甘肃省白银市会宁县第一中学2024-2025学年高二历史上学期期中试题文含解析

PAGEPAGE15甘肃省白银市会宁县第一中学2024-2025学年高二历史上学期期中试题文（含解析）第Ⅰ卷(选择题共50分)一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共计50分)1.《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主见时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力气予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不行宽容待之。”文中的“他们”指的是A.法家学派 B.道家学派 C.儒家学派 D.墨家学派【答案】A【解析】依据所学，法家学派主见君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以确定的权威来震慑臣民，重农抑商，提出了系统的法治理论。材料中的这些主见应属于法家学派，故答案为A项。儒家学派主见仁、礼，道家学派主见清静无为、小国寡民，墨家学派主见兼爱、非攻、尚贤、节用，均与材料信息不符，解除BCD项。2.墨子曾指责说：“今王公大臣……至其国家之乱、社稷之危，则不知使能以治之。亲戚则使之，无故富贵，面目佼好则使之。”为变更这一状况，墨子主见A.“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”B.“虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄。”C.“上之所是必皆是之，上之所非必皆非之，天下之百姓，皆上同于天子。”D.“国都不相攻伐，人家不相乱贼”，以兴“天下之利”【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生精确解读材料信息的实力，材料中“今王公大臣……至其国家之乱、社稷之危，则不知使能以治之”说明墨子主见任用贤能之人治理国家，结合备选项的文字含义可知答案选B，ACD三项不是强调重贤任能。考点：中国古代的诸子百家思想——墨家思想点评：墨家思想在春秋战国时期并不占主导地位，但由于其代表了刚刚兴起的平民阶级（自耕农阶层）的利益因而拥有较为坚实的基础。同时墨家主见注意生产和生活阅历的积累和独创创建，从而为我国古代科技的发展做出了主动贡献，产生了广泛而深远的影响。3.《老子》中说：“故道大，天大，地大，人奕大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫氏，神之主也。……民之所欲，天必从之。”《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察对变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是A.体现了中国古代的人文精神B.体现了中国古代讲求人与自然的和谐C.说明中国古代没有宗教神学D.说明白中国古代统治者起先关注民生【答案】A【解析】【详解】依据材料中“域中有四大，而人居其一”，“人为贵”，“民之所欲，天必从之”和“关乎人文，以化成天下”等古代文献中关于人、人的地位和作用的句子，可知中国古代思想中蕴含人文精神，A项正确；讲求人与自然和谐并不是《老子》等引用部分的内容，B项错误；四个重视人的句子不足以证明中国古代没有宗教神学，C项错误；四个资料不是同一时期，不是统治者或政府的吩咐，不能说明统治者起先关注民生，D项错误。4.“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老子》《庄子》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是A.注意以人为本的理念B.注意探讨社会现实C.注意人与自然的关系D.重视探讨人的前世【答案】B【解析】【详解】论述儒家思想的著作是《春秋》，题干中的“不知《春秋》，不能涉世”体现出的儒家思想特点是注意探讨社会现实。故答案为B项。“涉世”本身不能反映以人为本的理念，解除A项；道家注意人与自然的关系，解除C项；佛教宣扬前世和今生的因果轮回，解除D项。5.西周学校的老师既行教事，又兼管国家的日常事务，……教学场所同时也是实行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所。这反映了西周（）A.形成了尊师的社会风气 B.