九年级语文人教部编版（上册）写作 论证要合理【考点精讲版】

写作论证要合理

封禅泰山，祭天祀地，这是中国古代国家礼仪中最隆盛的国祀大典。贞观六年，群臣请求唐太宗去泰山封禅，借以炫耀功德和国家富强，只有魏徵表示反对。唐太宗觉得奇怪，询问魏徵：“你不同意进行封禅，是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷未服、年谷未丰、祥瑞未至吗？”故事激趣同学们，如果你是魏徵，你会如何劝说唐太宗放弃封禅呢？“陛下虽有以上六德，但自从隋末天下大乱以来，直到现在，民生并未恢复，仓库尚为空虚，而车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，百姓承受不了。况且陛下封禅，必然万国咸集，远夷君长也要扈从。而如今中原一带，人烟稀少，灌木丛生，万国使者与远夷君长看到中国如此空虚，岂不产生轻视之心？如果赏赐不周，就不会满足这些远人的欲望。免除赋役，也远远不能补偿百姓的破费。如此仅图虚名而受实害的事，陛下为什么要做呢？”封禅之事从此停止。请你说一说魏徵为什么能说服唐太宗？这些理由都有什么特点？让人信服学写议论文，做到观点统一，论证严密。明确观点和材料的联系，使用的材料能够支持观点。学会使用多种形式的论证方法，使文章结构合理。目标导航论证要合理要合乎逻辑，材料选择合理论证必须符合逻辑，观点要一致，概念要统一使用的材料要能支持论点论据是用来证明论点的，要和论点之间有必然、合理、充分的联系。选择恰当的论证方法根据内容的需要来选择常见的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、类比论证等。论证结构合理，思路清晰可采用的结构模式有：总分总式、并列式、递进式、对照式等写作指导一、《怀疑与学问》一文中指出，做学问不要盲从或迷信，要有怀疑的精神。请你也写一段文字论证这个观点。200字左右。题文展示思维导图选择论据分析论据选择相关事例、名言等材料作为论证观点的论据对所用的材料进行具体分析,不要简单的“观点+材料”做学问要有怀疑精神例文展示做学问要有怀疑精神怀疑精神是做一切学问的基本条件。高尔基有言：“要想把问题弄清楚，就不要急着去相信，知识的力量就在于怀疑。”如果没有怀疑精神，笛卡儿屈从于权威，就不会在科学和哲学领域取得辉煌成绩；如果没有怀疑精神，伽利略不会在比萨斜塔做两个铁球同时着地的实验，就不会揭开物体运动的秘密；如果没有怀疑精神，钟南山院士就不会大胆质疑，提出新型冠状病毒肺炎肯定有人传人现象，从而为改变抗疫进程立下大功。怀疑精神对于治学就如氧气之于生命，失去了怀疑，学问也就失去了进步的可能。开门见山，提出观点。引用名言，增强说服力。举例论证。从反面以假设的形式列举三个事例，形成排比，有力地论证观点。类比论证。将怀疑与学问类比于氧气和生命，令人信服。名师总评：这段文字紧紧围绕“怀疑精神是做一切学问的基本条件”的观点展开论证，既讲道理，又摆事实，字数虽少，但有理有据，论证结构合理，思路清晰，论证方法多样，令人信服。二、俗话说：“知足常乐。”有的人却说：“知足未必常乐。”试围绕“知足与快乐”这一话题，自定立意，自拟标题，写一篇议论文。不少于600字。定论点思维导图正面立论：知足者，常乐也。反面立论：知足者未必常乐/不知足者常乐。选论据围绕选定的论点（立论），选取论据（材料）。可以是典型事例，也可以是名人名言，联系实际进行论述。明思路提出论点（观点）→摆出事实（材料）→讲道理（分析材料）→层层深入论证→结尾再次点明论点（观点)。结构：总→分→总。例文展示知足者，常乐也知足者，常乐也。知足，是一种平和的人生境界，即对己对人皆不强求；常乐，是一种豁达的人生态度，即对事对物皆有包容。当然，知足常乐者，并不是说这个人要安于现状，没有追求，没有理想，而是要懂得适可而止，懂得取舍，懂得放弃，毕竟人的欲望是无限的。