高一语文必修下 整本书阅读《红楼梦》专题 试题答案

高一语文必修下整本书阅读《红楼梦》专题试题答案1.C【解析】A项，“薛蟠送了一副上好的杉木板”错误，应该是“帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉”的上好樯木；B项，“秦可卿的丫鬟宝珠触柱身亡”错误，不是宝珠，是瑞珠；D项，“北静王水溶亲自在路上祭奠秦可卿”错误，不是亲自祭奠，而是代祭。2.A【解析】本题要求对《红楼梦》的章回目录及作品内容有所了解，当日贾敬寿辰，凤姐去拜寿，顺便去看病重的秦可卿，在从可卿房中出来路过假山时，遇到了早已等候在那里的贾瑞，贾瑞上前与凤姐搭讪，表示了对凤姐的好感，凤姐识破贾瑞的心思，设毒计害贾瑞重病，后贾瑞因看“风月宝鉴”而死亡。有了对故事情节的掌握，那么此题便不难选择。3.B【解析】B项，“凤姐心中似戳了一刀，口吐鲜血。宝玉听说秦氏死了吓了一身冷汗”说法错误，原著第十三回《秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府》：“凤姐闻听，吓了一身冷汗”“宝玉……只觉心中似戳了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来”，可知选项将二人听说秦可卿死讯后的反应颠倒。4.B【解析】解答此类题目，首先要求学生熟读《红楼梦》，并能对小说中的人物和情节做出细致的解读，答题时运用平时掌握的相关知识找出答案。5.D【解析】平时注意积累，理出线索，形成体系。此题主要考核《红楼梦》中细节，可参照十六回的细节。6.B【解析】平时注意积累，理出线索，形成体系。此题主要考核《红楼梦》中细节。7.B【解析】B项，“适合秦可卿的身份”理解错误。这条灯谜中“如雷”是形容声音之大，“已化灰”是爆竹炸过后的情形。妖魔当象征贾家的政敌。当贾家家运兴旺、势力煊赫的时候，谁不惧怕他家，特别是元春当了娘娘，贾家成了“皇亲国戚”。秦氏出丧、元妃省亲之类的盛大举动正是一声震得人方恐之时，上自王公贵族，下迄市井小民，然而否极泰来，烈火烹油的盛举之后，接着就是烟消火灭之时，元春的谜语成了她的家族命运的极恰切的谶语。再由《红楼梦》中秦可卿的描述“生得袅娜纤巧，行事又温柔平和”可知不符合秦可卿的身份。8.D【解析】本题中，D项，“偷读《牡丹亭》被黛玉发现……借《牡丹亭》里的词句表白”错误，《牡丹亭》应为《西厢记》。故选D。9.A【解析】林黛玉的《葬花吟》为七言古诗，很明显A项不是出自《葬花吟》。“粉堕百花洲，香残燕子楼”，百花洲上柳絮像粉末随风飘落，燕子楼中杨花的芬香仍然残留。两句均非实指其事，而是即景吟咏，但已将眼前的景和心中的情融合在一起了。她以“粉”、“香”暗指自己人格品质的洁白与芬芳，而以“坠”、“残”隐喻自己任凭命运簸弄的不幸。出自清代曹雪芹的《唐多令·柳絮》。10.C【解析】《红楼梦》的人物语言个性鲜明，宝玉挨打后，人物语言要符合各自的身份和性格。（1）反映出说话人的奴性，符合大丫鬟袭人的身份。（2）对宝玉微带责备、有点心疼，又不逾矩，符合薛宝钗的性格。（3）包含着沉痛、体贴、哀怨，同时也含着一种无可奈何的委屈和畏缩，符合林黛玉的身份和性格。11.D【解析】平时注意积累，理出线索，形成体系。此题主要考核《红楼梦》中细节，选D。12.D【解析】D项，不肖是不贤，“卓然于家庭之外，对老祖宗等不屑一顾。”不对。宝玉对老祖宗非常尊重的。13.C【解析】C项，“所有文章他都厌恶，包括《四书》《西厢记》《牡丹亭》等都怕读”表述错误。根据文本并非所有文章他都厌恶。他厌恶《四书》《五经》，但对于《西厢记》、《牡丹亭》还是很喜欢读的。14.B【解析】B项，“二词对宝玉的不谙世务，不喜读书，不思进取的不肖行为作了批判”表述错误。《西江月》二词对宝玉是寓褒于贬的手法。D【解析】D.“新学诗者应从含义浅近的诗句读起”不是黛玉认可的学诗原则，根据《红楼梦》里“香菱学诗”情节中，林黛玉给香菱挑了这么三个人的诗打底，“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百。”