河北省衡水市深州市中学2025届高三历史上学期第一次月考试题

PAGE9-河北省衡水市深州市中学2025届高三历史上学期第一次月考试题一、单项选泽（共48题，每题1分，共48分）1．有学者评述某项制度的实施：由姬姜二姓的亲戚各自率领武力常驻于若干要地，以这些“点”拉成几条“线”，来限制广袤的“面”，从而建立起“一个网络结构的模式”。该制度()A．有利于加强中心集权B．加强了周王对地方的统治C．确立了贵族世袭特权D．有效地限制了诸侯国2．西周时期，从宗法上讲，一庙无二主，各级宗族成员，都要以各级“宗子”为中心，表示“尊祖”和“敬宗”。这样做的实质目的是()A．宣扬君权神授的思想 B．维护贵族等级秩序C．构建家国一体的政局 D．强化尊祖敬宗观念3．公元前489年，田恒独立为齐相，驾驭齐国国政。八年后，田恒杀齐简公与诸多公族，另立齐平公，后田恒的后代田和独立为国君，同年为周安王册命为齐侯。这从本质上反映了()A．先秦诸侯斗争激烈 B．宗法制遭到破坏C．周王任命各国官吏 D．礼制的不断发展4．《新唐房·礼三本》说：“夫君者，民众父母也”；《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也”；马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表”。这几则材料实质上揭示了()A．君父在国家政治生活中的特别地位B．家长制作风体现了封建特权思想C．古代社会家国同构的社会特征D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面5. 《庄子•天道篇》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”；《荀子•天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”两者都强调（）A.人与自然的和谐共处 B.顺应自然，无为而治

C.世间万物都是相对的 D.天人感应，天人合一6. 管仲指出“一国而两君，一国不行理（治理）也”；孔子主见“君君臣臣”；孟子认为“天无二日，民无二王”；荀子也提出“无君子，则天地不理，礼义无统”。这反映了当时（）A.流派众多，文化活跃 B.君主专制，国家统一

C.政治失序，礼崩乐坏 D.阶层固化，等级森严7. 《孟子•滕文公下》记载：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。这反映了孔子（）A.经世致用的修史观念 B.会通古今的历史视野

C.秉笔直书的英勇精神 D.高尚的学术道德修养8．易中天曾经说道：“这(先秦诸子百家争鸣)也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，才智纷呈。”材料中的“争”本质上指的是()A．争夺国家的最高统治权力B．寻求社会稳定与发展的途径C．争夺学术霸主的地位D．探寻国家实现统一的新途径9.钱穆在《中国历史探讨法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行汲取，融会为一。”对此理解正确的是()汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥B.秦汉以后，儒学得到丰富和更新汉初儒学融合了佛教、道教思想D.儒学在汉代成为官方哲学10.东汉光武帝设立“举谣言”制，将民谣纳入行政监督体系，以反映地方官吏为政善恶的歌谣来确定官吏的升黜，东汉出现了一系列因“谣言”而黜陟的官吏。这反映出东汉时期()A．社会舆论确定官吏升黜B．监察体系臻于完备C．儒家思想影响政府决策D．选官标准发生改变11.公元前124年，汉武帝在长安兴办太学，“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。规定太学的学习科目设五经，学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，学完经考试合格后即可做官。太学的兴办()A．有利于实现西汉王朝的思想统一B．促进了汉代地方教化事业的发展C．建立了以考试为主的官僚选拔制度D．缓和了统治阶级集团内部的冲突12.《汉书·武帝纪》中记载：“（元朔二年）春正月，诏曰：‘梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉’。”这一措施导致（

）A.土地兼并严峻B.王国问题渐渐得到解决C.七国之乱爆发D.宗法原则被彻底地放弃13.西周铜器铭文中有“应监”、“艾监”等称呼。在西周王朝的政治体制中，监是由王朝中心派出，负责监督地方的特别官员。下列官职（或机构）的职能与西周的“监”最为接近的是（

