“反邪教讲座社区行”培训课件

崇尚科学反对邪教

发挥优势加强宣传中共苏州市委610办公室认清邪教本质提高防邪能力一、宗教与邪教的区别二、邪教的特征、危害三、法轮功邪教的演变四、当前与邪教斗争形势五、创建无邪教地区解读什么是邪教1999年10月，全国人大常委会《关于取缔邪教组织，防范和惩治邪教活动的决定》、最高人民法院、最高人民检察院《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》中，指出：邪教组织是指冒用宗教、气功或其它名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

一、宗教与邪教的区别

１、宗教中神、人是有区别的，再有权威、再德高望重的神职人员（方丈、主持、神父、主教、牧师、道士），都有他们信奉的“佛、道、神”，绝没有称自己或称自己的方丈、主教为神的而邪教主都把自己捧为“佛、道、神”。一、宗教与邪教的区别２、从思想信仰体系和理论体系上看，二者根本不同。马克思主义的宗教观认为：宗教是唯心主义的社会意识形态，是人类社会意识形态之一，是上层建筑的一部分。邪教教主集神权与教权于一身，扮演世界创造者、主宰者、救世主的角色，宣扬对“有限之人”的神化，甚至企图“改朝换代”，有明显的政治野心。一、宗教与邪教的区别３、从社会伦理道德上看，邪教道德沦丧、实行非人道的教内生活，与正当宗教注重道德规范形成鲜明对照。宗教讲信仰，但不排除理性思维。邪教利用歪理邪说，反对现世，甚至制造事端，扰乱社会秩序。一、宗教与邪教的区别4、从组织形式上看，宗教与邪教有着原则区别。正当宗教是得到一个国家法律明确保护的，宗教团体是在政府进行合法登记的，各个宗教公开、合法地开展传教活动，并有固定的活动场所。但邪教组织与正当宗教截然不同。其危害群众、危害社会，反科学、反人类、反社会、反政府的本质决定了它在组织上的非法性，活动上的隐蔽和诡秘性。因为组织形式的非法，其一切活动也都是违法的。一、宗教与邪教的区别５、从存在的目的及社会功能上看，邪教与宗教也有天壤之别。正当宗教存在的目的，就其信仰来说追求的是超越“终极”和表达对“终极”的关切。超越自我，不能僭越。邪教与宗教不同，它存在的目的是追求自我安乐和各种欲望的满足，对外物存有非分之想和特别自私的关注。国外学者对邪教主要特征的描述stevehassan的描述

2000年出版的《releasingthebond：empoweringpeopletothinkforthemselves》邪教四个原素：当四项在整体上加强人对教主的服从和依赖，即有可能是邪教组织，不是要所有以下的各项目齐全方算得是的

