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文档简介
2025高考语文步步高大一轮复习讲义教材文言文点线面复习重点1.积累并记牢“质”“施”“齐”“贼”“举”“治”“明”“攻”“与”“独”等重要实词。2.背诵《〈论语〉十二章》《〈老子〉四章》第24、33章和《五石之瓠》《礼运(节选)》,翻译重点句子。3.掌握状语后置的特点。单篇梳理1~3《论语》十二章大学之道人皆有不忍人之心通读全文,解释加点的词语。《论语》十二章(第1章)子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就①()有道②()而正焉,可谓好学也已。”(《学而》)(第2章)子曰:“人而()不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)(第3章)子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》)(第4章)子曰:“君子喻()于义,小人喻于利。”(《里仁》)(第5章)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省()也。”(《里仁》)(第6章)子曰:“质胜文①()则野②(),文胜质则史③()。文质彬彬④(),然后君子。”(《雍也》)(第7章)曾子曰:“士不可以不弘毅①(),任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已②(),不亦远乎?”(《泰伯》)(第8章)子曰:“譬如为山,未成一篑(),止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”(《子罕》)(第9章)子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)(第10章)颜渊问仁。子曰:“克①()己复礼为仁。一日克己复礼,天下归②()仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目③()。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏④(),请事⑤()斯语矣。”(《颜渊》)(第11章)子贡问曰:“有一言①()而可以终身行之者乎?”子曰:“其②()‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)(第12章)子曰:“小子①()何莫学夫《诗》?《诗》可以兴②(),可以观③(),可以群④(),可以怨⑤()。迩⑥()之事⑦()父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)大学之道(第1段)大学之道①(),在明明德②(),在亲民,在止于至善。知止而后有定③(),定而后能静④(),静而后能安⑤(),安而后能虑⑥(),虑而后能得⑦()。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。(第2段)古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致①()其知②()。致知在格物③()。物格而后知至④(),知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是⑤()皆以修身为本。人皆有不忍人之心孟子曰:“人皆有不忍人①()之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运②()之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今③()人乍④()见孺子将入于井,皆有怵惕⑤()恻隐⑥()之心;非所以内交⑦()于孺子之父母也,非所以要⑧()誉于乡党⑨()朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端⑩()也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”1.通假字例句本字及意义①非所以内交于孺子之父母也②若火之始然2.古今异义词词语例句解析(古今义)①平地譬如平地古义:________________________________今义:平坦的土地②一日一日克己复礼古义:________________________________今义:一天③小子小子何莫学夫《诗》古义:________________________________今义:男孩子;人(用于男性,含轻蔑意)3.多义词语(1)质义项例句①质胜文则野②黑质而白章(《捕蛇者说》)③质性自然,非矫厉所得(《归去来兮辞并序》)④余立侍左右,援疑质理(《送东阳马生序》)⑤厚币委质事楚(《屈原列传》)⑥抵押品,指作为保证的人或物必以长安君为质(《触龙说赵太后》)⑦正,刚刚质明,避哨竹林中(《指南录后序》)⑧同“锧”,古代腰斩人用的砧板君不如肉袒伏斧质请罪(《廉颇蔺相如列传》)(2)施义项例句①己所不欲,勿施于人②仁义不施而攻守之势异也(《过秦论》)③徒留无所施(《孔雀东南飞并序》)④留待作遗施(《孔雀东南飞并序》)⑤功施到今(《谏逐客书》)⑥设置,安放中有都柱,傍行八道,施关发机(《后汉书·张衡传》)(3)齐义项例句①欲治其国者,先齐其家②落霞与孤鹜齐飞(《滕王阁序》)③一日之内,一宫之间,而气候不齐(《阿房宫赋》)④固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作(《兰亭集序》)⑤道之以德,齐之以礼(《论语·为政》)(4)贼义项例句①谓其君不能者,贼其君者也②未及见贼而士卒离散(《五代史伶官传序》)③贼二人得我,我幸皆杀之矣(《童区寄传》)④祸患淫侈之俗日日以长,是天下之大贼也(《论积贮疏》)4.词类活用活用类型例字例句释义(1)形容词作名词见贤思齐焉(2)形容词作动词①见贤思齐焉②就有道而正焉(3)使动用法①欲治其国者,先齐其家②古之欲明明德于天下者③欲正其心者,先诚其意5.特殊句式句式例句句式特点或标志词(1)判断句①质胜文则野,文胜质则史②知者不惑,仁者不忧,勇者不惧(2)宾语前置句仁以为己任(3)固定句式①人而不仁,如礼何②死而后已,不亦远乎6.成语积累成语释义①早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求迫切。②见到贤能的人就想向他看齐。③原形容人既文雅又朴实,后来形容人文雅有礼貌。④担子很重,路程又长,比喻责任重大,需要长期艰苦奋斗。⑤死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。⑥犹功亏一篑。比喻功败垂成。⑦比喻功败垂成。⑧成功前的最后一筐土,比喻成功前的最后一分努力。1.补写出下列句子中的空缺部分。[高考所考](1)近代以来,中华民族饱受列强欺凌,因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族,正如《论语》所谓:“______________,__________________。”(2022年北京卷)[经典模拟](2)《〈论语〉十二章》中,“____________________,____________________”两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。