2024-2025学年重庆市巴川中学初三下学期期中考试语文试题理试题（实验班）含解析

2024-2025学年重庆市巴川中学初三下学期期中考试语文试题理试题（实验班）注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累1．下列各项判断与分析中，错误的一项是（）A．“那些动辄说人家没有哭就不够悲伤的人，也许还是太天真，阅历太少。”这句话中加点词依次为代词、形容词、副词、名词。B．“无数网友”“心里明白”“洗得干净”“打听新闻”依次是偏正短语、主谓短语、后补短语、动宾短语。C．“逢年过节，家里买鱼买肉是父亲的责任。”“逢年过节”在句中充当了主语。D．“即使身体不舒服，也必须坚持不懈地练。”这是一个假设复句。2．阅读下面文字，回答下列小题。春节期间，一档吟唱古诗词的节目“燃”遍朋友圈。①中央电视台推出的这一大型文化节目，古诗词联翩而来，喷珠溅玉；学者、明星、主持人绝活迭出，回清倒影，让观者听者心魂俱醉。②而这档《经典咏流传》，不但把古诗词唱出厚重的文化情感，也注入磅礴的现代风范。③弹幕上，年轻人纷纷点赞，“听了想哭”“这气势，能把李白唱活过来”……④一提诗词吟唱，我们容易想起白须长袍的宿儒，用抑扬顿挫的古调吟咏古诗，雅则雅矣，却让习惯快餐文化的今人敬而远之。⑤难怪开播次日就拿下豆瓣9.4的高分。李白的《将进酒》，他“天生我材必有用，千金散尽还复来”的潇洒不羁，被歌者“凤凰传奇”悉心演绎，更让乐曲原创者中科院“摇滚博导”陈涌海，带着我们一起（）1200年，燃烧在李白“黄河之水天上来”的境界，“与尔同销万古愁”。而清代诗人袁枚的《苔》并不知名，却一夜爆红，相关视频全网播放突破4000万。“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开”，被乡村教师梁俊和贵州大山的孩子们天籁般唱出，平凡的、哪怕被太阳照拂不到的微弱生命，也有怒放的能量，给了观者最深的感动。一次吟唱，让一首“孤独了几百年”的小诗，被世人牢记。这让我们恍然：现代传播并非国学天敌，反而能让古典文化插上更有力的翅膀，让更多人分享。《经典咏流传》再一次告诉我们，传统文化本身就有无穷魅力，今人只差一个爱上的（）。（）沉迷玩王者荣耀的孩子们，在哪个晚上也能稳住心神听诵李白，曾辗转于屈原李白李清照唇齿之间的文化清香，或也会慢慢（）呢！1．上文括号内依次应填的词语正确的一项是（）A．穿越机会倘若东山再起B．跨越机缘如果卷土重来C．飞越缘分即使死灰复燃D．超越因缘只要重振旗鼓2．上文带序号的句子，排序正确的一项是（）A．②①④③⑤ B．⑤②④③① C．④②①⑤③ D．③⑤④①②3．下列句子没有语病的一项是（）A．随着《流浪地球》的热映，使更多影迷们开始关注影片的原著到底是什么样的。B．语文课程要重视民族优秀文化的传承，培育民族文化的认同感。C．天府仁寿大道的开通拉近了成眉之间的时空距离。D．青少年不但要用美的心灵去感受世界，而且要用美的眼光去看世界。4．下列句子中加点字注音有误的一项是()A．写完此文，掩卷而思，犹感不足。觉得自己的拙(zhuó)笔，远没有将要紧的话说完，实是狗尾续貂的必要。B．朝(cháo)天扬风帆，巨轮出三峡；轻轨云上飞，长桥天堑跨；红岩铸英魂，美名传天下；火锅香四海，美女誉华夏；魅力新重庆，意气正风发。C．“汤汁浓、味道重、油水足”的菜，就是好菜，人们常用“浓而不腻(nì)”“味浓香醇”“盐足油重”等词语来形容美味佳肴。D．对于这命运的筵(yán)席，不要寄以贪婪的欲望；假如不付出千辛万苦，残羹剩饭都将是空想。单枪匹马的奋斗，无法实现美好的憧憬。5．默写。①__________，二十三年弃置身。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）②__________，去年天气旧亭台。（晏殊《浣溪沙》）③蓬山此去无多路，__________。（李商隐《无题》）④潮平两岸阔，__________。（王湾《次北固山下》）⑤__________，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）⑥晴空一鹤排云上，__________。（刘禹锡《秋词》）⑦__________，可以为师矣。