2024-2025学年广西桂林市奎光校初三5月第二次自主练习语文试题含解析

2024-2025学年广西桂林市奎光校初三5月第二次自主练习语文试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1．对下列复句类型判断不正确的一项是（）A．这绝不是说不要努力去防止和减少错误，而是说不要因为惧怕错误而畏首畏尾。（转折复句）B．奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。（并列复句）C．我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。（递进复句）D．真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实际。（因果复句）2．下列句子中加点的成语运用恰当的一项是()A．孩子向家长倾吐心声时,家长应洗耳恭听,这是家庭沟通中特别需要注意的地方。B．在今天的全校大会上,校长的一番高谈阔论让学生们深受教育。C．一连下了好几天雨,操场上到处拖泥带水的。D．我们坚信教育可以成为一件美好的、慢的、自然而然发生的,不再是急功近利追求结果的事情。3．下列加点的字，注音正确的一项是（）A．广袤（mào）吸吮（sǔn） B．磅（pāng）礴底蕴（yùn）C．犹豫（yù）契机（qì） D．畏难（nán）承载（zǎi）4．下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（）A．“秦皇汉武”中“秦皇”指秦始皇嬴政，“汉武”指汉武帝刘彻；“唐宗宋祖”中“唐宗”指唐太宗李世民，“宋祖”指宋太祖赵匡胤。B．《变色龙》的作者契诃夫，俄国作家。他和法国的莫泊桑、美国的欧▪亨利齐名为世界三大短篇小说巨匠。C．古人对自己的谦称有“愚、鄙、敝、子”等，称对方或对方亲属有“令、尊、贤、仁”等，对尊长者的称谓有“足下、先生、大人”等。D．古人常用某些词语作为年龄的别称。如“及笄”指女子至15岁时，把头发簪起表示已成年，“豆蔻年华”指少女十三四岁，代指少女的青春年华。5．古诗文默写根据课本，下列古诗文歌写正确的两项是（______）A．料峭春风吹酒醒，山头斜照却相迎。B．一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问嫦娥：被白发，欺人奈何。C．东风不与周郎便，铜鹊春深锁二乔。D．何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。E.塞下秋来风景异，四面边声连角起，衡阳燕去无留意。F.中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。(六题只选四题作答)①莫听穿林打叶声，______________。(苏轼《定风波》)人生自古谁无死，______________(文天祥《过零丁洋》）③晴空一鹤排云上，______________（刘禹锡《秋词》）④______________，愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》)⑤______________，左牵黄，右擎苍，锦帽貂袋，千骑卷平冈。(苏轼《江城子●密州出猎》）⑥中庭生旅谷，井上生旅葵。______________，采葵持作羹。《十五从军征》)根据语境，在横线上填入最恰当的古诗词名句。古代爱国诗人常常把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，寄托于词作之中，辛弃疾《破阵子，为陈同甫赋壮词以寄之之》中的①“______________，______________”两句，让我们看到他建功立业,报效君王的雄心壮志;文天祥《过零丁洋》中的“______________，______________”两句让我们体会到个人前途与国家命运紧密相连的深刻道理。6．走进名著。依据下面提供的相关信息，回答后面的问题。他越着急便越自苦，吃喝越没规则。他以为自己是铁作的，可是敢情他也会病。病了，他舍不得钱去买药，自己硬挺着；结果，病越来越重，不但得买药，而且得一气儿休息好几天。这些个困难，使他更咬牙努力，可是买车的钱数一点不因此而加快的凑足。整整的三年，他凑足了一百块钱！……自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲儿了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了！