山作文之土山关帝庙一日游作文

土山关帝庙一日游作文【篇一：宗教旅游存在问题】开发宗教旅游项目丰富景区文化内涵——邳州宗教旅游发展情况汇报宗教旅游是一种以宗教朝觐为主要动机的旅游活动。自古以来世界上三大宗教（佛教、基督教和伊斯兰教）的信徒都有朝圣的历史传统。从某种意义上讲，宗教信徒是历史上最早的旅行者。宗教在长期的发展过程中，与旅游结下了不解之缘。历史上的著名文学家、旅游家和帝王都投宿、驻骅寺院。在现代，人们游历名山大川、风景园林的同时，都要游历名寺古刹，探幽访秘。因此，宗教文化名胜文化具有巨大的旅游价值。一、厚重的历史交错复杂的宗教信仰（邳州宗教概况）具有6000多年文明史的邳州，夏时为奚仲封地，称邳国，经历了楚汉相争、三国角逐、宋金交兵以及现代史上的淮海战役，留下了众多的名胜古迹和丰富的文化遗产。在其蔚为大观的历史文化宝库中，宗教文化占有重要的一席。数千年的宗教文化既充分吸纳了传统文化的营养，同时也深深影响了邳州人的道德礼仪、处世哲学、思维方式、生活风俗和园林建筑、文化艺术等，宗教文化与地域文化相互补充、融合，丰富了文化邳州的宝库。邳州宗教文化底蕴深厚，宗教文化特色鲜明。邳州从就出现了宗教。现有宗教活动场所处，宗教信仰人数人。既有来自印度的佛教、阿拉伯的伊斯兰教，也有中国的道教、西方的天主教和基督教。其中规模相对较大，在邳州历史上或目前仍有较大影响的主要有铁富艾山铁佛寺、华严寺，占城石屋寺，土山关帝庙，以及邳城黉庙等。二、深入开发宗教旅游资源丰富景区文化内涵铁富艾山景区：坐落在邳州市铁富镇境内，东临京沪高速公路，西滨京杭大运河，南至陇海铁路，连霍高速公路、233省道与310国道就在艾山脚下交叉，交通便利。现为国家aaaa级旅游景区，省级风景名胜区，和全国重要的宗教旅游胜地。艾山是邳州名山，因远古遍山艾草而得名。艾系中药，可以疗疾。《诗经》云：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”邳州先民以艾名山，寓意祁祥佑祉。据邳州史载：周穆王六年（公元前971年）封徐子诞在邳建国，铸鼎铭艾。艾山即为徐国的镇国之山。由此可见，艾山的文明源远流长。近3000年来，这里的人们从艾山汲取了大自然的精华，又以自己的勤劳与智慧给艾山以回报。他们依据艾山的地形地貌，创造了许多美丽动人的传说。这里就有很多尚待开发的旅游景点，诸如：“何仙姑洗澡的七仙池”、“八仙聚会的聚仙台”、“谋士隐居的徐庶洞”、“薛仁贵征东时挑开的黑风口”、一对恩爱情侣殉情前的“鸳鸯居”。这里还遗存着历代劳动人民相继在艾山上建造的“华严寺”、“奶奶庙”、“凤凰台”、“艾王阁”、“观龙亭”等，以及近期建成的汉阙门楼、民俗风情园、铁佛寺、如意大道、九龙佛塔等人文景观，从而使古老而神奇的艾山清风明月入画，晨钟暮鼓绕梁，好一幅怡人画卷。古人称，“国之颠泰山也，邳之颠艾山也。”艾山又分为南、北二岭，由西向东呈八字型展开，二岭之间夹一长谷，壑深沟浅，清流潺潺，怪石卧滩，当地人称“洞石沟”。尤其令人赞叹的是沟与主峰之间有9条黄土山脊相连，山脊跌宕起伏，曲折蜿蜒，犹如游龙嬉水，故人们又将此沟喻为“九龙沟”。沟内更是一幅迷人的画图，游人可见林幽竹秀，藤曲草软，花羞蝶意，虫鸣鸟喧，令人流连忘返……1、铁佛寺始建于元代，为苏北鲁南名寺之一。传说这里曾经发大水，一片汪洋，老百姓生活在水深火热之中，这时从水中漂来一尊铜佛与一尊铁佛，铁佛心肠慈善，纵身投入水中，堵住了大水，于是大家建起寺庙，将铁佛请入其中，便有了铁佛寺。