2025高考语文步步高大一轮复习讲义教材文言文点线面选择性必修上册　单篇梳理4～5　《老子》四章　五石之瓠含答案

2025高考语文步步高大一轮复习讲义教材文言文点线面选择性必修上册单篇梳理4～5《老子》四章五石之瓠含答案单篇梳理4～5《老子》四章五石之瓠通读全文，解释加点的词语。《老子》四章三十辐共一毂，当其无，有车之用①()。埏②()埴③()以为器，当其无，有器之用。凿户牖④()以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(第十一章)企①()者不立，跨②()者不行，自见者不明，自是③()者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物④()或恶之，故有道者不处⑤()。(第二十四章)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强①()行者有志。不失其所者久，死而不亡②()者寿。(第三十三章)其安易持，其未兆①()易谋②()，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几③()成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复④()众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章)答案(第十一章)①功用②揉和③黏土④门窗(第二十四章)①踮起脚②跨大步③认为……正确④人⑤为，做(第三十三章)①勤勉②死而不朽，指有道之人身死而道长存(第六十四章)①显露迹象②解决③接近④弥补，补救五石之瓠惠子谓庄子曰：“魏王贻①()我大瓠之种，我树②()之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落③()无所容。非不呺然④()大也，吾为其无用而掊⑤()之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼⑥()为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻⑦()技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将⑧()。冬，与越人水战，大败越人，裂地⑨()而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑⑩()以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心⑪()也夫！”答案①赠送②种植③宽大空廓的样子④内中空虚而宽大的样子⑤击破⑥漂洗⑦卖⑧带兵⑨划分土地⑩用绳结缀。一说，考虑⑪比喻不通达的见识1．通假字例句本字及意义①自见者不明②其在道也，曰余食赘行③其脆易泮④九层之台，起于累土⑤宋人有善为不龟手之药者⑥世世以洴澼eq\o(,\s\up7(),\s\do7(·))为事答案①同“现”，表现②同“形”，形体、样子③同“判”，分离④同“蔂”，土筐⑤同“皲”，皮肤冻裂⑥同“纩”，丝绵絮2．古今异义词词语例句解析(古今义)①不行跨者不行古义：____________________________________今义：不可以；不被允许②从事民之从事古义：____________________________________今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理答案①行走不稳②做事3．多义词语(1)举义项例句①其坚不能自举也②举所佩玉玦以示之者三(《鸿门宴》)③举类迩而见义远(《屈原列传》)④今亡亦死，举大计亦死(《陈涉世家》)⑤戍卒叫，函谷举(《阿房宫赋》)⑥举贤以自佐(《屈原列传》)⑦言举斯心加诸彼而已(《齐桓晋文之事》)⑧杀人如不能举，刑人如恐不胜(《鸿门宴》)⑨举先王之政(《答司马谏议书》)(2)治义项例句①为之于未有，治之于未乱②博闻强志，明于治乱(《屈原列传》)③单于使卫律治其事(《苏武传》)④此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉(《齐桓晋文之事》)⑤君有疾在腠理，不治将恐深(《扁鹊见蔡桓公》)⑥不效，则治臣之罪，以告先帝之灵(《出师表》)⑦对付，抵御同心一意，共治曹操(《赤壁之战》)⑧整治，训练今治水军八十万众，方与将军会猎于吴(《赤壁之战》)⑨整理于是约车治装，载券契而行(《冯谖客孟尝君》)(3)明义项例句①知人者智，自知者明②明足以察秋毫之末(《齐桓晋文之事》)③名实已明，而天下之理得矣(《答司马谏议书》)④博闻强志，明于治乱(《屈原列传》)⑤明道德之广崇(《屈原列传》)⑥若知我不降明(《苏武传》)(4)事义项例句①世世以洴澼为事②圣人以治天下为事者也(《兼爱》)③敏于事而慎于言(《〈论语〉十二章》)④回虽不敏，请事斯语矣(《〈论语〉十二章》)⑤迩之事父，远之事君(《〈论语〉十二章》)⑥如曰今日当一切不事事(《答司马谏议书》)答案(1)①承受②举起，抬起③列举④兴起，发动⑤被攻占⑥举荐⑦拿，用⑧尽，全，皆⑨施行(2)①治理，管理②国家安定③审理④讲求⑤医治，治疗⑥惩治，治罪(3)①聪明②视力③明白，清楚④明白，懂得⑤说明，阐明⑥明显，明确(4)①职业②事务③做事④实践，从事⑤侍奉⑥前一个“事”，办(事)；后一个“事”，事情4．词类活用活用类型例字例句释义(1)名词作动词吴王使之将(2)形容词作名词①夫子固拙于用大矣②其坚不能自举也(3)使动用法能不龟手一也(4)意动用法是以圣人欲不欲答案(1)带兵(2)①大的东西②坚固程度(3)使……冻裂(4)以……为欲5．特殊句式句式例句句式特点或标志词(1)判断句死而不亡者寿(2)宾语前置句自胜者强/自知者明(3)状语后置句请买其方百金(4)定语后置句宋人有善为不龟手之药者答案(1)无标志词判断句(2)两个“自”分别是动词“胜”和“知”的宾语，翻译时需调整为“胜自”和“知自”(3)“百金”前省略了“以”，“以百金”作状语修饰“买”(4)标志词是“者”，正常语序为“有善为不龟手之药者宋人”6．