（《论语》）⑧__________，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头·明月几时有》）⑨白居易的《钱塘湖春行》中，诗人细致捕捉动物活动来展现初春生机的两句诗是“__________，__________”。⑩《白雪歌送武判官归京》中以花喻雪，巧妙地写出了边塞特有美景的诗句是__________，__________。⑪乡愁，是萦绕在诗人心中挥之不去的情愫。崔颢登楼远眺，把乡愁揉进浩渺的烟波，低叹：“__________？__________。”⑫杜甫的《春望》中“烽火连三月，家书抵万金”与他的《月夜忆舍弟》一诗中“__________，__________”一句表达的意思相近。6．阅读下面的语段，按要求作答。行者道：“你若到他水中与他交战，却不要恋战，许败不许胜，把他引将出来，等老孙下手助你。”八戒道：“言得是，我去耶。”说声去，就剥了青锦直裰，脱了鞋，双手舞钯，分开水路，使出那当年的旧手段，跃浪翻波，撞将进去，径至水底之下……（《西游记》第二十二回）八戒“当年”的身份是什么？擅长什么“手段”？二、阅读7．古诗文阅读（甲）饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。（乙）小石潭记(选段)从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（丙）爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。1．对《饮酒》的理解有误的一项是()A．“结庐在人境，而无车马喧。”诗人身居人境而尘杂不染，就因为他做到思想上绝弃富贵荣华之念。B．“问君何能尔?心远地自偏”中的“心远”是本诗的诗眼，有两层含义:忘世、忘我。C．“采菊东篱下，悠然见南山”是诗人对宇宙人生之理、造化自然之趣的领悟。D．“山气日夕佳，飞鸟相与还。”动静结合，写出一种暮鸟飞还的温馨之美。2．下列句子中与例句句式相同的一项是()例:全石以为底A．予谓菊，花之隐逸者也B．能谤讥于市朝《邹忌讽齐王纳谏C．斗折蛇行D．帝感其诚《愚公移山》3．解释下列句中加点的词语。①问君何能尔尔（_________）②心乐之乐（_________）③亭亭净植亭亭（_________）④日光下澈澈（_________）4．用现代汉语翻译下面的句子。(1)凄神寒骨，悄怆幽邃。(2)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。5．（乙）文首段采用了什么写法?有什么好处?6．（丙）文作者笔下的“莲”具有哪些美好的品质?请结合文段内容分析。8．阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（选自刘禹锡《陋室铭》）（乙）九弟前信有意与刘霞仙同伴读书，此意甚佳。霞仙近来读朱子书，大有所见，不知其言话容止、规模气象如何？若果言动有礼，威仪可则，则直以为师可也，岂特友之哉！然与之同居，亦须真能取益乃佳，无徒浮慕虚名。人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？（选自《曾国藩家书·道光二十四年九月十九日与诸弟书》）1．解释下列加点词在文中的意思。（1）有仙则名．名：（2）无案牍之劳．形劳：（3）若．果言动有礼若：（4）斯．仁至矣斯：2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．人苟能自立／志则圣贤豪杰何事不可／为何必借助于人B．人苟能自立／志则圣贤豪杰何事不可为何／必借助于人C．人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可为／何必借助于人D．人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可／为何必借助于人3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）孔子云：何陋之有？（2）无徒浮慕虚名。4．甲乙两文都提到古代圣贤，各有什么用意？请简要分析。9．阅读下面的文言文，完成小题。[甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。[乙]唐太宗谓侍臣。曰:“往昔初平京师”，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔"，百姓安乐。

夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎?”[注释]①侍臣:周围的大臣。②京师:京城。此指隋朝京城大兴(今陕西西安市)③炀帝:指隋朝未代皇帝杨广。④孜孜:勤恳的样子。⑤稔:丰收。1．下列句子中加点词的意思及用法相同的一项是()A．万钟于我何加焉

而山不加增B．所识穷乏者得我与

复前行，欲穷其林C．使人之所恶莫甚于死者

使天下无事D．呼尔而与之

蹴尔而与之2．下列“而”字用法不相同的一项是()A．舍鱼而取熊掌者也 B．由是则可以避患而有不为也C．太守归而宾客从也 D．广起，夺而杀尉3．解释下面句中加点的词。①蹴尔而与之②征求不已4．用现代汉语翻译下面的句子。乡为身死而不受，今为宫室之美为之。5．用“/”给下面的句子断句(限断两处)。遂得徭役不兴年谷丰稔百姓安乐。10．阅读下面的文字，回答后面小题①“诚实的人永远不会吃亏”、“诚实是待人处世的法宝”，对这些箴言警句，我们耳熟能详。可是，时下有些人并不是这么想的，也不是这么做的。由此，人们发出这样的感慨:“这年头，诚实的人做不得”，“诚实的人没好报、总吃亏”。实在人、老实人真的没有好报吗?其实未必。天道酬诚，付出的真诚一定会有回报。②天道酬诚，是“天道”使然。《礼记》中讲:“德者，得也。”“德”与“得”不但发音相同，而且有内在联系和因果关系:“德”为“得”之基，“得”是“德”之果。“德”与“得”之间的这种因果关系，可以说是“天道”，即客观规律。有时人们可能会因为讲诚信而被蒙骗、吃亏上当，但从长远看，他所得到的一定会与付出的相称，因为讲诚信会嬴得越来越多的信任、理解和攴持。反之，不讲诚信、坑蒙拐骗，虽然可能得逞一时，但终将身败名裂。正如一位哲人所说:“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。”③天道酬诚，是“诚”的回报。“赠人玫瑰，手有余香”。投入种子，才会生出根芽；植下树来，才会长出枝叶。同理，对人讲诚信，才会收获他人的诚信与回报。有这样一则寓言:一个农夫不小心把斧头掉进了河里，坐在河边伤心地哭起来。财神正好路过此处，帮他打捞出一把金斧头，农夫摇头说:“这不是我的斧头。”财神继续打捞，一会儿又捞出一把银斧头，农夫又摇了摇头。最后，财神打捞出一把铁斧头，农夫高兴地说:“这才是我的斧头。”财神觉得这个农夫很诚实，就把金斧头和银斧头一并送给了他。一个很贪心的人也模仿这个农夫，并一口咬定金斧头是他掉的，结果连自己的铁斧头也失去了。这则寓言说明了一个深刻的道理:只有诚实的人，才能得到好的回报。④。诚实之人，人皆敬之。希望诚实的人能得到好的回报，是绝大多数人的共识。虽然在现实生活中有些人因“诚”吃了些亏，有些人因“诈”得了些利，但人们心里有杆秤，希望诚实守信成为社会的“显规则”。君不见:每当社会或个体遇到天灾之时，无数颗真诚的心总是紧紧地连在一起，展现出人性之美；每当出现影响较大的人祸之际，公众舆论和新闻媒体总是迅速地扬善抨恶、褒优贬劣，展示了正义的力量。因而，天道酬诚的道理在现实生活中是有深厚的思想基础和群众基础的。⑤江河奔腾，泥沙俱下。当前的“诚信危机”对社会价值观形成了严峻挑战。但只要我们都对讲诚信者怀有崇敬之意、效法之心，诚信就会逐渐成为一种风尚，社会就一定能更加诚信。这需要我们有“不畏浮云遮望眼”的胸襟与眼光，需要我们坚守“天道酬诚”这个人间正道。1．说说选文阐述了怎样的观点。2．选文第③段叙述了一个寓言故事，有何表达作用?3．根据文段内容，为第④段横线处补写一个恰当的句子。11．阅读下面的文字，完成后面小题答应侯文秀①一出门，阿明就被一股热气包裹住了。他右肩挂着沉重的工具包，只好一边下楼一边用左手拨打顾客的电话。然后，他把手机揣好，骑着摩托轰隆隆出发了。阿明是一个维修工，每天都有接不完的工单。②来到第一家，女主人开了门，刚化了半边妆的脸吓了阿明一跳。男主人在厨房里做饭，两个孩子在玩玩具。一家四口开始吃早饭的时候，网络调试好了。阿明好久都没有和老婆、孩子一起吃早饭了，更别说陪母亲。一大早，母亲打电话来，却只是叮嘱他别中暑了。