，生意做得很大，日本是主要销售市场。这可能是他把名字改回去的缘由，日本文化深受中国禅宗的影响，寒山与拾得两位唐代高僧广为人知。“世间谤我，贱我，欺我，辱我，笑我，轻我，恶我，骗我，如何处治乎？”我想起寒山这句话，下意识地说了出来。“那你为什么又叫回韩山拾得？”我问。他没有回答我，顺手接过老人从兜里摸出的烟斗，点燃，深吸一口，再弯腰塞入父亲嘴里。老人的面容安静而又满意。梧桐叶间漏下的金色阳光犹如鸟羽，轻轻地覆盖在他的肩膀上。梧桐树下是一家老人用品专卖店。一位眉目温婉的女子走出来，向我点头致意。我认得她。黄梅英，韩山拾得的妻子，当年我们学校的校花。她接过轮椅，挥手与我告辞。我进店准备给父母买一些冬天里的衣裤，看店的小妹喜气洋洋，打电话的声音跟唱山歌一样：“姨，黄姐今年又在我们这儿订了一大批货，你抓紧发货。羽绒棉被，还是波司登的，38床；鸭鸭的雪地棉鞋，男款76双，女款……”我纳闷了：“这些都是黄梅英订的？”“是呀，你认得她？黄姐的老公，哎，就是韩老板，去年在他开发的池头新寓旁边搞了家疗养院，跟星级宾馆一样。县搬运站的职工，哪怕只在那儿待过一个月，男的满五十五周岁，女的满五十周岁，又或者身有残疾的，都可以去，吃的住的用的，全部免费呀。这些人上辈子真是积德修福了！”（选自《南方周末》，有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（）（）A.小说以时间为序，讲解并描述了主子公韩山拾得富有传奇色调的人生经验，通过其前后迥然不同的人生阶段的对比，揭示了浪子回头金不换的主题。B.韩山能为儿子在别人面前低头哈腰，也能为爱护儿子与人舍命，这些情节表现了他对儿子深厚无私爱，这种爱最终变更了儿子命运的走向。C.韩山给儿子起名“韩山拾得”，一方面是因为儿子是自己拾得的弃婴，一方面是希望儿子能像唐代高僧寒山、拾得那样学会隐忍，免于灾祸。D.文中画波浪线的句子运用比方手法，将“梧桐叶间漏下的金色阳光”比作“鸟羽”，生动而诗意地表现了阳光的暖和柔软，“金色”也示意了韩山一家如今的经济状况。E.“我”是故事的见证者和讲解并描述者，小说借助“我”的所忆、所见、所闻串联情节，呈现人物形象，也使故事显得真实可信。8.小说中的韩山拾得有哪些主要性格特点？请简要分析。9.小说以主子公名字和称呼的变更为线索来支配情节，有什么好处？请结合文本简要分析。【答案】7.BE8.①执拗：为改名绝食三天。②刚毅暴烈（刚毅自尊）：受到欺侮不愿隐忍，用激烈暴力的方式进行反击。③懂感恩：为搬运站退休或残疾职工建疗养院，免费供应疗养；相识到父爱宏大无私后，悉心照看父亲。④知错能改：年轻时混迹社会，打架斗殴，后来改过自新，发愤图强，事业有成。（6分，答对一项给2分，答对三点即可，每点不结合文本分析只给1分。）9.小说以主子公名字和称呼的变更为线索来支配情节。（2分）好处如下：①使小说情节紧凑而跌宕。小说通过主子公的名字由“韩山拾得”到“韩小山”到“山哥”，再到“韩山拾得”的变更，呈现了主子公富有传奇色调的人生经验，使情节紧凑，叙事跌宕起伏。②使人物形象更加丰满。不同的名字和称呼反映出主子公在不同人生阶段的不同经验和不同心态，表现出主子公几十年的人生境遇和困难的性格特点。③使小说主题更加显明突出。主子公最初厌恶自己的名字，想方设法更改，最终又改回原名，表现了他对自己身份的认同和对父爱的感恩，示意了小说的主题。④给读者留下想象空间。小说在叙述主子公名字变更的过程中，并没有干脆交代起名及更名的缘由，给读者留下思索、想象的空间，更耐人寻味。（答出一点给3分，其中“好处”2分，分析1分，答到两点或以上6分。）

【解析】（1）试题分析：本题主要考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏。A项“揭示了浪子回头金不换的主题”对主题理解过于狭隘；C项“希望儿子能像唐代高僧寒山、拾得那样学会隐忍”理解不恰当，从上下文看，韩山给儿子起名并无此意。（2）试题分析：本题主要考查人物的性格特点。为改名绝食三天，可知执拗；受到欺侮不愿隐忍，用激烈暴力的方式进行反击；懂得感恩；知错能改等，结合文本内容分析。点睛：解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。人物性格分析留意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。（3）试题分析：本题主要考查情节线索支配的好处。主要围绕小说的人物塑造、情节发展、主旨表达等方面分析。使小说情节紧凑而跌宕。使人物形象更加丰满。不同的名字和称呼反映出主子公在不同人生阶段的不同经验和不同心态，表现出主子公几十年的人生境遇和困难的性格特点。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下列小题。