由此可知，新学诗者不可读浅近的诗句，可先读王维五言律，再读杜甫七言律，次再李白七言绝句，揣摩名家诗作的写法。A【解析】A.“描绘出月色的朦胧清淡”错误，香菱诗的首联、颔联“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”大意是月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色，传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓，残月仍挂天边。描绘出月色的清晰可见而非朦胧清淡。17.【答案】“博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆”大意是惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。此时香菱已是薛蟠的小妾，而薛蟠远在江南，诗中“月亮”写出了香菱对远在他乡的丈夫的思念和只身一人的孤独之情。“多谢月相怜，今宵不忍圆”大意是抬头望着天空一轮明月，想必是明月也怜惜我的忧愁，不忍变圆满。相传词人朱淑真嫁给俗吏，为丈夫冷落，此词“月亮”表达出了词人的自我安慰和空虚寂寞的情怀。18.A【解析】A.“正像王国维所说‘一切景语皆情语’”错误。曹诗里的蜡烛使用了拟人修辞，诗人赋予蜡烛以人的情态——流泪，此处借物抒情，不是写景抒情。可见与王国维笔下的“一切景语皆情语”不同。【答案】（1）曹诗通过一系列秋天景物的淋漓渲染，展示了陷于恶劣环境的孤弱少女的满怀愁绪和无边伤感，从而预示她难以逃脱的悲剧前途。开头四句先写秋夜景物，写秋风秋雨，造成一种“秋风秋雨愁煞人”的氛围，为主体部分的抒写作了环境铺垫；中间十二句，具体地细致地抒写孤寂凄苦的情怀；最后，通过彻夜未眠的诗人所见的晨景，抒发她对无休无止的悲剧的预感。（2）苏轼这首词离愁别绪中又有对生活的美好回忆。上片，写夜半惊魂，向子由袒露如秋凉之离情苦。又“夜凉枕覃已知秋，更听寒蛰促机抒”，明写秋凉，实写人凉。进一步从感觉上和听觉上渲染了他此时此地的凄凉心境。下片，为路途上的美好回忆。“梦中历历来时路”一路风尘，历历在目，记忆犹新。“我”似乎还沉醉在江亭的歌舞之中，和友人话“心与绪”。20.D【解析】D项，“清明节”错，正确的是“芒种节”；“名为悲叹落花飘零无依，实则仅仅写人对时光流逝的无奈”错，正确的是：《葬花吟》名为咏花，实则写人。选段写出林黛玉在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。21.直抒胸臆。（1）借花倾吐满怀的愁绪与悲情，既有对百花在暮春时节凋零的惋惜无奈，又有对人生遭遇的苦痛和前路茫然的悲叹。（2）林黛玉幻想自由幸福的爱情而不可得时的失落与绝望。她期盼与宝玉有情人能成眷属，但是又深知现实的重重阻碍难以逾越。（3）隐隐流露出林黛玉不愿受封建家长摆布、不甘心低头屈服命运的抗争意识。22.【答案】《牡丹亭》中杜丽娘有美人迟暮之思，唱词借园中姹紫嫣红开遍的美景抒发了如花似玉的美好青春无人欣赏，一任年华逝去、无可挽留的哀伤。这是人物“意有所荡激”，借百花寄托自己的感慨。母亲早亡、寄人篱下中的林黛玉心有郁结，唱词触发了她的自伤身世之慨，产生了共鸣。烂漫春花“都付与断井頽垣”是她孤独冷落生活的写照，到“则为你如花美眷，似水流年”、“你在幽闺自怜”等句，使她联想到自己的花样年华正寂然流逝，徒然自怜自叹命运，说中了她的满腹愁思，于是情不自禁，站立不住。正是黛玉内心有所荡激，听（读）出了唱词中的言外之旨，才产生了这样审美体验。附：这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房中，自己闷闷的正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个孩子演习戏文呢。