江西省宜春市丰城市第九中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题（解析版）

江西省宜春市丰城市第九中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题命题人：涂伟兵审校人：张艳考试时间：150分钟试卷总分150分一、现代文阅读（35分）（一）（18分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：《千里江山图》是北宋王希孟创作的绢本设色画，现收藏于北京故宫博物院，是国宝级文物。在这幅近12米的长卷中，王希孟主要运用了石青、石绿两种矿物质颜料，以细腻的工笔勾勒出连绵起伏的群山、烟波浩渺的江海、点缀其间的村舍、江中独钓的渔翁和挺拔秀丽的松竹。以《千里江山图》为创作蓝本的舞蹈诗剧《只此青绿》以一场视听盛宴掀起了文化自信的国潮热，引发了一轮对“青绿腰”的模仿热，影响力覆盖全民。《只此青绿》打破了赏画的平面视角，用多维的舞蹈语言和舞台空间让《千里江山图》这幅画“活”了起来。青绿女子刚柔并济，舞姿翩跹，曼妙的“青绿腰”将古典式的奇幻美学呈现得淋漓尽致，使观众获得了私享画作的沉浸感。这独特的沉浸式“赏画”方式重塑了当代观众对传统中国画的审美体验，这“复活的艺术品”成为了连接古今的时空穿梭机，让观众穿越时空与画家王希孟对话，走进王希孟的心路历程，走进北宋工匠艺人们的生活。这种赏画经验的革新，让源远流长的传统文化焕发了新的生命力。一直以来，守正与创新都是古典题材舞蹈创作者们的共识。“守正”体现在尊重历史文化传统上。五千多年的中华文明，为新的文化创造提供了丰沛源泉。而“创新”则是在表现形式、叙事手法、舞蹈技巧等舞蹈要素的“文化性”上进行的想象和开发。《只此青绿》为优秀传统文化的创新性表达做出了一次成功探索。思考大众对“青绿腰”动作的模仿热现象，我们不难发现这其实是一种大众对传统文化表达喜爱和认同的质朴方式。他们通过对“险峰”动作形态的模仿，再现了自己心中对于“气韵山河”的想象和价值认同。单从舞蹈动作层面来看，“青绿腰”并不属于舞蹈中的典型技巧动作，但它却能够成为一种符号，带着传统文化的印记进入大众的认知。究其原因，无外乎其隐含的精神气质具有当代价值，它以当代审美激活了大家心底的文化基因，成为中华优秀传统文化创新讲述的一个缩影。不只是舞蹈，近年来，“国潮”涌动、“国风”劲刮。国漫、国货、国艺、国乐和国学，正在以肉眼可见的速度崛起，也有越来越多的年轻人将国潮作为表达自我情怀和文化态度的新形式。《西游记之大圣归来》《长安三万里》，“国风动画”点燃激情；《中国诗词大会》《经典咏流传》，典籍文字气韵生动；北京冬奥会开幕式上，二十四节气倒计时展示华夏独特时间观，“燕山雪花大如席”以浪漫想象穿越时空，徐徐打开的“中国门”迎纳四海宾朋……国风国潮牵动的，不仅是器物、人物和故事，更是审美、情感和认同；它所体现的，不仅是赓续文脉、续写辉煌的文化自觉，更是坚定的文化自信。（摘编自刘亚《“青绿腰”出图与古典题材舞蹈的创新性表达》，有删改）材料二：习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。”中华文明能够历经五千多年历史变迁而长盛不衰，始终保持生机活力，得益于薪火相传、继往开来，也得益于接受挑战、革故鼎新。“守正不守旧、尊古不复古”是对中华民族创新进取精神的精准把握，也是对文化建设方法论的深刻阐释。建设中华民族现代文明，必须做到守正创新。守正，守的是马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，守的是中华民族的文化主体性。尊古意味着承古启今。中华文明的创新性，不是那种割断历史与传统的无根基创新，而是立足中华民族伟大实践，把握中华文明五千多年深厚底蕴，在尊重传统基础上的革新、创造。在守护中华民族正气的同时，不断砥砺前行；在尊崇中华优秀传统文化的同时，不忘开拓创新。一方面“守正”前行，一方面“尊古”创新，一体两面，并行不悖。创新是一种进取精神。从《诗经·大雅》的“周虽旧邦，其命维新”，到《礼记·大学》的“苟日新，日日新，又日新”；从孔子的“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，到《周易》的“穷则变，变则通，通则久”，中华优秀传统文化中蕴含着丰富的创新变革思想和蓬勃的创造活力，一脉相承又不拘定法的创新进取精神深深内嵌于中华儿女的基因，塑造着一代代中国人。创新还是一种务实行动。“天问一号”开启火星探测，“嫦娥五号”实现地外天体采样返回，“羲和号”实现太阳探测零的突破，“慧眼号”直接测量到迄今宇宙最强磁场，中国空间站全面建成后载人飞行任务顺利完成……辉煌的科技成就是新时代中国人民创新的生动体现。自强不息、与时俱进是中华文明永恒的勇敢气概和精神正气，是中华民族刻在骨子里的精神密码。当前，世界百年未有之大变局加速演进，更需要我们赓续中华文脉，把握创新这一中华文明的内生动力，应历史之变、解时代之问，为全面推动高质量发展不断注入强劲动力。（摘编自《光明日报》《在实践中把握“守正不守旧、尊古不复古”》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“青绿腰”成为带有传统文化印记的符号，使得它隐含的精神气质具有了当代价值。B.《只此青绿》对舞蹈要素的“文化性”进行开发，成功探索了传统文化的创新性表达。