要用归去来兮辞分解

归去来兮辞

陶渊明归园田居（其一）

陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

陶渊明（365-427），东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。名潜，字元亮。号五柳先生，死后朋友私谥为“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。作者简介：

陶渊明出身于没落的仕宦家庭。他的曾祖是东晋开国元勋，官至大司马的陶侃，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。陶渊明八岁的时候，父亲去世，陶家开始逐渐衰落。陶渊明的思想中融入了儒道两种思想。前期（41岁以前），怀有建功立业的壮志，他渴望进取，做了江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、建威参军、彭泽县令等职。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。归隐后第二年，屋舍遭焚，生活陷入到了极度地贫困之中，但他仍能安贫乐道。元嘉三年后，江州刺史檀道济多次劝他出山，但他始终守节不仕，直至终老。

陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的五言诗可分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗（《咏荆轲》《读<山海经>》）；一类是前人很少创作的田园诗。后代文学评论家常称其为“田园诗人”。陶渊明现存文章12篇，篇数虽不多，但影响却很大。诗文主要的风格特点是平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有着很强的感染力。作品：有《陶渊明集》，其中包括诗、文、辞、赋，如《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《闲情赋》等。五斗米的故事

公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡上的太守派出一名督邮，到彭泽县来视察工作。督邮，品级不高，却有些权势，地方官员表现的好坏就凭他在太守面前的那张嘴。这次派到彭泽的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视权贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。写作背景：

不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，（备好礼品）不能失了体统，不然督邮会乘机大做文章，在太守面前说一些对大人不利的话！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，说：“我不能为五斗米而向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，将其封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开了这个只当了八十一天县令的彭泽县。回到家后就写了这首《归去来兮辞》。

五斗米的故事题解归去来兮辞助词；语气词，无实义回去吧回去

辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时的楚国，亦叫楚辞、楚辞体；又因屈原的《离骚》是这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞、赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，又比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。其实辞与赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。赋是“铺采摛(chī)文，体物写志”的，而“骚则长于言幽怨之情”。“辞”的文体特点:辞

格式特点：1、

；2、四句为一小节，两句为一组；3、以_____字句为主，间有长短句，每句三拍，多用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于腰（第四五字）上，也可不计在字数之内。例如：

路/漫漫/其修远（兮），吾将/上下/（而）求索。4、押韵形式自由，句式散文化六

归去来兮辞序余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑，于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（rěn），当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

我的家境贫困，耕田植桑不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的差事，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是我被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人身心都感到痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋天的八月一直到冬季，做了八十多天的官。因辞官而顺遂心愿，写下这篇命名为《归去来兮》的文章。时在乙巳年十一月。通过小序的介绍，我们可以得出陶渊明辞官归隐的原因有哪些?

A、“质性自然，非矫厉所得”

B、“饥冻虽切，违已交病”

C、“程氏妹丧于武昌”其中哪一条是根本原因？第一条是根本原因，自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然，任性（听凭秉性行事，率真不做作。）随情，做官实在有违自己的性情与志趣，所以才最终弃官归隐。一读课文要求：读准字音,了解词义,读好句读chóuchàngyángzūnshāngmiǎnjiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhào

kē正音：xī熹微惆怅飏樽觞眄庭柯矫岫翳盘桓棹窈窕遑遑皋文中的韵脚（字）第一节：押ui(ei)韵韵脚：第二节：押两个韵：①un韵，韵脚：②an韵，韵脚：第三节：押一个韵ou(iu)，韵脚：第四节：除“曷（hé）不委心任去留”以上几句，其余押“i”韵，韵脚：“归”“悲”“追”“非”“微”“奔”“门”“存”“樽”“颜”“安”“关”“还”“桓”“游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休”

“之”“期”“籽”“诗”“疑”

方法：按照辞的体裁特点朗读。二读课文

归去来兮辞

陶渊明归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。第一段：重点字词胡：既自以心为形役：奚：悟：谏：实：飏：问征夫以前路：恨：熹微：为什么

既：既然；以：让；为：被；形：身体。既然让自己的心志受形体来驱使为何，为什么觉悟、知道劝止，挽回确实，实在通，扬，飞扬以，用；征夫，行人；用前面的道路来问行人遗憾天色微明

归去吧，田园将要荒芜了为什么还不回去呢！既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道未来的却还来得及弥补。确实走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人询问前面的路程，恨晨光还是这样微弱迷离。作者在这一段中表现出怎样的心境，从课文中的哪些语句可以看出。

