《致云雀》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

.4致云雀——统编版语文必修上册同步练习一、语言文字运用1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（）A．蜡炬（jù）脂膏（hāo）躯体（qū）耕耘（yún）B．铆钉（mǎo）怒涌（nǔ）撑开（chēng）彷徨（páng）C．律吕（lǚ）慰藉（jiè）罅隙（xià）嚣鸣（xiāo）D．情景（jìng）晨曦（×ī）荫蔽（yīn）明澈（chè）2．下列诗句中加点的词语，没有错别字的一项是（）A．你对死的理解一定比/我们凡人梦想到的/更加深刻真切，否则/你的乐曲音流怎能像液态的水晶涌泄？（《致云雀》）B．力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！（《立在地球边上放号》）C．我的指关节铆钉一样锲入巨石的罅隙。血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。（《峨日朵雪峰之侧》）D．淡淡的紫色黄昏/在你航程周围消溶。像昼空里的星星。（《致云雀》）3．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是()A．没有主权的国家将受到侵犯，主权丧失就是国家灭亡，所以主权至高无上始终是国际社会的普遍共识。B．春节期间，全市公安机关和广大民警以保平安为首要任务，恪尽职守，连续作战，切实加强社会管控工作，有效地维持了宜兴市的社会治安。C．据阿强交代，在超市，他看到王女士右手腕上的金手链后，鬼迷心窍，竟生出了抢劫的念头。D．在古狮城里，潜水员们发现，部分民房木梁、楼梯、砖墙依然耸立，大宅院围墙完美无瑕，房内仍是雕梁画栋。4．下列各句中，没有语病的一句是（）A．全国食品安全整顿活动自全面展开以来，各部门深入系统地分析典型案例和当前食品安全突出问题，加大了对各类案件的查处力度。B．泰戈尔不仅是这样告诫人们如何对待人生，而且也通过对一些无名小卒、无名花朵的礼赞，来倡导一种为创造美好生活而默默献身的人生精神。C．全球100多个参与上海世博会的城市，在世博会举行期间将围绕“一个地球，一个联合国”为主题，就当前城市发展所面临的重要问题举办“全球论坛”。D．国际社会多次表达反对贸易保护主义的意愿，但形形色色的贸易保护仍不断发生，这些损人不利己的短视行为，最终只会延缓世界经济的复苏进程。5．下列选项中，对诗词中表现手法的理解不正确的一项是（）A．《沁园春·长沙》里，“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的设问句，由写景转入抒怀，自然带出下半阙的抒情乐章。B．《致云雀》中，作者将云雀比作诗人、少女、萤火虫、绿叶，使云雀更加美丽、生动、形象地展现在读者前。C．《立在地球边放号》中，关于“力”的句子在诗中出现多次，全诗采用间接抒情的方式，描绘了太平洋的浪潮，吟唱了一曲惊心动魄的力的颂歌。D．《红烛》在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。6．下列对《致云雀》的赏析，不正确的一项是（）A．《致云雀》是雪莱抒情诗的不朽之作，他以独特的艺术构思描绘云雀的形象，也写出了自己的精神境界、美学理想和艺术抱负。B．诗人运用浪漫主义手法所写的云雀，并不纯然是自然界中的云雀，而是欢乐、光明、美丽的象征，是理想的载体。C．诗中运用比喻、排比、设问、夸张等手法，对云雀加以描绘，如诗人、如少女、如萤火虫，使云雀美丽的形象展现在读者面前。D．《致云雀》文字洗练，节奏感强，风格清新明快，文章有种雄浑磅礴、大开大阖而又圆融内敛的气势，给人向上的力量。7．填入下面文字横线处的语句，与后文衔接最恰当的一项是（）____呀！这山区小学的教室里，不也正下着一场滋润的春雨吗？那辛勤的藏族女老师，正在挥洒着科学文化的春雨，学生们红扑扑的脸儿，多像那春雨中的桃花，那清脆的读书声，又多像那云雀的叫声。A．迎着瓢泼的大雨，我转过身，透过滴水的玻璃窗，向教室望去。B．迎着蒙蒙的春雨，我转过身，透过滴水的玻璃窗，向教室望去。C．