铁佛寺历经七百年沧桑，曾先后于明朝万历年间与清朝康熙年间两度重修，原寺毁于上世纪六十年代文革期间。2006年由嵩山少林寺及地方客商在此按照与少林寺1:1的比例恢复重建铁佛寺，定名为少林寺下院——铁佛寺，亦称东少林。铁佛寺总建筑面积8000多平方米，共有五层大殿，分别为山门殿、天王殿、大雄宝殿、千佛殿、铁佛殿，以及观音殿、地藏殿两座偏殿和居士林、素斋堂等附属建筑组成，是江苏省规模最大的寺庙。由少林寺方丈释永信大师门下弟子释延宏大和尚任主持。铁佛寺的恢复重建，再现了苏鲁名刹风采……2、如意大道全长958米，宽12米，是一条供游客步行观赏的景观大道，中间浮雕部分长518米，宽3.6米，汉白玉石质，采用汉代艺术形式雕刻而成。浮雕的最前端刻有龙凤呈祥图案，龙凤呈祥是我国自古以来的一幅吉祥图案，民间常用作结婚之喜，龙凤呈祥也是对富贵、吉祥的希望和祝福。在龙凤呈祥的图案的四周，围绕着四只蝙蝠，蝙蝠是佛教的吉祥物，寓意“幸福、富贵”。其下端是一朵大莲花，莲花是佛教之圣物，寓意“太平世界”。龙、凤、蝙蝠、莲花的组合给我们带来幸福美满的生活、富贵祥和的太平盛世。浮题“入世精神”由睢宁县长秦杰人制成匾额，悬于寺内。易君左编《民族英雄故事集》亦将麻鞭僧轶事，选入集内。公元1701年，僧明意长老重修，且立碑殿前。自明意后第十三代和尚本全，俗名杨岳峰，占城镇南陈庄人，邳州市政协委员。常与福祥长老许世友友好往来，诵经练武。1982年圆寂。当时寺院有前、后大殿，观音阁等，以后无人管理，破烂不堪。1997年，僧照空云游来此，与诸居士四处奔波，热心筹措，再修石屋寺，建山门、大雄宝殿、议事室、垣墙、架电等，占地数十亩，建筑面积约三一五平方。石屋山位于黄草山西部，蛟龙山、斗蓬山相环抱，海拔79米。北魏时期，皇上差人在此山建一庙宇──石屋寺。此山古迹，传说甚多。寺后有龙舌洞、千佛洞，山腰有一泉，长年不涸，清洌甘甜。石屋山山体挺拔参天，顶平如台。登高远眺，天宇辽阔，群山丘陵平原尽收眼底，颇有登临泰山之巅瞻鲁台的气势和感受。石屋寺、黄草山、蘑菇峰、知青故居和万亩古柏树林构成一幅绝妙的自然美景。春有雨后白珍珠般撒满天台的蘑菇；夏有点缀于绿丛中的山丹丹鲜红耀眼；秋有漫山野花清香阵阵，沁人心脾；冬有挺拔的苍松翠柏傲雪斗霜。山上奇石怪石数十种，山花、中药500余种，是游人揽胜猎奇的极好去处。三、宗教旅游开发中的问题：（一）旅游的开发不同程度地影响了正常的宗教活动。宗教活动场所往往选择在安静的深山老林，目的就是为了脱离世俗，追求宁静，避免外人的干涉，以便在清幽的环境中修身养性。而旅游开发的目的正好与此相反，这样，从旅游开发之日起，宗教与旅游就形成了一对不可调和的矛盾。（二）宗教信徒参与旅游经济活动，虽说从经济上改善了宗教信徒的生活，但不同程度影响了宗教本身的纯洁性。随着宗教旅游的开发，一些宗教信徒开始从事卖门票、卖香火、兜售纪念品，甚至从事“算命”等非法活动，有的景区出现宗教信徒殴打游客的现象。这些都是宗教旅游开发应注意的问题。（三）对宗教旅游资源的重视和保护开发力度不够，产品比较单一。宗教旅游的开发需要从文化层面深入挖掘和整理宗教的历史，从历史文化、宗教信仰、自然环境、人文景观等各个方面进行综合性的开发。邳州的宗教资源比较丰富，但多处于交通比较闭塞的乡村，交通基础设施较差，一般游客很难达到，资源在这里并没有发挥其应有的作用。艾山宗教旅游开发力度较大，但产品缺乏独特性和独占性。占城石屋寺、邳城黉庙等因缺乏必要的资金和人力，导致寺庙不能修缮，许多美丽的传说湮没，至今不能成为实际意义的景点。（四）宗教旅游中的导游还需要进一步的培训。