九级语文下学期质量检测测试试卷

2008—2009学年度第二学期九年级测试卷语文试卷题号一二三总分1－67－89－1213－1718－222324得分一、积累与运用（20分）1、请工整地把词语中注音的汉字和错别字的改正字写在田字格中。（4分）鳞次zhì比 越俎代páo贻然自得通霄达旦2、依据语境，对下列各句中加点的词理解有误的一项是（）（2分）A．巍峨峥嵘的阿尔卑斯山，挺拔的松树漫山遍野。(峥嵘：高峻、突出。)B．这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结。(模糊：即“模糊”，这里指马虎、不讲究。)C．在北京奥运会火炬传递过程中，全国人民团结一心，众志成城。(众志成城：比喻大家团结一致就可以形成无比强大的力量。)D．但是灾难不因为中国农民的和平就不降临到他们身上。(和平：指没有战争的状态。)3、2009年中央电视台春节联欢晚会上，小沈阳在小品《不差钱》中以出色的表演征服观众，红遍中国。然而，他的成功并非偶然。他曾在吉林艰难打拼十年，08春晚他又曾“三进三出”，冲刺春晚未果。今年总算“苦尽甘来”。如果你有幸和他对话，你想对他说什么？（2分）4、按要求默写。（6分）(1)，玉垒浮云变古今。(2)源自《曹刿论战》，表示趁热打铁、一气呵成的成语是：。(3)“生于忧患，以自强不息成就人生传奇；逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名。”这是“感动中国人物”霍英东的颁奖词中的一句，化用了孟子“，”和南宋词人“，赢得生前身后名”的句子。5、请按《格列佛游记》的内容，依照所给的句子形式，仿写一个句子。（2分）我来到俄罗斯，仿佛听到高尔基在叙说自己苦难童年的种种坎坷；我来到法兰西，仿佛听到罗曼·罗兰在叙述三位巨人的不凡历程；我来到，仿佛听到6、综合性学习。（4分）学了戏剧之后，同学们跃跃欲试，想把课文改编成剧本搬上舞台，你也积极参与其中，根据你的兴趣及特长，你承担了怎样的任务？是当编剧、做导演、当演员，还是负责舞台设计、准备服装和道具……？你完成任务的过程有哪几个主要环节？你参与这次活动的体会和收获是什么？清简要谈谈。①你的任务、主要环节：（2分）②体会或收获：（2分）二、阅读理解与欣赏（44分）阅读下面的诗文，回答文后提出的问题。（一）蒹葭（4分）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。7、诗中表达作者对追求所持坚强意志的句子是。（2分）8、对这首诗赏析不当的一项是（）（2分）A、全诗分为三章，每章前两句以凄清的景致起兴，形成一种沉郁悲凉的氛围，同时又暗寓了时间的推移，后六句描写访求“伊人”而不得的迷惘之情。B、“在水一方”“宛在水中央”“宛在水中坻”是说伊人所在的地方有流水环绕，仿佛置身于洲岛之上，可望而不可即。C、“伊人”是诗人访求的对象。“伊人”是美的化身，在诗人矢志不渝的追求中，犹如强烈地感受到了她那“在水一方”的倩影。D、这首诗描写了“伊人”生活的环境和诗人在不同的时间不懈寻找“伊人”的过程，因此，从诗的内容看，它是一首叙事诗。（二）（甲）《<论语>十则》与（乙）《得道多助，失道寡助》的比较阅读。（10分）【甲】子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!已所不欲，勿施于人。”【乙】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。