概括第一段的内容自责（）自悔（）自觉、自醒（）归心似箭（）

第一段写辞官归田的决心。先是自责之词，后是自宽自恕之词，最后是归心似箭，急切。表达了作者鄙弃官场、向往田园的感情。田园将芜/胡不归？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非“舟遥遥以轻飏”“恨晨光之熹微”自责自悔自恕自宽归隐出仕往之来者今是昨非鄙弃官场向往田园

第二段乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。衡宇：眄庭柯以怡颜：寄傲：审：园日涉以成趣：策扶老以流憩：景翳翳以将入：第二段：重点字词衡，通“横”；横木为门的房子，指简陋的房屋

眄，斜视；柯，树枝；怡，使愉快。看着院子里的树木感到非常愉快。寄托傲然自得的情怀

明白、知道涉，走；在园子里每天走走成为了一种乐趣。策，拄着；扶老，拐杖；以，连词，相当于“而”；流，周游；憩，休息。拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息。景：日光；翳翳，阴暗、昏暗的样子；将入，快落山。日光慢慢暗下去太阳快要落山了。

我一看到自己家简陋的房子，就高兴地奔去。家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌，看着院子里的树木感到非常愉快。身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深知简陋的居室也可以使人安乐满足。每天到园子里散散步，自有乐趣，屋子虽然有门却经常关着。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，常常抬起头来向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了，我还抚摸着独立的松树徘徊着不愿离开。概括第二段第二段写刚抵家时的情况以及归家后的日常生活，充满闲适，宁静的情趣，反衬官场污浊。作者归心似箭，浑身轻松；望见家门，欣喜若狂；家中景况，有松，有菊；有幼，有室；有酒，有樽，安乐自足。作者饮酒自遣，有室中自乐；涉园观景，有园中之乐。这真可谓是隐者之乐！（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。“松菊”喻高洁志趣有淡泊明志之意★从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。（1）三径就荒，松菊犹存。（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还出则无心，归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。第三段

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。1、复驾言兮焉求：2、悦亲戚之情话：3、乐琴书以消忧：4、善万物之得时：5、感吾生之行休：第三段：重点字词

驾，驾车交游；言，助词；焉求，求焉，追求什么。我还要驾车出游追求些什么呢！乐，意动用法，以……为乐。抚琴读书可借以消愁解闷悦，意动用法，以……感到高兴（愉快）；亲戚间说说知心话叫人心情欢悦。善：喜好，羡慕；得时，顺应天时；我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节。行休，将要结束。感叹自己的生命将要终止。

归去吧，让我断绝与世俗的交游。既然世俗与我的情志相违背，我还要驾车出游追求些什么呢！亲戚间说说知心话叫人心情欢悦，抚琴读书可借以消愁解闷。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田地里去耕种。有时乘了有篷帘的小车，有时划了一条小船。既经过曲折幽深的山沟，也经过高低不平的山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我真羡慕自然界万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己的生命将要终止。概括第三段段意第三段写诗人在田园的出游经历。先重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃，再写与乡里故人的交往，为下文写出游铺垫。之后又写出游方式及地点，“或棹孤舟””“或命巾车”；“既窈窕以寻壑”“亦崎岖而经丘”。最后写出游所见，写田园初春生机勃勃的景象，触景生情，为结尾述人生观铺垫。本段中，陶渊明隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？（1）家园之乐——（2）田野劳作之乐——（3）出游之乐——

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶渊明是中国士大夫中第一个劳动的实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。悦亲戚之情话；乐琴书以消忧；农人告余以春及，将有事于西畴；既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。第四段

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！胡为乎遑遑欲何之：怀良辰以孤往：聊乘化以归尽：乐夫天命复奚疑：第四段：重点字词胡为，为什么；遑遑，心神不定；何之，之何，到哪里去。为什么心神不定，想到哪里去呢？怀，爱惜，留恋；孤往，独自外出。爱惜美好的时光，独自外出聊，姑且；乘化，顺应自然；归尽，到死。姑且随顺着大自然的变化以了结此生。抱定乐天安命的主意，又有什么可疑虑的呢！