保证了教化的优先发展C.确立了政治和教化合一的官学体系 D.体现了知行合一的教学思想【答案】C【解析】【详解】据材料“西周学校的老师既行教事，又兼管国家的日常事务……”可知，西周学校的老师既行教事，又兼管国家日常事务，教学场所同时也是日常国事的场所，这体现了“政治和教化合一的官学体系”，C正确；材料没有涉及“尊师”内容，故A错误；材料只是体现老师的职责和教学场所的职能，没有体现教化的优先发展，B错误；“知行合一”强调的是理论和实践要合而为一，故材料没有体现“知行合一”，D错误。6.儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变更同它自身的与时俱进有亲密关系。同先秦儒学相比经董仲舒改造之后的儒学A.坚决排斥了阴阳五行之说B.从批判时政转为维护现实统治C.提出“为政以德”的观点D.汲取了佛教和道教的思想精华【答案】B【解析】【详解】秦朝的儒家的学者针砭时弊，批判为秦始皇焚书坑儒，儒学受到打击。汉代经过董仲舒改造后的儒学，称为新儒学，它糅合了法家、道家和阴阳家的学说，适应了加强中心集权和巩固“大一统”的要求，因此B项正确；董仲舒的新儒学糅合了法家、道家和阴阳家的学说，A错误；“为政以德”是孔子的思想，C项说法错误；宋明理学汲取佛、道两家学说之长，D项错误。7.中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语，农夫起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象发始于A.秦朝 B.汉代 C.宋代 D.清朝【答案】B【解析】【分析】

【详解】皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语，农夫起义也常打出“替天行道”旗号，都出了“天”的重要性，结合所学学问，这与汉代董仲舒“天人感应”“天人合一”的观点相符，故B项正确；ACD项不符题意。8.《汉书》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬A.君权神授B.皇权至上C.天赋人权D.天人合一【答案】A【解析】依据题干“听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音”可以知道，反映的是通过神奇化的色调突出汉武帝的地位，符合君权神授思想，故A项正确。BCD三项均不符合题意，应解除。点睛：本题考查董仲舒的思想，须要驾驭董仲舒君权神授的思想。解题的关键信息是“听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音”。9.小明在读一本书时，看到有这样一句话“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”说这句话的人是()A.程颢 B.朱熹 C.陆九渊 D.王阳明【答案】D【解析】王阳明提出“致良知”“知行合一”，故D项正确；A和B是理学家；C提动身明本心。10.在《红楼梦》其次回中，贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见解：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。他的这种叛逆精神与下列哪位人物的思想主见是一样的。A孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.李贽【答案】D【解析】试题分析：本题材料“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”反映了重视人性的主见，强调男女之爱，结合所学学问可知，这和李贽的思想符合，因此选D。考点：中国传统文化主流思想的演化·明清之际活跃的儒家思想·李贽思想11.汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自《汉书•董仲舒传》）董仲舒的对策A.指出了汉武帝的弱点B.违反了汉武帝的初衷C.触犯了汉武帝的忌讳D.迎合了汉武帝的意愿【答案】D【解析】依据材料“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”体现了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，迎合了汉武帝大一统的意愿，故选D。【名师点睛】依据所学可知，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想被汉武帝接受，主要是迎合了汉武帝大一统的意愿。