/view/976558.htm"得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。9、解释下列句子中加点的词语。（2分）（1）学而不思则罔（2）士不可以不弘毅（3）池非不深也（4）委而去之10、用现代汉语翻译下面的句子。（2分）①见贤思齐焉，见不贤而内自省也。②得道者多助，失道者寡助。11、《<论语>十则》按照其表达的内容来分，可以概括为哪几个主题？（3分）12、甲、乙两文都是儒家经典，但在写法上却呈现出不同的特点。你能举例比较说明两文不同的特点吗？（3分） 阅读下面的选文，完成文后13－22题。（30分）（三）生命的林子（17分）李雪峰有一个僧人，可能是唐玄奘吧，他刚剃发的时候，在法门寺修行。法门寺是个香火鼎盛的名寺，每天晨钟暮鼓，香客如流。玄奘想静下心神，潜心修佛，但无奈法事应酬太繁，自己虽青灯黄卷苦苦习经多年，但谈经论道，远不如寺内许多僧人。有人劝玄奘说：“法门寺是个名满天下的名寺，水深龙多，纳集了天下的众多名僧，你若想在僧侣中出人头地，不如到一个偏僻小寺中阅经读卷，这样，你的才华便会很快光芒迸露了。”玄奘自忖了许久，觉得这话很对，便决意辞别师父，离开这喧喧嚷嚷高僧济济的法门寺，到一个偏僻冷落的深山小寺去。于是玄奘就打点了经卷、包裹，去向方丈辞行。方丈明白玄奘的意图后，问玄奘：“烛火和太阳哪个更亮些？”玄奘说：“当然是太阳了。”方丈说：“你愿做烛火还是太阳呢？”玄奘认真思忖了好久，郑重地回答说：“我愿做太阳！”于是方丈微微一笑说：“我们到寺后的林子去走走吧！”法门寺后面是一片郁郁葱葱的松林。方丈将玄奘带到不远处的一个山头上，这个山头上树木稀疏，只有一些灌木和零星的三两棵松树了，方丈指着其中最高大的一棵说：“这棵树是这里最大最高的，可它能做什么呢？”玄奘围着树看了看，这棵松树乱枝纵横，树干又短又扭曲，玄奘说：“它只能做煮粥的薪柴。”方丈又信步带玄奘到那一片郁郁葱葱密密的林子中去，林子遮天蔽日，棵棵松树秀颀、挺拔。方丈问玄奘：“为什么这里的松树每一棵都这么修长、挺直呢？”玄奘说：“都是为了争着承接天上的阳光吧！”方丈郑重地说：“这些树就像芸芸众生啊，它们长在一起，就是一个群体，为了一缕阳光，为了一滴雨露，它们都奋力向上生长，于是它们棵棵都可能成为栋梁。而那远离群体、零零星星的三两棵树，一团一团的阳光是它们的，许许多多的雨露是它们的，在灌木中它们鹤立鸡群，没有树和它们竞争，所以，它们就成了薪柴啊！”玄奘听了，便明白了，惭愧地说：“法门寺就是一片莽莽苍苍的大林子，而山野小寺就是那棵远离树林的树了。方丈，我不会再离开法门寺了！”在法门寺这片森林里，玄奘苦心潜修，后来，终于成为一代名僧。他的枝叶，不仅伸过云层，伸过了天空，而且，承接了西天辉煌的佛光。是的，一个成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林。13、阅读文章后，说说文章讲述了一个怎样的故事？（3分）14、仔细琢磨，深感文章思路清晰，结构严谨，前呼后应。请从后文分别找出与“自己远不如寺里的许多僧人”“去向方丈辞行”相照应的句子。（3分）15、方丈讲述了一个什么样的生活哲理使玄奘决定不离开法门寺的？（3分）16、文章结尾直接点明主旨，它是什么？这对你的成长有何启示？（4分）17.回看文题，深觉它是文章之眼，形象而意深。请谈谈你对文题的理解。（4分）（四）（13分）①人生一世，谁也不能不笑。