《源远流长的中华文化》能力提升卷（原卷版）

第一单元源远流长的中华文化班级___________姓名___________学号____________分数____________（考试时间：40分钟试卷满分：100分）注意事项：1．本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、学号填写在试卷上。2．回答第I卷时，选出每小题答案后，将答案填在选择题上方的答题表中。3．回答第II卷时，将答案直接写在试卷上。第Ⅰ卷（选择题共60分）1234567891011121314151617181920一、选择题：本题共20个小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.杨向奎先生在《宗周社会与礼乐文明》中指出：“没有周公就不会有传世的礼乐文明，没有周公就没有儒家的历史渊源；没有儒家，中国传统的文明就可能是另一种精神状态。”作者旨在说明A．周公是中国传统文明的集大成者B．中国文明具有一脉相承的发展特征C．中国传统文明的核心内容不断变化D．礼乐文明是三代文化漫长演进的产物2.下图是2020年中央广播电视总台春晚与淘宝独家联合打造的首款官方周边“团圆春碗”，寓意着中华儿女心连心，天涯海角若比邻，春节团圆一家亲。“团圆春碗”的寓意主要反映了A．儒家家国同构思想的影响 B．宗法观念成为春晚的指导思想C．中华民族的文化心理认同 D．古代精湛的瓷器制作工艺水平3.孔子认为“为政以德，譬如北辰。居其所，而众星拱之。”孟子指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孔孟思想反映了A．重建贵贱有序社会的理想 B．新兴地主阶级的政治诉求C．儒家以民为本的治国理念 D．治国理政的不同路径选择4.“大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍……如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂为像意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的许多国家了。”这主要说明A．使用字母文字是欧洲分裂成许多国家的主要原因B．汉字有双重特性：实用性和艺术性C．统一文字有利于统一多民族国家的形成和发展D．字母文字有艺术性而没有实用性5.汉朝以前，端午节俗主题为祈福裱灾。南北朝时期，荆楚地区已有“五月五日竞渡，俗为屈原投泪罗日”的活动。唐代，竞渡成为规模盛大的祈福和娱乐活动，唐诗有“大夫沉楚水，千祀国人哀……标随绿云动，船逆清波来”。据此可知A．龙舟竞渡源于汉代纪念屈原的活动B．唐代社会有推崇竞争与力量的风尚C．荆楚文化发展为中国传统文化主流D．端午节俗演变丰富了传统文化内涵6.“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了A．“百家争鸣” B．“焚书坑儒”C．“罢黜百家” D．“三教合一”7.汉武帝即位初年，专治《公羊春秋》的董仲舒应召对策汉武帝，得其赏识。他建议汉武帝“立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼。”得到赞许和实行。这在本质上反映出A．国家强化了对伦理道德观念的教育B．治国思想的选择与帝王的好恶紧密相关C．此思想有利于为专制集权制度服务D．汉初以来的政治制度将发生根本性转变8.下面是儒家思想在古代的发展情况示意图。下列对abcd四处出现起伏的原因分析正确的是a处处于低潮受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的影响 B．b处处于高潮是受秦朝焚书坑儒的推动C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道思想的冲击D．d处处于高潮是受明清时期批判思想的推动9.唐太宗认为“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割股以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出……朕常以此思之，故不敢纵欲也。”这反映了唐太宗A．以民为本的国家治理思想 B．君主应该接纳臣民的谏议C．认为君主是国家治理根本 D．充分吸取前朝灭亡的教训10.岳飞在《满江红》中写道：“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。”这表明岳飞A．认为人应该树立起自己的尊严 B．强调人应有一定的社会责任感C．深受“经世致用”思想的影响 D．对程朱所倡修身养性非常推崇11.虽然宋儒对节义之说多有提倡，但民间改嫁之风司空见惯，如四川妇人刘娥，本是银匠龚美之妻，因嫌弃夫贫而改嫁襄王赵元侃，后襄王当上皇帝，是为宋真宗，刘氏则被册封为皇后，时人不以为怪。这表明当时A．皇帝有意打击儒家学说 B．妇女婚姻实现完全自主C．理学思想尚未成为主流 D．经济发展导致道德堕落13.下表体现了中国古代时A．儒家伦理的法律化 B．法律与公德的融合C．血缘亲情逐渐强化 D．等级秩序日趋固化14.王夫之在评论北魏孝文帝时说：有王者起，斟酌腹里边方、山泽肥瘠、民人众寡、风俗淳顽，因其故俗之便，使民自陈之，公卿、有司不能搬用“周礼之制”，不可以一切之法治之也。王夫之认为治理国家应当A．以德治国，教化民众 B．限制君权，通经致用C．因地制宜，实事求是 D．立足生产，整顿吏治15.下表为时任京师同文馆总教习、美国长老会传教士丁韪良主持编制的课程表。下列关于该表解读正确的是1876年京师同文馆五年制课程设置年次课程备注一数理启蒙、九章算法、代数学