成语积累成语释义①跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。②单靠自己眼睛看事物则看不清楚。③自以为是的人则是非不明。④喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。⑤吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。⑥一千里的路程是从迈第一步开始的，比喻事情的成功都是由小到大逐渐积累的。⑦九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，需从基础做起。⑧谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。答案①跨者不行②自视不明③自是不彰④自伐无功⑤余食赘行⑥千里之行，始于足下⑦九层之台，起于累土⑧慎终如始1．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《〈老子〉四章》中，老子以“____________，____________”为喻，引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。(2)了解别人很重要，认识自己更加难能可贵，《〈老子〉四章》中表达这一意思的句子是“____________，____________”。(3)《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后的状态的句子是“______________________”，描述大葫芦剖成瓢后的状态的句子是“__________________”。(4)《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“______________________”。答案(1)企者不立跨者不行(2)知人者智自知者明(3)其坚不能自举也(则)瓠落无所容(4)何不虑以为大樽而浮乎江湖2．翻译文中的重点句子。(1)企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。译文：________________________________________________________________________(2)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。译文：________________________________________________________________________(3)是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。译文：________________________________________________________________________(4)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。译文：________________________________________________________________________答案(1)踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显，自我夸耀的建立不起功勋，自高自大的不会长久。(得分点：企、跨、彰、伐、矜)(2)合抱的大树，是从细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是从每一筐土开始筑起的；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。(得分点：毫末、累、为、执)(3)所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。(得分点：欲不欲、贵、学不学、复)(4)(这药物)能够防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到封赏，有的人不能免除漂洗丝絮，就是使用它的方法不同啊。(得分点：龟、一、或、洴澼)3．阅读下面的文言文，完成文后题目。老聃死，秦失[注]吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然始也吾以为至人也而今非也向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”(节选自《庄子·养生主》)注秦失(yì)：亦写作“秦佚”，老子的朋友。(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。然A始也B吾以为至C人也D而今E非也F向吾入G而吊焉答案ADF解析“然”在这里是回答“然则吊焉若此，可乎？”的，应该独立成句，故应在A处断开；第二、三个“也”字后面均应停顿，所以应在D、F处断开。(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．“秦失吊之”与“形影相吊”(《陈情表》)两句中的“吊”字含义不同。B．“是遁天倍情”与“尝以十倍之地”(《过秦论》)两句中的“倍”字含义不同。C．“适来，夫子时也”与“适得府君书，明日来迎汝”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“适”字含义不同。D．“古者谓是帝之县解”与“惠子谓庄子曰”(《五石之瓠》)两句中的“谓”字含义相同。答案D解析D项“含义相同”错。称作/对……说。A项吊丧/安慰。B项违反/倍数。C项有时、偶然，或适合(均可)/刚才。参考译文老聃死了，他的朋友秦失去吊丧，大哭几声便离开了。老聃的弟子们问道：“你不是我们老师的朋友吗？”(秦失)说：“是的。”(弟子们又问：)“那么吊唁朋友像这样，行吗？”