目前，邳州的导游对宗教的哲学思想还缺乏足够的了解，在讲解过程中只能简单地介绍各种建筑、文物、遗址的历史传说，不能进一步阐述宗教的内涵，不能引导游客进行着理性思考，无法向游客传播宗教博大精深的智慧，这些问题需要宗教部门或宗教人员对它们进行系统的培训。【篇二：《三国演义》人物系列(一)】《三国演义》人物专题（一）“义绝”----关羽形象：丹鳯眼，卧蚕眉，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂。性格：忠义勇武忠贞不二光明磊落恩怨分明桃园豪杰三结义东汉末年，张角发动黄巾起义，官军闻风丧胆。为抵抗黄巾，幽州太守刘焉出榜招兵。当时，刘备、关羽、张飞都去看那招兵榜文。三人萍水相逢，但都有为国出力之心，所以一见如故，被张飞拉到自家庄后的桃园饮酒。最后三人对天盟誓，结拜为弟兄。屯土山关公约三事（第25回）曹操进攻徐州，击败刘备后引军至下邳攻关羽。曹操采纳程昱的计谋，将关羽围在一座土山上，后又派张辽前去说降。张辽以兄弟情谊说服了关羽，公曰：“兄言三便，吾有三约。若丞相能从，我即当卸甲；如其不允，吾宁受三罪而死。”辽曰：“丞相宽洪大量，何所不容。愿闻三事。”公曰：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去：三者缺一，断不肯降。望文远急急回报。”张辽应诺，遂上马，回见曹操，先说降汉不降曹之事。虽然曹操对他极尽恩宠，更赠他赤兔宝马，（1分）但关羽在探听到刘备的消息后，仍决然挂印封金，（1分）保护着刘备的两位夫人义无反顾地离开曹操，追随刘备而去。（1分）千里走单骑关羽斩颜良诛文丑后，得知刘备去处，便向曹操辞行，不料曹操故意闭门不出。关羽便封金挂印，护送二嫂踏上寻兄之路。曹操闻讯，亲自前往送别并再三挽留，关羽不为所动。不料因未得通关文凭多次受阻，所历关隘五处，斩将六员。关羽封金挂印关羽在下邳被曹军包围，屯土山约三事后投降曹操。曹操为笼络关羽奏请汉献帝封关羽为偏将军，汉寿亭侯。又多送金银美女给关羽。关羽不为所动，探得刘备在袁绍处后便将曹操所送的金银钱财封存在库房中，将汉寿亭侯印悬挂在厅中，率领旧部护送刘备的两位夫人向袁绍处进发，寻找刘备去了。华容道义释曹操关羽奉诸葛亮之命设伏于华容道，撞着溃逃的曹军，曹军束手待擒。(1分)然关羽乃义重如山之人，念及曹操昔日于己有厚恩，心中不忍；又见曹军狼狈不堪，愈发不忍：加以与曹将张辽有故旧之情，遂抗命放去曹军，曹操得以脱身。(2分)后得刘备求情，关羽免受军法惩处。(1分)温酒斩华雄曹操、袁绍等八路诸侯与吕布对峙于汜水关，吕布部将华雄打败了十八路兵马的先锋孙坚，杀得联军损兵折将。担任弓箭手的关羽请求上阵，袁绍认为关羽不过是个马弓手，上阵让华雄笑话。关羽大声说：“我如果杀不了华雄，就请砍下我的脑袋。”曹操听了，十分欣赏，令人斟上一杯热酒为关羽壮行。关羽接过酒杯，放在桌上说：“等我回来再喝吧！”关羽出帐提刀，飞身上马，不一会，关羽已跃马归来，提华雄头颅掷于地上，曹操忙拿起桌上的酒杯递给他，而酒还是热的。三英战吕布（第五回见72页)董卓得知华雄被杀，便领大军与盟军大战于虎牢关。吕布勇不可挡，接连杀败八路诸侯。一天，吕布又来挑战，北平太守公孙瓒大怒，迎战吕布，没几个回合便败下阵来。张飞截住吕布连战五十回合不分胜负。关羽见张飞不能取胜，便上前来助战，刘备见两个弟弟战不下吕布，也挥动双股剑上前助战，终于将吕布打败了。