C.《只此青绿》以独特的沉浸式“赏画”方式，让观众穿越时空与画家王希孟对话。D.国风国潮彰显文化自信，越来越多的年轻人将国潮作为表达自我情怀和文化态度的新形式。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中华文明能够历经五千多年历史变迁而长盛不衰，始终保持生机活力的原因是守正和创新。B.中华文明的创新是不能割断历史与传统的有根基的创新，是在尊古基础上的革新与创造。C.“苟日新，日日新，又日新”强调不断更新自己，提高自己，说明中华儿女有创新基因。D.材料二运用了引用论证、举例论证的论证方法，论述了中华文明的创新性。3.下列选项中不能支持材料二“创新是一种务实行动”观点一项是（）A.屠呦呦多年从事中西药结合研究，创制出新型抗疟药青蒿素。B.基层干部群众在乡村振兴的热土上探索经验，蹬出新路。C.袁隆平通过无数次的试验，成功研究出“两系法”杂交水稻。D.国家卫生健康委员会发布首版新冠疫苗接种技术指南4.下列选项中关于材料二的论证思路，说法不正确的一项是（）A.首先用习近平总书记的讲话引出文章观点：中华文明长盛不衰，始终保持生机活力得益于守正创新。B.其次运用对比的论证手法，阐释了“守正”和“创新”的特点。C.然后运用引用论证和举例论证的方法着重论述了“创新是一种进取精神”和“创新还是一种务实行动”两个分论点。D.最后重申观点。5.阅读下面的材料，结合文章内容谈谈“子曰诗云”取得成功的原因。2023年7月，人民日报客户端推出一个H5小游戏——“子曰诗云”。游戏以唐诗宋词为蓝本，配以泼墨山水的中国画风，通过移动有部首偏旁的方块拼出汉字，将其连成一句完整的古诗就能“过关”。游戏画面精美，寓教于乐，使人仿佛置身于诗人笔下的山水之间。从目前的热度来看，“子曰诗云”受到了绝大部分用户的肯定。【答案】1.A2.A3.D4.B5.①内容深刻，传承文化。“子曰诗云”小游戏是以唐诗宋词为蓝本设计内容的。②承古启今，创新形式。“子曰诗云”小游戏符合时代快节奏的特点，以游戏的形式创造性转化传统文化。③守正创新，贴合审美。“子曰诗云”小游戏的中国画风给玩家带来诗情画意的极致体验，创新的传统文化获得了大众的喜爱和认同。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。A.“‘青绿腰’成为带有传统文化印记的符号，使得它……”因果倒置，原文“单从舞蹈动作层面来看，‘青绿腰’并不属于舞蹈中的典型技巧动作，但它却能够成为一种符号，带着传统文化的印记进入大众的认知。究其原因，无外乎其隐含的精神气质具有当代价值，它以当代审美激活了大家心底的文化基因，成为中华优秀传统文化创新讲述的一个缩影”，可见是因为“青绿腰”隐含的精神气质具有当代价值，是中华优秀传统文化创新讲述的一个缩影，所以它能够成为带有传统文化印记的符号。故选A。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“不断创新是始终保持生机活力的根本原因”表述有失偏颇，逻辑关系混乱。材料二第一段表述为“中华文明能够历经五千多年历史变迁而长盛不衰，始终保持生机活力，得益于薪火相传、继往开来，也得益于接受挑战、革故鼎新”。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“发布指南”只是一个瞬时行为，不属于探究钻研，务实行动。故选D。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“对比”错，原文“一直以来，守正与创新都是古典题材舞蹈创作者们的共识。‘守正’体现在尊重历史文化传统上。五千多年的中华文明，为新的文化创造提供了丰沛源泉。而‘创新’则是在表现形式、叙事手法、舞蹈技巧等舞蹈要素的‘文化性’上进行的想象和开发”，二者并非对比，是一个事物的两个不同方面。故选B。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由“游戏以唐诗宋词为蓝本”可见，“子曰诗云”小游戏是以唐诗宋词为蓝本设计内容的，体现了材料中的观点“‘守正’体现在尊重历史文化传统上。五千多年的中华文明，为新的文化创造提供了丰沛源泉”，唐诗宋词文化底蕴深厚，该节目取得成功，正是因其“内容深刻，传承文化”。由“2023年7月，人民日报客户端推出一个H5小游戏——‘子曰诗云’。游戏以唐诗宋词为蓝本……通过移动有部首偏旁的方块拼出汉字，将其连成一句完整的古诗就能‘过关’”可知，“子曰诗云”这款小游戏创造性转化了传统文化，更符合时代快节奏的特点，更能为现代人所接受。该节目取得成功，正是因其“在守护中华民族正气的同时，不断砥砺前行；在尊崇中华优秀传统文化的同时，不忘开拓创新”，因其“承古启今，创新形式”。由“配以泼墨山水的中国画风，通过移动有部首偏旁的方块拼出汉字……游戏画面精美，寓教于乐……”可见，“子曰诗云”这款小游戏采用了中国画风，这样的风格给玩家带来诗情画意的极致体验，在传统的诗词歌赋基础上进行了大胆的创新，更能贴合现代人的审美需求，该节目取得成功，正是因其“它以当代审美激活了大家心底的文化基因，成为中华优秀传统文化创新讲述的一个缩影”，因其“守正创新，贴合审美”。（二）（17分）阅读下面的文章，完成下面小题。文本一：西北风钻进了晋西北的群山，在山峰和沟谷间尖利地呼啸着，似乎把裸露的岩石都冻裂了。