1、行为上的控制2、信息控制3、思维控制4、情绪控制我国邪教的主要特征：

1、教主崇拜

2、精神控制

3、编造邪说

4、敛取钱财

5、秘密结社

6、危害社会二、邪教的主要特征和危害1、教主崇拜。这是所有邪教组织的一大特征，惟教主之命是从，为教主而生而死。邪教信仰对象是教主，信仰方式是以一种迷狂的态度把相对的东西绝对化，对之顶礼膜拜，从而形成痴迷和盲信，而这种痴迷和盲信正是教主神化自己的结果。二、邪教的主要特征和危害2、精神控制这是邪教教主为巩固其“神圣”地位、维持信众效忠自己的基本手段。邪教教主们往往以各种谎言、骗术、心理暗示等手法对信徒进行“洗脑”，进而实现精神控制。精神控制方法（1）、不二法门（2）、改变价值观（3）、暗示催眠（4）、诱导幻觉（5）、团伙压力精神控制方法不二法门：不准信徒看除本组织教义、“经文”以外的任何书籍、报纸电视等。精神控制方法改变价值观：将人类社会所能看得见、摸得到的客观存在的现象说成的空的、虚的、假的。而他们所谓的“天国世界”才是永恒的，得之不失的。使信徒终身追求虚无飘的虚幻世界。精神控制方法暗示催眠：要求信徒不加思考（不准解说必需从头至尾安顺序）反复阅读，每天除生活必需事物外的有时间反复阅读李洪志的书籍和“经文”，实施催眠，使信徒无条件的全盘接受。精神控制方法诱导幻觉：气功幻觉在气功锻炼中是经常出现的一种现象，但李洪志把幻觉说成是“开天目”，是切切实实看到的，真实存在的，导致广大的练习者追求幻觉，造成许多练习者走火入魔。精神控制方法团伙压力：所有邪教组织要求信长时间聚在一起学“法”，交流，使致相互影响、相互施压。如“实际神”、“法轮功”、“约瑟家”等等。二、邪教的主要特征和危害3、编造邪说。这是一切邪教教主蒙骗坑害群众的伎俩。邪教往往把宗教教义、科学知识盗用、篡改、扭曲，拼凑成所谓“教规教义”。把歪理邪说披上宗教或者科学的外衣，增强欺骗性，达到对成员进行精神控制的目的。邪教大都宣称“世界末日”即将来临，只有信教，方能幸免。二、邪教的主要特征和危害4、敛取钱财。这也是现代邪教的一个主要特征。现代邪教教主大都是非法敛取钱财的暴发户。如李洪志出山初期的主要目的之一就是骗取钱财，为攫取不义之财，李洪志可以说是不择手段。其非法敛财的主要方式是通过办班收费，大量组织出售各种非法书籍、录音录像带、光盘以及画像、徽章、练功服、坐垫等五花八门的“法轮功”系列物品，并实行垄断经营，以最大限度地聚敛钱财，仅在92年5月—94年12月，李洪志在全国各地办班讲法、传功，56次。同时，李洪志还通过销售书籍、微章、练功服等产品，经查实有据的就有４１００万元人民币。还诱骗“法轮功”练习者捐款，偷逃国家税金。二、邪教的主要特征和危害5、秘密结社。邪教一般都有以教主为核心的严密组织，进行诡秘活动。他们把愚昧的精神控制和现代管理相结合，诡秘的特务活动手段与现代化通讯技术相结合，秘密建立邪教窝点和接待家庭，实行异地任职等。有的邪教组织还规定其成员一律不得使用真名，要互称暗号，不准打听对方真名；活动时不准携带任何证件，以逃避公安机关的查处。二、邪教的主要特征和危害6、危害社会。主要表现在用极端手段与现实社会相对抗。邪教往往煽动信徒发泄对政府和社会的不满，甚至声称要“先夺民心，后夺政权”。如我国有的邪教公然打出“推翻共产党领导，夺取政权，建立神国”的旗号，从事反政府和反社会的活动；有的叫嚣“所有子民要在神的率领下，与恶魔大红龙(共产党)展开决战，将大红龙消灭”；有的利用社会上存在的一些腐败现象、贫富差别等社会问题，离间人民群众与党和政府的关系，破坏社会秩序；有的借天灾人祸散布谣言，煽动群众对抗政府，成为危害社会，破坏稳定的重要因素。邪教的社会危害：