（1）以上文段节选自名著《》，作者是。（2）从选文中可以看出“他”具有怎样的特点？请简要概括。二、阅读7．阅读下面文言文，完成小题昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻①谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧，假道于虞②而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还，反灭虞。此二臣者皆争于腠理③者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦虞、虢之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”①叔瞻：是春秋时期郑国的宰相。②虞：与下文的虢（guó）都是古代诸侯国名。③腠理：皮肤肌肉的纹理。这里比喻祸害刚露苗头时。1．解释下列句子中加着重号的词语。①昔晋公子重耳出亡亡：___________②假道于虞假：___________③无令有后患患：___________④反灭虞反：___________2．下列句中加着重号词语意义和用法相同的一项是（）A．受其璧而假之道公将鼓之（《曹刿论战》）B．唇亡而齿寒乃记之而去（《小石潭记》）C．争于腠理者也皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）D．以垂棘之璧先帝不以臣卑鄙（《出师表》3．把下面的句子翻译成现代汉语。虞君不听，受其璧而假之道。其安易持也，其未兆易谋也。4．郑国、虞国破亡，而《邹忌讽齐王纳谏》中齐国“战胜于朝廷”，其原因分别是什么？8．鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．解释下列加点词语。（1）故患有所不辟也（2）乡为身死而不受（3）是亦不可以已乎2．把下列句子翻译成现代汉语。（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（2）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！3．下列对文章内容和写法分析不正确的一项是（）A．文章开篇运用比喻说理，以“鱼”和“熊掌”来设喻，引出文章的中心论点：舍生取义。B．文中提到“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，可见孟子也在宣扬“性本善”的思想。C．文中提到“一箪食，一豆羹”，意图以行道之人不接受的事实从反面论证“义重于生”，进而体现“舍生取义”。D．孟子散文气势充沛，善用排比。如第二段就运用排比句对“不辩礼义而贪图富贵者”给予有力的批判，极具鼓动性。9．阅读《曹刿论战》，回答小题。曹刿论战先秦：左丘明十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”1．下列选项中各有两组词句，每组词句中加点词意思都相同的一项是A．又何间焉/亲密无间衣食所安/国泰民安B．弗敢专也/专心致志弗敢加也/添砖加瓦C．战则请从/从善如流公将驰之/驰名中外D．彼竭我盈/车马盈门惧有伏焉/临危不惧2．翻译下列三个语句，并根据上下文对其做出的进一步理解，不正确的一项是A．肉食者鄙，未能远谋。翻译：这些当权者目光短浅，不能够深谋远虑。理解：曹刿认为这些当权者只会吃肉，军事才能上都比较差，面对齐国军队很难取胜。B．忠之属也，可以一战翻译：（这）是尽职责本分的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。理解：曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓大大小小的诉讼事件，是尽到了当权者的职责，是百姓信任并可以追随他打仗的条件。C．吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之翻译：我查看到齐军的车辙很乱，远望他们的战旗也已倒下，因此追赶他们。理解：曹刿解释自己“下视其辙，登轼而望”的结果，可见，在军事上他也能做到“远谋”，考虑问题比较远。3．孔子、曹刿、唐太宗都认为_______________治理国家的根本。这也是中华民族的文化精髓。请结合原文及链接材料说说这种思想在他们三人身上的具体表现。