路边几棵孤零零的槐树在严寒的侵袭下，时而传来树枝的折裂声，偶尔一截粗大的树枝被寒风刮落到地上，砸在潜伏的战士们的背上。战士们一动不动地趴在公路两侧的土沟里，他们身上盖着枯草，既能御寒又能隐蔽。李云龙看见路边的草都在微微颤动，他知道这是身穿单衣的战士们在寒风中被冻得发抖。部队已经进入潜伏位置三个小时了，李云龙也冻得两排牙在不停地撞击，他隔着单衣摸摸肚皮，手感有些不对，肚皮怎么硬邦邦的？好像五脏六腑全冻站在一起了，他自嘲地想：穿上铠甲啦，鬼子的刺刀也捅不进去。日军的汽车队出现了，头车的驾驶棚顶上架着两挺歪把子机枪。车厢里满载着荷枪实弹穿着黄色粗呢大衣戴着皮帽的日本鬼子，而卡车竟有十几辆。这时，随风传来了日军士兵的歌声。懂些日语的政委赵刚脸色倏变，轻声道：这是关东军军歌，老李，情况有变，这不是日本驻山西的部队，是刚调进关的关东军。兵力得有两个中队，和咱们的兵力对比差不多是一比一，干不干？李云龙注视着开近的车队，牙一咬发狠道：狭路相逢勇者胜，干！敌人把胸脯送到咱们的刺刀尖前，咋能把刺刀缩回来？李云龙一挥手，警卫员拉响了预先埋好的地雷。轰的一声，第一辆车被炸得粉碎，汽车的碎片、日军士兵破碎的肢体纷纷扬扬从天上落下。路边的枯草在一瞬间被掀开，一排排雪亮的刺刀出现了。部队潮水般冲上公路，顷刻间，刺刀相交的铿锵声，抢托击中肉体发出的闷响声，濒死者的惨叫声，杀得性起的吼声响成一片……按照战前团党委的决定：团长、政委应坚守指挥位置，绝不允许参加白刃战。可战斗一打响，李云龙三两下就把单军装脱下来，抄起鬼头刀赤膊冲上去。赵刚制止不及，一时也按捺不住，拎着驳壳枪冲出去。李云龙的第一个对手是个日本军曹，两人对视着兜了几个圈子。李云龙双手握刀，刀身下垂到左腿前，刀背对着敌人，而刀锋却向着自己，几乎贴近了左腿。鬼子怎么也想象不出以这种姿势迎敌有什么奥妙，他不耐烦了，呀的一声倾其全力向李云龙左肋来个突刺，李云龙身形未动，手中的刀迅速上扬咔嚓一声，沉重的刀背磕开了敌人手中的步枪，刀锋从右至左，从上而下斜着抡出了一个180度的杀伤半径，军曹的身子飞出了两米开外。赵刚虽然参加过不少次战斗，但这种硬碰硬的白刃战还是第一次碰上，眼前这种血淋淋的场面使他感到震惊。在他看来，日军士兵的身高虽普遍矮小，但每个士兵都长得粗壮敦实，肌肉发达，脸上都泛着营养良好的油光。相比之下，八路军战士身材单薄，脸上也呈现出营养不良的菜色，两个国家经济实力的悬殊，体现在单兵素质上，使赵刚感到痛心。但赵刚也同时发现，独立团的战士身上有一种共同的气质，就是出手凶狠果断，有种敢和敌人拼命的劲头，一出刺刀就痛下杀手，很少使用格挡等以求自保的方式，招招都要和对手同归于尽。搏斗中，有的战士腹部已被刺刀豁开，肠子已挂在体外，但仍然发着狠地将刺刀向敌人捅去。一个身中十几刀、浑身血肉模糊的战士，已经站不起来了，他双手握着攻刀卧在地上，只要见到穿翻毛皮鞋的脚就狠命地砍，有两个正在对刺的日本兵都在猝不及防中被他砍断脚腕，一头栽倒，看得赵刚眼眶发热、血脉贲张。赵刚拎着驳壳枪，望见二连长张大彪正和日军中尉对峙，举枪就要打，被李云龙拦住了：老赵，千万别开枪，咱们今天玩儿的是冷兵器，我李云龙不能让鬼子笑话咱不讲规矩。赵刚不屑地说：和鬼子讲什么规矩？我看你脑子有病，时间紧迫，快开枪打死这个鬼子，赶快打扫战场……李云龙固执地说：不行，白刃战有白刃战的规矩，我李云龙往后还要在这一带混呢，不能让鬼子笑话我的部队没拼刺刀的本事，这有损我的名誉。现在是单打独斗，大彪要不行我再上。张大彪和日军中尉转眼间已过了五六招，两人身上的军装都被刀锋划得稀烂，鲜血把军装都浸透了，李云龙两腿叉开，双手拄着鬼头刀在旁边若无其事地观战，嘴里还啧啧评论着：我说大彪，你还行吗？不行就换人，别他娘的占着茅坑不屙屎。张大彪把砍刀抡出一片白光，嘴里说着：团长，你先歇着，不劳你大驾了，我先逗这小子玩会儿，总得让人家临死前露几手嘛。只见他一侧身躲开了对方的突刺，身子扑倒在地，砍刀贴着地皮呈扇面掠过，日军中尉突然惨叫一声，他呈弓箭步的左脚被锋利的砍刀齐脚腕砍断，顿时失去支撑点，一头栽倒在地上。张大彪闪电般翻腕就是一刀，日军中尉的脑袋和身子分了家。白刃战用了十几分钟就结束了。是役，独立团一营阵亡358人，仅存30多人。日军阵亡371人，两个中队全军覆没。日军驻山西第一军司令官莜家义男得到消息时正下围棋，他先是震惊得说不出话来，随后又暴怒地抽出军刀将围棋盘砍成碎片，他愤怒的是，穷得像叫花子一样的八路军竟敢率先攻击一流的关东军部队……（选自都梁《亮剑》第三章，有删改）文本二：她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。她们向荷花淀里摇，最后，努力的一摇，小船窜进了荷花淀。就在她们的耳边响起一排抢！整个荷花淀全震荡起来。她们一齐翻身跳到水里去，扒着船帮露出头来，她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊！原来是他们！但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了，水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。他们争着捞出敌人的抢支、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西——是一盒用精致纸盒装着的饼干。妇女们带着浑身水，又坐到她们的小船上去了。水生追回那个纸盒子，一只手高高举起，一只手用力拍打着水，好使自己不沉下去。