突然间，他有些难受。他想，这样下去，自己大概快要成为一个机器人了。③这个小城，电梯公寓太少，大部分都是小高层。阿明爬了一楼又一楼，汗水却还是那一身。临近中午，他低头看了看时间，还好，能赶过去看看母亲。这时候，却又接到一个电话。一个老太太说，她在家弄了大半天，电视就是弄不好。④阿明说，我下午来。老太太的声音突然颤抖起来。她说，你要不来，这个晌午……⑤阿明看了看天，白得晃眼。路上几乎没有车，行人也没有。树木无精打采地垂着头。他找到了老太太住的小区，爬上六楼。门没有锁。他推开门，正要脱鞋，听见老太太说，不用，不用，我一个人独住，不讲究的。⑥老太太的声音，比电话里平和多了。阿明心里的石头落了地。他只想尽快弄好电视去陪陪母亲。母亲也像这个老太太，一个人独住。老太太在旁边说着什么，阿明一句也没有听进去。说话声停了，老太太进厨房了。电视终于调试好了，阿明长长地舒了一口气。⑦这时，老太太颤巍巍地端出一碗醪糟蛋，放在桌上。她说，孩子，来，吃了！⑧不，不用。阿明摇着头，拎起了工具包。⑨吃了吧，孩子……⑩阿明听出来，老太太的声音又变了，变成了哭腔。⑪这是公司的规定……⑫今天是我的生日。老太太哽咽着，可是，我的儿子不在……⑬工具包从肩上滑了下去。老太太的声音很快又平和下来。她说，上次阿明到隔壁来修电视时，她见过他。她说，阿明长得太像她的儿子了。她说，她今天故意弄乱电视线路，就想再看看阿明……⑭阿明吃了醪糟蛋，心里也被老太太的那些话弄乱了。他想问一问老太太的儿子，却不敢问。这时候，阿明的手机又响起来。他赶紧接了，喊了一声，妈！他听到了一声答应。但是，他一时有些糊涂，不知这声答应是来自手机，还是来自身旁。顿时，泪水涌上了他的眼眶……1．“工具包”是文中的细节描写，下面两个句子分别表现了人物当时怎样的心理？请概括回答。阿明摇着头，拎起了工具包。工具包从肩上滑了下去。2．第⑤段中画线句子有何作用？3．请简要概括阿明具有怎样的性格特点。4．请结合文章内容，谈谈你对文章主旨的理解。三、应用12．阅读下面的材料，完成小题。据不完全统计，截至203年底，故宫文创产品数量超过1万种，一系列颇具特色的文创产品，凭借精良的设计，大开的“脑洞”，称为文创界的“网红”。“奉旨旅行”行李牌、“迷你故宫小猫猫”摆件等萌系路线产品使得600岁的故宫以一种前所未有的姿态变得年轻。当然文创产品的最终目的是要“传播故宫的文化”，富于趣味性的卖萌类产品只是一部分。故宫博物院深入解读文物藏品内涵，选取特色最为鲜明，兼具文化、艺术与情感价值的文物元素进行文创产品开发，体现出厚重的文化意蕴。如“太和殿脊兽跳棋”将文化元素完美融入游戏中，取得了良好的效果。故宫文创还强调创意性及功能性。让几百年的故宫文化与现代人的生活对接。通过“用”让普通人真实感受故宫文化气息。如刚刚推出的“2019年故宫满汉全席日历”，以满汉全席的菜品、佳器、掌故展开一年的舌尖之旅，完美地集宫廷、饮食、民俗文化与日常应用于一体。故宫博物院还注重以科技手段不断扩大文化创意产品的形式和内容，提高起科技含量。故宫以文创产品为载体让传统文化走进生活，依托自身的品牌影响力，让文物维护拥有越来越旺盛的商业生命力，并带来巨大的经济效益。故宫博物院文创产品销售额近年来，苏州博物馆在文创产品的开发设计上逐渐加大了投入力度，通过一系列优质的文创产品，激活了文创市场，经济效益大幅度提高，更拉近了公众与博物馆的距离，相比故宫最为出名的萌系产品，苏州博物馆的文创产品走的是江南小清新风。苏博官网上，连文创产品的分类都是“吴门四家”“烟云过眼”等诗情画意的名字。“苏州博物馆对文创产品的形象、视觉上的把控和博物馆整体文化是统一的。①，具有明清时期比较繁盛的文人文化。所以就一直把这个特色去发展。”文创负责人蒋菡告诉记者。“文衡山先生手植疼藤子”这一产品源自博物馆那一棵有江南四大才子之一的文徽明亲自栽种的紫藤树，是其他博物馆无法模仿的“绝版”产品。除了兼顾产品的文化特色，还注重实用性，让人们在使用过程中感知文化。例如吴门四家主题元素共开发了41款产品，涉及文化、服装、鞋帽、家居装饰品等。创意和美感也是苏博文创产品的追求。“国宝味道之秘色瓷莲花碗曲奇”就是将文物与食品相联系的一款极富创意、新奇的文创产品，在视觉、触觉、味觉、嗅觉上都能给人带来情感反应。在中国经济网2019全国两会特别节目上，几位代表委员分享了购买文创产品的经历，对好文创产品的标准发表了看法。