（材料一）子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”选自《论语﹒学而》（材料二）太宗①谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。”贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆②庶非国家所有。朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。今省徭赋，不夺其时，使比屋③之人恣其耕稼，此则富矣。朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”节选自《贞观政要﹒务农》注释：①太宗：唐太宗，李世民。②率（shuài）：大都、大致。③登：成熟。④数名，等于百万（古代指万亿）借指老百姓。⑤比屋：借指老百姓。10．阅读下面的议论文，完成下列小题。宽容与智慧梅桑榆①谈宽容的文章不知凡几，美国学者房龙，甚至不惜篇幅，专门写过一本论宽容的书。但是不宽容的人，不大可能在读了几篇文章或一本书之后，就变得宽容起来。因为一个人能够原谅他人的过失，对冒犯、侮辱，或是损害过自己利益的人，不予计较，须有宽宏的度量，而一个人的度量是宽宏还是狭小，不但取决于他的性格、心地，而且取决于他对是非善恶的判断、对自己处境的认识和预见行事后果的能力，即宽容与智慧、识见有关。有的人度量宽宏，是天性使然，这种人毕竟很少，更多的人能够宽容他人，则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。②韩信为贫民时，曾于淮阴街头受过屠夫之子的胯下之辱。后来他统兵百万，“战必胜，攻必克”，被刘邦封为楚王，衣锦还乡，并未忘记那个逼自己从他的裤裆下钻过去的人，但韩信不是要他的脑袋，而是任他为中尉，并对诸将说：“此人是个壮士。他当年辱我时，我当然可以与他以死相拼，但死得无名，所以忍耐至此。”③韩信此言，只是道出了他当时受辱时对利害的权衡，而不杀屠夫之子，却是一种智慧的抉择。这时的韩信已经封王，而那曾经侮辱过他的人仍是个贫民。此时韩信若是为报复而杀他，当然如同杀鸡般容易，但这一刀下去，一个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者的形象，也就活脱脱显现出来。而他以德报怨，对此人授之以官，则可以显示其大丈夫襟怀，赢得大众的赞扬，赢得人心。智商奇高的韩信，自然会想到这一点，所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。④韩安国于汉景帝刘启在位时，曾事梁孝王刘武，因平定吴、楚七国之乱而立下大功，名重一时，后遭人谗陷，获罪下狱，在狱中屡被狱吏田甲欺辱。他曾对田甲说：“你不要欺人太甚，你难道没听说过死灰还会复燃吗？”田甲却冷笑道：“死灰若复燃，我则以尿浇灭之。”不料，数旬之后，汉廷竟下诏，任韩安国为梁国内史。田甲听说韩安国复居高位，怕遭报复，吓得弃家而逃。韩安国却下令：“田甲若不就官，我将灭其一族。”田甲走投无路，只得向韩安国袒背谢罪。韩安国看他如此狼狈，笑道：“死灰今已复燃，你可以尿浇灭了！何必吓成这样，公等值得我计较吗！”遂令复其官，并善待之。他的大度，不但被时人称颂，也被史家记下令后人敬佩的一笔。然而，韩安国此举，固然可以说是其心胸宽大，但又何尝不是由于他的智慧与识见使然？他历尽险恶，得以复职，地位尚不巩固，若是一上任就对田甲施以报复，必然令人厌惧，并很可能因此树敌，而对欺侮过自己的人宽容以待，则会得到世人的尊崇，对巩固自己的政治地位大有好处。⑤从韩信、韩安国如何对待曾经侮辱过自己的人，如何对待损害自己尊严的位卑者，不仅可以看出其有无雅量，而且可以看出其处世的智慧。1．下列不能证明“宽容与智慧、识见有关”这一观点的一项是（）A．诸葛亮鞠躬尽瘁以“恢复汉室以报先帝之恩”，后主刘禅听信谗言几疑孔明。孔明毫不计较，照干大事不误。B．清朝康熙年间，礼部尚书张英礼让邻居，把院墙后移三尺。两家消除隔阂，成通家之谊。C．大钢琴家李斯特，原谅假冒他的学生之名的姑娘，并收她为徒弟。D．韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两答谢漂母。2．下列对原文的分析理解，不正确的一项是（）A．韩信得势后不杀羞辱他的屠夫之子，有力地证明“小不忍则乱大谋”的说法。B．第④段列举韩安国善待曾侮辱自己的田甲事例论证“宽容与智慧、识见有关”的中心论点。C．本文材料列举视角独特，“如何对待曾经侮辱过自己的人”“如何对待损害自己尊严的位卑者”，分别从不同角度证明中心论点。D．尾段乃结论，重申中心论点。