）A.汉武帝时的刺史B.唐代的门下省C.宋代的三司使D.明朝的内阁14．“小农经济一锄、一镰，一个主要劳力加上一些协助劳力，一旦和土地结合，就可以到处组织起简洁再生产。”这主要体现了小农经济()A.稳定性强B.生命力坚韧C.基础脆弱D.生产工具简洁15．两千多年前，中国先人通过视察等活动，探寻一年中时令、气候、物候等方面的改变规律，凝练成了“二十四节气”，指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。这说明()A.中国先人有“道法自然”的理念B.历代气象的改变有规律可寻C.重农抑商政策对科技发展有影响D.农业经济的发展具有可控性16．南朝梁武帝曾经下诏强调：“九流常选(其中自然包括高门子弟)，不通一经者不得出仕”；以及规定学校学生策试得第，出仕可不受年龄限制。这样的做法()A．表明白对文化教化的重视B．彻底废除了九品中正制C．严峻打击了门阀士族势力D．标记着科举选官的起先17．魏晋时期，九品中正制在实施过程中出现了由世家大族垄断用人和掌权的状况，隋唐确立了科举制之后，基本订正了这一状况。这一改变说明科举制()A．是公正公开的人才选拔制度B．适应了加强中心集权的须要C．完善了朝廷选拔官吏的机制D．导致了世家大族势力的衰落18．汉唐明三代都出现了比较严峻的宦官专权现象，而魏晋南北朝时期基本没有出现这种现象。这是因为魏晋南北朝时()A．皇权不断加强 B．长期处于分裂C．外戚势力衰落 D．皇权相对减弱19．晋人张载在《榷论》中说，政府选拔人才时“碌碌然以取世资”，因此，一些具有卓越才能的人“直将伏死嵚岑(高峻的山峰)之下”！这反映了该时期()A．皇帝征召把儒士解除在外B．察举制未能选出经世之才C．庶族及寒门才俊备受压抑D．士人壮志难酬而消极出世20．有学者对《新唐书》列传中1443名官员的来源进行分析如下：入仕途径科举制入仕胥吏出职等杂色入仕开国功臣与降归入仕门荫入仕入仕途径不详人数54034416292306比例37%24%11%7%21%这说明()A．唐代“文官政治”特色明显B．门阀政治彻底被科举政治取代C．唐代政治具有肯定开放性D．选官制度受到佛道思想的冲击21．唐朝武德四年宣布废止五铢钱，改行“开元通宝”钱，这种钱制不仅成为有唐一代的定制，而且持续流行了近千年，也被作为后世“钱制”的楷模。“通宝”钱制流行反映出()A．中国古代货币起先走向规范化B．年号铸钱强化了货币经济功能C．货币在社会经济中的作用增加D．标记我国金属铸币制度的成熟22．下图为闻名画家吴道子的《送子天王图》(又名《释迦降生图》)局部。描绘释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜。作为史料，它()A．反映了佛教传入中国时的盛况B．呈现了魏晋以来佛教传播的趋势C．印证了唐代佛教中国化的态势D．说明白古代绘画以宗教题材为主23.“宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，又别置政事堂，与枢密对掌大政。天下财赋，悉隶三司。”材料表明宋代的中心机构设置（）A.在唐朝的基础上有所精简B.不再设立宰相这一官职C.实现了权力的制约与平衡D.分化事权以强化君权24.宋太祖在建隆三年立下戒碑：“不得杀士大夫及上书言事人。”苏轼说：“自建隆以来，未尝罪一言者，纵有薄责，旋即超升。”这表明赵宋王朝()A．提倡革新除弊朝风 B．激励文人直言进谏C．高估文人议政作用 D．放弃限制文人思想25．唐代士人将“始不以进士擢第，不娶五姓女，不得修国史”称为“平生有三恨”。宋代士人把“入翰林，加金紫，知贡举”，叫做“平生美事三者并集”；把“不历中书”、未拜相，叫做“生平不足”。据此可知唐宋社会()A．由世俗贵族社会渐渐向平民社会转化B．科举制发展使传统宗法观念日益淡化C．商品经济发展促进了价值追求的改变D．从以门阀为中心转化为以品官为本位26．成书于元朝的《农书》列举了围田、柜田、架田、涂田、沙田和梯田等田制，前五种行于滨江海湖泊之地，后一种行于多山丘陵之域。这反映了当时()A．人地冲突突出 B．土地全部制改变C．水旱灾难频繁 D．传统犁耕受冲击27．北宋仁宗景佑年间，广州每年都有蕃客(外国商人)携带妻儿前来居住，甚至购买田宅，与当地人杂居，突破了蕃坊(蕃商聚居区)的限制，这些蕃客“富者资累巨万”。这表明当时()A．坊市界限被打破 B．地域性商人群体出现C．对外贸易的旺盛 D．外商起先在中国定居28北宋画家论及山水画的创作，提出：“春山烟云绵联，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。”该相识反映的中国山水画的特征是()A.留意对客观自然景物的逼真摹写B.强调以花鸟为主要描绘内容C.留意用画面传达主观情致与神韵D.强调人物为核心的布局构图29.佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，很多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为()A.