1、从事反社会宣传

2、制造社会分裂

3、破坏正常生产、工作和生活秩序

4、破坏法律法规的正常实施

5、侵蚀瓦解基层政权组织二、邪教的主要特征和危害1、从事反社会宣传。邪教对现实世界持否定态度，对之进行激烈批评，并将反社会宣传和救世承诺作为其获得和控制信徒、扩张势力的重要手段。它们往往异口同声地指斥人类社会已堕落到无可救药的地步，宣称神要惩罚世人，世界末日即将到来，人类面临毁灭之灾，只有加入其教才能获得拯救。“法轮功”宣称地球是宇宙的垃圾站，“大觉者”将毁灭人类，使其形神俱灭，谁也拯救不了人类；吹嘘“法轮大法”高于一切，攻击“人类制定的法律就是机械地限制人，封闭人……人都像动物一样被管着，没有出路了，谁也想不出办法了”。“法轮功”还把“大法弟子”与所谓“常人社会”区分开，故意制造人们的对立。二、邪教的主要特征和危害2、制造社会分裂，破坏家庭和睦。“门徒会”提出“打倒东方风俗”，建立主内的人际关系，把不信其邪说的群众称为“外邦人”，要求信徒“与外邦人不结亲、不往来、不帮工”。“主神教”指派部分已婚女信徒长期外出传教，抛家舍业，导致家庭不和，夫妻反目，家庭破裂。“世界以利亚福音宣教会”要求信徒全家入教，唆使信徒与不肯入教的丈夫或妻子离婚，致使很多家庭解体。二、邪教的主要特征和危害3、破坏正常生产、教学和生活秩序，危害人民群众生命财产安全。门徒会”宣扬宿命论和极端“世界末日”邪说，声称“一切靠神的恩赐”，“信教可以吃‘赐福粮’，种庄稼没有用”。受其蛊惑，陕西部分信徒卖掉家产和生产工具，吃光、喝光，坐等“升天”，或放弃生产，整天聚会祈祷，以致土地荒芜，全家生活无着。“门徒会”还宣称“学生信主，不学自通”，致使大量学龄儿童退学，加入邪教。1992年，韩国“达米宣教会”传教士在沈阳非法印刷50万份《天国与地狱》传单，派人到全国十几个大城市散发，宣称“世界末日将于10月28日来临，届时耶稣将前来接引忠诚的信徒升天”。受其蛊惑，吉林省共有7个地区14个市、县、区34个乡镇的1100余名信徒参加集体“升天”活动。我省“灵灵教”骨干搞“赶鬼治病”，不让病人到医院看病、吃药打针，而是用绳索将他们捆绑起来抽打，进行残酷折磨，致使一些人病情加重甚至死亡。在这一方面，“法轮功”邪教组织更是宣扬只要修炼“法轮功”，生病不要看病、吃药。二、邪教的主要特征和危害4、破坏法律法规的实施。在依法治理邪教的工作中，陕西少数“门徒会”骨干聚众闹事，冲击区、乡政府，非法拘禁政府工作人员，阻碍执行公务。仅1989年至1990年，陕西安康市就发生“门徒会”冲击政府、围攻殴打干部和公安民警事件16起。截止1999年10月“法轮功”邪教组织共策划300多起围攻新闻单位和政府机关的非法事件，我省1999年也发生了“法轮功”人员围攻省委、省政府的“4.27”事件。民政部宣布“法轮功”为非法组织后，一些顽固分子蓄意破坏法律实施，继续串联、组织部分顽固分子进行所谓的“护法”、“正法”等非法活动，与政府对抗。二、邪教的主要特征和危害5、向公职部门渗透，侵蚀国家机构。邪教组织在从基层吸纳群众，发展到一定程度后，往往致力于从社会底层打入社会上层，尤其是打入国家公职部门，从中寻找保护伞、代言人，甚至利用公职部门的人员充当干将，将其势力推向更广阔的社会面。而国家机关中的邪教信徒必然会违反公职人员的义务，服务于邪教组织的利益。“法轮功”组织一度迷惑了地方国家机关的一些工作人员和离退休人员。这些人有的利用他们在社会上的影响建立辅导站，发展成员；有的利用职务之便，窃取国家机密，对抗政府的依法治理；有的甚至充当了李洪志的助手和各地“法轮功”组织的中枢人物。二、邪教的主要特征和危害6、侵蚀、瓦解基层政权。为寻找靠山，一些邪教组织千方百计向党政机关内部渗透。门徒会”在其“工作安排”中提出，“发展一名区、乡干部，奖现金400元；发展一名共青团员，奖现金500元；发展一名中共党员、派出所所长或者县级干部，奖现金1000元”。据统计，到1990年3月，陕西省安康地区参加“门徒会”的党员共有241人，团员有143人，村干部有82人。在该邪教活动突出的个别村，多半住户加入了“门徒会”。该邪教负责村民生活的“善工”架空了党政基层组织，甚至有的村、组干部召集群众会议，需要事先经过“门徒会”同意。邪教的猖狂活动，在一些地区严重削弱了政权的群众基础，侵蚀瓦解了基层政权。三、法轮功邪教演变李洪志、男、1952年7月7日出生在吉林省公主岭市（原怀德县公主岭镇）。1960年至1969年，先后在长春市珠江路小学、第四中学、第十八中学读书。1970年后，他先后在军马场工作和吉林省森林警察总队宣传队吹小号。1978年至1982年，在森林警察总队招待所当服务员，1982年至1991年在长春市粮油公司做保安工作。 三、法轮功邪教演变法轮功炮制出笼“禅密功”、“九宫八卦功”泰国舞蹈，拼凑了“法轮功”功法。三、法轮功邪教演变李洪志于１９９２年创立“法轮功”后，在北京就设立了“法轮大法研究会”，自任会长。此后，又陆续在各省、自治区、直辖市设立了３９个“法轮功”辅导总站，总站下又分设了１９００多个辅导站、２８０００多个练功点，自上而下形成了一个完整的组织系统。