龙洞山记[元]张养浩历下多名山水，龙洞为尤胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国①尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣②及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛像甚夥。世兵，逃乱者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也，望之窅然。窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磬折③焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。会所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑为殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼不登高不临深前圣之训较然④而吾辈为细娱使父母遗体几同压没不吊⑤其为戒讵止殁身不行忘窃虞嗣至者或不知误及此故记其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。(选自《钦定四库全书·归田类稿》)【注】①〔胜国〕前朝。②〔劣〕仅仅，才。③〔磬折〕弯腰。④〔较然〕明显的样子。⑤〔吊〕哀痛。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.呜呼/不登高/不临深/前圣之训较然/而吾辈为细娱/使父母遗体几同压没不吊/其为戒/讵止殁身不行忘/窃虞嗣至者或不知/误及此故/记其事以告焉。B.呜呼/不登高/不临深/前圣之训/较然而吾辈为细娱/使父母遗体几同压没不吊其为戒/讵止殁身不行忘/窃虞嗣至者或不知/误及此/故记其事以告焉。C.呜呼/不登高/不临深/前圣之训/较然而吾辈为细娱/使父母遗体几同压没不吊其为戒/讵止殁身不行忘/窃虞嗣至者或不知误/及此/故记其事以告焉。D.呜呼/不登高/不临深/前圣之训较然/而吾辈为细娱/使父母遗体几同压没不吊/其为戒/讵止殁身不行忘/窃虞嗣至者或不知/误及此/故记其事以告焉。11.下列对文中加点词语的相关文化常识的解说，不正确的一项A.“记”,是古代一种文体，主要是通过记事、记物、写景等来抒发作者感情或见解。B.“释家”，释门、佛门的意思，“释家者”犹如《游褒禅山记》中“浮图”，可指和尚。C.“韩文公”之“文”是韩愈谥号。古代王侯将相、高级官吏、闻名文士等死后被追加的称号叫谥号，如称陶渊明私谥为“靖节”，苏轼谥号为“文忠”。D.延佑是元仁宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，如“永和九年”中“永和”，即晋穆帝年号。从秦始皇起先，皇帝即位要设立年号。12.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是A.龙洞山自古以来就是名胜，山势险峻，有上下两个山洞，位于下方的一个叫龙洞。B.龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄。作者与同游者备受惊恐，好不简洁才得以出洞。C.依据当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为“定心饮”。D.作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇“记”。13.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！(2)闻者为白县吏，遂遣人下之。(3)惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑殆。【答案】10.D11.D12.C13.(1)我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！(2)听到的人替他报告了县吏，(县吏)就派人把他从山上救下来。(3)只有向导一人年幼，形体瘦小，先出了洞，似乎没怎么吃苦，看到大家都乏累不堪，也假装胆怯 、用完了力气。【解析】【10题详解】此题考查学生文言文断句实力。解答此类题，考生不仅须要具备确定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备确定的文化素养。文言断句有很多的标记，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句找出句中名词代词“高（高山）”“深（深渊）”“前圣之训”“吾辈”“父母遗体”“身”“虞嗣”“事”，虚词“之”“而”“为”“其”“者”“以”，“不登高”和“不临深”结构相同，“较然”意思是“明显，清晰”。“前圣之训”意思是“前面圣人的教训”，作“较然”主语，意思是“前面圣人的教训明显”，意思独立，结构完整，前后断开，解除BC两项。