至汉文经学，愿当始终不已，故于课程并为另列。向来初学者每日专以半日用功于汉文，其稍进者亦皆随时练习作文。二学四元解法、几何原木、平三角、弧三角三格致入门，兼讲化学、重学、测算四微分积分、航海测算、天文测算、讲求机器者五万国公法、富国策、天文测算、地理金石西方列强控制京师同文馆的课程设置 B．“西学”教学内容涉及较为广泛C．外语学习成为京师同文馆的主要内容 D．中国传统教育内容不占首要位置16.严复戊戌时期在《救亡决论》中历数中国传统文化弊端，并倡言：“天下理之最明而势所必至者，如今日中国不变法则必亡是已。”而1918年严氏力主回归传统，高唤：“回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”产生这一变化的主要原因在于A．一战暴露西方文明弊端引发反思 B．维新变法需借助传统文化C．新文化运动动摇了儒学统治地位 D．马克思主义得到广泛传播17.公元前4世纪—公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上，创造出本国文字，如朝鲜的谚文，日本的假名，越南的喃字。对汉字传播认识正确的是A．推动了当地的文化交流与发展 B．奠定了亚洲儒学文化圈的基础C．消除了东亚地区交流的障碍 D．便利中国对邻国文化的吸收18.明朝时,中国对“东西方碰撞交融”积极应对,在文化知识的层面,呈现出比较开放与包容的态势。下列史实符合这一现象的是A．吴承恩融合佛教思想创作《西游记》 B．徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》C．王阳明提出“致良知”“知行合一” D．欧洲传教士翻译“四书”“五经”等19.日本明治维新时期，一些维新志士吸收阳明学中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社会变更中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士反抗封建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了A．中华文化的世界性影响 B．托古改制推动政治革命C．进步思想决定改革成败 D．中西文化在碰撞中融合20.培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指A．促进了欧洲社会制度的转型 B．奠定了中国古代文明古国的地位C．推动了欧洲工业革命的发展 D．推动世界市场的初步形成第II卷（非选择题共40分）21.汉字是世界上唯一没有间断的古文字，也是传承中华文明的重要载体。汉字与伟大的中华文明，经久不衰，生生不息，并在信息化时代依然焕发出蓬勃生机。阅读材料，回答问题。（14分）材料一材料二用拉丁字母拼读汉字是明末来华耶稣会士借鉴西方音韵学理论和方法，学习汉语的一种特殊方法。由于汉语和西方文字大相径庭，对大多数来华耶稣会士来说，汉语学习最深切之感受恐怕便是一个“难”字，尤其体现在语音上。——卞浩宇、严佳《从<葡汉词典>到<西儒耳目资>--来华耶稣会士与早期汉语拼音方案的历史演变》材料三新中国成立后，因为新文化运动的影响所及，汉字的危机依然存在。到了上世纪八十年代，随着计算机技术的高速发展，汉字危机再一次爆发。有许多学者提出，汉字不适应计算机录入技术的发展。彼时，应当改革方块汉字为字母文字的呼声又起。”1980年中国科学院院士王选发明汉字激光照排系统，其特点是高倍率汉宇信息压缩技术、高速度还原技术和不失真的文字变倍技术，使图书、报刊的排版印刷告别了传统的“铅”与“火”，进入了“光”与“电”的时代。王选被称为“汉字激光照排系统之父”、“当代毕异”，2002年2月1日获得2001年度国家最高科学技术奖。——摘编自李南《告别铅与火的新技术一汉字激光照排系统》等（1）依据图一、图二并结合所学知识，提炼出一个与其相关的主题，从唯物史观视角谈谈你是如何认识“仓颉造字”这历史传说的。（5分）（2）根据材料二并结合所学知识，概括早期传教士利玛窦研究汉语拼音和汉学的主要背景。(3分）（3）依据材料三并结合所学知识，归纳当前“汉字危机”出现的原因，我们应该如何应对汉字危机？（6分）22.阅读材料，完成下列要求。(14分）材料一中国在其有史以来的大部分时间里，四面一直被有效地切断。它的西南面和西面，乃世界上最高的山脉；东面，是直到近代方能逾越的太平洋；北面和西北面，则为沙漠和大草原，它们起着很大的保护作用——这种保护作用，中国人又进一步加强了：他们为了防止凶险可怕的游牧部落入侵，在那里筑了一道长达1400里的长城。这种与世隔绝的意义就在于，它使中国人能在较中东或印度诸民族更少面临外来入侵的情况下，发展自己的文明。……农业是中国社会的基础；土地是否适宜耕种这一点，确定了中国文明的分布范围……中国存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝的书面语。这种书面语具有特殊意义，因为各地区的中国人，尽管各自操的方言不同，但都懂得这种书面语……与共同的书面语有关的，是非凡的国家考试制度。这一制度，中国推行了近二千年之久；通过考试，品评人才的优劣，为政府机构配备文官。征召有才能的人较之西方特有的、进行法律和制度方面的改革，能更好地解决国家的种种问题。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二公元前后，佛教东来，开异族文化侵入之端。五胡乱华，露异族入主中国之兆。然二者虽促成政治、社会、宗教、哲学各方面之骚动与进步，而未曾引起政治思想之转变。盖佛教为宗教而非政治思想，其消极出世之人生观又适与老庄思想有相近之处，其不能对政治思想有所贡献，亦意中事。至于晋代乱华之诸朝，其文化均低，占据中原以后，文化则自动“用夏变夷”。明清海通之后，欧洲文明随传教士而播于中土。加以闭关自守之局即破，昔日大一统之“天下”突然变为世界上列国之一。而积弱之余，更屡为外国所侵侮。如此空前之剧变，自不免激起之革命。此殆为转变时期见于明清之主要原因。然则蒙古入主中国，人民备受异族之欺凌荼毒，儒家之仁义礼乐，法家之尊君重国，明法饬令，道家之知白守黑、任天无为，以及一切中国固有之政理治术，均经历史之事实证明，不足以保民族之自存，则穷极生变，明清政治思想不得不另辟蹊径，向新方面以前进矣。——萧公权《