儒学加强理论建设，适应时代要求B.君主专制加强，儒学独尊地位巩固C.商品经济发展，民众价值取向改变D.佛教没有与时俱进，实现理论创新30.宋理宗读了朱熹的书后，感慨地说，“读之不释手，恨不与之同时”，并追封朱熹为“太师”，还把他的牌位放进孔庙从祀。宋理宗的言行()A.确立了儒学的正统地位 B.表明理学得到普遍认同C.扩大了科举考试的内容 D.强化了理学的教化功能31.宋代话本《张生彩鸾灯传》描写了张生元宵观灯引出的爱情佳话，《张主管志诚脱奇祸》描绘了张胜与小夫人“鬼魂”的遇合，声色和消遣成为新的文学叙事的主题。可见宋代话本()A.具有潜移默化的教化功能B.动摇了传统的礼仪道德规范C.真实再现了北宋城市生活D.反映了市民阶层的价值取向32.明朝朱元璋认为宰相多“专权乱政”而废宰相，立铁牌“内官不得干预政事”于宫门内，但明朝权臣乱政、宦官专权现象仍屡禁不止，究其根源是在于（）A.中心集权不断强化的结果 B.君主专制极端强化的结果C.君主专制达到顶峰的弊端 D.票拟权和批红权不断下移33.下表反映的是明代内阁大臣在阁年限统计状况。这种状况（）年限1年以下1-2年2-5年5-10年10-15年15-20年20年以上阁臣数（人）3037422512114占比（％）18.6322.9826.0915.537.456.832.49A.促进了官吏队伍的年轻化 B.反映了明朝官僚机构膨胀 C.说明白内阁协助作用不大D.减弱了国家政策的稳定性34.明清时期，北京皇家园林中有不少农业景观，如太液池中的丰泽园、圆明园中的多稼轩等。这些园林中除种植稻、麦等粮食作物之外，还种桑养蚕。影响该园林景观设计理念的主要是（）A.封建等级观念B.皇家财宝资源C.社会经济形态D.“天人合一”思想35.明朝正德、嘉靖年间，“苏微大贾，招贩鱼盐，多置田宅，以长子孙”，安徽的大多数耕地“皆绅衿商贾之产”，扬州大盐商，既“腰万贯”，也“坐拥一县之田”“安稳衣食租税”。这一现象出现的主要缘由是（）A.政府推行重农抑商政策B.土地兼并现象严峻店限C.商帮和会馆在全国兴起D.江南商品经济的旺盛36.据记载，清初实施海禁前，“市井贸易，咸有外国货物，民间行使多以外国银钱，因而各省流行，所在皆有”。这一记载表明当时（）A.中国在对外贸易中处于优势地位B.外来货币干扰了中国资本市场C.自然经济受到进口货物的冲击D.民间贸易发展冲击清廷的统治37.明清时期，为解决外地经商的困难，提高商业的竞争力，以地缘为纽带的“商帮”兴起，尤其以徽商、晋商、粤商、宁波帮等十大商帮最为闻名，他们在各都市、市镇建立“会馆”，并进而构筑严密的商业网。导致这一现象出现的主要历史背景是()A．跨区域贸易日益旺盛B．商业竞争异样激烈C．地缘意识更加突出D．重农抑商政策威逼商人利益38.有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还非常微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷······是中世纪末期的产物”，下列对此观点理解正确的是（）A．“新的经济形态微弱”是由于商品经济水平落后B．“时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说C．“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础D．“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用39.黄宗羲被蔡元培称为中国的卢梭，他的《明夷待访录》被认为是中国的《人权宣言》，这一提法的依据是（）A.批判君主专制，具有启蒙作用B.提倡开明政治，效仿西方制度C.否定传统文化，促进民主发展D.提出主权在民，主见同等自由40.顾炎武认为“理具于吾心，而验于事物”。面临着以什么取代心学的选择，他选取了经学，提出了“古之所谓理学，经学也”，“今之所谓理学，禅学也”的主见。这反映出顾炎武（）A.目的在于否定君主专制制度B.致力提倡经世致用思想C.其主见导致理学日益走向僵化D.猛烈抨击传统儒家思想41．《清代学术概论》在评价近代一场斗争时指出：“此战之后……海禁既开，所谓‘西学’者起先输入。”该战之后（）A．中国被迫开放了上海等通商口岸B．列强侵略势力起先深化中国内地C．帝国主义加深了对华的资本输出D．清政府成为列强统治中国的工具42.19世纪后，很多国家尤其沿海国家无可选择地与海洋联系在一起。但近代中国发展海军并未真正相识这一世界大潮，而始终局限于对西方列强炮舰政策的本能反应，呈现出“海患紧则海军兴，海患缓则海军弛”的状态。这体现出近代中国（）A.自觉意识到发展海军的重要性B.主动与世界联系在一起C.发展海军呈现被动和短视现象D.发展海军顺应历史大潮43.