“误”意思是“错误”，“及此”意思“到了这里”，“此”代词，代指龙洞，承前省略主语“嗣至者”，意思是“到这里的子孙错误地到这里”（“（嗣至者）误及此”整个小句子作“虞”的宾语，意思是：担忧到这里的子孙错误地到这里），意思完整，结构独立，前后断开，解除A项。再结合本句意思：唉，不登高山、不到深渊，前面圣人的教训明显，而我们这些人把它当做游乐，使父母所给的身体几乎像死了一样感觉不到哀痛。这是不能做的事，假如死了也不能遗忘。我担忧到这里的子孙或许不知道，错误地到这里，因此把这件事写下来告知他们。句子可以断开为：呜呼/不登高/不临深/前圣之训较然/而吾辈为细娱/使父母遗体几同压没不吊/其为戒/讵止殁身不行忘/窃虞嗣至者或不知/误及此/故记其事以告焉。故选D。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的实力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平常留意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要留意集合语境的含义作答。题中D项，“从秦始皇起先，皇帝即位要设立年号”说法错误，年号从“汉武帝”起先设立。故选D。【12题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析实力。此类题答题时，留意对读选项和原文，找寻时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项”，C项，并不是“在洞外饮酒的要为入洞游玩人喝两大杯”，而是“那些在洞外宴饮的人举起酒杯让进过洞的人每人喝两杯”，而且文中也没有说这是“依据当地的风俗”。故选C。【13题详解】本题考查学生文言文翻译实力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容依据上下文补充，这样才能做到不丢分。平常训练时留意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中的“于”，对于；“仆碑”，倒在地上的石碑；“以”，因为；“夫”，代词，那，那些；“之”，主谓之间取消句子性；“不存”，不存在，指失传；“后世”，后代人；“谬”，弄错；“传”，指流传的文字；“谬其传”，弄错了它流传的文字；“莫能”，没有人能够；“名”，识其本名，说明白；“胜”，尽，全；“何可胜道也哉”，哪能说得完呢。（2）中“为”，介词，替；“白”，报告，禀告；“闻者为白县吏”，省略句，即“闻者为之白县吏”，听到的人替他报告了县吏；“遂”，就；“下”，救下；“遂遣人下之”，承前省略了主语，依据文意，这里的主语应是县吏(译为“官吏”“官员”“他”均可，翻译时补齐；“之”，代词，他，指韩文公。（3）句中“惟”，只有；“形瘠小”，形体瘦小；“若”，似乎；“无所苦”，没怎么吃苦；“病”，乏累；“阳”，通“佯”，假装；“慑”，胆怯 ；“殆”，译为“疲困”“困乏不堪”“用完力气”；“亦阳慑为殆”，也假装胆怯 、用完了力气。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专出名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最终再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一样的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：历下有很多闻名的山水，龙洞的景色更加美丽。龙洞在城东南三十里处，原来的名字叫禹登山。依据《九域志》，大禹在这里治水，由此得名。龙洞山中有潭，常常有云气出现，干旱的时候祈祷就能降雨，前朝曾封这里的神为灵慧公。在潭的前面，层叠的山峰高耸，分别叫锦屏、独秀、三秀，出家人居住在这里。从锦屏到佛刹山，高而险的山环围着，飞鸟仅能到它们的一半高。靠近山的地方有龛屋，深邃而广袤可容纳几十人，四周镌刻了很多佛像。战乱，逃乱的人大多数在这里。靠近山的地方有上下两个洞窟，下面的在旁边，向东蜿蜒着可以出去，它叫做龙洞，就是这个洞窟。它看上去幽深遥远。我想和一同来的几个人进去巡游。有人说这里面特别黑，没有烛火不能进去，于是派仆人点燃束茭在前面引路。起初，（洞）似乎高大宽敞，可以行走；一会儿，（就得）低头了；一会儿，（就得）弯腰了；又一会儿，（就得）用膝盖行走了；又一会儿，就得匍匐了；又一会儿，就得全体趴在地上像蛇一样前进了。恰逢用来引路的火把熄灭了，浓烟充溢整个洞中。想要退出，身体不容许；向前行进，前面狭窄，并且有浓烟，于是闭紧嘴、捂鼻子、止住呼吸。心里很胆怯 惊恐，自以为要在这里丧命，不能再出去了。我大声叫他们前进，众人因为烟的原因，没有出声回应我的人，心里更加胆怯 了。