迎着萧萧的春雨，我转过身，透过迷蒙的玻璃窗，向学校望去。D．迎着斜风细雨，我转过身，透过迷蒙的玻璃窗，向学校望去。二、阅读课文，回答问题8．《致云雀》中云雀这一形象，是自然界中的云雀吗？请予以分析概括。赏析《致云雀》中诗句“向上，再向高处飞翔”“永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱”。作者在《致云雀》这首诗歌中主要运用了什么表现手法？请结合诗歌内容简要说明一种。三、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文学作为人类的一种个性化创造活动和结果，具有鲜明的主体性，要体现创作主体的情感、思想、意志和愿望。从审美心理学的角度来看，创作主体的生存境遇必然会影响其审美判断，从而影响其创作风格。现实的社会生活绝不是艺术家的敌人，它造成痛苦和失望，但对于艺术激情的产生来说，这恰恰是必要的准备。正如我国古代文学批评家刘勰所言：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”因此，建安风骨所透露出的悲凉慷慨之气使人触目惊心，其忧郁悲凉之感让人心绪颤动。“慷慨以任气，磊落以使才。造怀指事，不求纤密之巧；驱辞逐貌，唯取昭晰之能：此其所同也。”刘勰的这段话可谓是对建安文士创作情感的最好描述。生存的困境与精神的迷惘，这双重困境必然会在建安文士们的审美情感上留下深刻的痕迹。审美肇源于人的自我实现。人的自我实现的不同表现，就会使审美主体相应地产生不同的审美情感，从而分别给予不同的审美判断和评价。崇高作为反映人生命价值和意义的审美意识形态之一，与审美主体自身因素（生活经历、思想性格等）以及在审美过程中与审美客体的关系是密不可分的。频繁的战乱和疾疫毫不留情地剥夺了大批建安文士的生命，“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！”（曹丕《与吴质书》）如果说生命在瞬间的消逝只是一种命运的劫数，或是顺应自然规律的话，那么精神价值的失衡和无所皈依就更促使文士们对人的生存价值和意义进行思考。一方面，正是人们面对战争的摧毁强力，感觉生命的存在力量在它面前不堪一击；另一方面社会价值的整体失衡，可以说又毫不留情地给了人们本已脆弱的灵魂以沉重一击，他们所做出的种种抗争、追求是毫无意义的渺小。崇高体验大都是艺术家遭受心理挫折时的异常体验。在自然界的外物面前，不管是数学的还是力学的巨大或宏伟，都首先给艺术家以威慑和震撼，迫使他自惭形秽，反躬自问：在如此苍茫的宇宙中，作为如此渺小的生物，我的存在是否太可悲、太可笑、太脆弱，不值一提？因此，我们可以说建安时期的战乱、疾疫和人们精神世界的价值失衡是崇高感产生的契机。至此，建安文学所体现出来的崇高感就不难理解了：明净的大自然与错综复杂、肮脏丑恶的社会人事形成鲜明对比，此时文士们极易领悟山川草木之不朽和个体生命之卑微，便不由自主地升腾起崇高的愿望，从而努力把有限的自我融入无限的宇宙天地之中。在对物质不灭而人生短促的崇高（审美）体验中，一股浩然正气不可遏制地冲击着作家的心灵，激发他们的人格力量和向上的决心去与巨大狰狞的外物抗衡，以超越挫折，最终实现“我”（人格力量）的升华，使“我”获得非凡的能力和意料不到的观世高度。（摘编自吴巧云《建安风骨的美学阐释》）材料二：“风骨”属于中国传统的文论范畴，它既可以用作文学批评，也适用于书画、人物的品鉴。在中国的文论范畴中，“风骨”体现为情志和思想的刚健正气之力。以此观照雪莱的诗歌，发现雪莱《解放了的普罗米修斯》《西风颂》等诗作中所蕴含的崇高正气之力恰好与此相通，从而揭示出中国文论与西方诗学在某些层面上的可通约性。黄侃《文心雕龙·札记》释“结响凝而不滞”句，指出“凝者不可转移，声律以为贵”，声律调畅而凝练，文章读起来就铿锵有力。因而，形成了文章声律美的效果。基于汉字的单音节现象和齐梁以来的“四声说”，构成了中国诗歌或激越高昂、或沉郁苍凉、或简淡清亮的声律特色。而英诗在音节的轻重和音步的长短错位中也形成了诗歌独特的声律美。韵律在英诗中的植入，形成了英诗的多重音象。雪莱尤为推崇培根文章中波澜壮阔的声韵，认为它超出了人心的局限，带着人的心灵一块倾泻，涌现它与之共鸣的宇宙万象。