(秦失)说：“行。原来我认为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了，现在看来并不是这样的。刚才我进入灵房去吊唁，有老年人在哭他，像做父母的哭自己的孩子；有年轻人在哭他，像做孩子的哭自己的父母。他们之所以会聚在这里，一定有人本不想说什么却情不自禁地诉说了什么，本不想哭泣却情不自禁地痛哭起来。如此喜生恶死是违反常理、背弃真情的，他们都忘掉了人的生死寿夭皆受于自然的(道理)，古时候人们将这种做法叫作逃避自然的法度。偶然来到世上，你们的老师他应时而生；偶然离开人世，你们的老师他顺依而死。安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，古人把这样称作上天所系之物的解脱。”单篇梳理6～7兼爱礼运(节选)通读全文，解释加点的词语。兼爱(第1段)圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉()能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。(第2段)圣人以治天下为事者也，不可不察①()乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家②()、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物③()，具④()此而已矣。(第3段)察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶①()施②()不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。(第4段)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝()爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。答案(第1段)于是(第2段)①考察②卿大夫的封地③纷乱之事④完备，齐全(第3段)①相当于“何”“怎么”②实行(第4段)鼓励礼运(节选)大道之行①()也，天下为公。选贤与能，讲信修②()睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分③()，女有归④()。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作⑤()，故外户而不闭。是谓大同。答案①施行②培养③职分，职守④女子出嫁⑤兴起1．通假字例句本字及意义①当察乱何自起②故不孝不慈亡③故盗贼有亡④选贤与能⑤矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养答案①同“尝”，尝试②同“无”，没有③同“又”④同“举”，推举⑤同“鳏”，老而无妻2．多义词语(1)攻义项例句①譬之如医之攻人之疾者然②故攻异国以利其国③闻道有先后，术业有专攻(《师说》)④他山之石，可以攻玉(《诗经·小雅·鹤鸣》)(2)与义项例句①选贤与能②失其所与，不知(《烛之武退秦师》)③未得与项羽相见(《鸿门宴》)④则与一生彘肩(《鸿门宴》)⑤臣与将军戮力而攻秦(《鸿门宴》)⑥然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)⑦陈涉少时，尝与人佣耕(《陈涉世家》)⑧夫子喟然叹曰：“吾与点也！”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)⑨参加蹇叔之子与师(《崤之战》)(3)独义项例句①故人不独亲其亲②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养③盖失强援，不能独完(《六国论》)④而此独以钟名(《石钟山记》)⑤独画云乎哉(《古代文论选段》)(4)分义项例句①男有分②自分已死久矣(《苏武传》)③星分翼轸，地接衡庐(《滕王阁序》)④当其南北分者(《登泰山记》)⑤衣食所安，弗敢专也，必以分人(《曹刿论战》)⑥四体不勤，五谷不分(《论语·微子》)答案(1)①治疗②攻打③学习，研究④治理，加工(2)①同“举”，推举②结交，同盟③和④给予⑤和⑥表疑问，吗⑦同，和⑧赞成(3)①仅仅②老而无子③单独④唯独⑤岂，难道(4)①职分，职守②料想，断定③剖开，分开④分界⑤分享⑥区分，辨别3．词类活用活用类型例字例句释义(1)使动用法①故亏父而自利②故乱异家以利其家(2)意动用法①故人不独亲其亲②不独子其子(3)形容词作名词使老有所终答案(1)①使受损失②使……获利(2)①以……为亲人，亲近②以……为子(3)老年人4．特殊句式句式例句句式特点或标志词(1)宾语前置句①当察乱何自起②子自爱，不爱父，故亏父而自利(2)判断句天下为公答案(1)①“何”是动词“自”的宾语，翻译时应调整为“自何”②“自”作宾语一般需要前置。“自爱”中，“自”是动词“爱”的宾语；“自利”中，“自”是动词“利”的宾语。翻译时需调整为“爱自”“利自”(2)标志词是“为”5．常识梳理矜、寡、孤、独：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子。现在写作“鳏寡孤独”，它作为一个成语，泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。1．补写出下列句子中的空缺部分。[经典模拟](1)《礼运》中，“_________________。______________________，______________________”揭示了“大同”社会的根本特征。(2)《礼运》中，“______________，_________________，__________________”所流露的“尊老爱幼”思想与《桃花源记》中的“_______________，____________”有异曲同工之妙。(3)当今社会应当选拔德才兼备的人才，营造诚信和谐的社会风气，正如《礼运》所言：“______________________，________________。”