文章的几个部分环环相扣，层次井然。3．本文的中心论点是什么？并联系实际谈谈你的理解。11．阅读下文，完成小题。风筝仙女铁凝我们的楼房前边是一大片农民的菜地。凭窗而立，眼前地阔天高，又有粪味儿、水味儿和土腥味儿相伴。在正月里，当粪肥在地边刚刚备足，菜地仍显空旷，而头顶的风已经变暖的时候，便有人在这里放风筝了。放风筝的不光我们这些就近的居民，还有专门骑着自行车从拥挤的闹市赶来的孩子、青年和老人。我的风筝实属普通，才两块五毛钱。这是一个面带村气的仙女，鼻梁不高，嘴有点鼓;一身的粉裙子黄飘带，胸前还有“河北邯郸沙口村高玉修的风筝，批发优惠”一行小字，以及邮编多少多少什么的。使我相中这风筝的，恰是“仙女”胸前的这行小字。那表面的商业味道终究没能遮住农民高玉修骨子里的那点儿拙朴，这种口语一般直来直去的句式该让我决定，我就要这个仙女。傍晚之前该是放风筝的好时光，太阳明亮而不刺眼，风也柔韧且充满并不野蛮的力。我举着我的仙女，在日渐松软的土地上小跑着将她送上天空。近处有放风筝的邻人鼓励似的督促着我：“放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊……”我要说我的仙女实在是充满灵气：她是多么快就够着了上边的风啊。高处的风比低处的风平稳，只要够着上边的风，她便能保持住身体的稳定。我关照空中的仙女，快速而小心地松着手中的线，一时间只觉得世上再也没有比这风筝仙女更像仙女的东西了：她那一脸的村气忽然被高远的蓝天幻化成了不可企及的神秘;她那简陋的衣裙忽然被风舞得格外绚丽、飘逸;她的态势忽然就呈现出一种怡然的韵致。放眼四望，天空正飞翔着黑的燕子褐的苍鹰，花的蝴蝶银的巨龙……为什么这些纸扎的玩艺儿一旦逃离了人手，便会比真的还要逼真?就好比天上的风给了它们人间所不解的自在的灵魂，又仿佛只有在天上，它们才会找到独属于自己的活生生的呼吸。是它们那活生生的呼吸，给地上的我们带来愉悦和吉祥的话题。有些时候，在我们这寻常的风筝队伍里，也会出现一些不同寻常的放风筝的人：一辆“奥迪”开过来了，“吱”地停在地边，车上下来两三个衣着时髦的男女，簇拥着一位手戴钻戒的青年。青年本是风筝的主人，却乐于两手空空——自有人跟在身后专为他捧着风筝。那风筝是条巨大而华贵的蜈蚣，听说由山东潍坊特意订制而来;那线拐也远非我手中这种通俗的杨木棍插成，那是一种结构复杂的器械，滑轮和丝线都闪着高贵的银光。“钻戒”站在地边打量天上，一脸的不屑。好不气派的一支队伍，实在把我们给“震”了。然后那蜈蚣缓缓地迎风而起了，确是不同凡响地好看。四周爆发出一片叫好声，善意的人们以这真诚的叫好原谅了“钻戒”不可一世的气焰。我却有点为“钻戒”感到遗憾，因为他不曾碰那“蜈蚣”，也不曾碰一碰风筝线。只在随员替他将“蜈蚣”放上蓝天之后，他才从随员手中接过线盒拎住。他那神情不像一个舵手，他站在地里的姿态，更像一个被大人娇纵的孩童。在这时我想起单位里一个爱放风筝的司机。他告诉我说，小时候在乡下的家里，他自己会糊风筝却买不起线，他用母亲拆被子拆下来的碎棉线代替风筝线。他把那线一段段接起来，接头太多，也不结实。有一次他的风筝正在天上飞着，线断了，风筝随风飘去，他就在乡村大道上跑着追风筝。为了那个风筝，他一口气跑了七八里地。我知道我开始走神儿，我的风筝线就在这时断掉了。天色已暗，我开始追赶我的仙女，越过脚下的粪肥，越过无数条垄沟和畦背，越过土路上交错的车辙，也越过“钻戒”们不以为然的神色。当暮色苍茫、人声渐稀时，我终于爬上一座猪圈，在圈顶找到了歪躺在上边的仙女。我觉得这“仙女”本是我失散已久的一个朋友，这朋友有名有姓，她理应姓高，与邯郸沙口村那个叫做高玉修的农民是一家人。大而圆的月亮突然就沉甸甸地悬在了天空，在一轮满月的照耀下，我思想究竟什么叫做放风筝。我不知道。但是，有了风筝的断线，有了仙女的失踪，有了我追逐那仙女的奔跑，有了我的失而复得，我方才明白，欢乐本是靠我自己的双脚，靠我自己货真价实的奔跑到达我心中的;连接地上人类和天上仙女之间那和平心境的，其实也不是市场上出售的风筝线。1．结合文章相关内容，仿照示例，完成下面表格。风筝特点事件①拙朴，有灵气②“钻戒”青年的蜈蚣风筝③④⑤⑥自己制作风筝，追风筝2．同样是经历放风筝的过程，文中的“我”和“钻戒”青年有哪些不同之处？“我”的感悟是什么？3．文章前后两处提及农民高玉修，分别有何作用？4．从修辞方法的角度简要赏析文中画横线的句子。她那一脸的村气忽然被高远的蓝天幻化成了不可企及的神秘;她那简陋的衣裙忽然被风舞得格外绚丽、飘逸;她的态势忽然就呈现出一种怡然的韵致。三、应用12．狗年除夕（2月4日星期一），茗茗和聪聪姐弟俩来到爷爷家一起欢度春节，他们进行了以下活动。