关公赚城斩车胄刘备为脱离曹操控制留下军马于徐州，徐州守将为车胄，曹操知道刘备逃离后暗暗命令车胄陷害刘备，当时车胄和陈登商议，陈登设计，念刘备仁慈爱民之心，陈登之父陈珪命陈登告密给刘备，刘备军中关羽料敌并设计伪装曹军援军，等车胄出城便一举拿下，后来车胄果然中计出城被关羽所斩，入城安民。关羽斩颜良、诛文丑袁绍起兵攻曹操，令大将颜良率领十万大军为先锋，攻打白马。颜良武艺高超，骁勇异常，连斩曹将宋宪、魏续，还打败了徐晃。谋士程昱献计请关羽出战，曹操听从他的建议。关羽仗着赤兔马快，趁颜良不备，单骑突入阵中挥刀斩杀颜良并将首级砍下，系在赤兔马脖子上带回曹阵。袁绍因颜良被杀，大怒。令与颜良齐名的猛将文丑再率十万兵马攻击曹操。刘备疑心杀颜良的是关羽，因此也随文丑出战。文丑与曹操在延津交战，接连在阵前杀败曹军大将张辽和徐晃。曹操无奈，再次请关羽出马。关羽与文丑交马不三合，文丑败走，关羽追上前去一刀结果了文丑性命，曹军趁势掩杀，大败袁军。单刀赴会东吴屡次讨要荆州未果。遂采用鲁肃之计，设下鸿门宴，埋伏好刀斧手邀关羽来吴国赴宴。关羽轻驾小舟、单刀赴会，只带领十几个随从人员。席间关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由，拉着鲁肃不放手，互相敬酒。实则以鲁肃为人质。埋伏刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易下手。关羽因此安全脱身。义释黄忠赤壁之战后，刘备南征荆州四郡，取了零陵、桂阳、武陵三郡之后，命关羽攻取长沙郡。长沙太守韩玄命老将黄忠与关羽交战，关羽欲用拖刀计斩之，而因为黄忠马失前蹄，落下马来，关羽不忍心杀他，饶了他一命。次日又战，黄忠为了报答关羽的不杀之恩，用“百步穿杨”的箭法射了他的盔缨，而没有伤及要害。两个人的交战情况都被韩玄看到，回营后欲斩黄忠，亏得大将魏延救下黄忠，杀了韩玄，二人投降了关羽。水淹七军曹操命大将于禁、庞德去救樊城。关羽得信，亲自披挂前去迎敌。不料中了庞德的箭。后见襄江水势汹猛，水淹七军之计，油然而生。就在一天夜里，风雨大作，庞德在帐中，只听万马奔腾，喊声震天。出帐一看，大水从四面急剧涌来。七军兵士随波逐浪，淹死很多。关羽带大军冲杀而来，于禁见四下无路，投降关羽。庞德被生擒。刮骨疗毒关羽旧时箭伤常在阴天发作。华佗认为应当切开臂膀刮掉渗入毒药，病才能根除。关羽便伸出臂膀让华佗切开。华佗用刀刮骨，悉悉有声。左右掩面失色。关羽却饮酒食肉，谈笑弈棋，神色自若。华佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。关公大笑而起。华佗称赞说：“君侯真天神也!”关羽大意失荆州关羽拒绝和孙权联姻，激怒了孙权。孙权令吕蒙夺回荆州。吕蒙把战士化装成商人的模样，骗过了关羽的江边守军，顺利渡江，趁关羽轻敌，毫无防备，没伤一兵一卒就占领了荆州。同时关羽在前线被徐晃包围，败退到麦城。吕蒙又把麦城紧紧围住，关羽突围不成功，被俘不降，孙权杀之。败走麦城关羽攻打樊城时，孙权派吕蒙袭取荆州，吕蒙先用骄兵之计蒙蔽关羽，后白衣渡江兵不血刃而得荆州。关羽回救荆州，不料连中数计，只得退守麦城，突围时不听下属劝告，一意孤行。不料吕蒙早已埋军马于小路，关羽死战被俘，怒斥孙权后，与关平一并遇害。张飞形象：身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。使用的兵器是丈八蛇矛，被吕布称为环眼贼_。性格：勇武鲁莽耿直豪爽怒打督邮朝廷来巡视的贪官督邮到处搜刮民脂民膏，刘备仁厚不忍残害百姓满足督邮的私欲，因此被责骂。张飞不忍兄长受辱，百姓遭殃，