(3)《〈论语〉十二章》中,反映“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是“_____________,____________________”。(4)《〈论语〉十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是“____________________,____________________”。(5)《〈论语〉十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下定义的句子是“_____________,____________________”。(6)《〈论语〉十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是“____________________”。(7)《〈论语〉十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为“__________”和“____________________”。(8)《〈论语〉十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是“____________________,____________________”。(9)《〈论语〉十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“__________________,____________________。____________________”。(10)《〈论语〉十二章》中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是“____________________,____________________”。(11)《〈论语〉十二章》中,孔子对君子在做事和说话方面提出了要求:“_______________。”他认为君子做事要敏捷、迅速,但说话要谨慎。(12)《〈论语〉十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“____________________”,认为只有这样才是好学的表现。(13)《〈论语〉十二章》中,孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人的句子是“__________________,________________”。(14)习近平总书记在清华大学考察时强调:“广大青年要肩负历史使命,坚定前进信心,立大志、明大德、成大才、担大任,努力成为堪当民族复兴重任的时代新人。”青年可用《〈论语〉十二章》中的“__________,__________”来激励自己敢担重任、坚定意志、不辱使命。(15)《大学之道》中,提出的大学的宗旨是“____________________,____________________,____________________”。(16)《大学之道》中,齐家的前提条件是“____________________”,修身的前提条件是“____________________”。(17)《大学之道》中,“____________________,____________________”两句强调了家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。(18)《大学之道》中,作者认为德行修养离不开对事物的正确认知,“____________________,____________________。____________________”道出了认识事物的智慧。(19)《大学之道》中,点明获得知识的途径的句子是“___________。________________”。(20)《大学之道》中,对所有人提出个人修养要求的句子是“____________________,____________________”。[飞花令式默写](21)君子是中华优秀传统文化塑造的中国人的理想形象,君子文化是中华传统文化的重要组成部分。《〈论语〉十二章》中,“________________”告诉我们做君子要志向远大,意志坚强;李白《将进酒》中,“______________________,______________________”告诉我们作为君子,虽人生失意但依然要潇洒自信。总之,要想成为谦谦君子,正如《大学之道》中“______________________”所言,人人都要以修身为根本。2.翻译文中的重点句子。(1)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。译文:________________________________________________________________________(2)士不可以不弘毅,任重而道远。译文:________________________________________________________________________(3)一日克己复礼,天下归仁焉。译文:________________________________________________________________________(4)大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。译文:________________________________________________________________________(5)凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。译文:________________________________________________________________________3.阅读下面的文言文,完成文后题目。子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣。”(节选自《史记·孔子世家》)(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将下面相应位置的答案标号涂黑。君子A能B修其道C纲D而纪之E统F而理之G而不能H为容。(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.“吾何为于此”与“小子何莫学夫《诗》”(《〈论语〉十二章》)两句中的“何”字含义不同。B.“故天下莫能容夫子”与“方正之不容也”(《屈原列传》)两句中的“容”字含义不同。C.“夫子盖少贬焉”与“盖亦反其本矣”(《齐桓晋文之事》)两句中的“盖”字含义相同。D.“良农能稼而不能为穑”与“良庖岁更刀”(《庖丁解牛》)两句单篇梳理4~5《老子》四章五石之瓠通读全文,解释加点的词语。《老子》四章三十辐共一毂,当其无,有车之用①()。埏②()埴③()以为器,当其无,有器之用。凿户牖④()以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(第十一章)企①()者不立,跨②()者不行,自见者不明,自是③()者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物④()或恶之,故有道者不处⑤()。