在雪莱的诗作中，因其情感的奔放与韵律的短促有力的和谐统一，形成了诗歌声律的铿锵有力，从而使得诗歌呈现出一种磅礴的气魄，如他的《西风颂》就体现了这种特色。需要强调的是，这种声律铿锵有力的诗歌在雪莱诗作中既非个别，也非偶然。《西风颂》固然是此中的一个代表，但除此之外，像《颂歌》《苍天颂》《云》《致云雀》等，都是声律铿锵、节奏明快的名篇。尤其是《致云雀》，雪莱以饱满的激情和充满张力的语言，写出了诗人内心的激情和高昂的斗志，体现了声律的调畅凝练。这正与刘勰《风骨》中所说的“结响凝而不滞”相通约，展现出“风骨”的声律特色。虽然雪莱追求诗歌的自然成文，但是追求诗歌写作的自然性并不拒斥对语言的锤炼。雪莱也是在不断修改自己作品中，完成其诗篇对雄壮伟力的表现，并非全凭最初的灵感。他在《诗之辩护》中指出，语言、形式等诸多因素是组成广义诗歌的素材。而对于狭义的诗歌而言，正是语言，尤其是具有韵律、力量语言的特殊配合，才创造出无上威力的诗歌。他认为倘若诗歌文辞使用妥当，就犹如“火星”“原子”，充满了精神，饱含电光。这正与“风骨”的“刚健既实，辉光乃新”具有属性上的相似。此外，雪莱在《解放了的普罗米修斯》等诗篇中，由于其鲜明的抗争性、昂扬的斗志及其乐观的精神风貌，也营造出了诗歌“风骨”高昂刚健的格调。在雪莱的一些抒情诗中，这种格调表现得尤为明显。希腊神话是雪莱诗作题材的主要来源，雪莱对希腊神话的崇高形象情有独钟。这些富有力量的神话形象经过雪莱天才诗情的改造，从而具有了现代精神。雪莱《阿波罗之歌》中对阿波罗的阳刚形象加以赞美，诗中的阿波罗象征着光明和正义，那些有奸伪、欺诈的恶念的人都对阿波罗敬畏三分。因而诗歌的高昂格调就在正与反、光明与黑暗的对比中突显出来。阿波罗与黑暗、邪恶的斗争，揭示了胜利的可能，预言着最后光明的降临。因而，马克思又称雪莱为预言者。（摘编自李玮玮《雪莱诗歌的中国阐发研究——论雪莱诗歌的“风骨”特色》）11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．文学是一种个性化的表达，它具有强烈的主体性，创作主体能够借助文学“感物吟志”，抒发自己的思想情感。B．诗人的审美判断、创作风格与其生存境遇密切相关，现实生活中的痛苦和失望往往能够激发出诗人的创作激情。C．创作主体在自我实现中形成审美体验，主体的审美情感不同导致其自我实现的不同表现，审美判断与评价也不同。D．我国的诗歌追求声律美，汉字中的单音节现象和齐梁以来的“四声说”，为我国诗歌呈现声律美提供了可能性。12．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．建安时期的文人认为自己在战乱、疾疫面前所做出的种种抗争、追求都是毫无意义的，他们选择消极避世，来逃避现实。B．雪莱借鉴中国文论中的“风骨”特色，使自己的作品蕴含崇高正气之力，这也证明中国文论与西方诗学是有相通之处的。C．培根追求文章的音律美，雪莱亦是如此，他在《致云雀》中大胆尝试，植入音律，使诗歌达到声律铿锵、节奏明快的效果。D．雪莱在创作中善于借用希腊神话的相关题材，他创作的诗篇《解放了的普罗米修斯》《阿波罗之歌》都预言了未来的胜利。13．下列选项，最能体现建安文学“慷慨悲凉之气”的一项是（）A．“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”（曹操《蒿里行》）B．“乘辇夜行游，逍遥步西园。双渠相溉灌，嘉木绕通川。”（曹丕《芙蓉池作》）C．“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。”（曹植《洛神赋》）D．“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）14．雪莱诗歌的特色与我国传统文论中的“风骨”特色有相通之处，请结合材料二简要分析。阅读下面的文字，完成下面题目。过手朱以撒喜好笔墨的朋友来，有时会提一卷纸，说是送给我的。摊开，已经很温润了，心里便琢磨纸的年头。他说是古纸，从一个旧官僚后人那里弄来的。又有朋友来，拉开公文包，抓出两锭墨，它们安睡在墨盒里很久了，此时立于桌面，乌黑、粗大，很安稳。如果用五指把住、研磨，出墨会很顺畅。