只是林黛玉素昔不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶尔两句只吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。再侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年。”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，一发如醉如痴，站立不住……仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。23.【答案】凤兰有才华、起点也比较高，但成名之后命运多舛，生病、失声、骨折……，深爱的丈夫也死了。性格上有一股执着的韧性，为了弘扬秦腔，百折不回。香菱出身也是好人家，同样命运颠沛，被卖、被强占、被夏金桂折磨……性格中也有一股不服输的劲，为了学诗废寝忘食，终于掌握了诗中三昧。【解析】首先明确凤兰的命运和形象。凤兰从小成名，一时惊动剧坛。“渐渐长大，凤兰已是名角，拥有众多戏迷”。她有才华、起点也比较高；但成名之后命运多舛，先是患甲状腺癌，登台后又“突然张口失声”，求气功治好了后来又“发生了车祸，她摔成严重的脑震荡，膀子破裂……”，不能在剧场演戏，拍电视录像片失败钱也花光……再筹钱拍片丈夫呗被诊断为肝癌晚期……她生病、失声、骨折……，深爱的丈夫也死了。但她性格上有一股执着的韧性，“杨凤兰竟每天数次以手指去拨声带，帮助活动。她竟奇迹般地活了下来”“我要不为演戏，早一根绳子去了，何必遭受这么大的罪？”为了弘扬秦腔，百折不回。24.AE【解析】A“《红楼梦》的续书，”与原文不符，省去了原文的“从八十回续下的”的限定，故不准确；E“高鹗的续书虽然与曹雪芹的原意相符”表述不准确，原文是“差不多大半和原意相符”。25.C【解析】C“声明高鹗续书的失败是时代局限使然”表述与原文不符，在原文中，高鹗续书失败的原因作者没有提及“时代局限”，此项属无中生有。26.【答案】（１）续书人的才情有限却不自量力地续书；（２）原书作者的个性与续书者的个性万难融洽，有活泼泼表现个性的好文章难续；（３）续文学作品不是续学术论文，不能仅以面目符合为满足；（４）原书中人的性格与环境只有原作者才最了解，即便是作者也只有在创作时才了解。【解析】此题要先从文章中找到关于“凡续书的人都失败”观点的所在段落，然后从这段开始，从文中筛选出能说明这个观点原因的句子或者根据提示性的句子自己概括。如文章第二段，“这必有一个缘故，不是偶合的事情。自然，续书人的才情有限，不自量力，妄去狗尾续貂，是件普遍而真确的事实，”可概括为续书人的才情有限；文章第四段“作者有他的个性，续书人也有他的个性，万万不能融洽的。”可直接引用原句概括；文章第六段又从两方面来分析续书失败的原因“第一，《红楼梦》是文学书，不是学术的论文，不能仅以面目符合为满足。第二，《红楼梦》是写实的作品，如续书人没有相似的环境、性情，虽极聪明，极审慎也不能胜任”，可稍加整理概括即可。27.【答案】（１）高鹗的续书是失败的；（２）高鹗的续书差不多大半和原意相符，相差只在微细的地方；（３）高鹗在表现活泼泼的个性（人格）方面是完全失败的，此外都是些小错误。【解析】此题考查作者在文中的观点态度，可以从文章中找到与高鹗续写“红楼梦”相关的语段，从中找到作者的评价然后概括出来即可。如文章第二段，“从高鹗以下，百余年来，续《红楼梦》的人如此之多，但都是失败的。”可概括为高鹗续写《红楼梦》是失败的；文章第七段，“我们看高氏续书，差不多大半和原意相符，相差只在微细的地方。”“活泼泼人格的表现。在这一点上，兰墅（高鹗字兰墅）可以说是完全失败的”，“以外都是些小小的错误。”可分别从这些评价中用自己的话或者原句概括。28.【答案】审题本题为记叙性材料作文题。材料的核心事件是给大观园的亭子匾额题名，“翼然”“泻玉”“沁芳”三个题名的由来，各有其法，各呈其妙。“翼然”是直接移用欧阳修《醉翁亭记》，“泻玉”是借鉴化用经典名句，而“沁芳”则是根据亭子周围的环境氛围独创所得，既合“境”又契“情”，情境俱妙。材料并没有对三个名字进行褒贬。