苏伯民代表表示，他购买的文创产品都是博物馆根据比较出名的藏品进行创意开发而成的。“我有好几十个世界各地的文创人偶，都有鲜明的地域文化。”王巍代表说。什么是好的文创产品？安来顺委员说：“文创产品必须和这个博物馆自身的文化紧密结合，注重本土文化的传承和艺术的美感，这需要非常优秀的设计团队。”贺云翱委员则表示，文创产品要关注大众的需求，②。“文创产品背后需要承载一个故事。一件好的博物馆文创产品，很有可能就是一个人对于博物馆与文化一生的一种印象与回忆。”潘路委员如是说。1．阅读（材料一）和（材料二）中的图示，结合这两则材料的相关内容，简要说明你对文创产品市场的现状做出的判断。2．依据上下文，在（材料二）和（材料三）横线处依次填入的语句都正确的一项是A．①浓缩的江南是苏州②做到从“珍藏品”向“生活用品”的转变。B．①江南的浓缩是苏州②做到从“生活用品”向“珍藏品”的转变。C．①苏州是江南的浓缩②做到从“珍藏品”向“生活用品”的转变。D．①苏州是江南的浓缩②做到从“生活用品”向“珍藏品”的转变。3．依据上述三则材料，概括博物馆优秀文创产品的主要特点。四、综合性学习与写作13．阅读下列文字，按要求作文。幸福就在我们平凡的日常生活之中，它时时刻刻围绕在你我的身边：如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，这就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，这就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐想，这同样是幸福……请以“这就是幸福”为标题写一篇文章。要求：①文体自选（诗歌除外）；②600字以上；③文中不能出现考生的名字和所在学校的名称。

参考答案一、积累1、C【解析】

ABD三项正确。C项错误。“买鱼买肉”在句中充当了主语。2、1．B2．C【解析】

1．本题考查词语的正确运用。第一空，穿越，指通过；跨越，指越过地区或时期的界限；飞越，指飞着从上空经过；超越，指超出越过。句子表现的跨过1200年的界限我们感受李白诗歌的境界，所以应使用“跨越”。第二空，机会，指时机；机缘，指机会和缘分；缘分，指人与人或某种事物发生联系的可能性；因缘，指这个事物因那个事物而生成。句子表示爱上传统文化的机会与缘分，应使用“机缘”。第三空，根据后面的“也”可以看出，前后句子之间为假设关系，所以应填写“如果”。第四空，东山再起，比喻失败后重新再来；卷土重来，比喻遭受挫折或失败后，重新恢复势力；死灰复燃，比喻已经失败了的势力又重新活动起来；重振旗鼓，比喻失败之后，整顿力量，准备再干。根据句意，应该用“卷土重来”。故选B。2．本题考查句子的排序。通读所给的几个句子，其主要表述了人们喜爱《经典咏流传》的原因，其中的第④句先摆出人们对诗词吟唱的传统印象，引出下文，所以为第一句；②句指出《经典咏流传》的新意所在，为第二句；①句具体介绍《经典咏流传》节目的内容，紧承②句，为第三句；然后道出节目拿到高分的结果，并给出观众对节目的观看感受。故选C。做本题时注意上下的过渡和衔接，语言要简明、连贯、得体。注意语段中的表示时间的词语。具体方法是紧紧抓住“序”字做文章，先确定中心句；然后再梳理各句之间的关系，如果有关键词的一定要抓关键词；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的顺序。3、C【解析】

A缺主语，去掉“随着”或“使”；B搭配不当，“培育”改为“培养”；D递进内容的语序不当，改为“不但要用美的眼光去看世界，而且要用美的心灵去感受世界”。4、A【解析】

A.“拙”读zhuō；故选A。5、①巴山楚水凄凉地②一曲新词酒一杯③青鸟殷勤为探看④风正一帆悬⑤长风破浪会有时⑥便引诗情到碧霄⑦温故而知新⑧但愿人长久⑨几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥⑩忽如一夜春风来千树万树梨花开⑪日暮乡关何处是烟波江上使人愁⑫寄书长不达况乃未休兵【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“霄”“莺”“暮”等字词的书写。6、天蓬元帅；总督天河，掌管八万水兵，识水性。【解析】