12.下列观点分别出自中国古代四位闻名的思想家。四个选项中的言论（序号）与人物对应关系正确的是①“天子受命于天，天下受命于天子。”②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”③“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人。”④“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，挚友有信。”A.黄宗羲、荀子、董仲舒、朱熹 B.董仲舒、荀子、黄宗羲、朱熹C.朱熹、董仲舒、荀子、黄宗羲 D.董仲舒、朱熹、荀子、黄宗羲【答案】B【解析】试题分析：本题难度中等。考查古代思想家的思想。①“君权神授”为董仲舒的思想；②“自然有规律”为荀子的思想；③黄宗羲的思想，旨在指责封建专制制度；④是朱熹的三纲五常的思想体现，因此B符合题意。故选B。考点：中国传统文化主流思想的演化·汉代儒学成为正统思想、宋明理学、明清之际的儒学思想、春秋战国时期的百家争鸣·董仲舒、朱熹、黄宗羲、荀子的思想；13.商鞅主见“重农抑商”，黄宗羲主见“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于A.阶级立场的不同B.政治主见的分歧C.社会性质的差异D.经济结构的变更【答案】D【解析】【详解】结合所学学问可知，商鞅的“重农抑商”是基于小农经济逐步形成的背景下提出的，而黄宗羲的“工商皆本”则是基于资本主义萌芽的背景下提出，都反映了他们各自历史背景下经济结构的变动，故选D。商鞅和黄宗羲代表的都是地主阶级，阶级立场一样，解除A；重农抑商和工商皆本都属于经济主见，解除B；社会性质在鸦片斗争后开发生变更，战国时期和明末清初社会性质一样，解除C。14.17世纪三位中国思想家的思想实质是A.宋明理学的深化和发展B.资产阶级民主思想的兴起C.对儒家思想的全面否定和批判D.儒家思想在新的历史条件下的发展【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础学问，相识历史事物本质和规律，并作出正确推断的实力。依据题干材料关键信息“顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家”、“思想实质”等，结合所学学问，解读题干信息。得出这样的相识：三位思想家的思想是对宋明理学的批判，但不是全面否定，故A、C两项错误，解除AC。三位思想家生活在封建社会末期，其思想不是资产阶级民主思想，而是近代进步思想的先声，故B项表述错误，解除B。综上，故，本题正确答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演化·明清之际的儒学思想·明清进步思想的影响15.公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到A.神 B.自然 C.人 D.政治【答案】C【解析】【详解】结合所学学问可知，苏格拉底强调的是美德即学问和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C选项符合题意。ABD选项与材料无关，解除。16.古希腊神学发达，即使是体育竞技会也被普遍认为是希腊人献给神的祭品。希腊人为了表明自身的虔诚，将自己认为最美、最纯净的躯体献给神，谁取得了竞赛的成功，就意味着上苍把成功之福赏赐给了谁。这表明古希腊A.干脆民主政治影响体育竞技B.神学思想中隐含着人文精神C.神学泛滥导致公民体质下降D.体育竞技充溢公允正义精神【答案】B【解析】【详解】从材料明显可以看出，神学思想中体现了深厚的人文思想特征。故答案为B项。A项，材料看不出民主政治的特点，解除；C项，材料看不出公民体质下降，解除；D项，材料不是强调公允正义的精神，解除。17.正义的事和一切道德的行为都是美而好的；凡相识这些事物的人绝不会情愿选择别的事情；凡不相识这些事的人也绝不行能把它们付诸实践，即使他们试着去做，也是要失败的。此话意为A.自己是万物的尺度B.理念是万物的本原C.行动必需遵循真理D.一切德行都是才智【答案】D【解析】【详解】依据“正义的事和一切道德的行为都是美而好的；凡相识这些事物的人绝不会情愿选择别的事情”可知材料主旨强调德与学问的关系，故D项正确；材料没有体现万物的评判标准是什么，解除A；材料主旨与理念无关，解除B；材料强美德，而不是行为与真理的关系，解除C；18.