“法轮大法研究会”负责领导和管理各地“法轮功”辅导总站一切事务，审批各地“法轮功”组织的机构设置，任免主要骨干分子的职务。还制定了《对法轮大法辅导站的要求》、《法轮大法弟子传法传功规定》、《法轮大法辅导员标准》、《法轮大法修炼者须知》等一系列规章制度，使“法轮功”活动组织化、规范化。

三、法轮功邪教演变01年以后，法轮功组织与境外的反华势力逐渐勾结在一起，狼狈为奸。从02年开始，李洪志的“经文”主要以攻击中国政府和中国政府主要领导人为主要内容。03年公开号召弟子们要做好三件事：讲真相，发正念、学法练功。在04年底，以攻击中国共产党为主要目的的“九评”公然向社会抛出，同时，李洪志还公开在网上发表“退团声明”，并在大纪元网站建立“三退中心”（退党、退团、退少先队），妄图瓦解中国共产党组织，推翻现政府。三、法轮功邪教演变06年下半年，大纪元又发表了题为“解体党文化”的反动长篇系列文章，表面上看是对中国共产党的文化政策进行攻击，真实目的妄想否定中国的传统文化，用法轮功的所谓“神传文化”取而代之。今天的法轮功组织，已经由当初利用人们强身健体的需要而进行诈骗钱财和宣扬封建迷信活动的非法组织，演变为与境内外反华势力相互勾结，妄图推翻中国政权、以邪教方式活动的一股危害人类社会政治、生活、信仰稳定的重要力量之一。三、法轮功邪教组织的演变轨迹

和违法表现

发展阶段

1、创立阶段：（1991年9月至1992年9月）

三、法轮功邪教组织的演变轨迹

和违法表现2、传播阶段：（1992年9月至于1996年4月）3、非法传播阶段：（1996年5月至1999年7月21日）4、对抗政府阶段：1999年4月25日至2006年12月三、法轮功邪教组织的演变轨迹

和违法表现5、全面对抗人类社会阶段：2007年以后，沦为西方反华势力的急先锋。三、法轮功邪教组织的演变轨迹

和违法表现违法表现

1、严重破坏社会秩序。

2、危害人们身心健康，甚至生命安全。

3、“法轮功”在取缔前就有严重的违法行为。

三、法轮功邪教组织的演变轨迹

和违法表现取缔前违法表现一是违反《社会团体登记管理条例》。二是违反《新闻出版条例》。三是违反税务法。四是违反《中华人民共和国集会、游行示威法》及《信访条例》。三、法轮功邪教组织的演变轨迹

和违法表现取缔后造成的危害

1、侵害人权。2、从事反社会宣传。3、扰乱公共秩序，危害公共安全。

4、制造社会分裂，破坏家庭和睦。5、破坏法律法规的实施。1、侵害人权：法轮功邪教组织无视人权，他们听不得不同的意见。在所谓的“讲真相”时不顾群众的工作、生活和本人的意见，无理纠缠。三、法轮功邪教组织的演变轨迹