(第二十四章)知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强①()行者有志。不失其所者久,死而不亡②()者寿。(第三十三章)其安易持,其未兆①()易谋②(),其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几③()成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复④()众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章)五石之瓠惠子谓庄子曰:“魏王贻①()我大瓠之种,我树②()之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落③()无所容。非不呺然④()大也,吾为其无用而掊⑤()之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼⑥()为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋之曰:‘我世世为洴澼,不过数金。今一朝而鬻⑦()技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将⑧()。冬,与越人水战,大败越人,裂地⑨()而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑⑩()以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心⑪()也夫!”1.通假字例句本字及意义①自见者不明②其在道也,曰余食赘行③其脆易泮④九层之台,起于累土⑤宋人有善为不龟手之药者⑥世世以洴澼eq\o(,\s\up7(),\s\do7(·))为事2.古今异义词词语例句解析(古今义)①不行跨者不行古义:____________________________________今义:不可以;不被允许②从事民之从事古义:____________________________________今义:做,投身到(事业中去);(按某种办法)处理3.多义词语(1)举义项例句①其坚不能自举也②举所佩玉玦以示之者三(《鸿门宴》)③举类迩而见义远(《屈原列传》)④今亡亦死,举大计亦死(《陈涉世家》)⑤戍卒叫,函谷举(《阿房宫赋》)⑥举贤以自佐(《屈原列传》)⑦言举斯心加诸彼而已(《齐桓晋文之事》)⑧杀人如不能举,刑人如恐不胜(《鸿门宴》)⑨举先王之政(《答司马谏议书》)(2)治义项例句①为之于未有,治之于未乱②博闻强志,明于治乱(《屈原列传》)③单于使卫律治其事(《苏武传》)④此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉(《齐桓晋文之事》)⑤君有疾在腠理,不治将恐深(《扁鹊见蔡桓公》)⑥不效,则治臣之罪,以告先帝之灵(《出师表》)⑦对付,抵御同心一意,共治曹操(《赤壁之战》)⑧整治,训练今治水军八十万众,方与将军会猎于吴(《赤壁之战》)⑨整理于是约车治装,载券契而行(《冯谖客孟尝君》)(3)明义项例句①知人者智,自知者明②明足以察秋毫之末(《齐桓晋文之事》)③名实已明,而天下之理得矣(《答司马谏议书》)④博闻强志,明于治乱(《屈原列传》)⑤明道德之广崇(《屈原列传》)⑥若知我不降明(《苏武传》)(4)事义项例句①世世以洴澼为事②圣人以治天下为事者也(《兼爱》)③敏于事而慎于言(《〈论语〉十二章》)④回虽不敏,请事斯语矣(《〈论语〉十二章》)⑤迩之事父,远之事君(《〈论语〉十二章》)⑥如曰今日当一切不事事(《答司马谏议书》)4.词类活用活用类型例字例句释义(1)名词作动词吴王使之将(2)形容词作名词①夫子固拙于用大矣②其坚不能自举也(3)使动用法能不龟手一也(4)意动用法是以圣人欲不欲5.特殊句式句式例句句式特点或标志词(1)判断句死而不亡者寿(2)宾语前置句自胜者强/自知者明(3)状语后置句请买其方百金(4)定语后置句宋人有善为不龟手之药者6.成语积累成语释义①跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人,难以持之以恒。②单靠自己眼睛看事物则看不清楚。③自以为是的人则是非不明。④喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。⑤吃剩的食物,身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。⑥一千里的路程是从迈第一步开始的,比喻事情的成功都是由小到大逐渐积累的。⑦九层高台,是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事,需从基础做起。⑧谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。1.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《〈老子〉四章》中,老子以“____________,____________”为喻,引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。(2)了解别人很重要,认识自己更加难能可贵,《〈老子〉四章》中表达这一意思的句子是“____________,____________”。(3)《五石之瓠》中,惠子描述大葫芦装上水后的状态的句子是“______________________”,描述大葫芦剖成瓢后的状态的句子是“__________________”。(4)《五石之瓠》中,庄子认为使用大葫芦的正确方法是“______________________”。2.翻译文中的重点句子。(1)企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。译文:________________________________________________________________________(2)合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。译文:________________________________________________________________________(3)是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。译文:________________________________________________________________________(4)能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼,则所用之异也。译文:________________________________________________________________________3.阅读下面的文言文,完成文后题目。老聃死,秦失[注]吊之,三号而出。弟子曰:“非夫子之友邪?”曰:“然。”“然则吊焉若此,可乎?”曰:“然始也吾以为至人也而今非也向吾入而吊焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其所以会之,必有不蕲言而言,不蕲哭而哭者。是遁天倍情,忘其所受,古者谓之遁天之刑。适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之县解。”