中国文化概论第11讲剖析

《尚书》

提纲一、《尚书》概说

二、《尚书》的传承

三、《尚书》的体例四、《尚书》的主要内容

《尚书》是中国最早的政治、历史文献汇编，先秦时称为《书》，汉代称为《尚书》。包括《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分。收录了从尧、舜、禹到春秋时期长达数千年的历史文献。基本内容是虞、夏、商、周时代君王的文告和君臣的谈话记录。一、《尚书》概说“尚”通“上”，就是上古、上代的意思。“尚”有尊重之意。“书”就是历史简册，在上古专指史官的记载。史官掌管记载君主的言论与重大事件。《尚书》就是“上古的史书”。

《尚书》者，以为上古帝王之书；或以为上所为，下所书。

——王充《论衡·正说》

（帝王）动则左史书之，言则右史书之。

——《礼记·玉藻》

古之王者世有史民，君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记动，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。

——班固《汉书·艺文志》“夫书者，人君辞诰之典，右史记言之策。”“夫春秋者，纪人君动作之务，是左史所职之书。”

——[唐]孔颖达1、孔子整理《尚书》。出于教学的目的。“孔子之时,周室微而礼乐废,《诗》《书》缺。追迹三代之礼,序《书传》,上纪唐虞之际,下至秦缪,编次其事。”

——《史记·孔子世家》故书之所起远矣,至孔子纂焉,上断于尧,下讫于秦,凡百篇,而为之序,言其作意。

——《汉书·艺文志》二、《尚书》的传承2、秦始皇焚书。天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守尉杂烧之。有敢偶语诗、书者弃市。——《史记·秦始皇本纪》3、汉初立五经博士，《尚书》重新传播。伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有。乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十馀，老不能行，于是乃诏太常使掌故朝错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡。汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。伏生教济南张生及欧阳生，欧阳生教千乘兒宽。——《史记·儒林列传》伏生所传《尚书》，用汉代文字写成，称为《今文尚书》，共29篇。4、汉朝除了《今文尚书》（29篇），还有《古文尚书》（45篇）。《古文尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》，凡数十篇，皆古字也。共王入其宅，闻鼓琴瑟钟磬之音，于是惧，乃止不坏。孔安国者，孔子后也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。

——《汉书·艺文志》5、西晋末年，《今文尚书》《古文尚书》失传。6、东晋时，豫章内史梅赜献《古文尚书》58篇，并献《尚书孔氏传》十三卷

。“《古文尚书》旧有四十五卷，为五十八篇”

——东汉·桓谭《新论》“后又亡其一篇，故五十七”。

——东汉·郑玄

7、唐太宗时，孔颖达撰《尚书正义》，以梅赜所献58篇为底本，并参考《尚书孔氏传》。8、宋代把《孔传》和《正义》合成《尚书注疏》，明清时编入《十三经注疏》中。经后世学者考证，58篇之中有33篇是由《今文尚书》29篇分出来的。将《尧典》的后半部分命名为《舜典》，将《皋陶谟》后半部分命名为《益稷》，将《盘庚》一篇改为上中下三篇。其余25篇，从宋代起就受到学者怀疑，清代学者做了大量辨伪工作。《尚书孔氏传》也不是西汉经学家孔安国所作，学者称为伪《孔安国尚书传》。刘知几《史通·六家》按文字体例将其分为六体：典、谟、训、诰、誓、命。以上六体又可分为三类：典谟类、训诰命类、誓类。三、《尚书》的体例1、典谟类典：标准、法则谟：谋，计谋，谋略，谋议。“典”是对重要史实或专题史实的记载。如《尧典》《舜典》记载了尧舜的政绩和功德。“谟”记录君臣谋议国事，因此文体特征多以对话或讨论的形式展现。如《皋陶谟》、《大禹谟》、《益稷》，记录了舜、禹、皋陶、伯益等明君贤臣的对话。2、训诰命类训：臣下对君王的训导和解说，意在政治教导或解说知识。如《伊训》《太甲》《旅獒》《无逸》。《无逸》是周公教导周成王要勤劳政事、体察民情、保民爱民的告诫之辞。诰：君王对臣下的讲话。如《康诰》《大诰》《召诰》《洛诰》《康王之诰》等。《酒诰》是周公命令康叔在卫国宣布戒酒的告诫之辞，依次谈了戒酒的依据、戒酒的内容和对酗酒的惩罚。命：有命令、训诫的意思。如《微子之命》《蔡仲之命》等。《顾命》是周成王将崩之时的临终遗命。3、誓类“誓”是君主誓命之辞，主要是战争动员令。《汤誓》是商汤在临战之前为消灭夏桀而发出的隆重的动员令。《牧誓》是周武王在牧野之战时发布的动员令。还有《甘誓》《费誓》等。四、《尚书》的主要内容作为中国最古老的一部历史文献，它保存了殷周时代的历史文件和原始材料，具有珍贵的文献价值。内容包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》1、《虞书》记载中国上古唐、虞时代的历史，再现了上古时期的重大事件。包括《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》五篇。《大禹谟》首先记叙了大禹、伯益、皋陶在帝舜的面前讨论政事的对话，接着记叙了舜禅让帝位给大禹，大禹欲让位给皋陶，最后由舜决定让大禹接任的经过。最后记录了大禹征讨苗民、开拓疆域的事情。2、《夏书》记载的是夏朝初期的事情。《禹贡》记载了大禹治水以后全国的地理面貌，叙述了黄河、长江两大流域的山脉、河流、物产及交通等。《甘誓》记载夏王征讨有扈氏发布的动员令。《五子之歌》记载大禹的孙子太康失国，太康的五个弟弟和母亲被赶到洛河边，五位公子作《五子之歌》表示哀悼，这是最早的对亡国的叹息。3、《商书》为后人研究殷商的社会状况提供了第一手资料。《汤誓》《盘庚》《高宗肜日》《西伯戡黎》《微子》。《盘庚》是因百姓反对迁都于殷，盘庚为说服众人而发表的训辞。4、《周书》《周书》在《尚书》中约占三分之二，保存的史料数量最多。记叙的历史主要是西周初年至政权稳固这段时间。内容涉及政治思想、统治政策、军事战争、官职礼制等许多方面。如《洛诰》《无逸》《立政》《大诰》《多士》《多方》《康诰》《君奭》等篇目，记周公之言论，是周公告诫成王、康公、殷民等的训诫之辞。五、《尚书》的行文特点：