（1）爷爷要写一副春联，下联前两个字有三个备选项，请你根据对联知识帮他们做出选择并说明理由。上联：骏犬回宫留福瑞下联：驾到带祥和选项：A．金龙B．八戒C．天蓬选择：（填序号）理由：（2）茗茗要给属猪的聪聪写一张贺卡，她找到羊年的祝福语（见示例），她也想用谐音的方式给聪聪写一段祝福语，请替茗茗拟祝福语。示例：祝你羊年烦恼羊（扬）长而去，天天喜气羊羊（洋洋）（3）祖孙三人打算明天大年初一去南京一两家博物馆（院）游览。请根据下面博物馆（院）的活动时间表和三人需求，帮他们一家安排、调整一天的行程。活动时间表活动地点活动时间活动内容南京市民俗博物馆9：00—14：30京剧、白局公益演出江宁织造博物馆14：30—17：00“金猪迎新春巧手扎花灯”9：30—12：00“旗袍盘扣对对碰”——学习编织盘扣，设计最美旗袍9：30—11：30“奔跑吧，龙袍”——在奔跑中答题，在奔跑中完成拼图游戏南京博物院周一9：00—12：00周二至周日9：00—17：00“风神超逸——明代晚期书法作品展”周一9：00—12：00周二至周日9：00—17：00“富贵猪——南京博物院藏猪文物展”注：逢国家法定节假日全天开放，每年除夕、大年初一闭馆休整。各人需求：聪聪属猪，想了解猪文化，打算去看“南京博物院藏猪文物展”；茗茗喜欢参与实践活动；爷爷酷爱京剧。你对他们说：四、综合性学习与写作13．从以下两个作文题目中，任选一题写作。（一）阅读下面材料，按要求作文。生活是丰富多彩的，就像天上的云。有喜有忧，有乐有悲，有成功与挫折，有顺境有逆境，有憧憬有失意，有……正是因为生活中有这些“色彩”，我们才能遍尝各种滋味，人的一生才丰满和充实，人生才厚重，我们才能长大。请以“生活的色彩”为话题，写一篇不少于600字的文章。要求：①自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外）；②不得套作、抄袭；③文中不得出现真实的人名、地名、校名。（二）请以“寻找生活的芬芳”为题目，写一篇不少于600字的文章。要求：①自定立意，自选文体（诗歌除外）；②不得套作、抄袭；③文中不得出现真实的人名、地名、校名。

参考答案一、积累1、A【解析】

此题考查的是复句的类型。A：属于并列复句。故选A。2、D【解析】

A项，“洗耳恭听”指专心地听(请人讲话时说的客气话)，用在句中属谦敬错位；B项，“高谈阔论”指漫无边际地大发议论(多含贬义)，用在句中属褒贬误用；C项，“拖泥带水”形容说话、写文章不简洁或做事不干脆，用在句中属望文生义。D项，急功近利:急于求成，贪图眼前的成效和利益。符合语境。3、C【解析】

A.吸吮（shǔn）。B.磅（páng）礴。C.正确。D.承载（zài）。4、C【解析】

C文化常识表述有错误。“子”为尊称。还要注意“足下”这个词，是古代下称上或同辈相称的敬词。5、（1）DF（2）①何妨吟啸且徐行②留取丹心照汗青③便引诗情到碧霄④瀚海阑干百丈冰⑤老夫聊发少年狂⑥舂谷持作饭（3）①了却君王天下事，赢得生前身后名②山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。【解析】

此题考查的是名句的默写。（1）中A项应为“料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎”。B项是“把酒问姮娥”。C项应为“铜雀”。D项正确。E项应为“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起，”F项正确。故正确的应为DF。（2）此题需要注意“妨”、“汗青”、“瀚海”、“舂”的书写。（3）此题属于理解型默写，注意抓关键词“建功立业，报效君王”，“个人前途与国家命运紧密相连”。6、（1）骆驼祥子老舍（舒庆春）（2）生活艰苦，吃苦耐劳，充满理想。【解析】

（1）此题考查学生对名著的阅读理解能力。以上文段节选自名著《骆驼祥子》，作者是老舍。（2）本题主要考查了对人物形象的把握，细读选文第一段可以看出他生活得很苦，但是他能吃苦耐劳，选文第二段文字中的“他的生活过得越来越起劲了”，“舒服”“顺心”“他的希望更大”等可以看出他是一个对未来充满信心和希望的人，意思对即可。二、阅读7、1．(1)逃亡(2)借(3)祸患(4)同“返”，返回2．B3．(1)虞君没有听从，接受了晋国的宝玉，借给晋军道路。(2)事情安定时容易维持，事情没有显露征兆时容易谋划。4．从劝谏的方式看：叔瞻、宫之奇直言劝谏，而邹忌婉言劝谏，更易为君王接受；从劝谏的对象看：齐威王善于纳谏，郑君和虞君不听劝谏。