算了吧！寄身于天地间还有多少时日！为什么不随心所欲,听凭自然地生死？为什么心神不定，想到哪里去呢？富贵荣华不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出，有时扶着拐杖除草培苗。有时登上东边的高岗放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，又有什么可疑虑的呢！概括第四段第四段用形象化的手法表明自己怡然自足于隐居生活，上升到哲理的高度，点出“乐夫天命”的思想。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。这是作者发自内心的真挚独白。陶渊明既不想与世俗同流合污来赢取富贵，也不指望逃脱人生的苦难而飞临仙境。诗人向往地是投身自然，以此来保全自己心灵上的那份任意自得的境界。于是他从四周的事物中，看到了种种可爱的人生妙趣。“归去来兮”出现两次，第一次是作者决心归田时的宣言，第二次出现时，作者已经过思考从纷繁的仕途上回来，情绪非常平静。有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。（作者的思想）

对这样的思想不能简单肤浅地用消极二字来概括。陶潜顺应自然，乐天知命超越生死，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪。此句是诗人对“归去来兮”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐于天命”是他追求的最高境界。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义更有意义。自责自悔：自安自乐：

隐居之乐：乐天安命：文章的线索辞官归途抵家家园之乐田野之乐劳作之乐出游之乐如何度过余生抒情线索：叙事线索：全文主旨

《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。情、景、事、理巧妙结合，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界。语言自然朴素，洗尽铅华，带有浓郁的乡土气息。艺术特点陶渊明对后世的影响成功的将自然提升到一种美的境界发现日常生活也是充满智慧和哲理的开创了田园诗的新题材“不为五斗米折腰”的崇高人生境界，为后代士大夫提供了精神家园文言知识古今异义词：悦亲戚之情话亲戚内亲外戚。悦亲戚之情话情话知心话;男女间谈情说爱的话将有事于西畴有事农事;今泛指有事情。通假字乃瞻衡宇，载欣载奔。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。横影词类活用悦亲戚之情话策扶老以流憩园日涉以成趣或命巾车，或棹孤舟善万物之得时乐琴书以消忧乐琴书以消忧携幼入室眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲审容膝之易安名作动，拄着。每日，名作状。名作动，划。形作动，喜欢，羡慕。形→使动，使……愉快。形作名，幼子。形意动，喜欢。名作动，弹琴，读书。傲，形作名，自足自得的心情。容膝，动作名，只能容下双膝的小屋。悦意动以……为愉快之悟已往之不谏（结构助词，取消句子独立性）知来者之可追（结构助词，取消句子独立性）恨晨光之熹微（结构助词，取消句子独立性）而觉今是而昨非（连词，表并列）门虽设而常关（连词，表转折）时矫首而遐观（连词，表修饰）鸟倦飞而知还（连词，表承接）一词多义指出下列句子是何种文言句式：1、既自以心为形役2、童仆欢迎，稚子候门3、农人告余以春及4、复驾言兮焉求5、胡为乎遑遑欲何之6、乐夫天命复奚疑宾语前置句状语后置句省略句于被动句

判断下面四句话的句式特征。A、寓形宇内复几时?

B、将有事于西畴。C、复驾言兮焉求?

D、既自以心为形役（省略句，“宇内”前省略介词“于”）（介宾结构后置）（宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置。）（为，表被动）C扩展练习1.对加点字注音有误的一项是()A.云无心以出岫(xiù)B.舟遥遥以轻飏(yáng)C.眄庭柯以怡颜(miè)D.或命巾车，或棹孤舟(zhào)2.对加点词解释有误的一项是()A.恨晨光之熹微(天未大亮)B.云无心以出岫(云彩)C.胡为乎遑遑欲何之(心神不安的样子)D.富贵非吾愿，帝乡不可期(向往中的仙境)B7、与“感吾生之行休”中“行”意义相同的一项A、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声B、大行不顾细谨，大礼不辞小让C、行将灭亡D、则知明而行无过矣C文中的典故：1、悟已往之不谏，知来者之可追：本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”2、乃瞻衡宇：衡，通横，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。3、三径就荒：萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉代的蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。4、审容膝之易安：意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”5、复驾言兮焉求：驾言，指处游，《诗经》：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。古代的酒器1、觥（gong）：酒器，盖作兽头形。《诗经•周南•卷耳》：“我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”

2、觥筹：酒杯和酒筹。酒筹用以计算饮酒的数量。欧阳修《醉翁亭记》中：“射者中，羿者胜，～～交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”

3、罍（lei）：同“罍”盛酒的器皿，形状像壶。《诗经•周南•卷耳》：“我姑酌彼金～，维以不永怙。”《礼记•礼器》：“庙堂之上，～尊在阼。”（阼：古代东面的台阶，迎客宾处）