我正好在前面，突然望见一点光，认为这个洞的出口在这里，奋力投身向出口处，像鱼跳水一样向那里移动，最终得以舒适地出来。像这样的距离，仅有一里左右。集合完，有哭的，恨的，骂的，相互讪笑的，以脚跺地懊悔的，用力呼吸的，因幸运地活着而兴奋的以手覆额的，脱帽光着头详述他的狼狈相的。只有导游一个人年龄最小，身形瘦小，最先出来，似乎没有受苦，望见众人都胆怯 担忧，也胆怯 的没力气了。在洞外宴饮的人，就举杯让进洞的人喝酒，每人喝了两杯。虽然有客气不饮的，也确定要他将酒倒在地上，称为定心饮。我因此静默回忆，从前韩文公登华山，到达顶峰，受阻不能返回，放声大哭了好几天。听到的人替他报告了县吏，（县吏）就派人把他从山上救下来。我曾怀疑没有这件事。从今日的事来看，那么韩文公的大哭不是假的了。唉，不登高山、不到深渊，前面圣人的教训明显，而我们这些人把它当做游乐，使父母所给的身体几乎像死了一样感觉不到哀痛。这是不能做的事，假如死了也不能遗忘。我担忧到这里的子孙或许不知道，错误地到这里，因此把这件事写下来告知他们。到洞里巡游的有七个人，某官某；在洞外坐着宴饮的有四个人，某官某，共有十一个人。时间是延祐龙集丁巳年八月。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首古诗歌，完成下面小题。临江仙·登凌歊台感怀李之仪①偶向凌歊台上望，春光已过三分。江山重叠倍销魂。风花飞有态，烟絮坠无痕。已是年来伤感甚，那堪旧恨仍存!清愁满眼共谁论?却应②台下草，不解忆王孙。【注释】①李之仪(1038-1117)北宋词人。宋徽宗初年，李之仪因得罪权贵蔡京被除去名籍，编管太平州(今安徽当涂)，本词应作于李之仪居太平期间的某年春天。②“却应”即“岂应”，相当于现代汉语“莫非是……么”。14.下列对这首词的分析和鉴赏，不正确的两项是()A.起句照应诗题“偶向”二字透露出词人平日幽居、极少出门的境况，“望”字领起下文，引出对登台所见之景的描写。B.“春光已过三分”紧承首句，写登台远望的整体印象，既点明时令已是暮春，又寄予着剧烈的悲愤。C.飞花、坠絮本是自然之物，但在词人眼中，飞花姿态美丽，坠絮落地无痕，二者一有情一无情，可谓不着一字，褒贬分明。D.“那堪”与“已是”呼应，语意上更进一次，写旧恨新愁相继，让人难以承受，突出了忧愁之深重绵长。E.“清愁满眼”把抽象的愁写得详细可感，仿佛愁绪充溢空际，触目所见，无不含愁，但又不言因何而愁，给读者留下了想象空间。15.全词抒发了词人怎样的思想感情?请简要分析。【答案】14.BC15.①伤春之情：看到眼前春光将尽，流露出缺憾伤感之情；②思归之情：作者登台远眺，只见江山重叠，阻断望乡(望京)之路，更觉愁苦；③被排挤(或政治不得志、被贬谪)的郁闷：词人因触犯权贵被编管太平州，前途无望，旧恨新愁，异样苦闷；④无人理解的落寞：词人满怀愁绪，却无人可以倾诉，内心无限孤独惆怅。【解析】【14题详解】本题考查学生对诗词综合赏析实力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的全部内容，留意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不精确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时留意细致辨析。本题要求选出对这首词的分析和鉴赏,不正确的两项。B项，“寄予着剧烈的悲愤”分析错误。“春光已过三分”，此一句也不能看出词人的悲愤，只能看出其伤春之情。C项，“二者一有情一无情,可谓不着一字，褒贬分明”理解错误。飞花、坠絮，本都是自然形态的东西；但经过诗人的渲染，便都变成了含情物。飞花，指他人之乘风直上，舞态翩跹，得意特别；坠絮，喻己身之遭谤被逐，堕地沾泥，了无痕迹。故选BC。【15题详解】本题考查学生对诗歌情感的评价的实力。对诗歌语句含义的理解，首先要借助重要意象把握诗歌描写的内容；在此基础上，结合时代背景、作者人生经验考虑诗句表达的思想情感。答题时留意先答出诗句的意思，然后分析情感。本题，“春光已过三分”“风花飞有态，烟絮坠无痕”，写出春光的消逝及其景象，流露出缺憾伤感之情。“江山重叠倍销魂”，江山重重，词人不能看到京城，联系注释“李之仪因得罪权贵蔡京被除去名籍”分析，词人见群山遮目，不能望见京城，更觉愁苦。注释中“宋徽宗初年，李之仪因得罪权贵蔡京被除去名籍，编管太平州(今安徽当涂)”，可以看出其被排挤(或政治不得志、被贬谪)的郁闷。“清愁满眼共谁论”的发问，可见其满怀愁绪，却无人可以倾诉,内心无限孤独惆怅。【点睛】诗歌的情感分析的题目始终是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要留意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，依据抒情方式分析情感。