和违法表现2、从事反社会宣传：法轮功组织从事反政府、反民族、反社会、反共产党宣传。利用、扩大社会阴暗面；在国际进行，滥诉攻击党和政府领导人；对我国重大节日、喜庆活动进行破坏活动。三、法轮功邪教组织的演变轨迹

和违法表现3、扰乱公共秩序，危害公共安全：取缔法轮功邪教组织后，法轮功进京闹事几十万人次。抚顺市二次破坏列车，广东企图炸体育馆，境外法轮功组织大肆攻击我国卫星。三、法轮功邪教组织的演变轨迹

和违法表现4、制造社会分裂，破坏家庭和睦：境外法轮功组织勾结台独、藏独、西方反华势力成立临时过度政府，企图分裂国家，夺取政权。三、法轮功邪教组织的演变轨迹

和违法表现5、破坏法律法规的实施。三、法轮功邪教组织的演变轨迹

和违法表现党和政府的方针、政策我们党和政府对法轮功的方针是：团结、教育、挽救极大多数，打击极少数敌对分子。国内其他邪教和有害气功目前存在其他邪教有：呼喊派、实际神、门徒会、统一教、血水圣灵、观音法门、全范围教会、三班仆人派、圆顿法门、灵仙真佛宗、灵灵教、中华大陆行政执事站、被立王、主神教、天父的儿女、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会、华南教会、新约教会、常受教、能力主。目前存在的有害气功有：中功、菩提功、元极功、华藏功、沈昌功、香功、三三九乘元功、人宇特能功、日月气功、万法归一功、慈悲功、一通健康法、中华昆仑女神功、中国自然特异功。国内其它邪教目前我市存在的邪教有：1、呼喊派2、实际神3、约瑟家4、观音法门5、门徒会6、三班仆人派7、心灵法门国内其他邪教呼喊派：又名“神的教会”、“地方召会”，是由李常受于1962年在美国创立的，1979午渗入我国，1983年活动已涉及20个省、自治区的360个县、市，蒙骗群众20余万人。近年来，该组织逐步演变出“常受教”、“中华大陆行政执事站”、“被立王”、“主神教”、“能力主”“后又演变为“实际神”、“实际神”又名“东方闪电”等派系。李常受歪曲基督教教义，妄称“基督是我，我也是基督”；把《圣经》中“求告主名”改为“呼喊”，让信徒在聚会时大声呼喊“常受主”；叫嚷要“捣整个基督教的乱”。该组织骨干公开攻击党和政府，叫嚷要“把教会组织起来，与共产党和政府对抗到底”。往往在大学生群体和青年教师中发展信徒。国内其他邪教实际神：（又称“东方闪电”），组织内称“全能神”，该组织是由黑龙江省阿城市原“呼喊派”邪教骨干赵维山，灵名“全权”于1993年建立和发展起来的，目前已蔓延至全国绝大部分省市。“全能神”称“中国是最崇拜撒旦的国家，因此遭我诅咒”，“中国是被我诅咒的国家，是一个没落的帝王大家庭，生在这样的国家是枉活一世，来到世上倒不如落在阴间地狱，”号召信徒“恨大红龙，有信心打败大红龙”、“要用生命挡住大红龙的枪口，振作起来，舍去生命，舍去一切，不惜个人的得失，在神的率领下于大红龙展开一场鱼死网破的决战，将大红龙灭绝，建立全能神的国度”等，充分表露出其欲推翻共产党政权的政治野心。国内其他邪教约瑟家：是又“灵灵教”演变而来。教主魏柱祥，原是“灵灵教”邪教组织骨干，灵名“约瑟”。1992年初，魏柱祥自立山头成立“约瑟家”组织并自称教主。“约瑟家”冒用基督教名义散布歪理邪说，神话首要分子，秘密发展组织，通过各种手段发展组织成员，并打着经商办企业的幌子，不断发展信徒，扩大经济实力，以商养教、以厂聚人。2005年国家打击取缔“约瑟家”邪教，抓获12名为首骨干分子，教主魏柱祥被判处十年六个月，2014年4月魏柱祥刑满出狱，可能会造成社会稳点隐患。国内其他邪教观音法门：是由英籍华人释清海于1988年在台湾创立的，活动涉及全国大部分省、自治区、直辖市。