论南宋诗词创作宗法《文选》诗的特点

论南宋诗词创作宗法《文选》诗的特点摘要：历来研究《文选》并对后世产生影响的着作表明，《文选》中的诗赋是最引入注目的部分，多为后世文人效仿和借鉴。本文拟通过分析“选诗”在南宋得到重视的原因以及南宋诗词创作多宗“选诗”的特点，探讨《文选》诗与南宋诗词创作之间的联系。

关键词 ：《文选》“选诗”南宋诗词创作特点

《文选》诗指《昭明文选》中收录的诗，又称“《文选》体诗”，简称“选诗”。现通行的《文选》共六十卷，收录了赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文、表等三十八类作品七百余篇，其中卷十九“诗甲”至卷三十一为诗，是《昭明文选》中比重最多的部分。历来研究《文选》并对后世产生影响的着作表明，《文选》中的诗赋是最引人注目的部分，多为后世文人效仿和借鉴。

一、南宋诗词多宗《文选》诗的原因

考查此一原因，离不开对《文选》在整个有宋一代盛行的背景分析。宋代士人间流传着一句俗语：“《文选》烂，秀才半”，意指如果读透《文选》，烂熟于心，就能考中秀才。何溪汶《竹庄诗话》卷一引《雪浪斋日记》云：“昔人有言：‘《文选》烂，秀才半。’正为《文选》中事多，可作本领尔。余谓欲知文章之要，当熟看《文选》，盖《选》中自三代涉战国、秦、汉、晋、魏六朝以来文字皆有。在古则浑厚，在近则华丽也。”陆游在《老学庵笔记》中写道：“国初尚《文选》，当时文人专意此书，故草必称‘王孙’，梅必称‘驿使’，月必称‘望舒’，山水必称‘清晖’。至庆历后，恶其陈腐，诸作者始一洗之。方其盛时，士子至为之语日：‘《文选》烂，秀才半。’”由此可见，《文选》在当时文坛有着举足轻重的地位。

宋人重《文选》是有着深刻的背景原因的。首先，统治者的喜好引导了士人读《文选》的潮流。北宋建国后，宋太宗修明政治，崇尚文治，钟爱《文选》，《宋史》卷二九六《吕文仲传》记载：“（太宗）尝令文仲读《文选》，继又令读《江》《海赋》，皆有赐赉。以本官充翰林侍读，寓直御书院，与侍书王着更宿。”宋真宗秉承太宗之政，同样崇文，并首次官修《文选》。延至南宋，孝宗皇帝仍然以《文选》为学习教材，《建炎以来系年要录》记载：“普安郡王府学教授赵卫等言：王已诵《文选》，稍通经书意义，可学为文。诏令读《左氏传》、对句及评议故事。”普安郡王就是后来的南宋孝宗皇帝。所谓“上有所好，下必甚焉”，可见统治者的重视直接导致朝野内外都崇尚读《文选》。其次，两宋以诗赋取士致使《文选》成为宋代文人考科举的首要教科书、参考书。宋初承袭唐朝制度，科举取士重在诗赋上的考核。在这一制度之下，《文选》自然成为教习的课本。不论贫富贵贱，文人熟读《文选》是进学的重要路径。正如何溪汶所引《雪浪斋日记》中所说的“正为《文选》中事多，可作本领尔”，《文选》收录的都是经典名篇，语言与文法精妙，多用事用典，士子们熟读《文选》就能掌握作诗为文的技巧，即草称王孙、梅称驿使、月称望舒、山水称清晖之类，这是科场里吟诗作赋的取胜利器，运用自如后，便可以荣登恩科，一展抱负。楼钥《攻媿集》中有记载云：“（吴津）幼嗜学强记，博通群书，尤熟《文选》册，或覆诵终帙。年十有五，以词赋魁乡校。”呵见，《文选》在教育科考方面深刻影响着当时的文人。北宋后期对科举制度进行了改革，一度罢诗赋取士，导致《文选》丧失了其原有地位，《文选》赋渐趋被冷落，但《文选》诗仍然保持着受重视的地位。

二、南宋诗词宗《文选》诗的特点

前文说过，“《文选》烂，秀才半”的真正文化含义，在于“正为《文选》中事多，可作本领尔”，即《文选》典故丰富，辞藻华丽，是广大士子们进行诗文创作的最好教科书、参考书、工具书。因此，我们不难总结出南宋诗词效仿和借鉴《文选》诗的特点。