（符合文意、言之有理即可）【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“亡”：逃亡。所以千万不要以今释古。而“患”在现代汉语中也有“祸患”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．B句中加着重号词语和用法相同。都是表承接关系的连词。A前者代词，后者音节助词。C前者“在”，后者“比”。D前者“用”，后者“因为”。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“假”：借。“安”：安定。“持”：维持。“未兆”：没有显露征兆。“谋”：谋划。4．比较阅读。属于文言文要点的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解好两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。齐国有邹忌这样一位敢于进谏、善于巧谏的爱国志士。由此使齐威王听取并采纳了的正确意见,正确认识并改正自己的不足。从而广开言路,逐渐消除弊端。所以齐国能“战胜于朝廷”。而叔瞻、宫之奇直言劝谏，从而导致郑君和虞君不听劝谏。小题2是一道文言虚词的辨析题，注意文言虚词的意义和用法，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，一句文本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的代入到文本中的句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。“而”“则”作为连词使用，可根据上下文推断它的用法。译文：从前晋公子重耳出外流亡，路过郑国，郑国君主不以礼相待。叔瞻劝说道：“这是贤明的公子，您好好待他，可以积德。”郑君不听从。叔瞻又劝说道：“不好好待他，还不如杀了他，不要让他日后给我们带来祸患。”郑君又不听从。等到重耳返回晋国，起兵伐郑，大败郑国，夺取了郑国的八座城。晋献公用垂棘的宝玉相赠来向虞国借路去攻打掳国，大夫宫之奇劝说道：“不可借路。唇亡而齿寒，虞、虢互相救援，并不是在互相施恩。今天晋灭虢，明天虞必定会跟着灭亡。”虞君不听，接受晋国宝玉，借给晋军道路。晋在攻取虢后，返回路上就灭了虞。这两位臣子都抢在祸害刚露苗头时就想出了办法，但两位君主却不采纳，所以郑国因此战败了，虞国因此灭亡了。所以《老子》说：“事情安定时容易维持，事情未露苗头时容易想法处理。”8、1．（1）祸患，灾难（2）“向”，先前（3）停止2．（1）生也是我想要的，我想要的有比生命更重要的，所以我不苟且偷生。（2）优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受它，（这样）优厚的俸禄对我有什么益处呢？3．C【解析】1．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意古今异义词，已：停止。通假字词，乡：通“向”，先前。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：亦：也。欲：喜爱。苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。何加：有什么益处。“何”介词结构，后置。3．C错误，应该是从正面角度论证。译文鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。9、1．D2．A3．答案示例：认为：施行仁政（民本；以人为本；取信于民等）表现：孔子：管理国家要认真对待事情，对百姓讲信用，合理选用官员，不误农时。曹刿：公平对待百姓的事，取信于民。唐太宗：以人为本，不误农时，严格要求自己，做到简静；（重视百姓生计，省徭赋，不因自己夺百姓农时）。【解析】1．A参与/缝隙，有“养”的意思/安定。B独自专有，个人专有/专注、专一，虚报夸大/增多。C随行，跟从/听从。D都是：充沛，充满。担心，害怕。2．A理解错误，揭示了鲁国当权者鄙陋寡见、尸位素餐的情况。3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。材料一的意思是：治理拥有千辆兵车的诸侯国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用，而不欺愚百姓；节省开支，不奢侈浪费；正确的使用官吏，役使老百姓应该在农闲时间。孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。材料二唐太宗话，说明国君要“简静”实行修养生息的政策，体现他存百姓，与民休息的民本思想。人民是国家的根本，衣食是人民的根本，要想（得到）衣食，又必须按时播种收割，而要想不失时，就必须做到简静，要是屡起战端，大兴土木，不抢夺农时。此文曹刿认为要以百姓利益为重，取信于民，可以一战。在三人身上都体现了“以人为本”的民本思想。译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”材料一：治理拥有千辆兵车的诸侯国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用，而不欺愚百姓；节省开支，不奢侈浪费；正确的使用官吏，役使老百姓应该在农闲时间。材料二：唐太宗对侍从的大臣们说：“任何事情都必须掌握根本。国家以人民为根本，人民以衣食为根本，经营农桑衣食，以不失时机为根本。要不失时机，只有君主不生事劳民才能做到。”贞观十六年，唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱，更便宜的，一斗只值三个钱。因此，他对侍臣说：“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命。如果粮食不丰收，人们就不再为国家所有了。既然粮食对国计民生关系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能够克勤克俭，不奢侈浮华，造福于民。现在我减少赋役，不占用他们农耕的时间，使他们能够顺应天时，把庄稼种好，其实，这就是使他们富裕。我即使不听音乐、不打猎，也乐在其中了。”10、1．D2．A3．宽容与智慧、识见有关。【解析】1．D项只能说明韩信讲诚信,不能证明“宽容与智慧、识见有关”这一观点。2．韩信得势后不杀羞辱他的屠夫之子，从“如何对待曾经侮辱过自己的人”的角度，证明“宽容与智慧、识见有关的中心论点。故A错误。3．议论文中，论点是作者发表的主要观点。论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性(提领或总结)的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。本文第一段中”即宽容与智慧、识见有关”就是论点。因宽容与智慧、识见有关，所以要多读书、多经历，以长智慧、长见识，做一个宽容的人。据此理解作答。11、1．风

筝特

点事件①“我”的仙女风筝拙朴，有灵气②选购风筝，放风筝，追风筝“钻戒”青年的蜈蚣风筝③巨大、华贵、复杂④特意订制，让别人放风筝⑤司机的风筝⑥不结实自己制作风筝，追风筝2．不同：“我”体会到放风筝的真正乐趣，举着仙女风筝，小跑着放上天空，快速而小心地松着线，线断后，努力地追赶风筝。；“钻戒”青年被人娇纵，不曾碰过风筝，有人为他捧着，放上蓝天，他才接过线盒拎着。感悟：（1）风筝飞翔时仿佛有了自在的灵魂与生命，给地上的人们带来愉悦和吉祥的话题。（2）欢乐本是靠自己的双脚，靠自己货真价实的奔跑到达心中的。（3）连接理想与现实之间和平心境的，不是别的，靠的是自己全身心地投入。3．前者：写明仙女风筝的出产地，交代“我”选择并喜欢的原因，与下文“钻戒”青年潍坊订制的风筝形成对比，突出仙女风筝拙朴的特点。后者：呼应前文，写仙女风筝如农民高玉修般的淳朴打动了“我”，已经成为“我”的朋友，它似乎理解“我”，并给“我”带来了快乐，突出了文章主旨。4．运用拟人的修辞手法，将空中的仙女风筝人格化，细致生动地描写了她神秘的脸、飘逸的衣服、怡然的态势，突出其仙女般的灵动气韵，表现“我”放风筝时愉悦的心情；排比的修辞，整齐的句式，使感情更加强烈。【解析】1．试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段落、层次的内容。在此基础上，审清题意，根据题目的要求，锁定有效信息范围，即文中的具体位置，准确地捕捉到所需要的有效信息。对筛选出的信息认真比较，选取原文中能表现题意的相关的词语或句子作答。点睛：筛选信息有三个原则：①带着题目，通读全文，把握大意。②对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。③快速浏览全文，验证答案。2．试题分析：考查对文章内容的理解。作答时从文章中找出“我”和“钻戒”青年在放风筝时的不同方法和表现来作答即可。