释清海标榜自己是“清海无上师”，等同于释迦牟尼、耶稣基督、安拉真主等，声称“如果我不是佛，其它任何人再也无法成佛了”，神化自己。她散布攻击、推翻共产党的言论，称“人类是无法接受共产观念的，否则，我们会退回没有文明的时代”。利用“素食拯救地球”为掩护，通过兴办素食店、素食厂扩张。国内其他邪教门徒会：又称“旷野窄门”。是由陕西耀县农民季三保于1989年初创立的，内部设有总会、大会、分会、小会、小分会、教会、教会点等7级机构。到1995年初，该组织活动已涉及14个省的300多个县，受蒙骗群众35万余人。季三保歪曲《圣经》，编造所谓“七步灵程”，自称是“神所立的基督”、“神的儿子”，可以行神迹奇事，该组织散布“祷告治病”、“赶鬼治病”、“一天只吃二两粮，种庄稼没有用”、“学生信主不学也自通”等迷信邪说，致使大量中小学生掇学，许多群众整天“祷告”，放弃生产，变卖家产，准备“升天”，或有病不求医，因贻误治病而死亡。一些骨干以“传教”为名，从事拐卖、奸污妇女、诈骗群众钱财等违法犯罪活动。一些骨干公开攻击党和政府，提出要“先夺人心，后夺政权”，煽动闹事，抗拒计划生育，围攻基层党政机关，报复制止“门徒会”非法活动的党员、干部，严重危害了部分地区的社会政治稳定。国内其他邪教三班仆人派：又称“真理教会”，三班仆人派是河南镇平县人徐文库(又名徐双富)创立的，组织成员分为“大仆人”(又称“大叔”)、“二仆人”(又称“小叔”)、使女、守望、同工、柱石等6个等级，建立较严密的组织体系，活动一度涉及18个省、自治区、直辖市。徐借用《圣经》中的称谓，神化自己，自称“大仆人”，信徒将其视为神明。徐及其骨干制造、散布“2000年以前世界有七大灾难，世界末日来到了，耶稣提携信主人上天堂，不信主的人下地狱”，“只有‘三班仆人派’才是真理真道”等迷信邪说，宣称“与主同掌王权”。近几年来，徐及其骨干以“奉献钱是交给神”等为名，骗取受蒙骗群众大量钱财，并从事扰乱社会秩序等违法犯罪活动。三班仆人派制造散步谣言邪说、聚敛钱财、扰乱社会秩序、从事邪教活动等，多次被公安机关依法查处。国内其他邪教心灵法门：是由悉尼华侨卢军宏创立。卢军宏，1959年生，2007年6月创办澳洲东方华语广播电台任台长，故称“卢台长”。“心灵法门”窃取佛教的名义和观世音菩萨的名号，盗用佛教《大悲咒》、《心经》、《准提神咒》、《礼佛大忏悔文》等经咒进行捏造组合不伦不类的“小房子”，编造法门三大法宝（念经、放生、许愿），蒙骗信众做所谓的“超度亡灵和鬼道众生”，变相敛财。全世界追随卢军宏的信徒已超过300万（中国佛教网曾登载数据），其通过各种现场弘法、看图腾、治病救人、解梦释疑、调理风水及生活百科、拜师典礼、现场急诊、率民众拜佛等各种名目的活动，行踪遍及全球，已先后在世界各地进行了数十场大型跨国“法会”。通过澳洲华语电台直播、全球适时网络视频、音频实况转播、网络佛友建议、评论、整套渐进阶梯式的书籍、各类网站、共修QQ群、热线电话等形式，影响愈加广泛，辐射力日益快速扩散，信徒逐日激增。国外其它邪教1、人民圣殿教2、奥姆真理教3、天堂之门4、太阳圣殿教国外其它邪教人民圣殿教：1953年由吉姆·琼斯（JimJones）在美国印第安纳州印第安纳波利斯市创立。1978年11月18日，在南美圭亚那从林，琼斯命令所有追随者集体自杀，900多名追随者喝下掺有氰化钾的葡萄糖饮料集体自杀。国外其它邪教大卫教：由美国人维克多·胡太佛创立于1934年，宣称世界末日来临，"天国"就要到来；认为世界末日就是一场同异教徒的血战，他们在这场"圣战"中将为之献身，从而得以升天。