对着荷花淀吆喝：“出来吧，你们！”好像带着很大的气。她们只好摇着船出来。忽然从她们的船底下冒出一个人来，只有水生的女人认的那是区小队的队长。这个人抹一把脸上的水，问她们：“你们干什么去来呀？”水生的女人说：“又给他们送了一些衣裳来。”小队长回头对水生说：“都是你村的？”“不是她们是谁，一群落后分子！”说完把纸盒顺手丢在女人们船上，一泅，又沉到水底下去了，到很远的地方才钻出来。小队长开了个玩笑，他说：“你们也没有白来。不是你们，我们的伏击不会这么彻底。”几个青年妇女把掉在水里又捞出来的小包裹，丢给了他们，战士们的三只小船就奔着东南方向，箭一样飞去。不久就消失在中午水面上的烟波里。（选自孙犁《荷花淀》，有删改）6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一开头描写了自然环境的恶劣，营造了紧张的氛围；文本二开篇的环境描写突出了水乡的特点，为下文的战斗埋下伏笔。B.“五脏六腑”仿佛“冻结在一起”的李云龙，自嘲穿上了鬼子的刺刀也捅不进去的铠甲，表现了他作为八路军将领的乐观与幽默。C.文本一以赵刚的视角展开故事叙述，“震惊”“痛心”“血脉贲张”等复杂心理变化侧面塑造了八路军战士们撼人心魄的英雄群像。D.两篇小说善于运用个性化语言表现人物，李云龙张嘴就骂的“土匪式语言”，和文本二中战后人物的对话描写均富有生活气息。7.对文本一中李云龙和赵刚关于白刃战中是否用枪的争论，下列说法不正确的一项是（）A.紧张战斗描写中插入争论，使情节陡生波澜，为下文两个日军中队全军覆没作铺垫。B.李云龙不赞成用枪，白刃战有白刃战的规矩，只有用实力打垮敌人，才能震撼侵略者。C.赵刚认为，敌我实力悬殊，开枪打死敌人，快速结束战斗，保存实力，不用讲什么规矩。D.张大彪与日军中尉决斗的结果，印证了李云龙的主张，凸显了中国军人英勇无畏的形象。8.“亮剑精神”在文本一中有哪些体现？请结合文本分析。9.同样是写伏击战，文本一体现了革命的现实主义，文本二体现了革命的浪漫主义，请结合文本比较分析。【答案】6.C7.A8.①八路军战士们营养不良，衣衫单薄，在武器体力明显弱于对方的情况下，与敌人展开了一场惊心动魄的殊死战，付出了巨大的牺牲，亮出了军人之剑，维护了民族利益。

②作为八路军将领，李云龙面对强敌，果断决定战斗，他身先士卒，抄刀斩杀日本军曹，表现了勇气与能力、态度和行动高度统一的亮剑精神。9.①战斗场景。文本一故事发生在寒意透骨的群山中，详写战斗过程，场面惨烈悲壮；文本二故事发生在清香四溢的荷花淀里，淡化战斗过程，充满诗情画意。

②人物形象。文本一注重动作、场面描写，突出人物勇敢坚毅的大无畏精神；文本二把战斗情景与生活细节相结合，突出人物保家卫国的情怀。

③语言风格。文本一语言通俗质朴，令人感到粗犷而豪迈；文本二语言清新淡雅，令人感到纯净而唯美。【解析】6题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“文本一以赵刚的视角展开故事叙述”错误，文本一以全知视角展开故事叙述。

故选C。

【7题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“为下文两个日军中队全军覆没作铺垫”错误。关于白刃战中是否用枪的争论，并没有为下文两个日军中队全军覆没作铺垫。

故选A。

【8题详解】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。结合“在他看来，日军士兵的身高虽普遍矮小，但每个士兵都长得粗壮敦实，肌肉发达，脸上都泛着营养良好的油光。相比之下，八路军战士身材单薄，脸上也呈现出营养不良的菜色，两个国家经济实力的悬殊，体现在单兵素质上，使赵刚感到痛心。但赵刚也同时发现，独立团的战士身上有一种共同的气质，就是出手凶狠果断，有种敢和敌人拼命的劲头，一出刺刀就痛下杀手，很少使用格挡等以求自保的方式，招招都要和对手同归于尽。搏斗中，有的战士腹部已被刺刀豁开，肠子已挂在体外，但仍然发着狠地将刺刀向敌人捅去。一个身中十几刀、浑身血肉模糊的战士，已经站不起来了，他双手握着攻刀卧在地上，只要见到穿翻毛皮鞋的脚就狠命地砍，有两个正在对刺的日本兵都在猝不及防中被他砍断脚腕，一头栽倒，看得赵刚眼眶发热、血脉贲张”可知，日军士兵都长得粗壮敦实，肌肉发达，脸上都泛着营养良好的油光，相比之下，八路军战士身材单薄，脸上也呈现出营养不良的菜色。但是，独立团的战士身上有一种共同的气质，就是出手凶狠果断，有种敢和敌人拼命的劲头。八路军战士们营养不良，衣衫单薄，在武器体力明显弱于对方的情况下，与敌人展开了一场惊心动魄的殊死战，付出了巨大的牺牲，亮出了军人之剑，维护了民族利益。结合“可战斗一打响，李云龙三两下就把单军装脱下来，抄起鬼头刀赤膊冲上去。赵刚制止不及，一时也按捺不住，拎着驳壳枪冲出去。李云龙的第一个对手是个日本军曹，两人对视着兜了几个圈子。李云龙双手握刀，刀身下垂到左腿前，刀背对着敌人，而刀锋却向着自己，几乎贴近了左腿。鬼子怎么也想象不出以这种姿势迎敌有什么奥妙，他不耐烦了，呀的一声倾其全力向李云龙左肋来个突刺，李云龙身形未动，手中的刀迅速上扬咔嚓一声，沉重的刀背磕开了敌人手中的步枪，刀锋从右至左，从上而下斜着抡出了一个180度的杀伤半径，军曹的身子飞出了两米开外”可知，战斗一打响，李云龙抄起鬼头刀赤膊冲上去，对手是个日本军曹，最后军曹的身子被李云龙打飞出了两米开外。作为八路军将领，李云龙面对强敌，果断决定战斗，他身先士卒，抄刀斩杀日本军曹，表现了勇气与能力、态度和行动高度统一的亮剑精神。