由于纸、墨的出现，几次交谈都围绕它们进行，也使我知道一些人不谙书道，却以藏文房四宝为快，只进不出，如何都不愿割爱。所谓藏，就是一种吸纳、堆垛，算得上人的嗜好之一。物越传越旧，越传越少，也就越见珍稀。一个人要提高自己的声名和地位，必须尽全部精力与智慧，或求人借力，方有所进。这是多难的一件事。物的升值与人相反，无须努力工作，躺着沉睡就可以了，这个世界不论发生什么巨变，它都一如既往地缄默。就像一张老纸，如果百年内不遇水火，伏在干燥的箱子深处，它就可以由老纸升为古纸。这种变迁随处可见——一个到遥远山乡插队的青年，后来离开了，再后来成为名人，当地就在他住的房门上挂个牌子，标上某某旧居，算是村子里的一个人文景点。随着时光流逝，房子越来越旧，价值越来越高。这些老纸、古纸、老墨、古墨，我藏了起来。有时无事就打开看看，摩挲一番。南方多雨的日子，它们的气息会发生一些变化，从视觉和触觉上能感受到。我曾经到江南那个盛产纸和墨的古镇，看它们落满灰尘，在架子的角落里。引导者说年头久了，连包裹的那一层毛边纸都很有价值了。看了看价格，觉得是有意标高的。有人要抽一张纸让我试笔，我以为缘分未到，不想动手。真要动手，一开始就有一点目空的架势，信手抽一张纸，任百年、五百年之久，摊开，以铜镇尺镇住。抽一支笔，也不试，就直接濡墨后落下。此时一定是心无芥蒂的，势必把这张纸写满甚至写破，干裂晕润无所不及，那才是快哉快哉。物是为人驾驭的，而不是用来唬人的，我对物的态度大抵如此。对于赠送者来说，不唯赠送的纸、墨，延及大红袍、紫砂壶，都会顺便附上“手作”一词，这两个字一出来，物品似乎就增值了。譬如装裱店里机器在那里工作，工人却说是手作装裱，我不质疑手工曾介入过，我想区分的是手工的精粗。比如老纸、老墨，绝对来自手工，虽然年头久了，还是可以看出工人曾经的动作是熟练还是生疏，他们的手有的可称为巧手，有的则是生手、笨手。这么多的纸、墨，来自不同年龄的手，还有背后千里万里相隔的情性，看起来都是一声不吭地炼烟、打浆，或全神贯注，或心不在焉，手感全不在一个格调上，也就使这些物件在后来越发生出差异。笔墨同道总喜欢说“人书俱老”，廉价地赠予上了年纪的人，这个“老”究竟是指手上功夫老辣、老到，还是暗指老朽、老化?有时和作品对照一下，还真是后者。家族的收藏可以让人看到莫测的远处——只要物件不损毁，永远看不到收藏的尽头。我对“尽头”没有兴趣，一个人不能长生与物所守，也就没有义务以收藏的方式为后来人保留藏品。这一代人之所好，在下一代人眼里可能什么都不是。一代人有一代人的审美趣味。收藏是很私人的事，此生可以因收藏而开心，至于日后，似乎不必多虑。当一个人不愿收藏了，觉得是个累赘，也完全可以使用这些藏品。不知从哪一天起，我开始用藏墨研磨，挥洒在那些藏纸上面。由于年份不同，指腕感觉也不同，神情上有了一种开张驰骋的肆意。物尽其用，不用又待何时?特别是具备了品位的物质，自己不享用，总想留给后来人，真是没有道理可言。消耗老纸、老墨、古纸、古墨的那几年，日子过得特别慢，面对那条长流不尽的闽江，我总是缓慢地研磨着，使墨的颗粒更加细腻，墨香更充分地沁出来，以此来斟酌小楷尤佳。时光是不需要追赶的，也追不上，那么就坐下来，看一锐墨如何由高挑而至矮小。一锭墨屹立起来有那么高，急性子是受不了研磨的慢动作的，我倒担心一促墨不经磨就化为汁水，那么时光就走得太快了。老墨、古墨都有自己的特点，坚实、细密，敲击时像青砖那般发出脆响。它们的消失往往让人浑然不觉，是坚硬无比的砚台钟走了它们的高度，就像一个人老了，他的盛气就弱下来。末了的一促墨，就如同伏在水中的一片荷叶，接着，它化于水中，它曾经的坚硬，以柔软呈现。每一锭墨的终结都会使我有所思忖，从固体到液体，由于我的执着和力量而转化。美好的东西不要放得太近——以前听人说起觉得很有哲理，然而过日子是不需要那么多哲理的。就像这些曾经有过美名的古纸、古墨，如果不用它们而任其沉睡，或敬它们供它们视若神明，它们就永远起不到作为物用的功能，而我在过手之后，就有把握和人言说什么是适意。(有删改)15．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A．文章将人提高自己的声名和地位与物的升值进行对比，又举到山乡插队的青年所住房屋后来成为名人旧居一事，强调了物升值之易。B．