有学者说，因辛亥革命，中国人的脑袋与双膝不再为磕头而打算着，而是为思索问题、为走路而打算着。这里强调的是辛亥革命（）A.供应了可以大胆尝试的民权政治舞台B.结束了中国两千多年的君主专制政体C.促进了民主精神以及同等意识的觉醒D.奠定了中国实行民主宪政的制度框架44.郑观应在《商务叹》中云：“轮船招商开平矿，创自商人尽商股。办有成效倏变更，官夺商权难自主……名为保商实剥商，官督商办势如虎”。导致此现象出现的主要缘由是（）A.实业救国思潮的兴起B.封建专制制度的阻碍C.民族危机的不断加剧D.民族资产阶级的懦弱45.《中国现代化历程》中说：“在1895—1901年间，除去铁路业不计，新办企业的资本已是洋务运动30年全部民用企业资本的一半。”这得益于（）A.清末新政的推动B.变法政策的实施C.商品输出的加强D.清政府政策促进46.1900年前后的上海、天津、汉口等租界区域，一些中下层人士热衷于“紧身窄袖半洋装”和“马夹密门绸纽扣”；学问分子与买办阶层则青睐于“金丝眼镜雕毛扇，窄袖衣衫阔领头。品海香烟龙角嘴，包车钻戒诩风流。”这表明当时（）A.消费观念起先发生改变B.阶层等级观念渐渐淡化C.开放程度影响消费观念D.国人服饰发生根本改变47.1862年京师同文馆成立时“投考者寥寥”，之后随着大量“有用”之西书被翻译和引入，1874年上海“格致书院”创办时得到了李鸿章等很多官绅的捐款资助。这一改变表明（）A.传统儒学已经丢失主导地位B.追求西学已经成为社会主流C.“西用”思想的社会基础扩大D.官绅阶层已经接受了西政思想48．在探究救亡图存的道路上，19世纪最终的60年里，中国先后出现了地主阶级反抗派、洋务派和资产阶级维新派，他们的主见虽有不同，但都（）A．极大地动摇了清政府的统治B．加速了政治民主化的进程C．有利于传播西方先进思想D．推动了中国经济结构的改变二、材料题(共3题，共52分）49．(18分)阅读材料，完成下列要求。材料一为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作高校，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。读诗易，礼春秋。号六经，当讲求。材料二“凡天下无地而得安静者为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……然则，为天下之大害者，君而已矣！”——黄宗羲《原君》材料三梁启超《西学书目表》（1896年）上卷：“西学”诸书算学、重学、电学、声学、汽学、天学、地学、全体学、动植物学、医学、图学中卷：“西政”诸书史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政材料一涉及了儒家的哪些主要思想？（6分）（2）材料二反映了黄宗羲的什么思想主见？（2分）结合当时的时代背景，谈谈黄宗羲这种思想形成的缘由。（6分）依据材料三结合所学学问，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的主动影响。（2分）“中卷’诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展？（2分）50．(18分)阅读材料，完成下列要求。材料一唐朝长安为西京，洛阳为东京(都)。到北宋时期则以洛阳为西京，以都城汴梁为东京。宋周邦彦在《汴都赋》中说：“舳舻相衔，千里不绝，越舲吴艚，官艘贾舶，闵讴楚语，风帆雨楫，联翩方载，钲鼓镗铃。”孟元老在《东京梦华录》序中说东京商业：“万国成通，集四海之珍奇，皆归市易。”《续资治通鉴长编》记载北宋东京人口“比汉、唐京邑民庶，十倍其人矣”，是当时世界人口最多的城市之一。——摘自2024年《一般中学历史课程标准·教学设计示例》材料二“海舶大者数百人，小者百余人，以巨商为纲首(船长)、副纲首、杂事，市舶司给朱记。……舶船深阔各数十丈，商人分占贮货，人得数尺许，下以贮物，夜卧其上。货多陶器，大小相套，无少隙地，……舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针，或以十丈绳钩，取海底泥嗅之，便知所至。……诸国人至广州，是岁不归者，谓之‘住唐’……广州蕃坊，海外诸国人聚居，置蕃长一人，管勾蕃坊公事，专切招邀蕃商入贡，用蕃官为之，巾袍履笏如华人。”——(宋)朱彧《萍洲可谈》（1）依据材料一和所学学问，指出唐朝长安和北宋东京在城市发展上的主要不同。（8分）综合材料二中的相关信息，概括宋代经济发展的特征。（2分）并结合所学学问分析其缘由。（8分）51．（16分）对同一史实，不同史料可能有不同反映，探究历史应留意史料的适用性和局限性。阅读材料，回答问题。材料一自道光年间，大开海禁，西人之工于牟利者，接踵而来，操贸易之权，逐锥刀之利，民间生计，皆为其所夺……自洋布洋纱入口，土布销场遂滞，纺绩稀有，机轴之声几欲断矣。