(4)缘于《礼运》中“______________________，______________________”的大同社会理想，习近平总书记提出了“世界大同，天下一家”的大同观。[飞花令式默写](5)《齐桓晋文之事》里有“老吾老，以及人之老；________________，________________”，这与《礼运》中的“______________________，______________________”表达了相同的意思，都流露出儒家“仁”的思想。答案(1)天下为公选贤与能讲信修睦(2)使老有所终壮有所用幼有所长黄发垂髫并怡然自乐(3)选贤与能讲信修睦(4)大道之行也天下为公(5)幼吾幼以及人之幼故人不独亲其亲不独子其子2．翻译文中的重点句子。(1)盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。译文：________________________________________________________________________(2)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。译文：________________________________________________________________________(3)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。译文：________________________________________________________________________答案(1)盗贼只爱自己的家，不爱别人的家，所以盗窃别人的家以利于自己的家；抢劫者只爱自身，不爱别人，所以残害别人以利于自身。(得分点：室、利、第二个“贼”)(2)所以圣人是以治理天下作为(自己的)事务的人，怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢？所以天下之人互相亲爱天下就会安定，互相仇恨就会发生祸乱。(得分点：两个“恶”、劝、交相)(3)财物，厌恶把它扔在地上，但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。(得分点：恶、不必、状语后置句)3．阅读下面的文言文，完成文后题目。古之民未知为舟车时，重任不移，远道不至，故圣王作为舟车，以便民之事。全固轻利，可以任重致远。其为用财少，而为利多，是以民乐而利之。法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。当今之主，其为舟车，与此异矣。全固轻利皆已具必厚作敛于百姓以饰舟车饰车以文采，饰舟以刻镂。女子废其纺织而修文采，故民寒；男子离其耕稼而修刻镂，故民饥。人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多则刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天下之治而恶其乱，当为舟车不可不节。(节选自《墨子·辞过》)(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。全固轻利A皆已B具C必厚作D敛E于百姓F以饰G舟车H饰车以文采答案CFH解析“必厚作敛于百姓”意思是一定还要向百姓横征暴敛，“于百姓”介宾短语后置，修饰“厚作敛”，故应在“必厚作敛于百姓”前后断开，即在C、F处断开；“饰车以文采”与后文“饰舟以刻镂”句式对称，故应在“饰车”前断开，即在H处断开。(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．“故民归之”与“而皆背晋以归梁”(《五代史伶官传序》)两句中的“归”字含义相同。B．“左右”，指左右侍从、下属，与其现代汉语表示左右方位的意思不同。C．“欲天下之治而恶其乱”与“恶施不孝”(《兼爱》)两句中的“恶”字含义相同。D．“当为舟车不可不节”与“不矜名节”(《陈情表》)两句中的“节”字含义不同。答案C解析C项“含义相同”错。痛恨/相当于“何”“怎么”。A项均为“归附”。D项节俭/节操。参考译文上古的先民不懂得制造船和车，重的东西移不动，不能到达很远的地方，因此，圣王出现，制造船和车，用来方便人民做事。他们制造船和车只求坚固轻便好用，能运送重物到达远方。他们制造船、车用的财物少，而且得到的便利多，所以百姓愿意使用它们。法令不用急着督促他们做，百姓不辛苦而财物完全够用，所以百姓归附他。现在的君主制造船和车，与上古帝王不同。船和车坚固轻便好用都具备了，一定还要向百姓横征暴敛，用来装饰他们的船和车。用各种文彩装饰车，用精美的雕刻装饰船。女子放弃纺织而从事文彩，所以百姓受冻；男子离开农田而从事雕刻，所以百姓挨饿。君主像这样制造船和车，左右的人就效法他，因此那些百姓饥寒并至，不得不做坏事。奸邪的人多了，那么刑罚就重了；刑罚重了，那么国家就混乱了。君主确实想让天下安定而痛恨它混乱，那么制造船和车不能不节俭。整合迁移8状语后置句一、连点成线，基础整合1．选出下列选项中，加点词的意思相同的一项。(1)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(敏于事而慎于言,回虽不敏))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(见贤思齐焉,欲治其国者，先齐其家))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(静而后能安,其安易持))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(谓其君不能者，贼其君者也,故贼人以利其身))答案D解析D项均为“伤害，残害”。A项勤勉/聪明，机智。B项与……看齐/使……整齐有序。C项性情安和/安然，安稳。