16.1《赤壁赋》课件31张 统编版高中语文必修上册

泛江观月得理趣，情随景变思浩渺——必修上册第七单元第四课时《赤壁赋》精读课苏轼课段课时主题寻找“物与我互动的机缘”第一课时通览文本初感知，物我机缘我来寻理解“物与我互动的方式”第二课时心系故都品秋景，一枝一叶总关情第三课时天地大美虽无言，生命之教景中明第四课时泛江观月得理趣，情随景变思浩渺探究“物与我互动的结果”第五课时工笔写意景纷呈，万物皆着我色彩第六课时脉脉荷塘蕴真情，巍巍山岳慰我心第七课时世间安得两全法，寄情山水求突围记录“我与物的真诚对话”第八课时他山之石可攻玉，妙笔生花抒性灵

单元任务框架学习目标了解文言实词、虚词、句式等文言现象，背诵《赤壁赋》；梳理文章的结构、情感脉络，鉴赏写景抒情说理融合的特点；把握苏轼情感变化过程，培养积极乐观、豁达的生活态度。学习活动活动一、知人论世活动二、文本梳理活动三、合作探究作者介绍活动一、知人论世作者介绍

苏轼（1036-1101）字子瞻，号“东坡居士”。北宋文学家、书法家、画家，历史治水名人。

嘉佑二年(1057)中进士，元丰三年(1080)因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，建中靖国元年(1101)病逝于常州。

宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。代表作有《东坡乐府》等。

本文写作于1082年。“乌台诗案”是中国历史上一次有名的文字狱，也是一次著名的莫须有之狱。苏轼以才华横溢而得到宋神宗的赏识，成为当时政坛上的明星和文坛上的领袖。但是，他在政治上坚决反对王安石的变法，这引起了王安石一派许多官员的强烈不满，于是，他们从苏轼的诗文中搜罗罪证，用牵强附会的手法指控苏轼怀有谋反之心。

苏轼被捕下狱，受尽凌辱。最后经过多方营救，苏轼被贬到黄州做团练副使。苏轼住在黄州东坡，过着十分艰苦的生活。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。

创作背景

文体知识

赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有骈赋、律赋、文赋等。赋似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗类似。有三个特点：语句上以四、六字句为主，追求骈偶(对称句)；语音上要求声律谐协(和谐协调)；文辞上讲究藻饰和用典。作者介绍活动二、文本梳理关于“赤壁”本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。壬戌（rénxū）之秋举酒属（zhǔ）客窈窕（yǎotiǎo）

斗（dǒu）牛之间冯（píng）虚御风

桂棹（zhào）兮兰桨

溯（sù）流光倚歌而和（hè）之余音袅袅（niǎo）泣孤舟之嫠（lí）妇苏子愀（qiǎo）然山川相缪（liáo）舳舻（zhúlú）千里酾（shī）酒临江横槊（shuò）赋诗江渚（zhǔ）之上扁（piān）舟

匏（páo）樽

蜉蝣（fúyóu）无尽藏（zàng）也相与枕藉（jiè）乎舟中正音壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。既望：农历十六日。既，过了。兴：起。游于赤壁之下:于赤壁之下游(状语后置)。属(zhǔ)：通“嘱”，劝酒。明月之诗：和下文的“窈窕之章”分别出自《诗经·陈风·月出》及其诗句。这首诗的第一章有“舒窈纠（同“窈窕”）兮”的句子，所以称“窈窕之章”。第一段少焉：一会儿。斗牛：斗宿和牛宿。白露：白茫茫的水汽。横：弥漫，笼罩。纵：放任。一苇：比喻小船。《诗经》有“谁谓河广，一苇杭（航）之”。如：往。凌：越过。万顷：指广阔的江面。茫然：旷远的样子。冯虚御风：凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。遗世独立：脱离人世，升入仙境。现指脱离社会，独自生活，不跟别人往来。羽化：指飞升成仙。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。第一段

在一个风清月白的夜晚，苏子与他的客人在赤壁泛舟游玩。微风缓缓吹来，水面没有兴起丝毫波澜，这时月亮从东山升起，徘徊在斗、牛两个星宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水天一色。诗人任凭一片苇叶般的小船飘去，越过那茫茫的江面，身在其中的诗人仿佛驾着风飞翔一般飞向无际的远方，飘飘然的感觉像长出翅膀，飞升到了仙境。

