统编版高一上学期语文必修上册各单元知识点清单汇编

第第页参考答案：1．C【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。A.“基层社会面貌”错误，是指整个中国农村社会。B.“国名性格”错误，不仅仅包括性格，更多的是道德体系、法礼、血缘地缘的内容。D.“我们现代的中国人知道从哪里来，到哪里去，以及如何到达”错误，这是哲学问题，而乡土中国主要是探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等内容，和选项说的无关。故选C。2．材料一：哄抢是因为想“暴发”，这是“私”的突出体现，根本就不是什么“公”。从哄抢者的角度向内看，对个人和家庭有利，是“公”；向外看，有损他人，是“私”。材料二：《系维着私人的道德》中有“社会机构格局的差别引起了不同的道德观念”，“在以自己为中心的社会关系中，最主要的自然是‘克己复礼’”，而“中国道德和法律，都因之得看所施对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩”。这里的刘女士表现出道德的“双重标准”。这在差序社会里很明显，虽然到了现代社会，仍然保留着乡土社会的特征。材料三：在《家族》章节中，与“氏族”“家族”“事业社群”“继替”等概念有着密切联系，“舅舅”“伯伯”们都以“已”为中心，侄儿（外甥）小李的行为严重影响到了“自己”的利益，因此小李的改革自然遇到了很大的阻力。这里不仅仅是熟人社会，更是地缘和血缘关系严重束缚了小李的改革。【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。材料一结合差序格局章节，来谈私的表现，中国人独特的“私”的个性，但在哄抢这件事上，有损他人，是私。哄抢是因为想“暴发”，这是“私”的突出体现，根本就不是什么“公”。从哄抢者的角度向内看，对个人和家庭有利，是“公”；向外看，有损他人，是“私”。材料二结合差序格局章节，费孝通在书中将中国的格局比作“一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子不一定相同。每个网络都是以“己”作为中心，每个网络的中心也各不相同，这就是一个差序格局，伦的格局。而在这里《系维着私人的道德》中有“社会机构格局的差别引起了不同的道德观念”，“在以自己为中心的社会关系中，最主要的自然是‘克己复礼’”，而“中国道德和法律，都因之得看所施对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩”。这里的刘女士表现出道德的“双重标准”。这在差序社会里很明显，虽然到了现代社会，仍然保留着乡土社会的特征。材料三结合家族篇章，但在中国的乡土社会中，家并没有严格的团体界限，可以沿着父系这一方面扩大。当其扩大成为氏族和部落时，其功能显然不只于生育，而赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。在中国的乡土社会，家是个连绵延续的事业社群，它的主轴是在父子之间、婆媳之间，是纵的。所以，对于两性之间的感情，中国人就矜持和保留得多，纪律排斥了私情，这在“男女有别”中有进一步的说明。而在这里在《家族》章节中，与“氏族”“家族”“事业社群”“继替”等概念有着密切联系，“舅舅”“伯伯”们都以“已”为中心，侄儿（外甥）小李的行为严重影响到了“自己”的利益，因此小李的改革自然遇到了很大的阻力。这里不仅仅是熟人社会，更是地缘和血缘关系严重束缚了小李的改革。3．D4．D5．C6．①“差序格局”以“己”为中心，每一家以自己的地位为中心，依着中心势力的厚薄，来确定地理的范围大小和关系的亲疏远近。②有权有势的时候，攀关系的人都来巴结讨好，一旦没有了权势，攀附之人就冷淡散开，使人感受到世态炎凉。7．①“差序格局”是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，讲究圈子。“村官”要搞好人际关系就要学会融入到“农村”文化圈子，尊重农村的部分习俗，做到入乡随俗，不让大学生的身份与他们产生隔阂。②“差序格局”以“己”为中心，“村官”在与人沟通的时候，应多站在农村人的角度思考问题，为他们的利益着想，这样就能很快融入农村并搞好关系。③“差序格局”以“己”为中心，但是对于“村官”来说，“对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身”。所以“村官”要严格要求自己，品德高尚，公平公正，很容易让“农村人”信服，从而得到理解和支持，沟通就更容易。【解析】3．