《归去来兮辞》副资料

他是一位诗人，他向往祥和安宁、与世隔绝的世外桃源；他是一位隐士，他淡泊名利，陶然于耕种；他是一位耕者，他一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高洁、飘逸。千年已过，我们还在回味那菊花的清香，品读那高洁的灵魂。饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。我们初中学过他的归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。高中学过他的他是谁？他就是陶渊明。走进作者陶渊明________

陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今江西九江）人。后人称之为“_靖节先生”。又自称作“五柳先生”。曾祖父曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。东晋时局动荡，政治黑暗，陶到29岁时才出仕。不久又归隐。后又时隐时仕。直到41岁完全弃官归隐。陶渊明东晋最杰出的诗人。他的作品大多写退隐后的生活，他把归隐后的劳动感受，农事丰歉的喜忧都写进诗里，展现出一幅恬静幽美的村居图。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界．被人尊称为“田园诗的始祖”

田园诗人(开创田园诗）隐逸诗人（41岁归隐田园五柳先生（自号，门前五棵柳靖节先生（谥号）早年“大济苍生”中年“误入歧途”晚年“归隐田园”作品：《桃花源记》《归园田居》《饮酒》《归去来兮辞》《五柳先生传》等见导学案35页归去来兮辞陶渊明今天我们来学习他的题解归去来兮辞语气助词意思就是：回去吧！回去（归乡、归隐）助词，无义文体，赋的一种并序：辞和序两部分是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。文体特点：

1、两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。

2、六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。（虚词可算可不算字数）3、句式散文化，一般押韵。辞文体简介二、写作背景

陶渊明四十一岁最后一次出仕，做了八十一天的彭泽令。当时郡里一位督邮刘云来彭泽巡视，他以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都满载而归，否则就栽赃陷害。县吏说：“我们应当穿戴整齐、备好礼品、恭敬地去迎接。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。可见，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。

不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。

千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”敬服之情，无以复加。而《归去来兮辞》确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。教学目标1、掌握重点文言实词“行、引、乘、策、”

虚词“胡、奚、曷、焉、何”的用法，以及文言特殊句式。2、熟读并背诵课文，了解辞赋的特点3、赏析本文语言特点，体会作者的真挚感情4、感悟作者返璞归真人生志趣和高洁的人生境界。chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhào

kē听朗读正音：惆怅飏xī樽觞眄庭柯矫岫翳盘桓棹窈窕遑遑皋《归去来兮辞》序文余家贫，耕植不足以自给。我家境贫困，耕田植桑不能够供给自己（生活）。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。家中孩子满屋，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有发现得到它的办法（本领）。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。亲戚朋友多劝我做官，我当时很高兴，心里也有这种想法，（但）谋求官职没有门路。《归去来兮辞》序文会有四方之事，诸侯以惠爱为德，刚巧碰上朝廷有（出使）各处的事情，（承蒙）诸侯都把爱惜人才（仁爱）当作美德家叔以余贫苦，遂见用于小邑。我的叔父因为我家境贫苦（就加以推荐），于是就被任命到小县。于时风波未静，心惮远役。在那时，战乱还没有平息，心里害怕到远方去服役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食，足够用来酿酒，因此就请求到那里。及少日，眷然有归欤之情。等到过了没几天，思念田园，就有了辞官归乡的想法。何则？质性自然，非矫厉所得；为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的（得到的）；《归去来兮辞》序文饥冻虽切，违己交病。饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心使我身心都感到痛苦。尝从人事，皆口腹自役；我曾经顺遂人事（出仕），（但）都是为了口腹的需求而役使自己；于是怅然慷慨，深愧平生之志。于是失意感慨，深感愧对平生的志愿。《归去来兮辞》序文犹望一稔，当敛裳宵逝。但仍然希望任职一年，就收拾行装连夜离去。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，于是就自己弃官离职了。因为辞官的事情顺遂心愿，为文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。从秋八月到冬季，在官任上做了八十多天。巩固关键词：自给幼稚盈长吏惠爱见用邑风波少日质性矫厉交病口腹一稔宵逝寻判断下列句式：遂见用于小邑寻程氏妹丧于武昌皆口腹自役被动状后宾语前置句1、于时风波未静

古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子2、尝从人事

古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。3、寻程氏妹丧于武昌古义：不久。今义：常用义“寻找”“追寻”等4、幼稚盈室古义：小孩。今义：指不成熟的做法。5、于是怅然慷慨