(2)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(回虽不敏，请事斯语矣,斯有不忍人之政矣))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(今王发政施仁,视父兄与君若其身，恶施不孝))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(譬之如医之攻人之疾者然,故攻异国以利其国))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(安而后能虑,何不虑以为大樽而浮乎江湖))答案B解析B项均为“实行”。A项这/就。C项治疗/攻打。D项思虑精详/用绳结缀；一说，考虑。2．下列句子中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是()A．可谓好学也已B．譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也C．民之从事，常于几成而败之D．跨者不行答案A解析A项古今义都是“喜爱学习”。B项古义：填平洼地。今义：平坦的土地。C项古义：做事。今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理。D项古义：行走不稳。今义：不可以；不被允许。3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(迩之事父,苟不充之，不足以事父母))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(欲正其心者，先诚其意,知至而后意诚))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(居安思危,则思知止以安人))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(就有道而正焉,想谗邪则思正身以黜恶))答案A解析A项均为名词作动词，侍奉。B项使动用法，使……诚/形容词，真诚。C项形容词作名词，安逸的环境/使动用法，使……安宁。D项形容词作动词，匡正/使动用法，使……端正。4．下列各组句子中，句式特点不同的一组是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(无是非之心，非人也,恻隐之心，仁之端也))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古之欲明明德于天下者,敏于事而慎于言))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(当察乱何自起,仁以为己任))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(宋人有善为不龟手之药者,请买其方百金))答案D解析D项定语后置句/状语后置句。A项均为判断句。B项均为状语后置句。C项均为宾语前置句。二、连点成线，微点突破重点句式——状语后置句(1)将下列状语后置句中的倒装部分恢复为正常语序。①请买其方百金(《五石之瓠》)：__________________________________________②请其矢，盛以锦囊(《五代史伶官传序》)：________________________________③还矢先王，而告以成功(《五代史伶官传序》)：____________________________④卒使上官大夫短屈原于顷襄王(《屈原列传》)：____________________________⑤州司临门，急于星火(《陈情表》)：______________________________________⑥月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)：__________________________⑦生乎吾前，其闻道也固先乎吾(《师说》)：________________________________⑧相与枕藉乎舟中(《赤壁赋》)：___________________________________________⑨莫先乎情，莫始乎言(《与元九书》)：_____________________________________⑩后秦击赵者再(《六国论》)：_____________________________________________⑪将军战河北，臣战河南(《鸿门宴》)：_____________________________________答案①(以)百金买其方②以锦囊盛③以成功告④于顷襄王短屈原⑤于星火急⑥月于东山之上出/于斗牛之间徘徊⑦乎吾前生/乎吾先⑧乎舟中枕藉⑨乎情先/乎言始⑩再击赵者⑪(于)河北战/(于)河南战状语后置句(介宾短语后置句)主要指由介词“于”(“乎”)“以”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时绝大多数需要移至动词前作状语的情况。它在翻译时有三种情况：(1)“以”组成的介宾短语后置，翻译时必须将其提前。此时的介宾短语表方式、方法或凭借的工具，是用来作状语修饰谓语的，不提到前面不符合现代汉语的表达习惯。(2)介词“于”(“乎”)解释为“在”时，翻译时可提前，但只要符合现代汉语的表达习惯，也可以不提前。如：“生乎吾前”，可译作“在我之前出生”，也可译作“出生在我之前”；“枕藉乎舟中”，可译作“在船里纵横交错地躺着”，也可译作“纵横交错地躺在船里”。(3)介词“于”(“乎”)解释为“到”时，翻译时则不能提前。如：“辇来于秦”，译作“乘着辇车来到秦国”；“陵与卫律之罪上通于天”，译作“我和卫律的罪过向上能达到天上”。(2)迁移运用翻译下面文段中画横线的句子。(2023·全国乙)釐负羁(曹国大臣)归而不乐，其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色，何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连我。