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“这是因为中国传统结构中的差序格局具有强大的伸缩能力”错误，选项事例证明了“中国传统结构中的差序格局具有强大的伸缩能力”，不是事例的原因。选项强加因果。故选D。4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“追求的是个人权利”错误，原文为“在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情”，“我们的社会结构”中的人追求的是关系和交情。选项曲解文意。故选D。5．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“离得越近，关系越疏”错误，中国的社会结构存在差异，“像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”，中心位置是“己”，所以离得越远，关系越疏。而“远香近臭”比喻距离产生美，用来形人与人的关系。离得近了，经常会有矛盾等等，慢慢看到的都是对方的不是，也就是近臭，离得远了，想到的都是好处，也就是远香。故选C。6．本题考查学生理解句子含义，筛选概括信息的能力。“中国人也特别对世态炎凉有感触”缘于社会结构差序格局的特点。结合“在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子”“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”“以‘己’为中心”可知，“差序格局”以“己”为中心，每一家以自己的地位为中心，依着中心势力的厚薄，来确定地理的范围大小和关系的亲疏远近。故此差序格局就有了伸缩性。既然圈子要根据势力的厚薄来定，那么有权有势势力厚的时候，攀关系的人自然都来巴结讨好，圈子因此扩大；一旦势力薄了，没有了权势，攀附之人就冷淡散开，圈子随之缩小，就会使人感受到世态炎凉。7．本题考查学生分析、运用文中信息解决问题的能力。结合“把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系”可知，“差序格局”是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，讲究圈子。农村的人际关系符合差序格局，所以“村官”要搞好人际关系就要学会融入到“农村”文化圈子，入乡随俗，尊重农村的部分习俗，让村民感觉到亲近，不要让大学生的身份与他们产生隔阂。结合“这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己”“像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远”可知，“差序格局”以“己”为中心，这就要求“村官”在与人沟通的时候，要善于推己及人，应多站在农村人的角度思考问题，为他们的利益着想，让村民心里舒服，这样就能很快融入农村并搞好关系。“差序格局”以“己”为中心，大学生“村官”就要现修炼好自己。原文有“对于这，得加以克服于礼，克己就是修身”，所以“村官”要严格要求自己，在各方面要给村民作表率，这样才容易让“农村人”信服，从而得到理解和支持，才便于展开工作。8．C9．D10．A11．B12．（1）同一个根上长出的树苗聚拢在一起，同一血缘（血缘亲密）的人们也在地域上相互靠近，比如，“外婆家”的人住在同一地方（或：同姓的人形成一个村落）。（2）细胞分裂后子细胞仍保留与母细胞相同的遗传物质，乡土社会分离出来的新社群也保持与原社群的血缘联系，比如，新村落用原来的地名来命名。13．①在稳定的社会中，人们依血缘而结合，住在一地域，血缘和地缘是合一的（或：地缘不过是血缘的投影）。②随着人口不断增多，一些人开始外迁，但仍与原来的乡村保持血缘联系，地缘尚未独立成为一种构成团结力的关系（或：血缘性的地缘仍十分显著）。③随着商业的不断发展，没有血缘的人们结成了地方社群，此时人们依地缘而结合（或：由血缘结合转变为地缘结合）。【解析】8．本题考查学生分析标点符号作用的能力。前两个表示强调，后两个表示特殊含义。故选C。9．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.表述综合了文本第九段和第十段。“在我们乡土社会中，有专门作贸易活动的街集。街集时常不在村子里，而在一片空场上，各地的人到这特定的地方，各以‘无情’的身分出现”可见，乡土社会中即便是亲人也可以在特定的地方以理性来完成贸易(契约)。