(节选自《庄子·养生主》)注秦失(yì):亦写作“秦佚”,老子的朋友。(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将下面相应位置的答案标号涂黑。然A始也B吾以为至C人也D而今E非也F向吾入G而吊焉(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.“秦失吊之”与“形影相吊”(《陈情表》)两句中的“吊”字含义不同。B.“是遁天倍情”与“尝以十倍之地”(《过秦论》)两句中的“倍”字含义不同。C.“适来,夫子时也”与“适得府君书,明日来迎汝”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“适”字含义不同。D.“古者谓是帝之县解”与“惠子谓庄子曰”(《五石之瓠》)两句中的“谓”字含义相同。单篇梳理6~7兼爱礼运(节选)通读全文,解释加点的词语。兼爱(第1段)圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉()能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。(第2段)圣人以治天下为事者也,不可不察①()乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者,亦然。盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家②()、诸侯之相攻国者,亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物③(),具④()此而已矣。(第3段)察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶①()施②()不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡。犹有盗贼乎?视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。(第4段)故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝()爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。礼运(节选)大道之行①()也,天下为公。选贤与能,讲信修②()睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分③(),女有归④()。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作⑤(),故外户而不闭。是谓大同。1.通假字例句本字及意义①当察乱何自起②故不孝不慈亡③故盗贼有亡④选贤与能⑤矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养2.多义词语(1)攻义项例句①譬之如医之攻人之疾者然②故攻异国以利其国③闻道有先后,术业有专攻(《师说》)④他山之石,可以攻玉(《诗经·小雅·鹤鸣》)(2)与义项例句①选贤与能②失其所与,不知(《烛之武退秦师》)③未得与项羽相见(《鸿门宴》)④则与一生彘肩(《鸿门宴》)⑤臣与将军戮力而攻秦(《鸿门宴》)⑥然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)⑦陈涉少时,尝与人佣耕(《陈涉世家》)⑧夫子喟然叹曰:“吾与点也!”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)⑨参加蹇叔之子与师(《崤之战》)(3)独义项例句①故人不独亲其亲②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养③盖失强援,不能独完(《六国论》)④而此独以钟名(《石钟山记》)⑤独画云乎哉(《古代文论选段》)(4)分义项例句①男有分②自分已死久矣(《苏武传》)③星分翼轸,地接衡庐(《滕王阁序》)④当其南北分者(《登泰山记》)⑤衣食所安,弗敢专也,必以分人(《曹刿论战》)⑥四体不勤,五谷不分(《论语·微子》)3.词类活用活用类型例字例句释义(1)使动用法①故亏父而自利②故乱异家以利其家(2)意动用法①故人不独亲其亲②不独子其子(3)形容词作名词使老有所终4.特殊句式句式例句句式特点或标志词(1)宾语前置句①当察乱何自起②子自爱,不爱父,故亏父而自利(2)判断句天下为公5.常识梳理矜、寡、孤、独:矜,同“鳏”,老而无妻;寡,老而无夫;孤,幼而无父;独,老而无子。现在写作“鳏寡孤独”,它作为一个成语,泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。1.补写出下列句子中的空缺部分。[经典模拟](1)《礼运》中,“_________________。______________________,______________________”揭示了“大同”社会的根本特征。(2)《礼运》中,“______________,_________________,__________________”所流露的“尊老爱幼”思想与《桃花源记》中的“_______________,____________”有异曲同工之妙。(3)当今社会应当选拔德才兼备的人才,营造诚信和谐的社会风气,正如《礼运》所言:“______________________,________________。”(4)缘于《礼运》中“______________________,______________________”的大同社会理想,习近平总书记提出了“世界大同,天下一家”的大同观。[飞花令式默写](5)《齐桓晋文之事》里有“老吾老,以及人之老;________________,________________”,这与《礼运》中的“______________________,______________________”表达了相同的意思,都流露出儒家“仁”的思想。2.翻译文中的重点句子。(1)盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。译文:________________________________________________________________________(2)故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。译文:________________________________________________________________________(3)货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。译文:________________________________________________________________________3.阅读下面的文言文,完成文后题目。古之民未知为舟车时,重任不移,远道不至,故圣王作为舟车,以便民之事。全固轻利,可以任重致远。其为用财少,而为利多,是以民乐而利之。法令不急而行,民不劳而上足用,故民归之。当今之主,其为舟车,与此异矣。全固轻利皆已具必厚作敛于百姓以饰舟车饰车以文采,饰舟以刻镂。女子废其纺织而修文采,故民寒;男子离其耕稼而修刻镂,故民饥。人君为舟车若此,故左右象之,是以其民饥寒并至,故为奸邪。