今日吾君召晋公子(重耳)，其遇之无礼。我与在前，吾是以不乐。”其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼。此若反国，必诛无礼，则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负羁曰：“诺。”盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧。(节选自《韩非子·十过》)译文：________________________________________________________________________答案把黄金盛在壶里，用饭食装满，把玉璧放在上面，夜晚派人送给公子重耳。(得分点：“盛黄金于壶，充之以餐”，状语后置句；“加璧其上”省略介词“于”；“遗”，赠送)参考译文釐负羁回家，脸上不高兴，他的妻子问他说：“您从外面回来，带着不高兴的脸色，为什么？”釐负羁说：“我听说，有福轮不到，祸来牵连我。今天国君召见晋公子，待他没有礼貌。我在君王跟前参与此事，因此不高兴。”他的妻子说：“我看晋公子像大国的君主，他的随从人员像大国的相国。现在困窘逃亡，路过曹国，曹君待他没有礼貌。这人如果返回晋国，一定会责罚对他无礼的人，那么曹国就是第一个了。您为什么不先把自己和曹君区别开呢？”釐负羁说：“好吧。”把黄金盛在壶里，用饭食装满，把玉璧放在上面，夜晚派人送给公子重耳。公子见了使者，拜了两拜，留饭而谢绝了玉璧。三、迁移拓展，走进高考阅读下面的文言文，完成文后题目。材料一：曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辞也？”曾子曰：“吾闻受人施者常畏人，与人者常骄人，纵君有赐，不我骄也，吾岂能勿畏乎？”孔子闻之曰：“参之言足以全其节也。”孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨①堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。(节选自《孔子家语·在厄》)材料二：澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡②而察青黄③，区冶④不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必⑤马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。(节选自《韩非子·显学》)注①埃墨：烟灰。②锻锡：古人锻炼金属时掺的锡。③青黄：蓝黄色，冶炼金属时的火色。④区冶：区冶子，春秋时善于铸剑的人。⑤必：判断。1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。而世主之听眩乎A仲尼B为悦C其言D因任E其身F则焉得G无失乎？答案BDF解析“乎”相当于介词“于”，“比”的意思，“乎仲尼”是后置状语，所以中间不可断开，应在“尼”后断开，即在B处断开；“悦”的宾语为“其言”，所以应在“言”后断开，即在D处断开；“任”的宾语为“其身”，所以应在“身”后断开，即在F处断开；“焉得……乎”为固定结构，中间不宜断开。2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．与，给予，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意义相同。B．全，保全，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法相同。C．形容，指形体容貌，与现代汉语“喜悦之情难以形容”中的“形容”完全不同。D．涂，同“途”，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”意义相同。答案A解析A项意义不同，给予/亲附、亲近。B项都是使动用法，使……保全/使……活命。C项形体容貌/描述。D项均同“途”，道路。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()A．曾子生活贫困，面对鲁君的赏赐做了出人意料的选择，孔子对其所言大加赞赏，认为他可以保全名节。B．孔子信任颜回，子贡告诉孔子颜回偷吃米饭后，孔子直接向颜回询问事情的原委，证实了自己的判断。C．材料二认为华阳之战的惨败、长平之战的大祸，是由魏、赵两国任用能言善辩的孟卯与马服造成的。D．材料二运用比喻说理，通过如何识别剑器的钝锈与锋利、马匹的低劣与优良，形象地阐释了识人之道。答案B解析“孔子直接向颜回询问事情的原委”错。由材料一“召颜回曰：‘畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉’”可知，孔子并不是直接询问颜回，而是借用自己的梦境间接询问的。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。译文：________________________________________________________________________(2)试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。译文：________________________________________________________________________答案(1)曾子穿着破旧的衣裳在鲁国耕种，鲁国国君知道(听说)了这件事，送给他封地，曾子坚决推辞不接受。(2)用官职来试用他，考核他的功绩(工作成绩)，那么平常(一般)的人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。解析(1)“弊”，破旧的；“耕于鲁”，状语后置句，在鲁国耕种；“致”，送给；“固”，坚决。(2)“试之官职”，省略句、状语