乡土社会缺乏“冷静的考虑”、支配人们的活动的理性，并不代表根本没有。选项曲解文意。故选D。10．本题考查学生理解文章内容、分析运用文中信息的能力。A.“血缘继替已丧失原有的作用，成了发展的绊脚石”错。文本第三段谈到：“血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用，生育，去维持社会结构的稳定。到现在固然根少社会能完全抛弃血缘继替，那是以亲属来担负生育的时代不易做到……”由此可知，到现在仍然很少有社会能完全抛弃血缘继替，而且血缘具有维持社会稳定的作用。再说，家族企业中的家庭也只是把企业的经营权交给职业经理人，企业的所有权仍牢牢掌握在自己手中。选项理解过于绝对。故选A。11．本题考查学生理解文章内容、分析运用文中信息的能力。B.“就是一种礼”错。②句来自文本第2段，“这原则”指代“血缘所决定的社会地位不容个人选择……社会用这个无法竞争，又不易藏没、重曲的事实，来作分配各人的职业。身份、财产的标准……”，这与《礼治秩序》的“依靠礼来维持秩序”内涵不同，前者指血缘对社会地位、职业、身份财产等具有决定作用，后者指礼对社会秩序有维持作用。“礼”的定义是“社会公认合式的行为规范”，人们被迫接受服从的血缘规则，并不符合“礼”的标准。故选B。12．本题考查学生分析论证手法的能力。先分析句子中比喻句本体与喻体的相似之处，再举例说明。（1）结合“世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗”可知，把人口的繁殖比作一个根上长出的树苗，同一个根上长出的树苗是聚拢的，同一血缘(血缘亲密)的人们也在地域上相互靠近。比如，“外婆家”的人住在同一地方(或：同姓的人形成一个村落)。（2）结合“乡土社会中无法避免的是‘细胞分裂’的过程”可知，把乡土社会的社群分离比作细胞分裂，细胞分裂后子细胞仍保留与母细胞相同的遗传物质，乡土社会分离出来的新社群也保持与原社群的血缘联系。比如，新村落用原来的地名来命名。13．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①结合“在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影……在地域上靠近在一伙。地域上的靠近是血缘上亲疏的反映……血缘和地缘的合一是社区的原始状态”可知，在稳定的社会中，人们依血缘而结合，住在一地域，血缘和地缘是合一的(或：地缘不过是血缘的投影)。②结合“随着人口繁殖到一定程度，一个血缘社群所需的土地面积也得不断的扩大。如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成新的村落，它和原来的乡村仍然保持着血缘的联系，甚至用原来地名来称这新地方，以否定空间上的分离”可知，随着人口不断增多，一些人开始外迁，但仍与原来的乡村保持血缘联系，地缘尚未独立成为一种构成团结力的关系(或：血缘性的地缘仍十分显著)。③结合“很多离开老家漂流到别地方去的人，并不能像种子落入土中一般长成新村落。他们只能在其他已经形成的社区中设法插过去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离”可知，随着商业的不断发展，没有血缘的人们结成了地方社群，此时人们依地缘而结合(或：由血缘结合转变为地缘结合)。14．B15．C16．D17．（1）了解农村人熟人社会现实情况，从他们需求出发开展工作，对文字和语言的基础有充分的认识。（2）改变对农村落后先入为主的态度，正确地看待农村文化与城市文化的差别，避免强势改造。18．（1）农村文化建设满足农民精神文化生活需求方面，入户调查农民的满意度情况，检验农村文化建设效果。（2）农村文化建设村落特色文化方面，统计农民自发举办民俗、生产竞赛等文化活动，评估农村文化自身内生动力，（3）文化下乡项目在农村使用情况方面，实地考察乡镇综合文化服务中心、图书馆的利用情况，检验城市文化资源在农村融入效果。【解析】14．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“不需要使用象征体系原料”说法有误。原文说“在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多”，“眉目传情”只是不需要语言象征体系，而是以其他象征体系原料，比如表情、动作。故选B。15．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“没有改观”说法有误。根据材料二原文“我国公共文化服务体系建设已经取得极大发展”可知，文化下乡活动一定程度上改观了乡村文化落后的现状。