“罢黜百家-独尊儒术”解析

性本恶善礼乐规范性本善善礼法并用得天下英才而教育之恻隐之心羞恶之心恭敬之心是非之心仁义孟子曰：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”礼智实行仁政回复扩充人性君舟民水仁义王道性相近也从心所欲不逾矩仁者爱人；己所不欲勿施于人制礼-明礼-礼崩-复礼兴办私学-有教无类-因材施教整理《六经》-《论语》德治取信儒家“伦理观-民本思想-德治模式-教育思想”之逻辑段百非-2016-09-03-09:35人（圣-贤-能；凡）君（轻）-取信-德治-仁政-仁义王道民（贵；）-民惟邦本，本固邦宁性近（善，近；恶，近）善恶大学之道在明明德在亲民止于至善教育-仁政回复扩充克己复礼-有教无类礼乐规范-礼法并用天（天地之间人最贵；天行健，君子以自强不息；天人合一、天人感应）地（天地之间人最贵；地势坤，君子以厚德载物。）段百非201609061140问：回顾所学知识，简述春秋战国时期儒家发展状况？儒家、道家、法家学说为统治者各提供了怎样的治国模式？秦汉时儒家学说发展的政治背景及命运如何？春秋时期战国时期秦朝时期儒家诞生蔚然大宗焚书坑儒治国模式儒家：以德治国道家：无为而治法家：以法治国西汉时期罢黜百家独尊儒术国家统一中央集权大分封-大分裂-大统一第2课“罢黜百家，独尊儒术”考点：①董仲舒的思想主张②儒学正统地位的确立及影响阅读第一子目回答：汉初统治者吸取道家“无为而治”的治国思想并采取“与民休息”政策的背景和目的怎样？其效果如何？出现了哪些危机？统治者如何化解？

一、从“无为”到“有为”背景：秦末战火严重破坏社会经济。目的：恢复生产和安定人心。材料一：汉兴，接秦之弊，自天子不能具钧驷（四匹毛色相同的马），而将相或乘牛车，齐民无藏盖。——《史记平淮书》材料二：（汉景帝）曰：“农，天下之本也。黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，其令郡国务劝农桑。”——《汉书》效果：经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。材料三：（汉武帝）都鄙廪庾皆满，而府库馀货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢于外，至腐败不可食。——《史记平淮书》严重危机威胁稳定：王国问题：诸侯国实力日益膨胀土地问题：土地兼并剧烈边境问题：匈奴为患化解：采取“积极有为”的政治思想，以加强中央集权和巩固国家统一。顺应这一时代发展需要的思想家是？二、“罢黜百家独尊儒术”的提出1、董仲舒的生平简介

董仲舒是汉代儒学的代表人物，汉武帝举贤良对策，因上《天人三策》受到重用，他晚年辞职回家，从事修学著书，著有《春秋繁露》一书。传说董仲舒是董永和七仙女所生，自娘胎里就带有一种仙气和灵气。.....景帝时，董仲舒来到京城长安，成了朝廷的儒学博士。在这期间，董仲舒读书苦研，甚至连窗外的“美景”也不看一眼，故有“三年不窥园”之美谈。几年后，董仲舒成了远近闻名的经学大师。汉武帝时，董仲舒极力鼓吹“君权神授”，提倡“三纲五常”，符合统治需要，颇受青睐。他提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，在中国文化思想上产生了极大影响。董仲舒去世后，汉武帝亲自为他选择墓地并修建董子祠。据说汉武帝每次经过他的陵园时，三十丈之外，便下马步行，随从臣子照例这样做。从此后也便形成了一条不成文的规矩：上至达官显贵，下至平民百姓，骑马者，乘轿者，凡经过董仲舒的墓前，都要下来步行。下马陵的名称便由此产生。2、阅读第二子目思考：新儒学的特征怎样？新儒学要解决的主要问题是哪些？影响怎样？新儒学特征：糅合道家、法家和阴阳五行家的一些思想到儒家思想中主要问题解决对策影响积极消极中央集权君主专制巩固君权维护统治秩序春秋大一统罢黜百家独尊儒术有利于维护国家统一

