2025高考语文步步高大一轮复习讲义教材文言文点线面选择性必修上册　单篇梳理1～3　《论语》十二章　大学之道　人皆有不忍人之心

2025高考语文步步高大一轮复习讲义教材文言文点线面复习重点1.积累并记牢“质”“施”“齐”“贼”“举”“治”“明”“攻”“与”“独”等重要实词。2.背诵《〈论语〉十二章》《〈老子〉四章》第24、33章和《五石之瓠》《礼运(节选)》，翻译重点句子。3.掌握状语后置的特点。单篇梳理1～3《论语》十二章大学之道人皆有不忍人之心通读全文，解释加点的词语。《论语》十二章(第1章)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就①()有道②()而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)(第2章)子曰：“人而()不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)(第3章)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)(第4章)子曰：“君子喻()于义，小人喻于利。”(《里仁》)(第5章)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省()也。”(《里仁》)(第6章)子曰：“质胜文①()则野②()，文胜质则史③()。文质彬彬④()，然后君子。”(《雍也》)(第7章)曾子曰：“士不可以不弘毅①()，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已②()，不亦远乎？”(《泰伯》)(第8章)子曰：“譬如为山，未成一篑()，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)(第9章)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)(第10章)颜渊问仁。子曰：“克①()己复礼为仁。一日克己复礼，天下归②()仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目③()。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏④()，请事⑤()斯语矣。”(《颜渊》)(第11章)子贡问曰：“有一言①()而可以终身行之者乎？”子曰：“其②()‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)(第12章)子曰：“小子①()何莫学夫《诗》？《诗》可以兴②()，可以观③()，可以群④()，可以怨⑤()。迩⑥()之事⑦()父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)大学之道(第1段)大学之道①()，在明明德②()，在亲民，在止于至善。知止而后有定③()，定而后能静④()，静而后能安⑤()，安而后能虑⑥()，虑而后能得⑦()。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。(第2段)古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致①()其知②()。致知在格物③()。物格而后知至④()，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是⑤()皆以修身为本。人皆有不忍人之心孟子曰：“人皆有不忍人①()之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运②()之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今③()人乍④()见孺子将入于井，皆有怵惕⑤()恻隐⑥()之心；非所以内交⑦()于孺子之父母也，非所以要⑧()誉于乡党⑨()朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端⑩()也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”1．通假字例句本字及意义①非所以内交于孺子之父母也②若火之始然2．古今异义词词语例句解析(古今义)①平地譬如平地古义：________________________________今义：平坦的土地②一日一日克己复礼古义：________________________________今义：一天③小子小子何莫学夫《诗》古义：________________________________今义：男孩子；人(用于男性，含轻蔑意)3．多义词语(1)质义项例句①质胜文则野②黑质而白章(《捕蛇者说》)③质性自然，非矫厉所得(《归去来兮辞并序》)④余立侍左右，援疑质理(《送东阳马生序》)⑤厚币委质事楚(《屈原列传》)⑥抵押品，指作为保证的人或物必以长安君为质(《触龙说赵太后》)⑦正，刚刚质明，避哨竹林中(《指南录后序》)⑧同“锧”，古代腰斩人用的砧板君不如肉袒伏斧质请罪(《廉颇蔺相如列传》)(2)施义项例句①己所不欲，勿施于人②仁义不施而攻守之势异也(《过秦论》)③徒留无所施(《孔雀东南飞并序》)④留待作遗施(《孔雀东南飞并序》)⑤功施到今(《谏逐客书》)⑥设置，安放中有都柱，傍行八道，施关发机(《后汉书·张衡传》)(3)齐义项例句①欲治其国者，先齐其家②落霞与孤鹜齐飞(《滕王阁序》)③一日之内，一宫之间，而气候不齐(《阿房宫赋》)④固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(《兰亭集序》)⑤道之以德，齐之以礼(《论语·为政》)(4)贼义项例句①谓其君不能者，贼其君者也②未及见贼而士卒离散(《五代史伶官传序》)③贼二人得我，我幸皆杀之矣(《童区寄传》)④祸患淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也(《论积贮疏》)4．词类活用活用类型例字例句释义(1)形容词作名词见贤思齐焉(2)形容词作动词①见贤思齐焉②就有道而正焉(3)使动用法①欲治其国者，先齐其家②古之欲明明德于天下者③欲正其心者，先诚其意5．特殊句式句式例句句式特点或标志词(1)判断句①质胜文则野，文胜质则史②知者不惑，仁者不忧，勇者不惧(2)宾语前置句仁以为己任(3)固定句式①人而不仁，如礼何②死而后已，不亦远乎6．成语积累成语释义①早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求迫切。②见到贤能的人就想向他看齐。③原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。④担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。⑤死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。⑥犹功亏一篑。比喻功败垂成。⑦比喻功败垂成。⑧成功前的最后一筐土，比喻成功前的最后一分努力。1．补写出下列句子中的空缺部分。[高考所考](1)近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓：“______________，__________________。”(2022年北京卷)[经典模拟](2)《〈论语〉十二章》中，“____________________，____________________”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。