1.借助想象，用优美的语言描绘第一段写景的内容。2.在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？“诵”“歌”“纵”“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”泛舟秋江赏美景的愉悦从流飘荡、任意东西悠然惬意、犹如登仙、陶醉其中扣舷：敲着船边，指打着节拍。击空明兮溯流光：划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。空明，指月光下的清波。渺渺兮予怀：我心里想的很远。渺渺：悠远的样子。(谓语前置句）望美人兮天一方：眺望美人，（美人）却在天的那一边。美人：指所思慕的人。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”第二段“美人”意象解读“香草美人”意象在《诗经》已有体现，但《诗经》中的“香草美人”往往只用本义，很少有托喻、象征。屈原则赋予了“香草美人”象征意义，仅《离骚》一篇中，“美人”就出现四次。就“美人”一词而言，历代学者虽对其含义给出了不同解释，但如今早已达成共识，即“古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。”屈原之后，“美人”意象被后是文学作品广泛继承并开拓创新，其“圣主贤臣或美好理想”的象征意义也在继承和创新中有了新的发展。——《谈古诗词中的“美人”意象》

客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。第二段客有吹洞箫者：定语后置。洞箫：管乐器的一种。倚歌：依照歌曲的声调和节拍。倚，循，依。而：表修饰。和之：用箫随着歌声伴奏。如怨如慕：像哀怨，又像思慕。慕，思念，向往。不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。袅袅，形容声音婉转悠长。缕，细丝。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。舞、泣：使动用法，使……起舞；使……哭泣。幽壑：深谷。嫠妇：寡妇。作者是怎样描写萧声之悲的？作用是什么？1.此处描写箫声，借助夸张、想象及比喻，化抽象为具体，把洞箫悲咽低回的哀音表现得淋漓尽致。2.作用：四个比喻、两处夸张的应用渲染了箫声的悲凉，正是这种悲凉触动了作者受挫后内心的隐忧愁闷，由此作者触景伤怀，由乐转悲。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？愀然：容色改变的样子。危坐：端坐。何为其然也：（曲调）为什么这样（悲凉）呢？何为：宾语前置南、西、东：名词作状语，向南、向西、向东。繆，通“缭”，盘绕，围绕。于：被。第三段

方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？第三段方：当。破荆州，下江陵：建安十三年（208），曹操南击荆州，刘琮投降；之后在当阳击败刘备，进兵江陵。下，攻下。东：名词作动词，向东行。舳舻：泛指首尾相接的船只。酾酒：斟酒。槊：长矛。固：本来，当然。安：不定疑问代词，哪里。而：表转折，然而。第三段

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”渔樵：名词作动词，打渔砍柴。侣、友：名词意动，以……为侣，以……为友。匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。蜉蝣：古人传说为一种朝生暮死的小虫。这里用来比喻人的生命短暂。一粟：一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。须臾：片刻，短时间。挟：偕同，带。骤：一下子，很轻易地。遗响：余音，指箫声。第三段客人之“悲”从何而来？结合本段内容进行概括分析。第一层“悲”：英雄不在，况吾与子？赤壁江山使他联想到历史上的英雄人物，当年一世之雄，而今安在?何况吾辈渔樵于江渚之上!第二层“悲”：人生短暂，个体渺小。运用比喻，寄蜉蝣天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。第三层“悲”：理想与现实的矛盾。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：知不可乎骤得。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！第三段逝者：流去得水。逝，往。盈虚：月圆、月缺。卒：最终。消长：消减和增长。将：表示假设。曾：尚且。

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”第三段苟：如果虽：即使无禁：没有禁止造物者：原指“天”，就是现在所说的“自然”。无尽藏：出自佛家语“无尽藏海”（像海之能包罗万物）。适：享有。作者是怎样劝慰客人使他从悲情中解脱出来的？大自然中有无尽宝藏，吾与子共同享用这份天然的馈赠，要懂得知足常乐。从变与不变的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人的生老病死总在变化，但人类代代相承却是永恒的。物各有主，人不可有非分之想，僭越之心。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。第四段更：再。肴核：菜肴和果品。狼籍：同“狼藉，凌乱”。相与：互相、一起。枕藉：枕着垫着。乎：相当于“于”，在。既白：天明。白，明亮。作者介绍活动三、合作探究学习字词1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè1.在文章的开篇和结束时作者的情绪都是喜悦的，这两种喜悦相同吗？并不相同。开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。学习字词rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè2.你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？

主客问答是苏轼两种心境的反映，客是消极忧郁的苏轼，苏子是乐观旷达的苏载，主客问答是苏轼内心的挣扎和拷问，亦是自我开解的过程，在矛盾中走向理性、旷达。主——作为道者的苏轼(达观：因缘自适，随遇而安)。客——作为儒者的