文化专制禁锢思想

君权神授

天人感应

天人合一

利于君主统治；加强君权。具有唯心主义神学化色彩三纲五常

利于巩固君权，维护统治秩序；本质上维护封建专制和等级制度，束缚人性的发展请把新儒学主张关系画一个简图？百家争鸣三种治国模式儒家-德治法家-法治道家-无为而治结果焚坑秦速亡王国问题土地问题边境问题阶级矛盾实践未实践西汉初秦朝董仲舒新儒家历代正统思想传统文化主流礼崩乐坏分封制宗法制瓦解君主专制中央集权制度确立儒阴阳家道家法家加强中央集权加强君权巩固君权维护统治秩序春秋大一统罢黜百家独尊儒术君权神授天人合一天人感应三纲五常君为臣纲父为子纲夫为妻纲君主专制中央集权制度发展完善顶峰衰落消亡段百非乙未09091652三、儒学成为正统

1、汉武帝的举措：（1）思想上：（2）政治上：（3）教育上：

①教材：

②教师：

③学校：

肯定董仲舒的新儒学思想起用儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才，任官授爵的标准。

儒家经典成为教科书（“五经”）-子学时代-经学时代

“五经”博士前124年兴办太学，考试合格做官。→打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位建立地方教育系统→儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。前136年，教育为儒家垄断教育为儒家垄断儒学在民间开始处于独尊地位成都西汉文翁石室授经讲学图2、影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流补充：董仲舒的新儒学主要是指“天人感应，君权神授”，把皇权神化，以此来加强皇权四大特点：经学化，保持儒学的人文精神和义理内核，坚守根基，不变风骨。伦理化，形成儒学的"五常"核心价值观，进一步强化儒学的实践性经世致用性。神学化，大胆吸收时代影响较大的阴阳、五行、宗教天命等思想，体现其开放的学术胸怀。权威化，适应汉初"大一统"的时代政治思想需要，取得独尊地位，上升为官方意识形态。儒家：德政、礼治和人治，强调道德感化；法家：法治；道家：无为而治。治国模式：“外儒内法，剂之以道”，即以儒家文饰政治，以法家支持政治，以道家调剂政治的治国模式。乱法治儒，由乱入治则用道1、史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是A．儒家主张B.墨家主张C．道家主张D.法家主张2、董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是A.“天人感应，天人合一”

B.“仁者爱人，民贵君轻”

C.“罢黜百家，独尊儒术”

D.“君权神授”

3、康熙十八年北京发生大地震，震级为8级，震中烈度为十一，造成了巨大的灾难。康熙帝发了“罪己诏”，“朕御极以来，孜孜以求，期于上合天心，下安黎庶……地忽大震，皆因朕功不德，政治未协……”康熙帝的这一行为A.减少了自然灾害造成的损失B.标志着清朝正在走向衰落C.反映了康熙帝将人民利益放在第一位D.是儒家“天人感应”思想的反映4、《走西口》中田耀祖将田家大院赌输给夏三之后，淑贞将家中祖传的乾隆御赐的“仁义礼智信”牌匾摘下来带走。历史上最早将“仁义礼智信”作为五种为人处世的道德标准的是A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹5、儒家经典在汉武帝时成为国家规定的教科书，其中被称为《五经》的是

①《易》②《大学》③《诗》④《礼》⑤《书》⑥《春秋繁露》⑦《春秋》

A．①②③④⑤

B．①②④⑤⑦

C．①③④⑤⑥

D．①③④⑤⑦6、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用①举贤良对策②重用文学儒者③举办太学，讲授儒家经典④设立地方郡国学校，广泛传播儒学A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④7、“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是A．用政治上的统一保证思想上的统一B．用君权神授的思想来巩固统一C．用思想上的统一为巩固政治上的统一服务D．儒家思想逐步成为封建社会的正统思想8、秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝却“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学派地位的变化取决于A.儒家思想的自我更新B.专制主义中央集权制度的确立和发展C.思想大一统的趋势D.手工业和商业的日益繁荣9、（2009.安徽文综）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”C.“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，务使并进”D.“我之出而仕也，为天下，非为君也”10、（2009.海南）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是A.《春秋》B.《论语》C.《孟子》D.《易经》11、（2010.北京文综）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段代表人物分别是A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D.韩非子、董仲舒12、（2010.天津文综）《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高13、董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最为准确的是A.主张“罢黜百家，独尊儒术”B.感叹人性本恶，呼唤王道C.建议以礼入法，以礼入俗D.认为民性本善，君权神授阅读下列材料

材料一：今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

——《史记·秦始皇本纪》请回答：（1）材料一的主张导致了什么历史事件？事件产生了什么后果？导致事件：焚书坑儒。后果：摧残了文化，禁锢了思想。

材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，