(3)《〈论语〉十二章》中，反映“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是“_____________，____________________”。(4)《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“____________________，____________________”。(5)《〈论语〉十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下定义的句子是“_____________，____________________”。(6)《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是“____________________”。(7)《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人(有志之士)任重道远，具体表现为“__________”和“____________________”。(8)《〈论语〉十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是“____________________，____________________”。(9)《〈论语〉十二章》中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴观群怨”，还可以“__________________，____________________。____________________”。(10)《〈论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是“____________________，____________________”。(11)《〈论语〉十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求：“_______________。”他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。(12)《〈论语〉十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“____________________”，认为只有这样才是好学的表现。(13)《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是“__________________，________________”。(14)习近平总书记在清华大学考察时强调：“广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人。”青年可用《〈论语〉十二章》中的“__________，__________”来激励自己敢担重任、坚定意志、不辱使命。(15)《大学之道》中，提出的大学的宗旨是“____________________，____________________，____________________”。(16)《大学之道》中，齐家的前提条件是“____________________”，修身的前提条件是“____________________”。(17)《大学之道》中，“____________________，____________________”两句强调了家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。(18)《大学之道》中，作者认为德行修养离不开对事物的正确认知，“____________________，____________________。____________________”道出了认识事物的智慧。(19)《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是“___________。________________”。(20)《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的句子是“____________________，____________________”。[飞花令式默写](21)君子是中华优秀传统文化塑造的中国人的理想形象，君子文化是中华传统文化的重要组成部分。《〈论语〉十二章》中，“________________”告诉我们做君子要志向远大，意志坚强；李白《将进酒》中，“______________________，______________________”告诉我们作为君子，虽人生失意但依然要潇洒自信。总之，要想成为谦谦君子，正如《大学之道》中“______________________”所言，人人都要以修身为根本。2．翻译文中的重点句子。(1)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：________________________________________________________________________(2)士不可以不弘毅，任重而道远。译文：________________________________________________________________________(3)一日克己复礼，天下归仁焉。译文：________________________________________________________________________(4)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。译文：________________________________________________________________________(5)凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。译文：________________________________________________________________________3．阅读下面的文言文，完成文后题目。子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣。”(节选自《史记·孔子世家》)(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。君子A能B修其道C纲D而纪之E统F而理之G而不能H为容。(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．“吾何为于此”与“小子何莫学夫《诗》”(《〈论语〉十二章》)两句中的“何”字含义不同。B．“故天下莫能容夫子”与“方正之不容也”(《屈原列传》)两句中的“容”字含义不同。C．“夫子盖少贬焉”与“盖亦反其本矣”(《齐桓晋文之事》)两句中的“盖”字含义相同。D．“良农能稼而不能为穑”与“良庖岁更刀”(《庖丁解牛》)两句单篇梳理4～5《老子》四章五石之瓠通读全文，解释加点的词语。《老子》四章三十辐共一毂，当其无，有车之用①()。埏②()埴③()以为器，当其无，有器之用。