本题考查学生对名著常识的积累能力。学生在学习中要注意积累的广泛性，既要注意表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节等，又要知道一些细节。本题涉及到课内名著《西游记》，根据自己的识记积累解答即可。八戒“当年”的身份是“天蓬元帅”，在天庭中，主管天河，掌管八万水兵，识水性。手下还有几十名天神猛将，地位很高，被玉皇大帝封为“天蓬元帅”。二、阅读7、1．B2．B3．如此，这样以……为乐耸立的样子穿透4．(1)感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。(2)我唯独喜爱莲从淤泥里生长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。5．移步换景。用“隔、闻、伐、取、见”等词，在移动变换中引导我们去领略不同的景致，极具动态画面感，表现了作者发现小石潭的喜悦心情。6．①洁身自好、不同流合污，体现在:出淤泥而不染;②庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己，体现在:濯清涟而不妖;③正直不苟、豁达大度，体现在:中通外直，不蔓不枝;④具有美好的姿态气质，体现在:香远益清，亭亭净植。【解析】1．B少了第三层含义，忘言。2．例句是倒装句，B项相同。A项是判断句；C项是省略句；D项是被动句。3．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题是多是古今异义词，如，澈：穿透。词类活用词，乐：以……为乐。4．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：凄、寒，使动用法，使……感到凄凉，使……感到寒冷。悄怆，忧伤的样子。邃：深。染：沾染（污秽）。濯：用清水洗，这里指洗涤。5．第一段写作者如何发现小石潭以及小石潭的概貌。作者采用“移步换景”的写法，写发现小石潭之经过及小石潭的景物特征，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，很象一部山水风光影片，具有极强的动态画面感。第一二句着重描述了作者一行发现小石潭的经过。文章一开头，便引导我们向小丘的西面行一百二十步。来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音。未见其形，先闻其声，如鸣佩环，心乐之。小石潭的出现，虽称不上千呼万唤，也堪称犹抱琵琶半遮面之妙。再由水声寻到小潭，既是讲述了发现小潭的经过，同时也充满了悬念和探奇的情趣，逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图画。表现了作者发现小石潭的喜悦心情。6．考查对文章内容的理解。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。译文从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！8、1．（1）出名（2）使……劳累（3）如果（4）这样2．C3．（1）孔子说：有什么简陋的呢？（2）不要只是仰慕别人的虚名。4．甲文以诸葛、杨雄自比，表明自己与他们一样有高洁的志趣；乙文提及孔孟、尧舜禹汤，从正反两方面告诉弟弟只要肯立志勤学，人人都可以成为圣贤的道理。【解析】

1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“名”：出名。所以千万不要以今释古。而“若”在现代汉语中也有“如果”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为C。即：人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可为／何必借助于人。译为：一个人假若自己能立志，那么圣贤豪杰什么事情不可为？为何一定要借助别人呢？此题要注意把两个分句之间划开。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“无”：不要。“徒”：只是。“浮慕”：表面上仰慕。还有“何陋之有”宾语前置句的翻译。4．