【9题详解】本题考查学生赏析文章体裁特征的能力。战斗场景。结合“西北风钻进了晋西北的群山，在山峰和沟谷间尖利地呼啸着，似乎把裸露的岩石都冻裂了。路边几棵孤零零的槐树在严寒的侵袭下，时而传来树枝的折裂声，偶尔一截粗大的树枝被寒风刮落到地上，砸在潜伏的战士们的背上”可知，文本一故事发生在寒意透骨的群山中，详写战斗过程，场面惨烈悲壮；结合“她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。她们向荷花淀里摇，最后，努力的一摇，小船窜进了荷花淀。就在她们的耳边响起一排枪”可知，文本二故事发生在清香四溢的荷花淀里，淡化战斗过程，充满诗情画意。人物形象。文本一中，李云龙与日本军曹的搏斗，张大彪和日军中尉的搏斗，都运用了动作描写；独立团的战士与日军士兵的搏斗，运用了场面描写，文本一注重动作、场面描写，突出人物勇敢坚毅的大无畏精神。文本二中，听到枪响声，战斗开始了，战士忙于歼敌，没看妻子一眼，妻子却各自寻找丈夫，把紧张的战斗情景和日常生活的细节揉合起来，充满浓郁的生活气息和诗情画意。一场激烈的伏击战，发生在清香四溢，色彩鲜艳的荷花淀里，发生在妇女们探望丈夫的归途中，这种战争环境充满诗情画意。当战斗打响以后，几个妇女“渐渐听清楚枪声是向着外面，她们才趴着船帮露出头来”寻找自己的丈夫。这一细节描写十分生动，丈夫在瞄准敌人射击，没看妻子一眼（聚精会神），妻子却在紧张战斗中寻找自己的丈夫（也是聚精会神），这个细节，使紧张的战斗充满浓郁的生活气息。文本二把战斗情景与生活细节相结合，突出人物保家卫国的情怀。③语言风格。结合“我说大彪，你还行吗？不行就换人，别他娘的占着茅坑不屙屎”，李云龙张嘴就骂，土匪式语言，可知文本一语言通俗质朴，令人感到粗犷而豪迈；文本二对淀上风光的描写，词浅意深，意境优美。可以想象：一群妇女坐在小船上，身后是一望无际的荷化淀，近景远景层次井然，线条分明。让这群妇女处在这种特定环境中，从她们身上，我们可以看到根据地人民群众的精神风貌，同时，我们仿佛听到这幅画外的风声、水声，那就是当时风起云涌的抗日的时代潮流。文本二语言清新淡雅，令人感到纯净而唯美。

二、古代诗文阅读（35分）（一）（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。昔赵文王喜剑，剑士日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意下不当太子则身刑而死周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然，吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“然吾王所见剑士，皆蓬头突鬓，瞋目而语难，王乃说之。今夫子必儒服而见王，事必大逆，请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命，令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣！然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王茫然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为铧，以豪桀士为夹。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。”王乃牵而上殿，宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣！”于是文王不出宫三月。（节选自《庄子•说剑》，有删改）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。使臣上说A大王B而逆C王意D下不当E太子F则身刑而死G周H尚安所事金乎？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.厌，指厌倦，与《六国论》“暴秦之欲无厌”和“贪得无厌”中的“厌”词义不相同。B.当，指应当，与《陈情表》“猥以微贱，当侍东宫”和“当仁不让”中的“当”词义相同。C.趋，特指礼貌性地小步快走，表示恭敬。秦汉之后“入朝不趋”成为皇帝对臣子的恩宠。D.封，指疆界，与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”和“封疆大吏”中的“封”词义相同，12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.赵文王喜欢剑术，众多剑士在他面前日夜搏击。国家日益衰弱，诸侯们就一起商量如何劝说赵文王。B.庄子不接受太子派人送给他的千金，和使者一同前去拜见太子，并认为无论劝说是否成功，都无需千金。C.面对赵王的询问，庄子说用剑术和赵王交流，向赵王夸赞自己的剑术能十步杀一人，奔走千里锐不可当。D.赵王让剑士们较量了七天，死掉了六十多人，从中选出五六个人，让他们捧剑到宫殿下，才召见庄子。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今夫子必儒服而见王，事必大逆，请治剑服。（2）夫子休，就舍待命，令设戏请夫子。