凿户牖④()以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(第十一章)企①()者不立，跨②()者不行，自见者不明，自是③()者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物④()或恶之，故有道者不处⑤()。(第二十四章)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强①()行者有志。不失其所者久，死而不亡②()者寿。(第三十三章)其安易持，其未兆①()易谋②()，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几③()成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复④()众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章)五石之瓠惠子谓庄子曰：“魏王贻①()我大瓠之种，我树②()之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落③()无所容。非不呺然④()大也，吾为其无用而掊⑤()之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼⑥()为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻⑦()技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将⑧()。冬，与越人水战，大败越人，裂地⑨()而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑⑩()以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心⑪()也夫！”1．通假字例句本字及意义①自见者不明②其在道也，曰余食赘行③其脆易泮④九层之台，起于累土⑤宋人有善为不龟手之药者⑥世世以洴澼eq\o(,\s\up7(),\s\do7(·))为事2．古今异义词词语例句解析(古今义)①不行跨者不行古义：____________________________________今义：不可以；不被允许②从事民之从事古义：____________________________________今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理3．多义词语(1)举义项例句①其坚不能自举也②举所佩玉玦以示之者三(《鸿门宴》)③举类迩而见义远(《屈原列传》)④今亡亦死，举大计亦死(《陈涉世家》)⑤戍卒叫，函谷举(《阿房宫赋》)⑥举贤以自佐(《屈原列传》)⑦言举斯心加诸彼而已(《齐桓晋文之事》)⑧杀人如不能举，刑人如恐不胜(《鸿门宴》)⑨举先王之政(《答司马谏议书》)(2)治义项例句①为之于未有，治之于未乱②博闻强志，明于治乱(《屈原列传》)③单于使卫律治其事(《苏武传》)④此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉(《齐桓晋文之事》)⑤君有疾在腠理，不治将恐深(《扁鹊见蔡桓公》)⑥不效，则治臣之罪，以告先帝之灵(《出师表》)⑦对付，抵御同心一意，共治曹操(《赤壁之战》)⑧整治，训练今治水军八十万众，方与将军会猎于吴(《赤壁之战》)⑨整理于是约车治装，载券契而行(《冯谖客孟尝君》)(3)明义项例句①知人者智，自知者明②明足以察秋毫之末(《齐桓晋文之事》)③名实已明，而天下之理得矣(《答司马谏议书》)④博闻强志，明于治乱(《屈原列传》)⑤明道德之广崇(《屈原列传》)⑥若知我不降明(《苏武传》)(4)事义项例句①世世以洴澼为事②圣人以治天下为事者也(《兼爱》)③敏于事而慎于言(《〈论语〉十二章》)④回虽不敏，请事斯语矣(《〈论语〉十二章》)⑤迩之事父，远之事君(《〈论语〉十二章》)⑥如曰今日当一切不事事(《答司马谏议书》)4．词类活用活用类型例字例句释义(1)名词作动词吴王使之将(2)形容词作名词①夫子固拙于用大矣②其坚不能自举也(3)使动用法能不龟手一也(4)意动用法是以圣人欲不欲5．特殊句式句式例句句式特点或标志词(1)判断句死而不亡者寿(2)宾语前置句自胜者强/自知者明(3)状语后置句请买其方百金(4)定语后置句宋人有善为不龟手之药者6．成语积累成语释义①跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。②单靠自己眼睛看事物则看不清楚。③自以为是的人则是非不明。④喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。⑤吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。⑥一千里的路程是从迈第一步开始的，比喻事情的成功都是由小到大逐渐积累的。⑦九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，需从基础做起。⑧谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。1．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《〈老子〉四章》中，老子以“____________，____________”为喻，引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。(2)了解别人很重要，认识自己更加难能可贵，《〈老子〉四章》中表达这一意思的句子是“____________，____________”。(3)《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后的状态的句子是“______________________”，描述大葫芦剖成瓢后的状态的句子是“__________________”。(4)《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“______________________”。2．翻译文中的重点句子。(1)企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。译文：________________________________________________________________________(2)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。译文：________________________________________________________________________(3)是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。译文：________________________________________________________________________(4)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。译文：________________________________________________________________________3．阅读下面的文言文，完成文后题目。