即便是个傻子，也要傻笑；即便是个蠢驴，也要蠢笑；即便是个奸贼，也要奸笑；……还有多种多样的笑：大笑、微笑、苦笑、佯笑、冷笑、淫笑、皮笑肉不笑……一笑千金、笑一笑十年少、笑面虎、笑里藏刀、哄堂大笑、弥勒佛笑口常开、大英雄笑傲江湖、大文豪嬉笑怒骂皆成文章……②没有笑就没有生活，没有笑也就没有文学。③小时候看《说唐》，知道了程咬金大笑三声而死的趣事。④看《三国演义》，曹操兵败赤壁，率残兵败将，逃到乌林地方，见树木丛杂，山川险峻，乃仰天大笑，众将不知何故，操说：“吾不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛亮少智。若是我用兵之时，预先在这里伏下一军，如之奈何？”一语未了，就听到一声炮响，斜刺里杀出一彪人马，正是常山赵子龙也。好一阵掩杀，曹操仓皇逃得性命。又往前走了一段，曹操又仰天大笑。众人道：曹丞相您又笑什么？曹操曰：“吾笑诸葛亮、周瑜毕竟智谋不足。若是我用兵，就在这里伏上一支兵马，以逸待劳，我等纵然脱得性命，也不免重伤矣！彼见不到此，我是以笑之。”话未毕，早见四下里狼烟突起，一彪人马拦住去路，当先一员大将，正是燕人张翼德。自然又是一阵掩杀。曹操狼狈逃窜。逃到华容道上，他又一次仰天大笑，众人说您就别笑了吧，曹操说：“若是让我用兵，在这里埋伏上一支兵马，就没有活路了！”一声炮响，关云长来了。⑤曹操这三笑，是真正的英雄的笑。他把战争当成了艺术。他虽然输了，但是还在为对手的作品的不尽完美处感到遗憾。直到三笑笑出了三支兵马，才消除了他的遗憾。尽管他一败涂地，但他还能为敌人的完美杰作而喝彩，非大英雄难有如此潇洒的表现。⑥70年代后期，大陆文化开禁，引进了香港电影《三笑》，演义唐伯虎点秋香的故事，真令我如醉如痴，连看了三遍，连其中的唱词都能背诵。秋香那三笑，真是巧笑倩兮、美目盼兮、迷死人兮。她的笑容在我的心中留下了深刻的烙印，至今没有磨灭，女人的笑原来是这般的迷人……⑦接下来又想起清朝人蒲松龄老先生的《婴宁》了。这个小妖精爱笑成癖，动不动就笑得低头弯腰，不可自制。她笑得毫无来由，毫不做作，一片清纯，无比天真。音容笑貌，若在眼前。她到底笑什么？笑世间可笑之事，笑世间可笑之人。⑧进人现代社会后，人们每日为生活奔忙，会笑的人越来越少，发自性情的笑、天真无邪的笑、潇洒风流的笑，渐被做作矫饰的笑、虚伪阴险的笑、苦涩拘谨的笑所代替。而且笑有了价钱，可以买卖。金钱把笑都给腐蚀了。而今我说：不要那么多钱财，不要那么多斗争，不要那么多规矩……让人们恢复笑声和笑容，让人们尽情地笑，开心地笑，毫无顾忌地笑，真诚地笑，这世界会因此而变得比现在更美好。18、第②段在文中的作用是什么？（2分）19、从第③段开始，作者连续列举了四个例子，请简要归纳这四个例子，并说说在文中的作用。（4分）20、文中最能概括曹操、秋香和婴宁三个人物笑的特点的词语分别是：(3分)、、21、在第⑧段中，作者把两种不同类型的笑作了对比，这样对比的目的是什么？(2分)22、本文作者认为，曹操的笑是“潇洒的表现”；有人认为，曹操的笑并非如此。你怎么看？请说说理由。(2分)三、短文修改与写作实践（56分）23、阅读下面的短文，回答文后提出的问题。（6分）我依然懂您深夜，浮风，雨点。夜里，我被敲打的雨点惊醒。望四周，伸手不见五指。打开窗，触摸着丝丝夜风，收集这点点雨滴。于是，这夜，这风，这雨引我无限的遐思……春意无绝夜里，水上，楼台。一丝微风透过木窗，拂过一张失意的脸。窗外，下着蒙蒙雨。你坐在窗前，静静地望着不远处的桃树，品着淡雅香醇的美酒，时而吟诗，时而微笑，即使已是深夜，却了无睡意。醉了，你醉了，你不仅醉在这夜雨美酒中，更陶醉于这盎然春意。你用手抚着风，看着桃花从枝头飘落到河面，又随河面的涟漪潇洒而去。