第16课《诫子书》课件 2024-2025学年统编版语文七年级上册

诸葛亮诫子书1.进一步熟悉文言文，了解文言文特点，积累重点词语和文言知识。2.理解文章内容，结合作者生平，体会文章主旨，思考其现实意义。3.感受传统文化，接受古典作品的熏陶。教学目标第一课时诸葛亮是千古良相，为蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”。在后人眼中，他更是智慧的化身。每当我们提及他，脑海里浮现出的总是拥有雄才大略的政治家、军事家形象。但作为父亲的他，对待儿子的教育也会和其他父亲一样，既担心又寄予希望。今天就让我们一起来学习诸葛亮的一篇家书《诫子书》，聆听他对儿子的谆谆教诲。一目标任务一：认识作者，了解写作背景作者简介诸葛亮(181年-234年)，字孔明，号卧龙，琅琊阳都(今山东省临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。代表作有《出师表》《诫子书》等。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。代表作有《出师表》《诫子书》等。收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

诸葛亮一生功绩

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。二目标任务二：初读全文，整体感知✔朗读指导。读准字音：夫（fú）

淫慢（yín）把握节奏：夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！读出语气：可用担忧的语气读，要读出不能陪伴孩子成长的无奈；也可用劝诫的语气读，语气语调要表现父爱的冷静与智慧；或可用期盼的语气读，语气要热切，热切中有期盼，期盼中有警示。三目标任务三：梳理文言字词，疏通文意✔古今异义淫慢则不能励精（古义：懈怠。今义：速度低；走路、做事等费的时间长。）险躁则不能治性（古义：修养。今义：治理。）险躁则不能治性（古义：轻薄。今义：地势险恶、复杂，不易通过；险要。）非宁静无以致远（古义：安静，集中精神，不分散精力。今义：多指环境上的安静，不嘈杂。）✔一词多义学非学无以广才（动词，学习）非志无以成学（名词，学业）成非志无以成学（动词，完成、实现）遂成枯落（动词，成为、变为）行君子之行（名词，品行、行为）日月之行（动词，运行）三人行，必有我师焉（动词，行走）去意与日去（动词，失去）太丘舍去（动词，离开）日始出时去人近（动词，距离）✔词类活用非学无以广才（形容词用作动词，增长）非宁静无以致远（形容词用作名词，远大目标）✔成语积累俭以养德：生活节俭，以此来培养优良品德。淡泊明志：指不追求名利以表明高尚的志趣。✔理解文意。理解文句，读懂文章大意，用自己的话对文章的内容进行复述。第二课时一目标任务一：细读课文，理清文章思路1.本文是作者写给儿子的信，作者的主要观点是什么？用原文句子回答。夫君子之行，静以修身，俭以养德。2.作者开篇提出“修身养德”，他认为怎样才能做到“修身养德”呢？用自己的话简要说说。要“静”与“俭”。“静”就是淡泊、宁静，是一种屏除杂念和干扰而宁静专一的精神状态。只有内心宁静，方能自省、自察。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。“俭”就是节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。3.作者又明确了“静”与“明志”“成才”的关系，“静”与“明志”“成才”分别有怎样的关系？结合具体内容说说。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”中强调了“淡泊”“宁静”是“明志”“致远”的前提条件，即作者认为只有做到“淡泊”“宁静”，才能使志向明确、坚定，并最终实现远大目标。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”中阐述了“静”“学”“才”“志”之间的关系，即人的才学是通过学习来增长的，而学习时要静，要想学有所成必须先立志。

作者强调了这四者的关系，其核心是学习，途径是静，前提是立志，目的是成才。4.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句是从什么角度阐述“静”的？又是怎样阐述的？从反面阐述“静”。这句话强调了“淫慢”“险躁”所造成的危害，强调了“静”的价值。5.“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”一句阐述了什么道理？惜时。时光飞逝，如果不珍惜时间对社会做出贡献，到年老志衰，却还一事无成时后悔就来不及了。6.从全文来看，作者告诫儿子要成才必须具备哪几个条件?从哪些句子可以看出来?这几者之间的关系是什么？成才要具有三个条件。第一个条件是立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非志无以成学”；第二个条件是学习，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才”；第三个条件是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。二目标任务二：品读课文，体会深层内涵材料一：中国传统文人历来注重“修身”。儒家经典《大学》中就强调：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”“诚意—正心—修身—齐家—治国”成为儒家推崇的人生规划，即从一个人内在的修养出发，到外在事业的成功，而其中修身是中心。材料二：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）诸葛亮告诫儿子要成为一个君子必须修身养德，他为什么强调君子要修身养德？中国儒家的先贤大德又是怎样修身养德的？结合下面材料，说说你的发现。（1）“修身”是儒家思想的核心之一，是为人处世的根本、基础。只有先修身，才能齐家治国平天下，所以诸葛亮把修身放在首要位置，强调要修身养德成为君子。（2）儒家的先贤大德也是“静以修身，俭以养德”的。孔子、颜回“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”“一箪食，一瓢饮”，体现出他们的生活俭朴；“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，说明颜回淡泊名利。修身养德是一个人立身之根本，是基础，我们要以静来修身养德，屏除心中的各种杂念，不汲汲于富贵，不被外界的物质诱惑所干扰，保持内心的宁静专一，这样才能达到修身养德的目的。①成才要具有立志、学习、惜时三个条件。②诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者相互联系，缺一不可。宁静淡泊以立志，立志是成才的前提；静心专一以立学，学习是成才的基础；惜时是成才的保障。小结：①静以修身，俭以养德

②静

③淫慢

④险躁根据上面的内容分析，讨论本文的写作思路，完成下面的学习任务单。三目标任务三：联系生活，收获启示观点一：从立志的角度，“非志无以成学”。立志，即树立人生理想。一个人如果没有志向，就不会奋发向上，也无法成为一个有成就的人。有志者，事竟成。青春年少的我们，应树立自己的志向和梦想。观点二：从学习的角度，“夫学须静也，才须学也”，这句话强调了学习的重要性。这对处于终身学习时代的我们来说尤为重要。在日新月异的时代，我们更需要时刻保持学习的心态，走出“舒适区”，不断完善自己，才能立于不败之地。观点三：从惜时的角度，“年与时驰，意与日去”告诫我们一定要珍惜大好的学习时光，不要等到老年一事无成之时才悲叹浪费的时间。结合自己的现实情况，谈谈你学完本文后的认识和收获。古语有云：“父母之爱子，则为之计深远。”诸葛亮在生命垂危之时，仍对儿子的前程充满担忧和期待，这封家书虽仅仅八十六字，却凝结着一位父亲对儿子最深的关切、最浓的情意！

他充满智慧与理性的嘱托，伴随了诸葛瞻的一生，也希望给在座的各位以启迪结束语：作业布置课外搜集诸葛亮的生平经历和经典故事；读一读《隆中对》和《出师表》，了解诸葛亮有哪些事迹，具有哪些精神？板书设计1.《诫子书》中被人们用作“志当存高远”的座右铭的句子是:非淡泊无以明志，非宁静无以致远2.《诫子书》中主要阐述的观点是:静以修身，俭以养德。3.《诫子书》中，作者开篇即以“君子之行”这种高标准的道德规范来要求儿子的句子是:静以修身，俭以养德。4..阐述过度享乐和急躁对