比较阅读。考查甲乙两文提到古代圣贤的各自用意。要想捕捉文章信息，就得首先理解好两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。甲文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示陋室不陋。乙文“我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉”“若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉”两句，提及孔孟、尧舜禹汤，一正一反两方面阐述肯立志勤学可以成为圣贤的观点。文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（甲）译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?（乙）译文：九弟前次来信说有意与刘霞仙一起读书，这想法很好。霞仙最近读朱熹的书，有很好的见地，不知道他的谈吐容貌、规模气象怎样？如果言语行为有礼，威仪可为表率，那么直接把他当老师是可以的，哪里只限于朋友呢？但与他同住，也要真能受益才好，不要只是仰慕别人的虚名。一个人假若自己能立志，那么圣贤豪杰什么事情不可为？为何一定要借助别人呢？“我想要有仁德，这样仁德便达到了。”我想要学孔、孟，那就日夜勤勉（读书），只学习孔子、孟子，那又谁能抵挡得住我呢？如果自己不立志，那么即使天天与尧、舜、禹、汤同住，也还是他是他，我是我，又与我有何关系？9、1．D2．B3．①用脚踢

②停止4．从前(有人)宁可死也不愿意接受，现在(有人)为了住宅的华丽却接受了。5．遂得徭役不兴/年谷丰稳/百姓安乐。【解析】1．此题考查一词多义。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A.好处/加大的意思，指的是体积；B.贫穷/“尽”，形容词用做动词，这里是“走到……的尽头”的意思；C.如果，假使/让、令；D.都是连词，表修饰。故选D。2．此题考查一词多义。这些文言词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。A、C、D三项的“而”表示顺承，B项的“而”表示转折。故选B。3．本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的含义。然后根据句子的意思推断词语的意思。①句意：用脚踢给别人吃。“蹴”，用脚踢。②句意：不停地向民间索取。“已”，停止。4．本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。注意以下关键词语的意思：乡，通“向”，从前；“为”，为了；“受”，接受。点睛：翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则：1.语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）2.落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。5．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。根据句意“于是就能不兴起徭役，年年庄稼丰收，百姓安居乐业”，可知应划分为：遂得徭役不兴/年谷丰稳/百姓安乐。甲文选自《孟子·告子上》作者：孟子年代：战国时期乙文选自《贞观政要》作者：吴兢年代：唐参考译文：（甲）一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。（乙）唐太宗对侍臣说：“以前（隋炀帝）刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝内心仍旧不满足，不停地向民间索取美女及珍玩，并且东讨西伐，用尽兵力随意发动战争，老百姓不能忍受，于是导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚勤恳不息，只是希望不想东征西讨，不贪美女珍玩，使天下平安无事。