14.庄子以“三剑”喻三种治国之道。请结合文意加以概括。【答案】10.DFG11.B12.A13.（1）如今先生一定是穿儒服去会见赵王，事情一定会弄糟，请准备剑士的服装。（2）先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。14.“天子之剑”关注的是天下万民；“诸侯之剑”关注的是一方国家百姓；“庶民之剑”于国事毫无用途。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意，对下也未能符合太子的意愿。那也就一定会遭受刑戮而死去，我还哪里用得着这些赠礼呢？“上说大王而逆王意”和“下不当太子”是说“向上……”“向下……”两种情况，所以应在“意”和“子”后面分别断开，即在DF处分别断开；“则身刑而死”是“臣”的谓语，所以应在“死”后面断开，即在G处断开；“尚安所事金”的主语为“周”，中间不应断开。所以，应在DFG处断开。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。A.正确。“厌倦；/满足”；句意：赵文王仍然喜好这件事不厌倦。/残暴的秦国的欲望没有满足。B.“指应当”错误，应为“担当”，与“当侍东宫”的“当”意同；“当仁不让”的“当”意为“面对着”。句意：只有庄子能够担当此任。/我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务。/遇到应该做的事或合理的事，要积极主动地去做，不推让。C.正确。D.正确。均为“疆界”；句意：四境之内。/又想要扩张它西边的疆界。/指古代管辖一省或数省的长官，类似古代分封疆土的诸侯。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“诸侯们就一起商量如何劝说赵文王”错误。由原文“如是三年，国衰，诸侯谋之”可知，是各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国，而不是诸侯们就一起商量如何劝说赵文王。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“儒服”，穿着儒服；“治”，准备。（2）“就”，到；“舍”，旅舍。【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息能力。由原文“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德。此剑一用，匡诸侯，天下服矣”可知，天子之剑一旦使用可以匡正诸侯，使天下人全都归服，所以，“天子之剑”关注的是天下万民。由原文“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为铧，以豪桀士为夹。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣”可知，诸侯之剑一旦使用四境之内，没有不归服而听从国君号令的，所以，“诸侯之剑”关注的是一方国家百姓。由原文“庶人之剑，蓬头突鬓，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事”可知，庶民之剑一旦使用命尽气绝，对于国事就什么用处也没有，所以，“庶民之剑”于国事毫无用途。参考译文：当年赵文王喜好剑术，击剑的人在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，赵文王仍然喜好这件事不厌倦。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝十分担忧，征求左右近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，赠予他千金。”左右近侍说：“只有庄子能够担当此任。”太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子。庄子不接受，跟随使者一道，前往会见太子说：“听说太子想要用我，意欲断绝赵王对剑术的爱好。假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意，对下也未能符合太子的意愿。那也就一定会遭受刑戮而死去，我还哪里用得着这些赠礼呢？假如我对上能说服赵王，对下能合于太子的心愿，在赵国这片天地上我希望得到什么难道还得不到！”太子说：“是这样。父王的心目中，只有击剑的人。”庄子说：“好的，我也善于运用剑术。”太子说：“不过父王所见到的击剑人，全都头发蓬乱、髻毛突出、瞪大眼睛而且气喘语塞，大王竟喜欢见到这样打扮的人。如今先生一定是穿儒服去会见赵王，事情一定会弄糟，请准备剑士的服装。”三天以后剑士的服装裁制完毕，于是面见太子。太子就跟庄子一道拜见赵王。庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说：“你想用什么话来开导我。”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”赵王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。希望有机会能试试我的剑法。”