古义：感慨。今义：指大方的行为。讲出下列句子中加线词的古义和今义序文写什么？

叙述了做官和辞官的原因及写作的缘由。思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?1、“质性自然，非矫厉所得”。2、“饥冻虽切，违己交病”。3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。4、“程氏妹丧于武昌”。其中第一条是根本原因。归去/来兮！田园/将芜/胡不归？既/自以心/为形役，奚/惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。1、朗读第一节归去来兮，田园将芜胡不归？回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！既然自己让心灵被形体役使了，为什么又如此失意独自伤悲？悟已往之不谏，知来者之可追；(好在我)明白了过去无法挽回，知道未来的事还可以补救。研讨学习第一段被动句实迷途其未远，觉今是而昨非。实际上我入迷途大概还不算远，已觉悟到现在回家正确而过去做官是错误的。思考：这八句写什么？流露出作者什么心情？写弃官归田的原因自责自悔——自我安慰陶渊明辞官归田的原因“田园将芜”“心为形役”，“已往不谏,来者可追”，“迷途未远,今是昨非”从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境自责自慰(请摘用文中的原话回答)舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。船在水面上飘荡轻快地行驶，和风轻轻吹拂着我的衣裳。问征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打听前面的路，只遗憾晨光微明（天刚刚亮）。学习第一段状语后置句后四句写什么？流露出作者什么情感？写作者归途心情急切、欢快写弃官归田（的原因和归途中的欢快急切心情）。第一部分（第１段）小结：

乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以寄傲，审/容膝/之易安。圆/日涉/以成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以流憩,时/矫首/而遐观。云/无心/以出岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将入，抚/孤松/而盘桓。1、朗读第二段、三段

归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。/////////////////////////////乃瞻衡宇，载欣载奔。于是（刚刚）看到自己简陋的房屋，我一边高兴一边奔跑。僮仆欢迎，稚子候门。家僮仆人高兴地迎接，幼儿们在门口等候。三径就荒，松菊犹存。院子里的小路快要荒芜了，松和菊还在；携幼入室，有酒盈樽。带着幼儿进了屋，美酒已经倒满酒樽。研讨学习第二段一边··一边引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我脸色愉悦。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。靠着南窗寄托我傲然自得的情怀，此时我知道居住狭小的屋子容易使人安乐。学习第二段思考：这几句写什么？流露出作者什么情感？初进家门时的情景和归家后居室生活愉悦策扶老以流憩，时矫首而遐观。拄着拐杖走走歇歇，时时抬头向远方眺望。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云气悠闲自在（自然而然）地从山里飘出，飞倦的小鸟也知道飞回巢中；景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。阳光暗淡太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连（不忍离去）。园日涉以成趣，门虽设而常关。在园中每天（独自）散步成了乐趣，小园虽设有门却经常关着。思考这几句写什么？情感若何？写诗人归家后庭园的生活闲适愉悦这一段描写初进家门时的情景和归家后居室、庭园的生活情趣（居室之乐、庭园之乐）。第２段内容概括：归去来兮，请息交以绝游。回去吧！请让我跟外界断绝交往。世与我而相违，复驾言兮焉求？这世道跟我（志趣）不合，还要驾车出去追求什么？以跟亲戚说的知心话为喜悦，以弹琴读书为快乐，来消解忧愁；农人告余以春及，将有事于西畴。农夫把春天到了的消息告诉我，将要去西边的田地耕作。研讨学习第三段宾语前置句状语后置句前四句写什么？重申辞官归隐之志5——8句写什么？归家后的农家生活或命巾车，或棹孤舟。有时驾着有布篷的小车，有时用桨划着一只小舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。既探寻那幽深曲折的沟壑，也经过那道路崎岖的山丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，善万物之得时，感吾生之行休。

我羡慕万物适合时令，感叹自己一生将要结束。学习第三段草木茂盛细流不断这几节写了什么内容？写归后出游(及所见所感）写归后农村生活的乐趣。

跟亲戚故人和农民的交往。出游的方式及游中所见所感。

（劳作之乐、出游之乐）第３段小结：小结第二部分：2、3段，归后的愉快生活。

田园生活初进家门居室之乐庭院之乐户外之乐整体把握抵家居室欣喜若狂涉园舒适安逸出游留连忘返第二部分（２、３段）小结：归田的生活乐趣。重审心志

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!//////////////////////1、朗读已矣乎！寓形宇内复几时，算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？富贵非吾愿，帝乡不可期。富贵不是我的心愿，仙界不可期求。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？何（为什么）不随心所欲听凭自然地生死？为什么心神不定，想要去什么地方？学习第四段宾语前置句罢了，止怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草培苗。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。登上东边高岗我放声长啸，面对着清清的溪流作诗吟咏；聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？

学习第四段宾语前置句第一层：1——4句，自问

“何之”，承接上文，引出下文第二层：5——10句，自答

5、6句：从反面作答7、8、9、10句：从正面作答第三层：10、11句，卒章显志，点主旨——乐天安命第三部分：第四段，写什么？情感有哪些变化？抒发乐天安命的情怀伤感——欢乐承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答不求富贵，不求成仙良辰、执杖耕耘、舒啸、临清赋诗卒章显志乐天安命反正第四段：图示小结第三部分：第四段

写什么？情感有哪些变化？

抒发乐天安命的情怀伤感——欢乐乐天安命辞官归田田园生活乐天安命归去来兮辞（第1节）（第2，3节）（第4节）自责自慰

自安自乐乐天安命感情线索叙事线索劳作之乐出游之乐居室之乐庭院之乐全文主旨（红字）

《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。归去来兮既自以心为形役悟已往之不谏，知来者之可追觉今是而昨非