希腊英雄传闻起源于对祖先的崇拜，这类传闻中的主子公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，成为古希腊人集体力气和才智的化身。这反映出古希腊人A.折服自然的坚韧意志B.崇尚武力并热衷殖民扩张C.重视城邦的集体荣誉D.具有朴实的人文主义观念【答案】D【解析】【详解】依据材料可知希腊英雄是人与神结合后孕育出的半人半神，由此推断出希腊神话中的诸神具备人神同形共性的特征，这体现了一种朴实的人文主义观念，选项D正确；选项A脱离材料主旨，解除；古希腊的英雄是集体力气的和才智的化身，并不意味着其仅仅崇尚武力折服，选项B解除；选项C与题无关，解除。19.公元前5世纪至公元前4世纪，雅典的音乐教学由以往的“训练人的心灵”转向追求演奏音响的华丽，音乐中的诗词渐渐消逝，音乐演奏日益朝着职业化方向发展，并为专业艺术家所垄断。雅典音乐教化的这一变更反映出当时A.民众艺术品尝提升B.人文精神影响式微C.文化水平快速提高D.智者教化理念普及【答案】B【解析】【详解】依据材料“雅典的音乐教学由以往的‘训练人的心灵’转向追求演奏音响的华丽，音乐中的诗词渐渐消逝，音乐演奏日益朝着职业化方向发展，并为专业艺术家所垄断”可以看出雅典音乐教化由强调训练人的心灵转变为职业化和专业化，以人为本的人文精神影响式微，因此B选项正确。A选项错误，依据材料可知，此时期的音乐演奏日益朝着职业化方向发展，并为专业艺术家所垄断，不能提升民众整体的艺术品位；C选项错误，材料体现的是音乐教化及演奏的职业化和专业化，不是文化水平的提高；D选项错误，依据材料可知，此时期的音乐演奏日益朝着职业化方向发展，并为专业艺术家所垄断，不符合以人为本的智者教化理念。故正确答案为B选项。20.文艺复兴时期，许多画家以希腊神话中的情节为素材进行创作。在描绘天神宙斯用一阵“黄金雨”吸引人们时，意大利威尼斯画派的代表人物提香干脆用从天而降的一枚枚金币来表现。提香的这一表现方式A.带有画家生活环境的烙印B.突出了文艺复兴的精神实质C.附和了教会宣扬的道德观D.体现了神韵写意的绘画风格【答案】A【解析】【详解】由材料可知，文艺复兴时期许多画家在描绘天神宙斯时用一阵“黄金雨”表示，而提香在此基础上用一枚枚金币来表现，这说明画家在创作时会受到生活环境的影响，故选A。文艺复兴的核心精神是人文主义，它突出人中心地位而不是以神为中心，确定人的价值和尊严，明显这不能通过一枚枚金币来表现，解除B；提香的画作否定了教会宣扬的道德观，解除C；写意为中国画的特征，解除D。21.美国学者约翰·梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主子公埃涅阿斯是罗马公民志向人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者A.推崇罗马神权统治 B.利用宗教表达诉求C.否定天主教会教义 D.主见灵魂自我救赎【答案】B【解析】【详解】结合材料和所学学问可知，意大利人文主义将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅，主要目的是通过宗教来表述对人性解放和人性尊严的确定，B选项符合题意。推崇罗马神权统治的说法不符合文艺复兴时期的史实，A选项解除。否定天主教会教义是宗教改革的内容，C选项解除。马丁·路德主见灵魂自我救赎，D选项解除。22.高举着“人文主义”旗帜，有人说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”有人说：“我创建了我自己。”还有人说：“我几乎情愿再年轻几岁，这是因为我信任在最近的将来一个黄金时代就要来临。”上述言论旨在表达A.人起先从神灵和自然的限制下觉醒B.把人性从宗教束缚中解放出来C.把人从专制和等级的藩篱中解放出来D.依靠情感复原人类本善的天性【答案】B【解析】【详解】依据材料“人是能够从心所欲地改造自己的”、“我创建了我自己”可知强调的是人的主体地位和尊严，有利于把人性从宗教束缚中解放出来，B选项符合题意。人起先从神灵和自然的限制下觉醒的说法与材料无关，A选项解除。理性主义把人从专制和等级的藩篱中解放出来，C选项解除。依靠情感复原人类本善的天性的说法与材料无关，D选项解除。【点睛】人文主义在各时期的侧重点古希腊时期侧重于哲学领域，文艺复兴时期侧重于文艺领域，宗教改革时期侧重于宗教领域，启蒙运动时期侧重于政治领域。23.韦伯认为“这是一种隐私的精神酵母”，它与其他因素结合而造成“西方”的兴起，亚洲人因为没有它而不行能发展资本主义，因而根本不行能真正地“发展”起来，即使他们发挥城市、生产和商业的作用也无济于事。材料中韦伯强调的是A.