赵王说：“先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。”赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久了。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。”赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。这种剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、髻毛突出、瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。”赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵王绕着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门。（二）（9分）阅读下面的诗歌，完成小题。夷陵岁暮书事呈元珍表臣①欧阳修萧条鸡犬乱山中，时节峥嵘忽已穷。游女髻鬟风俗古，野巫歌舞岁年丰。平时都邑今为陋，敌国江山昔最雄。荆楚先贤多胜迹，不辞携酒问邻翁。【注】①景祐三年（1036）作，时欧阳修被贬为夷陵令。夷陵，今属湖北省宜昌。元珍、表臣，分别是诗人的两位友人丁宝臣、朱处仁的字。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联扣题，上句描写山县境况，下句感叹岁月流逝，“穷”指诗人的境遇。B.颔联描绘出了一幅古朴的夷陵丰收画卷：游女梳着古代发髻，野巫载歌载舞，庆祝丰收。C.颈联运用对比，诗人由夷陵的今日联想到它的往昔，“平时”是太平时日的意思。D.尾联叙事，叙写荆楚地区历史上有很多名人名胜，引发诗人欲携酒问询的心理。16.本诗抒发了诗人哪些思想情感?请结合相关诗句分析。【答案】15.A16.①时光易逝、人生空老的叹息：“时节峥嵘忽已穷”写出岁月流逝，忽然之间，已到年底，诗人却被贬夷陵，流露出时光飞逝、人生空老的感叹。②对夷陵地区厚重历史文化和当地百姓朴素生活的欣赏：游女的古朴发髻和野巫的歌舞，都是夷陵地区深厚文化历史的体现。③抒发想要建功立业、名留青史的心声：诗人通过询问邻翁荆楚先贤的故事，暗含诗人对古代先贤的仰慕，渴望像先贤一样建功立业。④对国家兴衰、历史变迁的深刻思考：将以前都邑的辉煌和现在的简陋相对比，昔日在战争中雄视对国的强大和现在的衰落相对比，展示了历史的无常和变迁。⑤因现实处境尴尬而深感无奈：诗人被贬夷陵﹐无法像当地百姓一样过上简单而朴素的生活，表达了诗人内心的矛盾和苦闷。【解析】【15题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌思想内容的能力。A.“‘穷’指诗人的境遇”错误。“穷”在诗中是“尽”的意思，与诗人的穷达境遇无关。“时节峥嵘忽已穷”即岁月匆匆流逝，一年忽然到了尽头。这一句与诗题中的“岁暮”相呼应。故选A。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。时光易逝、人生空老的叹息。“萧条鸡犬乱山中”写夷陵群山环绕闭塞荒远，“时节峥嵘忽已穷”中的“峥嵘”指岁月流逝，诗人感叹时光易逝，忽忽穷年，早又是年末时光。此地为偏僻山县，又逢岁暮，结合注释可知，此时欧阳修被贬为夷陵令，本联流露出诗人对时光易逝、人生空老的叹息。对夷陵地区厚重历史文化和当地百姓朴素生活的欣赏：“游女髻鬟风俗古，野巫歌舞岁年丰”写游女的古朴发髻和野巫的歌舞，诗人通过写游女髻鬟样式的传统古典和野巫在丰年载歌载舞的情景，展现了夷陵岁阜年丰、民风淳朴的特点，这些都是夷陵地区深厚文化历史的体现。抒发想要建功立业、名留青史的心声：尾联“荆楚先贤多胜迹，不辞携酒问邻翁”写荆楚大地留下了众多名胜古迹，如果让我带着酒向邻居的老翁询问这些人文掌故，我是没有理由拒绝的。通过写诗人与邻翁即处士何参把酒谈说荆楚先贤的行为，表达了诗人人仰慕先贤，渴望像先贤一样建功立业、留名青史的心声。对国家兴衰、历史变迁的深刻思考：“平时都邑今为陋，敌国江山昔最雄”写诗人由眼前的夷陵联想到夷陵的往昔。昔日敌对争斗的吴蜀两国中，夷陵作为形胜之地，江山最为雄伟。夷陵在太平时期不失为一座城市，相形之下，如今却未免僻陋，有些相形见绌，展示了历史的无常和变迁。因现实处境尴尬而深感无奈：夷陵为偏僻山县，闭塞荒远，此时又逢岁暮，萧条冷落，流露出诗人的低落、失意之情。诗人接着写道“游女髻鬟风俗古，野巫歌舞岁年丰”，描绘女子们梳妆出游，载歌载舞，欢庆丰年，而诗人被贬夷陵﹐无法像当地百姓一样过上简单而朴素的生活，表达了诗人内心的矛盾和苦闷。（三）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）蒙太奇本是影视制作中的一种剪辑叙述手法，而古诗词中也经常用到。陆游的《书愤》中“___________，___________”两句就是用蒙太奇手法描写了浩浩荡荡的军容画面。（2）因景抒情是古诗文常用的手法，杜甫《蜀相》中“___________，___________”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀。（3）古代诗文中，常以女性的哭泣表现音乐的悲凉，如苏轼《赤壁赋》中的“___________”和李贺的《李凭箜篌引》中的“___________”。