作者对一说“手工”物品就似乎增值了的现象不以为然，认为手工也有优劣精粗，并不是所有的“手工”都随时间的流逝而日益精巧。C．作者认为藏品应该被懂得藏品的人收藏，另外，还认为人们收藏为的是开心，不必过多考虑日后，反对为后人保留而进行收藏。D．古墨在书写人缓慢的研磨中由固体变成液体，直至消失，书写人在消耗着古墨，也在享受着适意——这写出了物为人所用的美好意味。16．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章开头写朋友给“我”送来古纸古墨，再由古纸古墨引出收藏的话题，自然顺畅，显示出作者成熟老练的写作功底。B．第一段谈及一些人不谙书道却以收藏文房四宝为快，只进不出，看似随意，其实为下文表达“我”对藏品的观点做了铺垫。C．第三段中“真要动手就直接濡墨后落下”两句话多用短句，又多以动词为骨干，少修饰，干净利落，有一种明快的节奏感。D．文章综合运用了记叙、描写、议论和抒情的表达方式，其中又以抒情为主，这是因为文章的主要内容是表达作者的态度。17．文章内容写的是收藏，题目却是“过手”，对此你如何理解?朱以撒先生的散文有一个特点是“闲散”，请结合本文说说你对此的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。血红的夕阳垂落在天边，我，拖着长长的影子在田埂上蹀躞。这是十多年前的秋天，我刚下乡就下地干活了，一天下来，浑身仿佛散了架。回到我的小屋里，一个人木然颓坐，筋酸骨痛，心灰意懒，只有那盏小油灯忽闪忽闪地跳跃着，像一只在黑暗里闪闪发光的眼睛，用一种怜悯的目光（）着我。对了，①。然而，这是一个精神世界异常贫瘠的时候，那些（）的文字，比我的粗硬的蒸玉米饭更难于下咽，我实在没有勇气啃它们。于是，对着那盏幽弱的小油灯，我又茫然了。油灯闪烁着，还是像一只炯炯的眼睛，_②。它在嘲笑我的空虚和彷徨……在那闪烁的灯光里，我坐不住了：难道就这样让自己的青春稀里糊涂地流逝?难道就这样让自己的思想和灵魂在黑暗中麻木、腐朽?不!我不愿意!我想起了过去曾经读过的那些美好的书，我怀念它们，我要找到它们!美好的东西毕竟是禁灭不了的。远方的朋友为我带来了一些（）的好书……从此，在那盏小油灯下，有了无数个令人沉醉的夜晚。小油灯闪烁着。在那幽暗的微光里，我仿佛看见了李白，我看见他正驾着一片雪白的帆，在烟波浩渺的扬子江上留下豪放潇洒的歌声……我仿佛看见了苏东坡，他仰对一轮皓月，呼喊着天上的神仙，思念着地上的亲人……我还看见了泰戈尔，他把我引进了一个神秘而又美妙的世界，那里的星星、月亮、海洋、森林，都（）着奇异的光彩，使我流连忘返……我也看见了普希金，他坐着一辆雪橇，在苍茫灰暗的雪地上划出一行发光的诗句：心儿啊，永远憧憬未来!……还有雪莱，我常常能听到他热情而又庄严的声音：冬天来了，春天还会远吗!……(节选自赵丽宏的《旷野的微光》)19．依次填入文中括号处的词语，全都恰当的一项是（）A．透视千篇一律九死一生流淌B．凝视千篇一律劫后余生流溢C．透视千人一面劫后余生流淌D．凝视千人一面九死一生流溢20．分别在文中横线①②处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21．文中画波浪线的句子可以改写成：“我不愿意让自己的青春稀里糊涂地流逝，不愿意让自己的思想和灵魂在黑暗中麻木、腐朽。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？

答案解析部分1．【答案】C2．【答案】B3．【答案】D4．【答案】B5．【答案】C6．【答案】C7．【答案】B8．【答案】1）在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。2）云雀这一形象，并不纯然是自然界中的生灵，而是诗人的理想的载体。诗人和云雀在许多方面都很相似：都追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。3）云雀的振翅高飞体现着诗人的执着奋进、愤世嫉俗的态度。云雀的隐形不露、播撒歌声体现着诗人不求名利，只为唤起人间的爱与同情。云雀的歌声是自然清新的，它分明是诗人的理想、追求以及高尚的情操。9．【答案】写出云雀从地面一跃而起高飞欢唱的特点。10．【答案】