第一，借用事典。刘辰翁《忆秦娥（梅花节）》“伤心最是河梁别，无人共拜天边月”，赵彦端《瑞鹤仙·为寿》“记河梁折柳”，高观国《摊破浣溪沙·七夕》“生怕河梁分袂处，晓光寒”等，都借用了“河梁”典故，语出《文选》中李陵《与苏武三首》“携手上河梁”，指的是李陵送别苏武之事，后人皆用“河梁别”来写伤别。朱敦颐《沁园春》“焚香宴坐，闲调绿绮，默诵黄庭”，向子諲《减字木兰花》“绿绮朱弦心未了”，张元千《青玉案》“绿绮声中谁暗许”，贺铸《花幕暗》“绿绮新声隔坐闻”，范成大《浣溪沙》“白玉堂前绿绮疏”等，用的是“绿绮”典故，指的是司马相如得“绿绮”琴，如获珍宝，司马相如精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。《文选》诗中有张载《拟四愁诗》，其中有“佳人遗我绿绮琴，何以赠之双南金”。

第二，活用语典。南宋文人善于活用“选诗”语言，并略作变化融人自己的诗词，使之浑然一体。

借用语词的情况。宋人在这一点上颇为突出，南宋诗词中经常出现的着名语典有“双鲤”“望舒”“玉壶冰”“清晖”等。其中“双鲤”可谓经典之典，出自《文选》古乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”陆游的许多诗词都借用此典，有《成都行》“易求合浦千斛珠，难觅锦江双鲤”；《得赵若川书因寄》“泽居路绝人不到，晨起忽传双鲤鱼”；《庚申十二月二十一日西和州健步持子布书报已取安康襄阳路将至九江矣悲喜交怀作长句》“万里东来双鲤鱼，衰翁悲喜得儿书”；《得子氄临安舟中书因寄》“江水悠悠双鲤鱼，眼明初坼人关书”。此外，陆游还将此典化用为“双鱼”，意指“书信”，如《闻王嘉叟讣报有作》：“只鸡絮酒纵有时，双鱼素书长已矣。”此外，其词作如《月照梨花·闺思》中有“拟觅双鱼，倩传书”，可见陆游似乎酷喜这一语典。不仅放翁，其余文人也多爱“双鱼”。刘克庄《沁园春·寄竹溪》有“我今有双鱼烦寄将”，范成大《南柯子》有“缄素双鱼远，题红片叶秋”，贺铸《望扬州》有“殷勤裁尺素，奈双鱼、难渡瓜洲”，袁去华《东城引》有“归期望断，双鱼尺素”，邓肃《南歌子》有“比翼曾同梦，双鱼隔异乡”，刘一止《西河》有“双鱼尺素难委”等。南宋诗词创作对“选诗”语典的借用之多，此处不一一列举。

改易语词的情况。《文选》中郭璞《游仙诗七首》其三有“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”一句，南宋诗词中多有对“右拍洪崖肩”的改动，如辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》“笑拍洪崖，问千丈、翠岩谁削”，刘辰翁《水调歌头·谢和溪园来寿》“洪崖何自过我，便作授经图”，吕谓老《鼓笛慢》“拍肩笑别洪崖，共看紫海还清浅”，朱敦儒《聒龙谣》“肩拍洪崖，手携子晋，梦里暂辞尘宇”，张辑《满江红》“把洪崖肩拍，挹浮丘袂”，袁去华《水调歌头》“回首洪崖西畔，随分生涯可老，卒岁不知愁”。

减损语词的情况。辛弃疾《临江仙·和信守王道夫韵》：“莫教弦管便生衣。引壶觞自酌，须富贵何时。”其中袭用了陶渊明《归去来》的“引壶觞以自酌”，为合乎词格而省去了“以”字。另有《忆王孙·秋江送别集古句》：“登山临水送将归，悲莫悲兮生别离。不用登临怨落晖。”袭用了《楚辞·九辩》中的“登山临水兮送将归”，同样为合乎词格省去了语气词“兮”字，又成句袭用了《楚辞·九歌·少司命》中的“悲莫悲兮生别离”。另《水调歌头·壬子三山被召，陈端仁给事饮饯席上作》（长恨复长恨）有“秋菊更餐英”一句，化用《离骚》之“夕餐秋菊之落英”，减少语词，以合乎词格，但意境犹在。

第三，化用“选诗”句意。刘须溪《宝鼎现·春月》（红妆春骑）用“帘影冻，散红光成绮”描述所见，而此是袭用《文选》谢朓《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮，澄江静如练”。这是正用“选诗”句意。陆游《涧松》：“涧松郁郁何劳叹，却是人间奈兴废”，则是反用左思《咏史诗·郁郁涧底松》“郁郁涧底松，离离山上苗”@诗意。左思所表达的是借涧底的松树隐喻德才高而官位卑的人，为当时社会的人才鸣不平，包含了特定的社会内容，形象鲜明，表现含蓄。而陆放翁是以“涧松”自赞，不沉溺物欲，以保持自身的高贵。

南宋文人在文学创作的过程中，十分乐意去学习前人的创作方法，汲取前人的创作经验。因此，在科