东方缺少发展资本主义的思想因素B.新航路开拓对世界市场形成的影响C.东方城市商业中产生不了资本主义D.东西方沟通促进了人类文明的进步【答案】A【解析】【详解】材料中韦伯所说“精神酵母”，即思想因素；材料的主旨是强调西方有了启蒙运动，促进了资本主义的发展，而东方即使发挥了城市、生产和商业的作用，因为没有这个“精神酵母”，亚洲也难以发展资本主义，故A项正确。新航路开拓不属于精神因素，B项错误；材料强调“发展”而不是“产生”，C项与史实不符；题干材料没有涉及东西方沟通方面的信息，D项错误。24.1761年法国新教徒卡拉斯之子上吊自杀，狂热的警察和民众臆断“卡拉斯欲阻挡儿子改信天主教”实施了谋杀，卡拉斯被判有罪，熬煎至死。深感震惊的伏尔泰亲自调查事务和搜集证据，撰写并出版了《卡斯拉先生之死的原始文件》，振动欧洲，三年后该案平反。该事务A.导致了法国宗教改革B.促进了欧洲民族意识觉醒C.传播了同等法治理念D.瓦解了欧洲封建统治秩序【答案】C【解析】【详解】伏尔泰亲自调查事务和搜集证据，揭露案件事实，为新教徒伸张正义，导致该案最终平反，说明伏尔泰通过自己的努力，传播同等和法治的理念。故答案为C项。从材料中的“新教徒”一词来看，该事务发生在宗教改革之后，解除A项；宗教改革促进了欧洲民族意识觉醒，该事务与此无关，解除B项；D项夸大了该事务的影响，解除。25.卢梭在《爱弥儿》中指出：“我们遵守着国家的法律，并用这些准则制约着自己和他人”，“都是因为有了它（国家法律），才能获得人类最为宝贵的东西：行为中的美德和对美德的爱。只有受过祖国的好处，才会得到华蜜的婚姻”。这表明卢梭A.强调浪漫主义的婚姻追求B.崇尚符合理性的社会生活C.赞许封建时代社会伦理D.主见用法治手段维护统治【答案】B【解析】【详解】依据所学学问可知，《爱弥儿》贯彻着自由的观念，这与启蒙运动的洗礼有关，通过这些形式，将人类心灵深处的渴望与需求提升到了现实生活，让人类勇于追求自身的华蜜，并合理运用自己的权利，故B项正确；材料体现了理性主义，没有体现浪漫主义，故A项解除；材料体现了启蒙运动时期的理性主义观念，没有赞许封建时代的社会伦理，故C项错误；材料强调了人在现实生活中的理性，没有主见用法治手段维护统治，故D项解除；第Ⅱ卷(非选择题共50分)二、非选择题(本大题共3小题，第26题16分，第27题22分，第28题12分)26.中西文化的沟通和碰撞是近代以来思想文化发展的重要内容。阅读下列材料，回答问题。材料一中国古典儒学……强调集体高于个人，权威高于自由，责任大于权利。……维护秩序和敬重统治者是其核心价值观……事实上，儒家社会和受儒家影响的社会并不欢迎民主。——萨缪尔·亨廷顿材料二统治者与被统治者之间声气相通、人民与管理者之间的亲密关系，才是英吉利真正的力气所在……我的视察是，英吉利的日常政治生活事实上实现了我国传统的三代政治理念。——王韬材料三中国古昔……有所谓“天视自我民视，天听自我民听”，有所谓“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”，有所谓“民为贵，君为轻”，此不行谓无民权思想矣!然有其思想而无其制度。——孙中山材料四假如问儒家文化里面主要有什么东西，在今日和将来的世界文明中可以起到什么作用，我刚才就简洁地提出了四点：第一，儒家文化中的同等思想;其次，儒家文化中的世界性和共通性;第三，儒家文化中对差异的敬重;第四，儒家文化中的“学”的重要地位。——罗多弼《儒家文化与世界文明》（1）材料一是如何理解中国传统儒学的?（2）材料二、三共同的核心思想是什么?其目的是什么?（3）材料四中作者强调的儒家文化对现实作用的依据是什么?【答案】（1）传统儒学重集体、秩序而轻视个人权利和价值，排斥民主政治。(言之成理即可)（2）核心思想：中国古代文化中有深厚的民主、民权色调。目的：为在中国建立民主政治找寻历史的依据。（3）儒家强调“己所不欲，勿施于人”;提倡“大一统”理念;主见中庸和“和而不同”;强调教化和学习的重要性。【解析】【详解】（1）据材料“中国古典儒学……强调集体高于个人，权威高于自由，责任大于权利。”可知，传统儒学重集体而轻视个人权利；据材料“……维护秩序和敬重统治者是其核心价值观……事实上，儒家社会和受儒家影响的社会并不欢迎民主。”可知，维护秩序和敬重统治者，排斥民主政治。（2）核心思想：据材料二“……我的视察是，英吉利的日常政治生活事实上实现了我国传统的三代政治理念。”和材料三“……此不行谓无民权思想矣!然有其思想而无其制度。”等信息可知，中国古代文化中有深厚的民主、民权色调。目的：结合所学可知，早期维新派王韬和资产阶级革命派孙中山二者都为在中国建立民主政治找寻历史的依据。