如《我的叔叔于勒》中，菲利普夫妇艳羡富人们的生活，极力遮掩自己的贫困，对于勒的态度也完全建立在金钱之上，毫无亲情可言。因此，他们的人生注定不会常乐。开篇亮明观点，引出下文的论证。进一步阐释了“知足”“常乐”的内涵。列举《我的叔叔于勒》中菲利普夫妇的事例，分析点评独到新颖，既抓住小说深刻的主旨，又符合本文的立意需求，从反面论证了知足常乐的观点。被称为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明，面对仕途不顺，宏图难展，仍能“采菊东篱下，悠然见南山”，在乡野山林中，找到了人生乐趣，其田园诗作因传递出来的悠然达观的人生信条而传唱千古。鼎鼎大名的诗仙李白，据传曾得“贵妃磨墨”“力士脱靴”，可一生才华浪置、不得重用，仍有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的达观之句，在周游四海、浪迹天涯中，将诗意尽情挥发，成为唐诗史上最为璀璨的一颗明珠。被林语堂先生称为“无可救药的乐天派”的苏东坡，一生坎坷，正如其《自题金山画像》一诗中的自白：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”不断被贬谪的命运，并没有阻挡东坡居士对生命和生活的热爱，遂有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的旷达超脱的胸襟。列举陶渊明、李白、苏轼的事例,从他们的人生经历和精神品质方面展开论述，由命运的坎坷与精神的豁达的鲜明对比，从正面论证了知足常乐的观点。人们常说:“人生不如意事十之八九。”那么我们不妨“常想一二”，因为知足者，常乐也。引用俗语，照应开头，深化观点。名师总评：本文开篇即点明自己的观点——知足者，常乐也。然后小作者先列出菲利普夫妇不知足的事例，从反面加以分析论证。接着又举出陶渊明、李白、苏轼的事例，从正面论证自己主张的平和、不强求、豁达，即知足常乐的观点。最后引用俗语，点题且照应开篇，整篇文章论证思路清晰，结构严整，逻辑严密，语言流畅。三、中国有句俗话，叫“近朱者赤，近墨者黑”，强调环境对人成长的影响。对此，你怎么看？请自定立意，自拟题目，写一篇驳论文。不少于600字。先树靶子，顺势反驳对方的观点；然后正面立论，提出自己的观点。定论证方式思维导图选取历史上不受环境影响的名人事迹，相关名言、俗语等，并联系自己的生活实际。选恰当论据反驳对方观点→提出自己的观点→用选择的材料证明自己的观点→总结观点。定论证思路例文展示近墨者未必黑古语“近墨者黑”强调了不良环境会改变人的好品性，在我看来却不尽然。此“墨”即周围环境，能够影响人，但绝不可能是使人改变的绝对条件，因为一个人的特质并非由外界赋予，而是由内心决定。若是坚守住内心，那么我想，就算“近墨”也未必“黑”。

强大的心志足以抵制外界的纷扰尘嚣。其实更多的时候，人未必能够选择环境，身边的人、事、好、坏，并非能顺应己愿。如果真的近墨者黑，那么世界早已污浊不堪了，又何来的坚守与原则呢？所以总有人能够近墨而不黑，若是愿意，也总能够“出淤泥而不染”，而这“不染”归根结底还是源于一颗不受侵扰的坚定的心。先驳后立，摆出论点。一代清官海瑞，偏偏处在明中后期那样一个开始走向腐朽的时代。身边的官吏守旧、自私、懈怠，而他，之所以被传为千古佳话，正是因为在这样一个“墨色染尽”的年代依旧两袖清风，励精图治。他敢违众人而上，不畏成为众矢之的，是坚定的心志成为他前进的动力。海瑞，是个近墨者，但他在那样一个黯淡的时代，用他的原则和他的坚持，使自己置身于官场的黑暗之外，近墨者未必黑。永远不会忘记汨罗江畔高歌“众人皆醉我独醒”的屈原，宁愿生命同江水一同逝去，也不违心成为时代的附庸。他不妥协，不退却，坚守自己的原则。他的一跃，是这个近墨者生命中的一抹亮色。他用自己传奇的一生告诉我们，近墨者未必黑。古今中外，多少人在历史的长河中闪耀着不灭之光，他们之所以傲然独立，是因为他们和环境的截然不同。