老聃死，秦失[注]吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然始也吾以为至人也而今非也向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”(节选自《庄子·养生主》)注秦失(yì)：亦写作“秦佚”，老子的朋友。(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。然A始也B吾以为至C人也D而今E非也F向吾入G而吊焉(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．“秦失吊之”与“形影相吊”(《陈情表》)两句中的“吊”字含义不同。B．“是遁天倍情”与“尝以十倍之地”(《过秦论》)两句中的“倍”字含义不同。C．“适来，夫子时也”与“适得府君书，明日来迎汝”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“适”字含义不同。D．“古者谓是帝之县解”与“惠子谓庄子曰”(《五石之瓠》)两句中的“谓”字含义相同。单篇梳理6～7兼爱礼运(节选)通读全文，解释加点的词语。兼爱(第1段)圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉()能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。(第2段)圣人以治天下为事者也，不可不察①()乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家②()、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物③()，具④()此而已矣。(第3段)察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶①()施②()不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。(第4段)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝()爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。礼运(节选)大道之行①()也，天下为公。选贤与能，讲信修②()睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分③()，女有归④()。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作⑤()，故外户而不闭。是谓大同。1．通假字例句本字及意义①当察乱何自起②故不孝不慈亡③故盗贼有亡④选贤与能⑤矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养2．多义词语(1)攻义项例句①譬之如医之攻人之疾者然②故攻异国以利其国③闻道有先后，术业有专攻(《师说》)④他山之石，可以攻玉(《诗经·小雅·鹤鸣》)(2)与义项例句①选贤与能②失其所与，不知(《烛之武退秦师》)③未得与项羽相见(《鸿门宴》)④则与一生彘肩(《鸿门宴》)⑤臣与将军戮力而攻秦(《鸿门宴》)⑥然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)⑦陈涉少时，尝与人佣耕(《陈涉世家》)⑧夫子喟然叹曰：“吾与点也！”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)⑨参加蹇叔之子与师(《崤之战》)(3)独义项例句①故人不独亲其亲②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养③盖失强援，不能独完(《六国论》)④而此独以钟名(《石钟山记》)⑤独画云乎哉(《古代文论选段》)(4)分义项例句①男有分②自分已死久矣(《苏武传》)③星分翼轸，地接衡庐(《滕王阁序》)④当其南北分者(《登泰山记》)⑤衣食所安，弗敢专也，必以分人(《曹刿论战》)⑥四体不勤，五谷不分(《论语·微子》)3．词类活用活用类型例字例句释义(1)使动用法①故亏父而自利②故乱异家以利其家(2)意动用法①故人不独亲其亲②不独子其子(3)形容词作名词使老有所终4．特殊句式句式例句句式特点或标志词(1)宾语前置句①当察乱何自起②子自爱，不爱父，故亏父而自利(2)判断句天下为公5．常识梳理矜、寡、孤、独：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子。现在写作“鳏寡孤独”，它作为一个成语，泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。1．补写出下列句子中的空缺部分。[经典模拟](1)《礼运》中，“_________________。______________________，______________________”揭示了“大同”社会的根本特征。(2)《礼运》中，“______________，_________________，__________________”所流露的“尊老爱幼”思想与《桃花源记》中的“_______________，____________”有异曲同工之妙。(3)当今社会应当选拔德才兼备的人才，营造诚信和谐的社会风气，正如《礼运》所言：“______________________，________________。”(4)缘于《礼运》中“______________________，______________________”的大同社会理想，习近平总书记提出了“世界大同，天下一家”的大同观。[飞花令式默写](5)《齐桓晋文之事》里有“老吾老，以及人之老；________________，________________”，这与《礼运》中的“______________________，______________________”表达了相同的意思，都流露出儒家“仁”的思想。2．翻译文中的重点句子。(1)盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。译文：________________________________________________________________________(2)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。译文：________________________________________________________________________(3)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。译文：________________________________________________________________________3．阅读下面的文言文，完成文后题目。古之民未知为舟车时，重任不移，远道不至，故圣王作为舟车，以便民之事。全固轻利，可以任重致远。其为用财少，而为利多，是以民乐而利之。法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。当今之主，其为舟车，与此异矣。全固轻利皆已具必厚作敛于百姓以饰舟车饰车以文采，饰舟以刻镂。女子废其纺织而修文采，故民寒；男子离其耕稼而修刻镂，故民饥。人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多则刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天下之治而恶其乱，当为舟车不可不节。