必修上册(一)　单篇梳理2　师说-2025高中语文大一轮文言文复习

单篇梳理2师说通读全文，解释加点的词语。(第1段)古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻①()道也固②()先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从③()而师之。吾师道也，夫庸④()知其年之先后生于吾乎？是故⑤()无⑥()贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(第2段)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且①()从师而问焉②()；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益③()圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其④()皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身⑤()也，则耻⑥()师焉，惑⑦()矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗⑧()，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族⑨()，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿⑩()，今其智乃⑪()反不能及，其⑫()可怪也欤！(第3段)圣人无常①()师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒②()，其贤不及③()孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(第4段)李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通①()习之，不拘于时②()，学于余。余嘉③()其能行古道，作《师说》以贻④()之。[记忆导图]注关于本文的中心论点，学界多有争论，这里只取其一。1．通假字例句本字及意义①所以传道受业解惑也②或师焉，或不焉2.古今异义词词语例句解析(古今义)①学者古之学者必有师古义：__________________今义：在学术上有一定成就的人②所以a.师者，所以传道受业解惑也b.圣人之所以为圣古义：a._________________b.____________________今义：连词，表示因果关系③从而吾从而师之古义：______________________今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就④众人今之众人，其下圣人也亦远矣古义：______________________今义：大家，许多人⑤小学小学而大遗，吾未见其明也古义：__________________今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育⑥不必师不必贤于弟子古义：__________________今义：表示事理上或情理上不需要3.多义实词(1)道义项例句①所以传道受业解惑也②师道之不传也久矣③行军用兵之道，非及乡时之士也(《过秦论》)④于是废先王之道(《过秦论》)⑤蜀道之难，难于上青天(《蜀道难》)⑥人道是，三国周郎赤壁(《念奴娇·赤壁怀古》)⑦破灭之道也(《六国论》)⑧来吾道夫先路(《离骚》)⑨志向道不同，不相为谋(《论语·卫灵公》)(2)或义项例句①或师焉，或不焉②冀君实或见恕也(《答司马谏议书》)③或凭几学书(《项脊轩志》)④或曰：六国互丧，率赂秦耶(《六国论》)(3)师义项例句①古之学者必有师②吾师道也③吾从而师之④师道之不传也久矣⑤巫医乐师百工之人⑥《烛之武退秦师》(4)传义项例句①所以传道受业解惑也②师道之不传也久矣③六艺经传皆通习之④朔气传金柝(《木兰诗》)⑤招待宾客的馆舍舍相如广成传(《廉颇蔺相如列传》)4.词类活用活用类型例字例句释义(1)名词作动词其下圣人也亦远矣(2)名词作状语则群聚而笑之(3)形容词作名词①是故圣益圣，愚益愚②小学而大遗(4)意动用法①吾从而师之/孔子师郯子②而耻学于师(5)使动用法授之书而习其句读者5.类词识记文言文中常用“之徒”表示“这一类人”，与其类似的词语还有哪些？请填写下表。词语含义①这一类人②③④6.特殊句式句式例句正常语序或标志词(1)判断句①师者，所以传道受业解惑也②道之所存，师之所存也(2)被动句不拘于时(3)状语后置句①而耻学于师②师不必贤于弟子(4)宾语前置句句读之不知，惑之不解7.常识梳理(1)年十七，好古文“古文”指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。南北朝时，苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以作为文章的标准体裁，时称“古文”。其后，至唐代韩愈、柳宗元等人，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统，即称先秦两汉时期与骈文相对的散文为“古文”。(2)六艺经传皆通习之“六艺经传”指六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。“传”指古代解释经书的著作，如“春秋三传”。“六艺”有时也指“礼、乐、射、御、书、数”六种技艺。1．补写出下列句子中的空缺部分。[高考所考](1)每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所谓：“__________________，__________________。”(2022年北京卷)(2)《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“______________________，____________________”。(2019年全国卷Ⅲ)(3)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“__________________”，点出李蟠的文章爱好，而“________________________”，则说明了李蟠的儒学素养。(2018年全国卷Ⅰ)[经典模拟](4)韩愈《师说》中，阐述老师作用的句子是“__________，__________________________”。(5)韩愈《师说》中，阐述人不是一生下来就懂得道理，谁都会有困惑的观点的句子是“______________________，________________”。(6)韩愈在《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“________________，________________”两句说明谁懂得“道”谁就是自己老师的道理。(7)韩愈《师说》一文抨击了当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气。其中“士大夫之族”不愿从师的原因是“______________，________________”。(8)韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道的传统，并由此得出“____________________________，________________”(《师说》)的结论，这是对师生关系的概括。[飞花令式默写](9)“革故鼎新”思想是中华文明永葆生命力的一个重要因子。俗话说“旧的不去，新的不来”，强调的是“革故”，而荀子在《劝学》开篇以“青”和“冰”为例证的“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，______________，__________________”，说的则是“鼎新”。“革故鼎新”还可以推动人通过内省进入更高的人生境界，荀子在《劝学》中把自省和学习结合起来，作为实现知行统一的一个环节，他说：“________________________________，______________________。”“革故鼎新”思想还包含着尚学的思想，如韩愈在《师说》中说“圣人无常师”，并列举孔子向不同的老师请教学习的事例来证明，同时指出弟子在某些方面可以高于老师，原因是“______________________，____________________”。“革故鼎新”思想推动着中国社会向前发展，中华文明不断演进，实现中华民族复兴的伟业，更需要继承革故鼎新的精神。2．翻译文中的重点句子。(1)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．阅读下面的文言文，完成文后题目。孟子称：“人之患在好为人师。”由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世未闻有师有辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。(节选自柳宗元《答韦中立论师道书》)(1)文中画