（3）据材料“儒家文化中的同等思想”可知，儒家强调“己所不欲，勿施于人”;据材料“儒家文化中的世界性和共通性”可知，提倡“大一统”理念;据材料“儒家文化中对差异的敬重”可知，主见中庸和“和而不同”;据材料“儒家文化中的“学”的重要地位。”可知，强调教化和学习的重要性。27.儒家文明是中国古代文明的精髓。孔子、孟子、朱熹在儒家思想的创立和发展过程中发挥了重要作用。阅读下列材料，回答问题：材料一山东，中国古代文化的发祥地，传统儒家文化发迹于齐鲁，并为齐鲁厚土灌进不绝的灵性和神秀之气，“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王“从一个侧面反映了山东思想文化的深远影响。材料二天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸候出。自诸候出，盖十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣执国命，三世希不失矣。——《论语·季氏》材料三是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子;乐岁终身饱，凶年免于死亡;然后驱而之善，故民从之也轻。——《孟子·梁惠五上》材料四2006年9月23日，中国孔子基金会在孔子故里山东曲阜向全球正式发布了孔子标准像定稿。孔子标准像的发布引发了社会各界争议，有人不满，将这种行为称作是“文化暴力”，而有人认为，这个“标准”是特别必要的。材料五朱熹认为：“货财亦是人家为生之道，似不行阙。但当营而营，当取而取，便是义。若出于阴谋左道，不当营而营，不当取而取，便是利。”——陈淳《北溪字义·义利》请回答：（1）为什么儒家思想能渐渐发展成为中国古代传统文化的主流思想?（2）材料二、三中孔子、孟子的思想主见反映出当时的社会政治、经济发生了什么重大变更?（3）依据材料请你谈谈持这两种观点的各自理由。（4）据材料五，朱熹怎样相识“义”与“利”之间的关系?作为新时代青年，你应当怎样汲取传统文化的精华，正确处理二者之间的关系?【答案】（1）缘由：儒家思想关于“仁”的学说等思想适应了封建统治者巩固封建统治的须要;一些儒家学者如董仲舒等不断对其进行改造，使儒家思想适应了中心集权政治的须要;封建统治者如汉武帝等对儒家思想的大力提倡。（2）政治：诸候争霸，周王室衰微，礼崩乐坏;经济：封建小农经济成为主要的经济形式。（3）赞同的理由：解决了长期以来孔子形象不统一的问题;有助于增加公众对孔子的相识，以及对儒家文化的了解;有利于向全世界展示中国传统文化。反对的理由：古代没有照相技术，任何一个版本的“孔子”画像都是后人勾画出来的，因此孔子标准像版本也不行能是“标准”，这样做只能说是一种“文化暴力行为”。(言之有理即可)（4）义重于利，反对见利忘义。要坚持正确的人生观和价值观，在处理功利和道德的关系时，始终把道德价值原则摆在首位。【解析】【详解】（1）缘由：据所学可从儒家思想关于“仁”的学说等思想适应了封建统治者巩固封建统治的须要、一些儒家学者如董仲舒等不断对其进行改造、使儒家思想适应了中心集权政治的须要、封建统治者如汉武帝等对儒家思想的大力提倡等角度回答。（2）政治：据材料“天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸候出”可知，春秋时期诸候争霸，周王室衰微，礼崩乐坏;经济：据材料“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”可知，春秋战国时期封建小农经济成为主要的经济形式。（3）赞同的理由：据材料可从解决了长期以来孔子形象不统一的问题、有助于增加公众对孔子的相识、以及对儒家文化的了解、有利于向全世界展示中国传统文化等角度回答。反对的理由：据材料可从古代没有照相技术、任何一个版本的“孔子”画像都是后人勾画出来的、因此孔子标准像版本也不行能是“标准”、这样做只能说是一种“文化暴力行为”等角度回答。（4）关系：据材料“。但当营而营，当取而取，便是义。若出于阴谋左道，不当营而营，不当取而取，便是利”可知，义重于利，反对见利忘义。做法：结合所学可从要坚持正确的人生观和价值观、在处理功利和道德的关系时、始终把道德价值原则摆在首位等方面回答。28.阅读材料，完成下列要求。材料文艺复兴的影响基本上是在学问分子当中，而到了“宗教改革”，影响更进一步。究其缘由在于西方全部人都信教……“宗教改革”接着“文艺复兴”下来，享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响，进一步把人文主义普及到了社会，因此“