还要留意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时留意结合诗中的重点词语分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道难》中借林间鸟鸣渲染蜀道荒寂凄清意境的语句是:__________,__________。（2）杜甫《登高》中为我们营造了一幅气概磅礴的长江秋日图的句子是:__________,__________。（3）《琵琶行》中描写在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现的句子是:__________,__________。【答案】(1).但见悲鸟号古木(2).雄飞雌从绕林间(3).无边落木萧萧下(4).不尽长江滚滚来(5).座中泣下谁最多(6).江州司马青衫湿【解析】【详解】本题考查学生名句默写的实力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清晰，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，须要确定的技巧。高考所考的名句，字不确定有多困难，但确定很有迷惑性，考生常常在这些“浅水滩”“翻船”，缘由是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平常对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既精确还不简洁写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要留意如下字词：雌、萧、滚、座、州、衫。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写状况，又考查学生对于名句意思的理解驾驭状况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵驾驭的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要留意领悟其含义，结合名句名篇的含义和详细语境记忆。同时还要特殊留意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句依次等。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。据统计，我国三分之一以上的城市深陷“垃圾围城”困局。发展越快垃圾越多，垃圾堆正像日益靠近的高墙把城市空间越挤越窄，所以从源头减量入手，实施垃圾分类回收已是不得不为、_______________之事。推动垃圾分类不仅可以有效利用可回收物，变废为宝，爱护环境，还是一个城市管理实力和市民素养的综合体现，是城市文明的重要标记。垃圾分类关系千家万户，涉及人们思想观念、行为方式、生活习惯的变更。习惯是长期养成的，不行能毕其功于一役。生活垃圾分类要取得明显成效，须要几十年甚至几代人的坚持与努力。在这个过程中，政府和相关部门还是要保持足够的耐性，要______________百姓的难处，要坚持不懈地______________。长远来看，垃圾分类将会日渐深化人心、成为______________的事。一屋不洁何以洁天下。()。垃圾分类工作，看似很小很细，却是对社会精细化治理实力的一场实质性演练，须要各方治理力气的协调协作。这项工作的成效凹凸与进度快慢，将是对我们憧憬美妙生活的真诚度的一次实质性测量，也是我国社会治理水平的一场检验。我们应当以足够的自信和投入，完成这场“检验”。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.迫不及待包涵教化水到渠成B.刻不待时包涵引导自然而然C.迫不及待包涵引导自然而然D.刻不待时包涵教化水到渠成18.下列填入文中括号内的语句，连接最恰当的一项是（）A.自家的垃圾桶管好了，中国社会才可能向现代文明进发，这是一个必经节点B.中国社会向现代文明进发路途当中的一个必经节点是管好自家的垃圾桶C.管好自家的垃圾桶是中国社会向现代文明进发的路途当中的一个必经节点D.中国社会要向现代文明进发，必定要经过管好自家的垃圾桶这个节点19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.这项工作的成效凹凸与进度快慢，将是对我们憧憬美妙生活的真诚度的一次实质性测量，也是对我国社会治理水平的一场检验。B.这项工作的成效凹凸与进度快慢，将是我们憧憬美妙生活的真诚度的一次实质性测量，也是我国社会治理水平的一场检验。C.这项工作的成效凹凸与进度快慢，将是我国社会治理水平的一场检验，也是对我们憧憬美妙生活的真诚度的一次实质性测量。D.这项工作的成效凹凸与进度快慢，将是对我国社会治理水平的一场检验，也是对我们憧憬美妙生活的真诚度的一次实质性测量。【答案】17.B18.C19.D【解析】【17题详解】本题主要考查正确运用词语（包括熟语）的实力。