考生审题立意要把思考的重心放在三个亭子的的命名之法上，即“直接移用”“借鉴化用”和“根据情境独创”。给匾额题名的例子正好说明中国传统文化的博大精深和鲜活灵动。通过不同的艺术手段可以获得不同的艺术效果，充分体现了中国优秀传统文化的魅力。中华文化之所以灿若星河，源远流长，一个重要原因就是多变的艺术手法。“移用”“化用”和“创造”，既是相对独立的关系，也呈现出艺术方法上的“低级”“中级”到“高级”的进阶层级，当然，这三者之间更是一个密不可分的整体。考生审题立意，不要在《红楼梦》的相关情节里打转，要注意题目引导语的暗示，“这个现象也能在更广泛的领域给人以启示”，这就在提醒考生把思维从《红楼梦》给亭子题名的情节方面上升到文化领域，进而延伸到文化以外的广阔天地，比如经济领域、科技领域、思想领域、教育领域……无论哪个领域，“移用”“化用”“独创”都是其发展的重要方法和手段，缺一不可。材料仅是个思考的“引子”，积极联想、拓展思维、深化思考才是关键。另外，题目虽然没有“结合时代背景”之类的思维暗示，但考生也应该赋予其以新时代的意义。比如，将“移用”“化用”“创造”与科技发展结合起来思考。能够从别处直接移用过来的技术，我们大可以如鲁迅先生所言“大胆地拿来”，为我所用，而不必缩头缩脑，畏手畏脚；对于不能直接搬过来的东西，我们则“借鉴化用”：对外来的东西或是继承下来的东西，加以筛选、加工，使之变成我们自己的东西，“化用”并不简单，也考量着我们的勇气和智慧；当然，我们要想在科技上取得独立的地位，甚至领先于世界强国，我们就必须超越“移用”“化用”阶段，破除科技“藩篱”，根据我国现有国情和经济实力走科技创新之路。中国的航空航天科技，中国的量子卫星技术，中国的桥梁船舶和生物医药技术，正是以“独创”为主终至成功的明证。“移用”“化用”到“独创”，可谓中国科技的发展壮大之路。具体行文，议论说理要体现出思辨性色彩，要能全面地看待“移用”“化用”“独创”三者之间的关系，还要能用历史的发展的眼光来思考我国的现代化建设事业。论述要全面深刻，不要在作文中呈现出一种厚此薄彼，或者非此及彼的简单化思维。“结合自己的学习和生活经验”，其实就是提醒考生不要泛泛地议论，要有真实的有个性的见解，无论是议论，还是叙事，都应是有“我”之文。立意1.以移用为基，以化用为翼，以独创为魂，中华文化恒久远。2.移用、化用固然重要，但惟有独创才是发展的根本和灵魂。3.勇敢地拿来，大胆地鉴别，积极地创新，这是中国发展的必由之路。4.中国的现代化事业要走适合国情的创造性发展之路。5.成功无法复制，人生有无数种可能，适合自己的才最最好的。在传承中锐意创新在《红楼梦》“大观园试才题对额”的情节中，众人给匾额题名有着不同的做法。有人直接移用欧阳修《醉翁亭记》中“翼然”二字；有人借鉴化用“泻出于两峰之间”中的“泻”字，并题名为“泻玉”；也有人根据情境独创“沁芳”二字。三种题名皆有不同艺术效果，“翼然”“泻玉”“沁芳”，对优秀传统文化或“直接移用”，或“借鉴化用”，或“根据情境独创”，即创造性地传承。如果说中华文化是一座大厦，那么“移用”与“化用”的文化就是水泥，是大厦成型的基础，而“独创”的文化则是钢筋，是使大厦永葆活力、处于不倒之境的关键。时代发展如江河奔涌向前，我们既要有“移用”“化用”这类简单直接的文化传承，也要有“独创”这类创造性的传承。在传承中锐意创新，方能稳步前行，方能跟上时代的步伐。文化要发展，传承是必经之路。“移用”为基，“化用”为翼，中华文化固若金汤。德·斯宾格勒说：“一个失去了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族。”文化是民族之基础，国家之根本。假如一个国家缺乏文化的传承，那么民族精神与个体灵魂便会无所依托，便会逐渐走向虚无。正是因为走着文化传承之路，我们才能在《诗经》中感受先秦百姓的生活，才能在《离骚》中体会屈原的爱国情怀，才能在《史记》中了解上至传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史……若无传承，《醉翁亭记