大单元教学《品味戏剧魅力激发悲悯情怀》

单元目标培养学生心怀悲悯，鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知的良好品格。研讨剧本，欣赏人物形象、戏剧冲突，体会戏剧语言的动作性和个性化，深化对戏剧体裁的认识，领略戏剧的独特魅力。通过阅读鉴赏，以编排、演出、评论等活动深人理解戏剧作品，把握其悲剧意蕴，激发学生心中的良知与悲悯情怀。单元解读本单元所选三篇戏剧作品，通过剧中人物的悲情遭遇，表现了不同时代、不同民族的剧作家对社会现实的理解，寄托着他们对人生的深切关怀。阅读这些作品，有助于我们更深刻地理解社会人生。哈姆莱特窦娥冤雷雨情境任务学校话剧社团将举行“品味戏剧魅力，激发悲悯情怀”主题活动，引领大家品读中外戏剧《窦娥冤》、《雷雨》、《哈姆莱特》，致敬经典！悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||品梳理内容品读戏剧演情感体验，激发良知与悲悯研探究悲剧根源评/写表达写作1、请梳理本单元三篇戏剧中主人公的人生遭遇、所处的多重冲突、性格特征。悲剧人物人生遭遇所处冲突性格特征窦娥

鲁侍萍哈姆莱特悲剧人物人生遭遇所处冲突性格特征窦娥

鲁侍萍哈姆莱特因为父亲潦倒而被卖给蔡婆婆，又因婆婆软弱而招致杀身之祸被周朴园抛弃，后带着孩子嫁了两次叔叔弑父娶母，恋人遭遇不测与张驴儿父子和黑暗官府的冲突；与婆婆观念的不合与周朴园的冲突；与鲁贵内心疏远与叔父的矛盾；与奥菲利娅父亲及哥哥的冲突坚贞、善良、孝顺、刚强，最终走向反抗勤劳、善良、富有母爱、有自尊心敏感、悲观、忧郁、谨慎，崇尚理性，推崇人文主义2、品读戏剧台词戏剧是语言的艺术，通过戏剧语言来推动情节发展、制造情节起伏、塑造栩栩如生的角色形象。在窦娥、周朴园、哈姻莱特的台词中，都有反复出现的字或句，从文中找出来。《窦娥冤》窦娥的三句”怨”

《哈姆莱特》哈姆菜特的五句“出家去吧”