1、古奥迂涩，诘屈聱牙

2、语言朴实，充满真情

3、叙事完整，条理清晰六、《尚书》对后世的影响：1、《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。《书》中文章，结构渐趋完整，有一定的层次，已注意在命意谋篇上用功夫。2、春秋战国时期散文的勃兴，是对《尚书》的继承和发展。3、秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、章奏之文都明显地受《尚书》的影响。

（刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记”等文体时，都溯源到《尚书》）

唐代文学家、古文运动首领韩愈有“周《诰》、殷《盘》，佶屈聱牙”的感叹。近代国学大师王国维《与友人论〈诗〉、〈书〉中成语》云：“《诗》、《书》为人人诵读之书，然于六艺中最难读。以弟之愚暗，于《书》所不能解者，殆十之五，于《诗》亦十之一二。”韩愈王国维

现代国学大师顾颉刚立志将《尚书》彻底整理一番，编辑一部《尚书学》。其先期工作分四步：第一是把各种字体的本子集刻成一编，看它因文字变迁而沿误的文句有多少。第二是把唐以前各种书里所曾引用的《尚书》句子辑录出来，参校传本的异同，并窥见逸《书》的原样。第三是把历代学者讨论《尚书》的文章汇合整理，寻出若干问题的结论。第四是研究《尚书》用字造句的文法，并和甲骨金文作比较。最后才下手去作《尚书》全部的考定。（《尚书通检·序》）顾颉刚《虞书·尧典》

尧十三岁辅佐挚，封于陶地，十五岁改封于唐地，所以尧号曰陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子。黄帝二十五子，其得姓者十四人。……其一曰玄嚣，是为青阳；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。……帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。……帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。……帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善（崩），而弟放勋立，是为帝尧。

——《史记·黄帝本纪》

尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之於天。尧辟位凡二十八年而崩。尧知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃权授舜。虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。

——《史记·黄帝本纪》舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩於苍梧之野。……舜子商均亦不肖，舜乃荐禹於天。十七年而崩。

——《史记·黄帝本纪》

夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黄帝之玄孙而帝顓頊之孙也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。

——《史记·夏本纪》

《虞书·尧典第一》

昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。”帝曰：“畴咨若时登庸？”放齐曰：“胤子朱启明。”帝曰：“吁！嚣讼可乎？”帝曰：“畴咨若予采？”驩兜曰：“都！共工方鸠僝功。”帝曰：“吁！静言庸违，象恭滔天。”帝曰：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？”佥曰：“於！鲧哉。”帝曰：“吁！咈哉，方命圮族。”岳曰：“异哉！试可乃已。”帝曰，“往，钦哉！”九载，绩用弗成。帝曰：“咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？”岳曰：“否德忝帝位。”曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“俞？予闻，如何？”岳曰：“瞽子，父顽，母嚣，象傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”帝曰：“我其试哉！女于时，观厥刑于二女。”厘降二女于妫汭，嫔于虞。帝曰：“钦哉！”

1.《尚书大传》5卷附《序录》1卷《辨讹》1卷(汉）伏胜撰（汉）郑玄注（清）陈寿祺辑并撰《序录》、《辨讹》、《四部丛刊》本

2.《附释音尚书注疏》20卷附《校勘记》20卷(汉）孔安国传（唐）陆德明音义（唐）孔颖达正义《校勘记》（清）阮元撰《十三经注疏》附《校勘记》本中华书局1980年11月影印

3.《书集传》6卷(宋）蔡沈撰《四库全书》本

4.《书疑》9卷(宋）王柏撰《通志堂经解》本丛书集成

5.《书纂言》4卷(元）吴澄撰《四库全书》本

6.《尚书考异》5卷(明）梅鷟撰《四库全书》本

7.《尚书引义》6卷(清）王夫之撰王孝鱼点校中华书局1982年版

8.《禹贡锥指》20卷《例略图》1卷(清）胡渭撰《四库全书》本

9.《钦定书经传说汇纂》21卷首2卷《书序》1卷(清）王顼龄等撰《四库全书》本

10.《古文尚书疏证》9卷（清）阎若璩撰《四库全书》本

参考书目：11.《古文尚书冤词》8卷(清）毛奇龄撰《四库全书》本

12.《尚书集注音疏》13卷(清）江声撰《皇清经解》本

13.《古文尚书考》2卷(清）惠栋撰《皇清经解》本

14.《晚书订疑》3卷(清）程廷祚撰《皇清经解续编》本

15.《尚书后案》31卷(清）王鸣盛撰《皇清经解》本

16.《古文尚书撰异》32卷(清）段玉裁撰《皇清经解》本

17.《经义述闻》（清）王引之撰江苏古籍出版社2000年9月版

18.《尚书今古文