【答案】①.楼船夜雪瓜洲渡②.铁马秋风大散关③.映阶碧草自春色④.隔叶黄鹂空好音⑤.泣孤舟之嫠妇⑥.江娥啼竹素女愁【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法，如“洲”“渡”“鹂”“嫠”“娥”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（20分）（一）（8分）阅读下面文字，完成小题。今年夏天，天气异常闷热，而荷花则开得特欢。绿盖擎天，红花映日，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了。一个喜爱荷花的邻居，天天A地数荷花的朵数。今天告诉我，有四五百朵；明天又告诉我，有六七百朵。但是，我虽然知道他为人细致，却不相信他真能数出确切的数目。在荷叶底下，石头缝里，旮旮旯旯，不知还隐藏着多少蓇葖，都是在岸边难以看到的。连日来，天气突然变寒。池塘里的荷叶虽然仍是一片绿油油，但是看来变成残荷之日也不会太远了。①再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得B。②那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。③它们的梦一定能够圆的。④我为我的“季荷”祝福。18.请在文中横线处依次填入恰当的成语。19.下列句子中的“一片”和原文中“池塘里的荷叶虽然仍是一片绿油油”中的“一片”，意义和用法相同的一项是（）A.每一片秋天落叶都是大自然的杰作。B.要密切联系群众，军民打成一片。C.初伏已经来临，城市的傍晚一片燥热。D.一片冰心在玉壶。20.“如果冬天来了，春天还会远吗？”这两句诗在文中出现的位置，最恰当的是（）A.①处 B.②处 C.③处 D.④处【答案】18.A兴致勃勃B无影无踪19.C20.D【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A，此处指喜爱荷花的邻居“数荷花的朵数”的兴致很高，可填“兴致勃勃”。兴致勃勃：形容兴趣很浓厚，情绪很高涨的样子。B，此处指冬天来临、河水结冰后残荷消失不见，可填“无影无踪”。“无影无踪”，没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。【19题详解】本题考查学生理解词语在不同语境中的含义的能力。题干句子中的“一片”是数量词，用于弥漫散布的景色、气象。A.数量词，用于平而薄的单一的东西。B.名词，整片，整体。C.数量词，用于弥漫散布的景色、气象。D.数量词，用于平而薄的单一的东西。故选C。【20题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。“如果冬天来了，春天还会远吗？”既是“我为我的‘季荷’祝福”的具体内容，又是对前两句“那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的”的诗意总结，放在④处最为合适。故选D。（二）（12分）阅读下面文字，完成小题。快步行走是一种简单方便的锻炼方式。根据研究表明，快速走与慢速走步数相同时，每天快走约30分钟左右能降低心脏病、癌症、死亡和痴呆症等疾病的风险。这是否能够说明，在行走锻炼时，速度比步数更重要呢？专家表示，行走步数越多，并不等同于能量消耗越多，锻炼效果越好。如果想通过走路达到锻炼的目的，①，行走时的运动强度也是一个重要的衡量标准。比如在起身倒水、丢垃圾等日常活动中产生的步数，实际上都属于“无效步数”，因为在进行这些活动时，人们行走的速度较慢，②。若是按照这种不达标的强度进行锻炼，则难以达到很好的锻炼效果。如何判断行走时的强度是否达标呢？最直观的判断标准，③。一般而言，人的最大心率数值为220减去年龄。而运动时我们需要达到的心率，应当为最大心率数值的60％—75％。只要在运动时让心率保持在这个范围内，并且运动半小时以上，便能取得比较好的锻炼效果。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22.文中画横线的部分有语病请进行修改，使语言表达准确流。可增删少量词语，但不得改变原意。【答案】21.①那么除了步数外②运动强度不达标③便是行走时的心率22.修改为：研究表明，快速走与慢速走步数相同时，每天快走约30分钟能降低罹患心脏病、癌症、痴呆症等疾病的风险。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，从句式来看，前面说“如果”，后面应有“那么”与之搭配；从内容来看，由前面“如果……”可知，后面应是说到这一目的的因素，再由后面“行走时的运动强度也是一个重要的衡量标准”中“也是”可知，补写的应是另一个因素，即上文所说“行走步数”，故填写“那么除了步数外”。第二处，结合“比如”可知，后面是以“起身倒水、丢垃圾等日常活动中产生的步数”为例来解说“行走时的运动强度也是一个重要的衡量标准”，这些日常活动产生的步数之所以是“无效步数”，是因为“速度较慢”“运动强度不达标”，故可选填“运动强度不达标”。第三处，由前面的问题可知，此处是对“最直观的判断标准”的解说，应使用判断句；结合前面“如何判断行走时的强度”和后面“……我们需要达到的心率”可知，这最直观的判断标准是“行走时的心率”，故填写“便是行走时的心率”。【22题详