《雷雨》周朴园的七个“好”窦娥一再地说如果怎样怎样，就死而无怨，并且劝婆婆不要怨，她自己却是怨气冲天，并连发三桩誓愿。为什么会这样前后矛盾？“前街里去心怀恨，后街里去死无冤。”“婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。”“有一事肯依窦娥，便死而无怨。”窦娥的三个“怨”字阅读课文中的“端正好”“叨叨令”“二煞”，每一段里窦娥都说了一个“怨”字。提示将天地也生埋怨。——怨天地不分好歹，错勘贤愚。吞声忍气空嗟怨。——怜自己孤身只影无亲眷。一腔怨气喷如火。——清白做人，却枉陷死罪；官府黑暗，官吏昏庸；负屈衔冤，有口难言。如何理解窦娥的无冤无悔与怨气冲天？善良的窦娥无辜蒙冤，本指望官府会为她伸张正义，却被昏庙的太守桃机严刑逼供定了死罪。窦娥的三“怨”表达了她的冤屈与无助，更表达了她对这个强欺弱、恶欺善的社会的满腔念愤。周朴园的七个“好”字阅读课文中“周朴园你静一静。...."至“周朴园可是你”一部分，周朴园认出鲁侍萍后共对她说了七回“好”。(1）那更好。那么，我们可以明明白白地谈周朴园安抚侍萍，想要息事宁人。鲁侍萍说“这些话请你也不必说了”。这正合了周朴园的心意，所以立即说“那更好”，但是“不说了”不等于解决问题，因此，老于世故的周朴园提出“明明白白地”谈一谈。周朴园的七个“好”字（2）那双方面都好。周朴园担心贪婪势利的鲁贵会拿他与侍萍的特殊关系来敲诈勒索，当他得知鲁贵不知情，意识到来自鲁贵的威胁可以消除就放心了，得了—粒定心丸。(3)(忽然)好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧！周朴园对带头罢工的工人代表鲁大海这个亲生儿子正不愿意相认，得到鲁侍萍的“你不要以为他还会认你做父亲”这句话后大为放心，此处的忽然的一个“好”也是对侍萍干脆迫切的收买打发。周朴园的七个“好”字(4)也好，我们暂且不提这一层。(5)好得很，那么一切路费，用费，都归我担负。周朴园得知鲁侍萍大后天就带着四凤离开，打消了诸多顾虑。从此，所有知道或可能知道这段恩怨冲突的人，都会远离这个地方,不再与周家有任何往来。这个结局正是周朴园最乐意看到的。这句“也好”，是承前周朴园在拿钱和侍萍做感情交易失败后，暂时不提补偿一事，而是提出另一笔交易，即把鲁家的人赶出周家，“不过——”这句没说完的话可能是，不过我会给你们一笔钱。周朴园处处都是拿钱来做交易的。体现了人格的卑劣。周朴园的七个“好”字(6)好，好，好，那么你现在要什么？周朴园认为付给鲁侍萍一笔钱，补偿罪过，于心稍安；鲁侍萍则认为，一个人再苦再累，也过了三十年，怎么还会再要周朴园的钱。周朴园只好接受侍萍的严词拒绝，连说三个“好”。(7)(由衣内取出支票，签好)“很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我的一点罪过。”(侍萍接过支票，把它撕了。)侍萍想见周萍，周朴园不想让她当场与周萍母子相认，鲁侍萍同意了。周朴园所有的担心都可以放下了。周朴园的七个“好”字综观周朴园的七次说“好”，不难看出他的虚伪与薄情。他最担心的是自己的不光彩行为被人揭穿，威胁到他的地位、家庭、事业与风光。而死去的鲁侍萍对周朴园不会有任何威胁，所以他才表现出某种程度的温情与体谅、关心与帮助。由此可见狡诈、虚伪、冷酷、无情正是资本家周朴园的性格底色。在这段不同寻常的言语背后，隐藏着哈姆莱特对纯洁脆弱的奥菲利娅的爱和关心。他不想让奥菲利亚卷入自己的复仇计划，希望自己的毫不留情甚至残忍的斥骂，能让奥菲利娅对他彻底死心，离开自己，从而避开这场是非，以免受到伤害。这段疯言疯语，也表现了哈姆莱特对现实的失望，充满罪恶的丑恶现实让他万念俱灰，让他对爱情也失去了信念。哈姆莱特的五次“出家去吧”阅读文中哈姆莱特与奥菲利娅的对白，哈姆莱特对奥菲利娅说了五遍“出家去吧”。

小结窦娥的三“怨”抒发了她的满腔怨愤哈姆莱特的五次“出家去吧”表现了哈姆莱特对现实的失望周朴园的七个“好”揭示了他虚伪的本质正是这些反复出现的字眼，揭示了他们的情感和心理，也凸显了他们鲜明的性格。

《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》的悲剧窦娥的公正得不到伸张，被恶行恶德摧残致死《窦娥冤》悲剧故事《雷雨》悲剧故事亲情和伦理被消解，命运被作弄《哈姆莱特》

悲剧故事个人理想的毁灭1、试比较《窦娥冤》和《哈姆雷特》的悲剧结局。《窦娥冤》：大团圆式的结尾最终窦娥的“三桩誓愿”应验了，其父窦天章革了桃杌太守的职，处死了张驴儿，为窦娥平反伸冤。