奸邪多则刑罚深,刑罚深则国乱。君实欲天下之治而恶其乱,当为舟车不可不节。(节选自《墨子·辞过》)(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将下面相应位置的答案标号涂黑。全固轻利A皆已B具C必厚作D敛E于百姓F以饰G舟车H饰车以文采(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.“故民归之”与“而皆背晋以归梁”(《五代史伶官传序》)两句中的“归”字含义相同。B.“左右”,指左右侍从、下属,与其现代汉语表示左右方位的意思不同。C.“欲天下之治而恶其乱”与“恶施不孝”(《兼爱》)两句中的“恶”字含义相同。D.“当为舟车不可不节”与“不矜名节”(《陈情表》)两句中的“节”字含义不同。整合迁移8状语后置句一、连点成线,基础整合1.选出下列选项中,加点词的意思相同的一项。(1)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(敏于事而慎于言,回虽不敏))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(见贤思齐焉,欲治其国者,先齐其家))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(静而后能安,其安易持))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(谓其君不能者,贼其君者也,故贼人以利其身))(2)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(回虽不敏,请事斯语矣,斯有不忍人之政矣))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(今王发政施仁,视父兄与君若其身,恶施不孝))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(譬之如医之攻人之疾者然,故攻异国以利其国))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(安而后能虑,何不虑以为大樽而浮乎江湖))2.下列句子中,加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是()A.可谓好学也已B.譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也C.民之从事,常于几成而败之D.跨者不行3.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(迩之事父,苟不充之,不足以事父母))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(欲正其心者,先诚其意,知至而后意诚))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(居安思危,则思知止以安人))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(就有道而正焉,想谗邪则思正身以黜恶))4.下列各组句子中,句式特点不同的一组是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(无是非之心,非人也,恻隐之心,仁之端也))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古之欲明明德于天下者,敏于事而慎于言))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(当察乱何自起,仁以为己任))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(宋人有善为不龟手之药者,请买其方百金))二、连点成线,微点突破重点句式——状语后置句(1)将下列状语后置句中的倒装部分恢复为正常语序。①请买其方百金(《五石之瓠》):__________________________________________②请其矢,盛以锦囊(《五代史伶官传序》):________________________________③还矢先王,而告以成功(《五代史伶官传序》):____________________________④卒使上官大夫短屈原于顷襄王(《屈原列传》):____________________________⑤州司临门,急于星火(《陈情表》):______________________________________⑥月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》):__________________________⑦生乎吾前,其闻道也固先乎吾(《师说》):________________________________⑧相与枕藉乎舟中(《赤壁赋》):___________________________________________⑨莫先乎情,莫始乎言(《与元九书》):_____________________________________⑩后秦击赵者再(《六国论》):_____________________________________________⑪将军战河北,臣战河南(《鸿门宴》):_____________________________________状语后置句(介宾短语后置句)主要指由介词“于”(“乎”)“以”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时绝大多数需要移至动词前作状语的情况。它在翻译时有三种情况:(1)“以”组成的介宾短语后置,翻译时必须将其提前。此时的介宾短语表方式、方法或凭借的工具,是用来作状语修饰谓语的,不提到前面不符合现代汉语的表达习惯。(2)介词“于”(“乎”)解释为“在”时,翻译时可提前,但只要符合现代汉语的表达习惯,也可以不提前。如:“生乎吾前”,可译作“在我之前出生”,也可译作“出生在我之前”;“枕藉乎舟中”,可译作“在船里纵横交错地躺着”,也可译作“纵横交错地躺在船里”。(3)介词“于”(“乎”)解释为“到”时,翻译时则不能提前。如:“辇来于秦”,译作(2)迁移运用翻译下面文段中画横线的句子。(2023·全国乙)釐负羁(曹国大臣)归而不乐,其妻问之曰:“公从外来而有不乐之色,何也?”负羁曰:“吾闻之,有福不及,祸来连我。今日吾君召晋公子(重耳),其遇之无礼。我与在前,吾是以不乐。”其妻曰:“吾观晋公子,万乘之主也;其左右从者,万乘之相也。今穷而出亡过于曹,曹遇之无礼。此若反国,必诛无礼,则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负羁曰:“诺。”盛黄金于壶,充之以餐,加璧其上,夜令人遗公子。公子见使者,再拜,受其餐而辞其璧。(节选自《韩非子·十过》)译文:________________________________________________________________________三、迁移拓展,走进高考阅读下面的文言文,完成文后题目。材料一:曾子弊衣而耕于鲁,鲁君闻之而致邑焉,曾子固辞不受。或曰:“非子之求,君
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