最后一任教主大卫·考雷什在任期间宣称，1993年将是世界末日，要同异教徒作战，开始大量屯积武器。1993年4月19日，在同美国联邦执法人员武装对峙达51天后，点燃踞守的卡梅尔庄园，包括考雷什在内共有86人被烧死。国外其它邪教太阳圣殿教是1984年由法国人吕克·茹雷（LucJouret）创立的。吕克·茹雷自称是耶稣再世，宣称世界末日即将来临，教徒只有在他率领下前往天狼星，才能得到解脱。曾於1994年、1995年和1997年在瑞士、法國和加拿大組織三次集體自殺事件。

国外其它邪教奥姆真理教：奥姆真理教由麻原彰晃（原名松本智津夫）创立于1985年，网罗了近万名信徒，建立了30多个支部。麻原彰晃极端仇视社会，1995年3月20日在日本东京地铁投放“沙林”毒气，共使12人丧生，5000多人受伤。四、当前与邪教的斗争形势总的话：当前反邪教形势总体平稳，在国内,我们始终牢牢把握着斗争的主动权；在境外，斗争形势也总体朝着对我有利的方向发展。四、当前与邪教的斗争形势当前法轮功邪教组织的活动特点和目的

当前，在境内外敌对势力中，法轮功邪教组织凭借严密的组织机构、完备的宣传体系，雄厚的资金实力，已经成为西方反华势力和“台独”分裂势力所利用的反动政治组织，他们以推翻中国共产党领导为目的，对我国家安全和社会稳定构成了重大现实危害。在以美国为首的西方敌对势力特别是“台独”分裂势力的庇护支持下，法轮功邪教组织日益呈现出“活动反动性、渗透广泛性、对抗尖锐性、人员顽固性、手段多样性”的活动特点，他们利用全部舆论工具，不断攻击卫星、群发电子邮件、拨打骚扰电话、制造大量谣言，；同时极力强化以网络为载体的思想渗透和颠覆活动，炒作国内敏感问题，插手利用群体性事件，破坏社会稳定；他们还创办学校和研究所，企图为长期与我对抗作好组织和人员的准备。境外法轮功组织架构完备，破坏活动日益频繁1、卖身投靠美国，充当西方反华势力对我西化、分化的政治工具。2、勾结“台独”、“藏独”、民运等敌对势力，形成反华反共联盟。3、千方百计阻挠、破坏干扰北京奥运会、上海世博会。4、疯狂进行造谣、诬告、滥诉，干扰破坏我外交工作和外事活动。5、以宣传战、舆论战为重点，大肆进行思想渗透和颠覆活动。6、加紧推进“文化战略”，图谋长期生存发展。

破坏手法1、利用境外邪教媒体进行反华反共宣传2、变换手法，极力淡化邪教色彩，实施所谓“文化战略”，企图通过思想文化浸透积蓄破坏力量活动趋势1、活动政治化2、宣传产业化3、闹事职业化活动趋势1、活动政治化：“法轮功”组织的活动，逐步走向国际化、政治化，撕掉了其“不参与政治、不反对政府、不投靠任何政治势力”的伪装，把攻击的矛头直接指向中央政府，社会人士和舆论对其所作所为是否符合当初注册的性质和宗旨已经提出质疑。任何组织、任何人，试图把香港台湾等地变为“法轮功”活动中心，并利用这些地方作为反华基地，破坏“一国两制”“社会和谐”，破坏这些地区社会的稳定繁荣，这是决不允许的，也是不会得逞的。活动趋势2、宣传产业化：法轮功的的宣传在后期已经产生了一条比较全面的宣传链，其中包括：信件，