载欣载奔三径就荒引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜审容膝之易安策扶老以流憩，时矫首而遐观助词，无义表被动劝止/补救正确/错一边……一边接近举看愉快明白、知道拄、举回忆，巩固景翳翳以将入

请息交以绝遊感吾生之行休曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之帝乡不可期登东皋以舒啸聊乘化以归尽

日光停息将要随、顺从往期求放姑且1.田园将芜，胡不归？译：家里的田园将要荒芜了，为什么还不回去？2.既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。译：既要探寻幽深曲折的山谷，又要穿过崎岖不平山丘。3.富贵非吾愿，帝乡不可期。译：富贵本非我愿，神仙居住的地方不可期求。4.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？译：暂且顺着自然的变化度到生命的尽头，乐天安命，还有什么疑虑的呢？。翻译下列句子。1.下列各组中加点词的解释，正确的一项是

A.悟已往之不谏（向皇帝建议）觉今是而昨非（错误）

B.恨晨光之熹微（微明）

引（举起）壶觞以自酌

C.策（拄着）扶老以流憩

审（反复看）容膝之易安

D.帝乡不可期（望）

聊（姑且）乘化以归尽课堂巩固【答案】B/A谏：谏正、劝止。C.审：知道、明白。D.期：期求。

有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？在当今时代是否可以提倡？探究阅读１．陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。

２．他“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“出仕与归隐”的情状之中。他２９岁开始入仕，从此１３个年头，时官时隐，达３次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。文中的典故：1、悟已往之不谏，知来者之可追：本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”2、乃瞻衡宇：衡，通“横”，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟（隐居）。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。3、三径就荒：萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。4、审容膝之易安：意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”5、复驾言兮焉求：驾言，指出游，《诗经》：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。通假字

乃瞻衡宇（衡，通“横”）衡，通“横”

岁寒，然后知松柏之后凋也。古今异义①策扶老以流憩②悦亲戚之情话

扶老：古义，拐杖；今义，扶持老人。亲戚：古义，古指内外亲戚，包括父母和兄弟；今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。（今义，除父母兄弟姐妹以外的亲属。词义所指范围缩小了。）情话：古义，知心话；今义，男女间谈情说爱的话。古今异义③将有事于西畴④既窈窕以寻壑⑤恨晨光之熹微有事：古义，耕种之事；今义，发生某事。窈窕：古义，幽深曲折的样子；今义，形容女子文静而美好。恨：古义，遗憾。今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。词类活用1：名词作状语园日涉以成趣（园，在园中；日，每天）时矫首而遐观（时，时时）2：名词作动词策扶老以流憩（策，拄着）或命巾车，或棹孤舟（棹，用桨划）乐琴书以消忧（琴书，弹琴、读书）词类活用3：形容词作名词携幼入室，有酒盈樽（幼，幼儿）倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情怀）4：动词作名词审容膝之易安（容膝，只能容下双膝的小屋）词类活用5：使动用法：眄庭柯以怡颜（怡，使……现出愉快的神色）审容膝之易安（安，使……安乐）6：意动用法：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（悦，乐：以…为快乐）特殊句式

1、倒装句（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。

“胡为”即“为胡”，“何之”即“之何”，到哪里去）（3）寻程氏妹丧于武昌（状语后置）（4）将有事于西畴（状语后置）（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）特殊句式

2、

被动句

（1）遂见用于小邑（见，被）（2）既自以心为形役（为，被）特殊句式（固定句式）乃瞻衡宇，载欣载奔：

载……载……，一边……一边……。

（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）（我还乘车出去求什么呢？）（何不随心任意地生活呢？）（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）田园将芜胡不归奚惆怅而独悲复驾言兮焉求曷不委心任去留胡为乎遑欲何之请分析以下五个疑问代词的含义2.与例句中“之”用法相同的一项是

悟已往之不谏①恨晨光之熹微②悦亲戚之情话③胡为乎遑遑欲何之④善万物之得时⑤审容膝之易安

A.①②③

B.②④⑤

C.②③⑤

D.①④⑤【答案】D/①④⑤之，结构助词，用于主谓间，取消句子独立性。②之，结构助词，的。③之，动词，到。3.对加点词解释有误的一项是()A.恨晨光之熹微(天未大亮)B.云无心以出岫(云彩)C.胡为乎遑遑欲何之(心神不安的样子)D.富贵非吾愿，帝乡不可期(向往中的仙境)B4.对加点词解释有误的一项是()A.三径就荒（就，近于）B.审容膝之易安（审，明白、知道）C.聊乘化以归尽（聊，姑且）D.曷不委心任去留（委，委托）D委：随，顺从6.？下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一项是()A.登东皋以长啸B.农人告余以春及C.既窈窕以寻壑D.木欣欣以向荣B5．对加点词解释有误的一项是（）A．生生所资（生活）B．脱然有怀（轻快的样子）C．寻程氏妹丧于武昌（寻找）D．非矫后所得（勉强去做）C7.判断“以”字用法，正确的选项是（）①耕植不足以自给②诸侯以