人为心生，心志的强大与否，决定了一个人是洁身自好或是同流合污。心志足够强大，不论身处何种环境，都能坚守自己的原则和底线。不为外界纷扰迷乱视野，迷失方向，这才算是一个真正独立的人。不难看出，即使近墨，只要坚守自我，培养心志，就能够使自己傲然世外。自我价值的发现、心性的建立，才是决定一个人品性的关键，而周围环境往往起不到颠覆品性的作用。我们没有理由怨天尤人，抱怨环境不好，我们有理由相信，近墨者未必黑。举例论证，论述严谨。前后照应，结构缜密。重述论点，发人深省。名师总评：这是一篇驳论文，作者有“驳”有“立”，以“立”为主，论证了“近墨者未必黑”的观点。文章以古语开篇，在批驳错误观点的同时提出自己的中心论点——近墨者未必黑；然后运用讲道理、摆事实等方法分析论证，具体有力地证明了这一论点；最后一段总结全文，得出结论，深化论点，首尾呼应，结构完整。（福建中考）阅读下面的文字，按要求作文。读书学习，塑造着我们的性格。哲学家培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻……凡有所学，皆成性格。”生活充满酸甜苦辣，蕴藏着学问与智慧，就像一本无字的书。从生活中学到的，也能影响、改变我们的性格。中考真题对此，你有怎样的经历、体验和思考？请以“学习与性格”为标题，写一篇不少于600字的文章，在主题班会上与同学交流分享。【要求】自定立意，不要套作，不得抄袭；文中不能出现真实的人名、地名、校名等。【真题解读】本题是命题作文。题目已经明确了写作的范围——“学习”“性格”，审题时首先要明确两个词的含义。“学习”指的是通过各种形式获得知识或技能的过程，“性格”指的是人的性情品格，中间的“与”是个连词，表示并列关系。因此，题目的指向就是根据自己的生活体验写出学习与性格之间的关系。也就是说，既要写学习对性格的影响，也要写性格对学习的影响，要理顺二者之间相互影响的关系。但是，题目中的导语又说，“读书学习，塑造着我们的性格”“凡有所学，皆成性格”。导语的指向性很明显，侧重于写学习对性格的影响。所以这样看来，在探讨学习与性格的关系的时候，可以偏重于学习对性格养成、变化的影响。根据导语材料，学习的对象可以是课本知识，也可以是各个领域的书籍，还可以是生活这本“无字之书”，所以，选材相对广泛，同学们要写出真情实感，表达出自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考。【满分作文】学习与性格亲爱的同学们：大家好！听完上一位同学的发言后，我感触颇深。性格即个性与品格，无论是有字之书的学习还是无字之书——生活的学习，都对性格起着重要的作用。我们要学习纸上珠玑，更要洞察世事百态。

有字之书的学习为我们提供理论指导，无字之书的学习则是极优的“催化剂”，让我们在生活的磨砺与检验之后形成自己独特的性格。有字之书的学习是性格塑造的“指南针”，而无字之书的学习则是性格升华的“压舱石”。雷海为之所以能从快递小哥变为一名教育工作者，一方面是因为诗书的熏陶给予了他文化气息和满腔的文艺激情，另一方面是参加诗词大赛的经历，使他的性格能够从“不大怎么说话”的内向转变为自信开放。没错，我们相信“腹有诗书气自华”，但是我们还相信，“生活能够练真经”。有字之书的学习是精神的洗礼，而无字之书的学习乃性格的淬炼。在物欲横流的当下，周国平隐居小镇，诵“无用”之诗，歌“无用”之章，以求营造平和宁静的性格。诚然，我们无法否认读书在心绪平和方面的功效，但我们更应该看到小镇闲适的生活带给周国平的静气，否则，为什么他不选择在喧嚣的城市里寻觅书的幽香呢？正是因为平静的生活带来的“静”力是诗书无法给与的，他才会做出这样的选择。那么有的同学要问了，既然读书的作用远不及生活的体验，那为何不舍弃读书呢？答案是显而易见的，读书对于塑造性格的作用，只是在实践与体验方面不及生活，但其在理论指导方面仍有巨大参考价值。“共扶元气回阳九，各放光明照大