《哈姆雷特》：彻底悲剧的结尾敌人大多死去，王后也误饮毒酒而死，自己和叔叔克劳狄斯同归于尽。这是中国传统的道德观引导人们什么是善，什么是恶，劝善规过，从而达到道德感化效果的安排处理。西方的悲剧是让读者反思自己，当读者看到这样的悲剧时，会怜悯、震惊甚至恐惧，怜悯这样一位英雄人物就这样毁灭，同时也会反思，如果换成是自己结果会怎样。时代的差异，文化的差异，会导致中西戏剧的差异2、以“命”为切入点，选取《窦娥冤》、《雷雨》、《哈姆莱特》三篇课文中台词的相似细节，探究悲剧的根源、悲剧的现实意义。命，使也。——《说文》，在周代中期以前，“令”和“命”是同一个字。后来为了强调发号施令的原意，金文中多加一个“口”，构成了“命”字，命、令通用。“令”上部像个大屋顶或是一把大伞盖，下面是一个席地而坐或是半跪着的人，这个人似乎在规规矩矩地倾听别人对他发出指示，下达命令。窦娥台词：天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推舟。地也，你不分好歹难为地；天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。窦娥为何临刑前哭“命”？自己命运无法主宰，善良的人努力做奴隶却不成的悲哀。窦娥在人间已经找不到希望，他呼天抢地是无助的求助，愤怒的反抗。痛斥邪恶的社会和暴虐的官府。善良的人，在黑暗中点亮一支呐喊与抗争的火炬鲁侍萍台词：（悲愤）命！不公平的命指使我来的。……那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我带走的。（自语）……哦，天那，我觉得我像在做梦。鲁侍萍言语间为何多次感慨“命”？她命运的不公体现在哪些方面？出身卑微，却连遭不幸之悲；真情犹在却愤恨成仇之悲；骨肉相残害，却隐痛难言之悲。鲁侍萍在苦难中挣扎，悲叹自己的“命苦”，她相信命运，但也表现出对世道不公的愤懑与抗争。她憎恶人性的阴暗，感慨命运的不公，她与命运的抗争是雷雨般的，但悲剧的结局却是枯井似的。真情的人，在愤懑中树立一座痛斥与抗争的灯塔哈姆莱特台词：生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题，默然忍受命运的暴虐和毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难……哈姆莱特为何不愿忍受命运的暴虐和毒箭？16世纪末17世纪初，英国正值伊丽莎白统治末年，这是一个充满着激烈斗争的时期，现实的主流是新兴的资产阶级取得了辉煌的成果，人文主义理想迅速发展。另一面封建势力又不愿退出历史舞台，他们进行疯狂的反扑。性格的忧郁铸酿成悲；命运的逼迫无路之悲，这是高贵教养的挣扎，人文主义理想的呼唤。理想的人，在忧郁中铸造一个人文与抗争的路标3、请思考本单元三篇戏剧中主人公身上“有价值的东西”是什么，探究“有价值的东西”毁灭的原因。鲁迅说，“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看”。

悲剧人物有价值得东西被什么毁灭给谁看看什么窦娥

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鲁侍萍哈姆莱特善良、孝顺正直、刚烈善良、勤劳顽强、不屈有崇高理想有抱负、具有人文主义精神邪恶的社会暴虐的官府封建家长制阶级压迫命运延宕性格社会混乱“听众”“当权者”“荒唐者”“时代”社会的腐败，命运的不可捉摸，社会混乱给人造成的痛苦与折磨，个体性格缺陷导致的毁灭性后果……品味戏剧魅力激发悲悯情怀正直、善良、勤劳、隐忍和深沉的母爱善良，恪守礼教，反抗精神审慎、坚毅勇敢、有抱负、有社会责任感4、悲剧的艺术价值何在？“悲剧作为艺术美的一种特殊形式，是人类崇高的生命力之体现，是人类心灵的归宿”——黑格尔“悲剧化悲痛为快乐，把悲观主义本身也变成一种昂扬的生命力感。”——朱光潜对悲剧来说，紧要的不仅是巨大的痛苦，而且是对待痛苦的方式。没有对灾难的反抗，也就没有悲剧。从窦娥、鲁侍萍到哈姆莱特，哪个悲剧人物的产生不是来源于当时深刻的社会弊端。悲剧在戏剧中，悲剧的美学价值更多在于点亮当下内心。

悲剧的艺术价值何在？5、学完本单元后，你是怎样理解“良知”这一概念的？不同时代不同地域的“良知”有没有共同点？对于戏剧人物的命运和他们所代表的的群体，你产生了怎样的悲悯？这样的悲悯对于今天的我们有着怎样的意义？讴歌真善美，鞭挞假恶丑。以美好的破灭引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，净化我们的心灵，激发起我们对良知的坚守、对道义的追求，以另一种方式弘扬正能量。悲悯命悲剧根源良知真善美窦娥侍萍哈姆莱特—《窦娥冤》—《雷雨》—《哈姆莱特》我班举行话剧表演活动，要从《窦娥冤》（第三折）、《雷雨》（第二幕）、《哈姆莱特》（第三幕）任选一部作品参演。情感体验——演排演建议（教师）角色选择编写演出本小组排练正式演出评分标准学习了这三篇课文