此类试题解答的关键在于两点：细致审查该词语的语言环境；留意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要细致辨别它们的微小差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。①迫不及待：急迫得不能等待，形容心情急迫。刻不待时：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。此处强调不能拖延，故选“刻不待时”。②包涵：宽厚能容忍。包涵：一指宽容、宽恕，二指包涵含有、包括。此处是指政府要宽厚能容忍，故选“包涵”。③教化：一指教化指导；二指指引，指引；三指唆使，指使。引导：是指通过行为帮人走出逆境，或是带着人向某个目标集体行动，通过行为的帮人走出逆境。此处前文提到“百姓的难处”，要用“引导”。④水到渠成：比方条件成熟了，事情自然会胜利。自然而然：不经外力作用而如此。此处前文提到“日渐深化人心”，成为的应是“自然而然”的事，故选“自然而然”。故选B。【18题详解】本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一样的实力，答题时留意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“填入文中括号内的语句,连接最恰当的一项”，选项都有确定干扰性，难度适中。A项，“这”指代不明。“必经节点”的从属对象交代不清。B项，文段讲的内容主要是垃圾分类的问题，将“管好自家的垃圾桶”置于宾语位置，体现不出其主体地位。D项，文段讲的内容主要是垃圾分类的问题，将“管好自家的垃圾桶这个节点”置于宾语位置，体现不出其主体地位。故选C。【19题详解】本题考查学生病句辨析与修改实力。病句缘由很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。推断病句，必需对汉语的语言规范有所了解，首先要细致阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学学问（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地推断。本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。本题，原句存在以下问题：一，语序不当，因为前文有“却是对社会精细化治理实力的一场实质性演练,须要各方治理力气的协调协作”，全部，应当先说“社会治理水平”，再说“憧憬美妙生活的真诚度的一次实质性测量”二，缺少介词，应在“我国社会治理水平”前补充介词“对”。A项，语序不当。B项，语序不当，缺少介词。C项，缺少介词。故选D。【点睛】正确运用成语，要弄清晰一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色调是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。常有人说，①________________，影响吸取。其实，蛋白质变性不等于降低了消化吸取率。适当的热处理睬使蛋白质的结构发生伸展，暴露出被掩埋的一些氨基酸残基，这有利于我们体内蛋白酶的催化水解，不仅不会影响吸取，②________________。当然，假如烹饪时加热温度过高、烹饪时间过长，就会破坏食物中的养分，甚至③________________。比如肉类，假如加热时间太久会产生焦糊味，这就是蛋白质过度变性了；温度太高还会导致肉类中的脂肪发生氧化，甚至产生丙烯酰胺、苯并芘、杂环胺等有害物质。【答案】(1).①蛋白质加热会变性(2).②还能促进蛋白质的消化吸取(3).⑨还会产生有害物质【解析】【详解】本题考查语言表达简明、连贯、精确的实力。此类试题一般依据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子要与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。第①处，依据横线后面“蛋白质变性不等于降低了消化吸取率”以及“适当的热处理”可推知答案；第②处，依据横线前面的“不仅不会影响吸取”可推知，与之对应的应当是表示通进关系的内容，可以填写“还能促进蛋白质的消化吸取”之类的内容；第③处，可以依据横线前面的“甚至”以及横线后面的“甚至产生丙烯酰胺，苯并芘、杂环胺等有害物质”推知答案。21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。人们在商店中购买的绝大多数商品后面都有一个条形码。条形码已经广泛应用于我们的工作和生活中。2024年12月5日，条形码的联合独创者、美国工程师乔治·劳雷尔去世，享年94岁。他的这一成就，变更了全球各行各业。