于是就能不兴起徭役，年年庄稼丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，那么枝繁叶茂。帝王能不想东征西讨，不贪美女珍玩，百姓怎么会不安居乐业呢？”10、1．示例一：天道酬诚；示例二：付出的真诚一定会有回报。2．列举农夫和贪心的人的事例作为事实论据，具体而有力地论证了“天道酬诚，是‘诚’的回报”这一观点。3．示例：天道酬诚，是人心所向。【解析】1．考查中心论点。总结中心论点一定根据文章中心内容来答；在开头、结尾、或者中间的关键语句中找，文章题目不可忽视；回答时一定要简洁。句子是肯定性的语句，一般不是反问句，比喻句等。参照开头最后一句：天道酬诚，付出的真诚一定会有回报。得出本文中心论点。2．考查议论文段落的作用。①开门见山，提出……中心论点②作为理论论据或事实论据提出……中心论点③作为理论论据或事实论据证明……中心论点或者引出……论题④引发读者思考⑤激发读者的阅读兴趣。⑥运用生动的比喻或者生动的故事，将抽象的道理生动形象化，便于读者接受。一个农夫和一个很贪心的人的寓言故事作为事实论据，具体而有力地论证了“天道酬诚，是‘诚’的回报”这一观点。3．考查仿写句子。仿写句子除了要求句式、修辞手法、关联词语一致外，还要注意句式一定要工整，字数要相同或相近。表达时要求尽量简明、得体、连贯，语言优美、富含哲理，还要求所写的句子的内涵与原句一致。天道酬诚，是“天道”使然。天道酬诚，是“诚”的回报。所仿句子要与以上两句式相同，概括内容要符合文段内容。天道酬诚的道理在现实生活中是有深厚的思想基础和群众基础的。11、1．(1)表现了阿明担心吃了老太太的醪糟蛋而违反了公司规定的害怕的心理以及想回去陪伴母亲的急切心情。(2)表现了阿明听到老太太话时震惊的心理，也表明了阿明听了老太太的话后不由得产生了同情、怜悯之心。2．运用环境描写，渲染了中午天气的酷热，反衬出阿明对工作的敬业和吃苦耐劳的性格特点，推动了故事情节的发展。3．提示：围绕勤劳能干、孝敬长辈、吃苦耐劳、乐于助人、心地善良等方面来回答。4．小说通过叙述一个孤独的老太太“骗”维修工阿明来陪伴自己的故事，塑造了一个吃苦耐劳、乐于助人的打工者形象，歌颂了勤劳、善良、孝敬、助人等中华传统美德，呼吁社会要关注空巢老人。【解析】1．考查根据作品内容进行合理推断与想象的能力。解答此题关键是理解上下文的内容，抓住人物在文中的言行表现，以及人物与人物之间的关系来分析，揣摩人物的当时的心理活动，①句，根据前后文“临近中午，他低头看了看时间，还好，能赶过去看看母亲。这时候，却又接到一个电话。”“⑪这是公司的规定……”的介绍，当阿明帮老太太修好电视后，老太太留他吃醪糟蛋，阿明摇着头，表现了阿明担心吃了老太太的醪糟蛋而违反了公司规定的害怕的心理，以及想回去陪伴母亲的急切心情。②句写阿明当听到老太太说“⑫今天是我的生日。老太太哽咽着，可是，我的儿子不在……”，他的心被震撼了，产生了同情、怜悯之心。2．考查景物描写及作用。景物描写的作用一、交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景；二、渲染气氛，烘托人物心情；三、展示人物性格；四、推动情节的发展等等。以上各种作用常常同时出现，景物描写可以同进具有一种或几种表达作用。要根据具体文章具体分析。“天，白得晃眼。……树木无精打采地垂着头。”突出天气的闷热，表现阿明工作环境恶劣，反衬出阿明对工作的敬业和吃苦耐劳的性格特点，为下文阿明留下来陪老太太的情节做铺垫。3．本题考查学生把握文中人物形象的能力。先了解文章内容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描写方法，作者对人（事）物的评价，文中人物的身份、地位、经历等；最后结合文中重点段落和句子答题即可。如：“他右肩挂着沉重的工具包，只好一边下楼一边用左手拨打顾客的电话”“能赶过去看看母亲”“违反公司规定吃了老太太的醪糟”看出阿明是一个勤劳能干、孝敬长辈、乐于助人、心地善良的人。4．归纳文章的主旨（中心），在语言表述上一般来说有一些格式，不同的文体归纳中心的格式不同。了解一些这方面的情况，对归纳中心有帮助，但不应拘泥于此格式。写人为主：记叙了……赞扬了……表达了。从文章标题入手。有的题目概括了文章的中心，体现了文章的主要内容；有的标题直接揭示了文章的中心思想。从分析文章