于是，你一气呵成，吟诵出这千古名句：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”春意无绝，无绝春意。家愁绵绵雨夜，秋池，愁思。巴山，夜里，倾盆大雨拍打着芭蕉。河水已经涨过横跨两岸的小木桥。“如今已是深秋，而我却不能驾车回乡，不知爹娘身体是否安康，娘子是否相思成疾啊？”你在被雨打湿的门檐下坐着，凛凛秋风飞过你的愁眉，吹乱了你双鬓的发髻，吹乱了你的思绪。“何当共剪西窗，却话巴山夜雨时”，漆黑的夜掩盖不住你不断落下的泪水，绵绵的家愁萦绕在倾盆大雨之中……国恨悠悠暮秋，茅屋，国恨。你站在大雨之中，望着被卷了三重茅草的房顶。有的挂在树梢，有的沉入池塘。心中只有阵阵凄凉，声声无奈叹息。“哎，又下起了冰凉秋雨，孩子今晚又要受冻了，屋里没有一处不被雨水沾湿，这可怎么办！”你望望周围流离失所、家破人亡的百姓，情不自禁地留下了辛酸的泪水，哀伤地诵叹着：“……安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”国恨悠悠，悠悠国恨。啊！沉醉的孟浩然、思乡的李商隐、忧国的杜甫……我依然懂您。（1）请简要评析文章的主要优点。（至少说出两点）（4分）（2）文中亦有遗憾，请指出并提出修改意见。（2分）24、写作实践。（50分）艺术是人生的养料，是教示人的生活良师。（夏丐尊）艺术是一种享受，一切享受中最迷人的享受。（罗曼·罗兰）倘使没有绘画、雕刻、音乐、诗歌和其他自然美所产生的情感，人生就会失去一半美好的意义。（斯宾塞）艺术所包括的形式有：文学（如诗歌、小说等），美术（如绘画、雕刻、书法等），音乐（如声乐、器乐等），舞蹈，戏剧（如歌剧、话剧等），曲艺等。请以“我与”为题，写一篇作文。要求：（1）横线上所填的必须是一种艺术形式，如“文学、美术、音乐……”或“诗歌、小说、油画、雕塑、芭蕾舞……”（2）要写出“我”与××的关系或联系。文体不限，可以写自己的经历、感受，也可以谈自己的认识、见解。（3）文中不得出现真实的地名、校名、人名，不少于600字。语文参考答案一、积累与运用1、栉庖怡宵2、D3、略4、（1）锦江春色来天地（2）一鼓作气（3）生于忧患死于安乐辛弃疾了却君王天下事5、英国斯威夫特在讲述格列佛航海中的种种奇遇（要求：对名著内容表述准确，句子通顺，与例句构成排比即可）6、例：任务：导演环节：具体分工、把握剧本主题、选演员、指导表演等收获：增加了戏剧知识，对课文有更深的理解。提高了语言表达能力，更加懂得了沟通、协调、团结合作的重要性等。二、阅读理解与欣赏（一）7、溯洄从之溯游从之8、D（二）9、迷惑强毅（刚强勇毅）护城河放弃10、①看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。②施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。11、学习方法、学习态度、品德修养12、甲文是对话体，乙文是论述体。甲文是直接表达观点，乙文是通过举例论证、类比论证来表达观点的。（乙文只答通过举例论证来表达观点也行）（三）13、玄奘因为在名满天下的法门寺不能成名而苦恼，想离开法门寺到偏僻冷落的小寺修行，方丈以树木成林为喻告诉他应该在社会群体中才能成才的道理，玄奘决心潜心修行，终成一代名僧。14、“后来终于成为一代名僧”“方丈，我不会再离开法门寺了”15、密林之树争承阳光雨露，奋力生长成为栋梁，远离森林的零星之树饱有阳光雨露，无与之争成为薪柴。人也如此，在群体中成