谈感悟时，要结合文章的主旨和“我方才明白，欢乐本是靠我自己的双脚，靠我自己货真价实的奔跑到达我心中的;连接地上人类和天上仙女之间那和平心境的，其实也不是市场上出售的风筝线”这一重点语句理解分析作答。3．试题分析：考查对文章写作手法的理解。作答时要结合文章的主旨和写作手法，依据上下文的内容进行分析。前者写农民高玉修是为了交代“我”的风筝来历及喜欢的缘由，并与下文所写“钻戒”青年手里的风筝形成对比，突出了“我”的风筝拙朴的特点。后一处提到农民高玉修是在放风筝时，采用的是托物言志的写法，拙朴的风筝就像那淳朴的农民，理解我并给我带来欢乐，从而深化了文章的中心。据此理解作答。4．试题分析：体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。从修辞手法角度赏析句子，具体解答时可表述为：运用了XX修辞手法，（生动传神、具体准确、形象生动等）表现了（写出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特点、特征）。（注意：在写其作用时，一定要结合文章的实质意义来写，否则就会显得内容过于笼统）。这句话仙女风筝人格化，运用了拟人的修辞，从这个角度结合语境作具体分析即可。三、应用12、（1）选择C；理由示例：①因为“天蓬”是猪八戒被打下天界前的天神名，吻合今年是猪年（“金龙”不符合“今年是猪年”的要求）；②“天蓬”与“骏犬”平仄相对（“八戒”与“骏犬”的平仄不相对）；③“天蓬”比“八戒”用词典雅（“八戒”不够典雅）。（2）示例：聪聪：猪年猪（祝）你心想事成猪（诸）事顺利，吃嘛嘛香，猪（珠）圆玉润，做一只开心永猪（驻）的小猪。（3）示例：聪聪，南京博物院大年初一闭馆，我们后天再陪你去看文物展，好吗？明天我们可以上午先陪爷爷去南京市民俗博物馆听听京剧，然后下午去江宁织造府，茗茗喜欢参与实践活动，做手工是个不错的选择，聪聪属猪，我们可以一起去扎个金猪彩灯，这样的安排大家满意吗？【解析】

（1）题考查对联知识。首先，上下联的字数必须相等，不能用重复的字；其次，上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平声；第三，上下联的句式必须一致，即词类相当，结构相应；第四，上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样；第五，上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。狗年之后是猪年，排除“金龙”，“骏犬”是仄声，对应平生“天蓬”，且比“八戒”用词典雅，故选C。（2）题考查祝福语的拟写。根据示例和题目要求，猪年的“猪”和“祝、朱、诸”等字谐音，仿照例句的特点拟写即可。（3）题考查生活实际。根据一家人的出行要求和几家博物馆的活动时间和活动内容来安排，大年初一，南京博物院闭馆，所以，聪聪看文物展无法成行，可以改日；爷爷酷爱京剧，初一上午可以先陪爷爷去南京市民俗博物馆听听京剧；茗茗喜欢参与实践活动，下午可以选择去江宁织造博物馆做手工；聪聪属猪，两人可以一起去扎个金猪彩灯。注意安排合理，既要尊重爷爷的爱好，又要照顾到聪聪的爱好，要商量着做决定，所以表达上要注意语气。四、综合性学习与写作13、符合题意即可。范文：生活的色彩午后的阳光荡漾在公园的秋千上，两个小女孩的笑声镶在风里，传的很远。我闭着眼睛在想象他看到这个画面后会怎么样？他说他的生命只能是灰色。中考的落榜就像是一块黑布包围着他的世界，他只能隔着这样的黑布看他的世界，所以他看不到亮点.我只是悲哀.他仅仅只是一个小孩，一个十五六岁的花季，他的世界该是有多少缕的阳光编织而成的？生活的色彩在他失败的那一刹那暗淡了.他说他想改变，而他习惯了悲哀.我为他难过.他说：“阳光下的我们总是把脸朝着阳光，我们以为阳光都是亮的，而我们却忽略了，阳光的另一面是无尽的黑暗，他却正好站在黑暗里.所以他喜欢那种孤独的滋味。”我看着他的字在屏幕前滚动，沉默着，我不知道该去说什么。他把他自己囚在黑暗的一角，不让阳光进入他的世界。他说别人都不懂他，而事实上他自己也不懂自己、一个人的生活失去了色彩将会是什么样的悲哀？电风扇的风叶在拼命着转着，我感觉到风在我脸上旋转，可是我闻不到风的气息。正如我感觉不到他的快乐一样。而他的生活也像是旋转着的风叶，没有目的，只是不停的转着转着。习惯了那样的转动，也就无所谓目标了。或许他是有目标的，只是在他中考失败时，他掉了他的目标了。生活究竟是什么？在他说难过的那一瞬间我迷惘。生活仅仅是一个棋盘，总是由黑白构成，走着一步都会影响全局。如果执着于你是颗被人操纵的棋子，那么怎么样都无法活出你的精彩。而如果把棋子的命运放在阳光下，那样，我们的生