(节选自《墨子·辞过》)(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。全固轻利A皆已B具C必厚作D敛E于百姓F以饰G舟车H饰车以文采(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．“故民归之”与“而皆背晋以归梁”(《五代史伶官传序》)两句中的“归”字含义相同。B．“左右”，指左右侍从、下属，与其现代汉语表示左右方位的意思不同。C．“欲天下之治而恶其乱”与“恶施不孝”(《兼爱》)两句中的“恶”字含义相同。D．“当为舟车不可不节”与“不矜名节”(《陈情表》)两句中的“节”字含义不同。整合迁移8状语后置句一、连点成线，基础整合1．选出下列选项中，加点词的意思相同的一项。(1)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(敏于事而慎于言,回虽不敏))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(见贤思齐焉,欲治其国者，先齐其家))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(静而后能安,其安易持))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(谓其君不能者，贼其君者也,故贼人以利其身))(2)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(回虽不敏，请事斯语矣,斯有不忍人之政矣))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(今王发政施仁,视父兄与君若其身，恶施不孝))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(譬之如医之攻人之疾者然,故攻异国以利其国))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(安而后能虑,何不虑以为大樽而浮乎江湖))2．下列句子中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是()A．可谓好学也已B．譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也C．民之从事，常于几成而败之D．跨者不行3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(迩之事父,苟不充之，不足以事父母))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(欲正其心者，先诚其意,知至而后意诚))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(居安思危,则思知止以安人))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(就有道而正焉,想谗邪则思正身以黜恶))4．下列各组句子中，句式特点不同的一组是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(无是非之心，非人也,恻隐之心，仁之端也))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古之欲明明德于天下者,敏于事而慎于言))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(当察乱何自起,仁以为己任))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(宋人有善为不龟手之药者,请买其方百金))二、连点成线，微点突破重点句式——状语后置句(1)将下列状语后置句中的倒装部分恢复为正常语序。①请买其方百金(《五石之瓠》)：__________________________________________②请其矢，盛以锦囊(《五代史伶官传序》)：________________________________③还矢先王，而告以成功(《五代史伶官传序》)：____________________________④卒使上官大夫短屈原于顷襄王(《屈原列传》)：____________________________⑤州司临门，急于星火(《陈情表》)：______________________________________⑥月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)：__________________________⑦生乎吾前，其闻道也固先乎吾(《师说》)：________________________________⑧相与枕藉乎舟中(《赤壁赋》)：___________________________________________⑨莫先乎情，莫始乎言(《与元九书》)：_____________________________________⑩后秦击赵者再(《六国论》)：_____________________________________________⑪将军战河北，臣战河南(《鸿门宴》)：_____________________________________状语后置句(介宾短语后置句)主要指由介词“于”(“乎”)“以”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时绝大多数需要移至动词前作状语的情况。它在翻译时有三种情况：(1)“以”组成的介宾短语后置，翻译时必须将其提前。此时的介宾短语表方式、方法或凭借的工具，是用来作状语修饰谓语的，不提到前面不符合现代汉语的表达习惯。(2)介词“于”(“乎”)解释为“在”时，翻译时可提前，但只要符合现代汉语的表达习惯，也可以不提前。如：“生乎吾前”，可译作“在我之前出生”，也可译作“出生在我之前”；“枕藉乎舟中”，可译作“在船里纵横交错地躺着”，也可译作“纵横交错地躺在船里”。(3)介词“于”(“乎”)解释为“到”时，翻译时则不能提前。如：“辇来于秦”，译作(2)迁移运用翻译下面文段中画横线的句子。(2023·全国乙)釐负羁(曹国大臣)归而不乐，其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色，何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连我。今日吾君召晋公子(重耳)，其遇之无礼。我与在前，吾是以不乐。”其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼。此若反国，必诛无礼，则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负羁曰：“诺。”盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧。(节选自《韩非子·十过》)译文：________________________________________________________________________三、迁移拓展，走进高考阅读下面的文言文，完成文后题目。材料一：曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。或曰：“非子之求，君