乔治·劳雷尔工作的同事诺曼·伍德兰最先吸取摩斯密码的灵感想到了条形码，尽管他很早就为这一创意申请了专利，但他却无法对其进行开发。乔治·劳雷尔在其之后又花了几年时间，在激光和计算机技术的帮助下，开发了可识别、认读条形码的扫描仪，这才让条形码从概念变为可应用的现实。劳雷尔的条形码识别系统大大降低了人工成本，促进了零售业、物流业、档案管理等行业的蓬勃发展。1974年6月，美国俄亥俄州的一包箭牌多汁水果口香糖成为了第一件被激光扫描了条形码的商品，它现在展示在华盛顿的美国国家历史博物馆中。【答案】条形码的联合独创者乔治·劳雷尔去世。他研发的条形码识别系统采纳激光和计算机技术，变更了全球各行各业。【解析】【详解】本题考查学生压缩语段的实力。压缩语段就是给出一段材料，要求概括主要内容或信息这类题目，要求在阅读的基础上，概括出材料的主要信息。把句子中修饰、限制的词语去掉，保留句子的主干。缩写后的句子不能变更原句的主要成分和基本意思。它主要考察提炼内容、概括语意的实力。材料第一节主要讲条形码的联合独创者、美国工程师乔治•劳雷尔去世，然后强调条形码的重大意义。其次节讲乔治是如何想到条形码并利用激光和计算机技术对其进行开发的。第三节讲条形码的作用。综合以上三节内容，有三点信息很重要，一是条形码的独创者去世了，二是作用重大，变更了全球各行各业，三是他采纳的先进技术，因此压缩后可整合为，条形码的联合独创者乔治•劳雷尔去世。他研发的条形码识别系统采纳激光和计算机技术，变更了全球各行各业。四、写作（60分）22.阅读下面的文字，依据要求写一篇不少于800字的文章。在某综艺节目中，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓。表演结束后，一位青年评论员领先点评：“在这个艺术形式之中很难出现一个个人英雄。”为此几位青年评论员争辩起来。唇枪舌剑中，陈道明老师对此讲了自己的看法：“我在天津人民艺术剧院，有七年的时间在台上一句台词都没有。这场演匪兵，下场演伪军，再下场演特务，再下一场演八路军。我在想，人在各种职业当中应当有一种甘于孤独的精神准备。世界上没有那么多主角，大部分人一辈子可能要甘于孤独。很多群众演员没人留意他们，但请不要打击他们的努力。”舞台上的孩子们含着泪听完了陈道明老师的话，脸上带着泪珠笑了。要求：①全面理解材料，选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字；③不要脱离材料的内容及含义的范围作文，不得套作，不得抄袭。【答案】例文耐住孤独，静候曙光“古来圣贤皆孤独。“为何孤寂之人会功成名就垂千史。“孤独”，一个中性词，可以说它囊括了很多情感。人人都有孤独之时，或忧愁，或伤感。其实，在一个人最孤独之时，是思索的最佳之际。它可以激发你的多种情感，让你在情感最丰富的时期整理自己的各种是非得失，让你静下来思索人生。凌寒独放的梅花，自命不凡。在皑皑白雪中，那一抹艳却羡煞世人。古往今来，多少咏梅的诗词美文，不都是赞美它在寒风中独树一帜的品质吗。虽是孤寂，但却辉煌。犹如梅花一样，人也如此，“百事田园之主，千古隐逸之宗”。满腹诗书，却只把锄头扛在肩，一身布衣，一篱菊花，一个世界。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明这种满意、悠然、淡雅，不正是来自他的孤寂么。犹如众多文人一样，在腐朽的官场中，面对蝇营狗苟，深感厌恶，毅然弃官，来到田园间。一壶酒，一把锄，一篱菊，便是他的天下。在这宁静幽闲的日子里，又出了多少喜闻乐见的佳作，不只是因他清傲岸岸的性格，更因他能在奢侈虚伪的官场中独守住自己的孤独，用自己的孤寂栽下的那株菊花，在阳光洒下之际，开的特别刺眼，漂亮。孤独，耐性，二者是相互联系的。绘画大师黄宾虹曾训诲其弟子：“读书之人，要甘于孤独。孤独能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。”对于绘画而言，最重要的，就是坐得住。一幅画作，少则三两天，多则三五载，这就要考验你的耐性了。在喧嚣与宁静的环境里作画，效果又会是不同的。有一篇关于黄宾虹大师的传记，上面曾记叙：“黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。”可见，对于绘画这门艺术而言，能忍受孤寂，坐住凳子，是多么重要。这就是季羡林先生曾说：“凳子须坐十年冷，文章不写半句空。”的境界吧！我始终坚信：孤独之人必异于常人，甘受孤独之人必有过人之处。【解析】【详解】此题考查考生能写论述类、好用类和文学类文章的实力。作文材料是社会现象类材料作文。社会现象类作文强调“时效性、针对性、精确性、说理性、思想性”，对于考生来说，写这种类型的材料作文，尤其要留意针对性和说理性。从青年团的评论来看，他们身上有一种自然的文化优越感。习惯把自己置身于文化解读者和规划者的角度，以审判者的姿态宣泄自我之高尚，缺乏常识、敬重和敬畏。陈道明首先从技术角度帮大家普及了常识，而后从文化传承的角