故选C。16．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。画线句中，根据原文“在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去……”可知，运用的主要是事实论证。A.比喻论证。B.对比论证。C.引用论证。D.事实论证。故选D。17．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。（1）结合材料一“在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系”“提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人‘聪明’起来”概括出：了解农村人熟人社会现实情况，从他们需求出发开展工作，对文字和语言的基础有充分的认识。（2）结合材料二“实行城市文化向乡村文化单向输入，乡村处于被动接受的地位，缺乏建设自身文化的内生动力”“我国乡村文化政策的主要特征就是城市文化对乡村文化的强势改造，如能改变这种状况，则乡村文化在现在发展的基础上更能前进”概括出：改变对农村落后先入为主的态度，正确地看待农村文化与城市文化的差别，避免强势改造。18．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。（1）农村文化建设满足农民精神文化生活需求方面，根据“文化下乡活动的开展标志着乡村文化政策由农村社会主义精神文明建设向乡村文化建设的逐渐转变”“文化下乡的根本目的是促进乡村文化建设，满足农民的精神文化生活需求，但从其政策特征来看，文化下乡很大程度上体现着城乡二元性在文化领域的延伸”可知，文化下乡制度化，农村文化建设是为了满足农民的精神文化生活需求，入户调查农民的满意度情况，检验农村文化建设效果。（2）农村文化建设村落特色文化方面，根据“实行城市文化向乡村文化单向输入，乡村处于被动接受的地位，缺乏建设自身文化的内生动力”可知，从乡村文化自身特色入手，统计农民自发举办民俗、生产竞赛等文化活动，评估农村文化自身内生动力，（3）文化下乡项目在农村使用情况方面，根据“政府采取了很多措施促进城市公共服务资源向乡村流动，如建设乡镇综合文化服务中心、乡镇电影院，送文艺演出、电影放映、图书等”可知，实地考察乡镇综合文化服务中心、图书馆的利用情况，检验城市文化资源在农村融入效果。19．B20．C21．①传统村落开发套路化、粗鄙化、单一化严重，情感和文化价值重视不够。②传统村落空巢化严重，部分村落已被年轻人抛弃。22．①借助旅游来进行宣传，带动乡村振兴。②重视传统村落的情感和文化价值，对传统村落进行多元化开发，推动乡村振兴。③实现城乡一体化，创设就业岗位，留住年轻人，充实乡村振兴队伍。【解析】19．本题考查学生对文章相关内容的理解和分析的能力。B.“只能靠种地生存，不会其他技能”错误，表述过于绝对，材有一原文是“种地是最普通的谋生办法”，不代表乡下人“不会其他技能”。故选B。20．本题考查学生对文章相关内容的理解和分析的能力。A.“中国村落文化研究中心课题组复查的村落”范围错误。不是所有复查的村落，都具有这几种价值，由材料二“这些地域中，颇具历史、民族、地域文化和建筑艺术研究价值的传统村落，2004年总数为9707个，至2010年仅幸存5709个”可知。B.“传统村落每天消亡1.6个，但其它地区保留完好”理解错误。数据仅是调查样本的统计结果，而非这整片区域的具体情况，原文是“平均每年……每天消亡1.6个传统村落”。且“但其他地区保留完好”推断没有根据。D.“其村落的原始性、文化性将被解构，直至消亡”预见过于绝对化，原文“它恰恰是让每一个生命都能活得更好的最优解”是对台湾兰屿村落现状的肯定。故选C。21．本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。此题要求根据材料四，概括中国传统村落面临的困境，注意根据材料四中的重点句子进行概括。结合“现在的古村落开发已成套路，粗鄙化严重”“传统村落的价值是多方面的，‘不能只为了旅游一个价值，抛掉甚至牺牲其他重要的情感和文化价值’”概括出传统村落开发套路化、粗鄙化、单一化严重，情感和文化价值重视不够；结合“令人心酸的是，全体村民只有16个人，还多是老人和妇女”概括出传统村落空巢化严重，部分村落已被年轻人抛弃。22．本题考查学生探究文本问题、提出见解的能力。根据材料四第二段“特别好的村落还需要旅游传播出去，让人们欣赏它、热爱它”可知，可以通过旅游进行宣传，打造名片，引起社会关注，带动乡村振兴。根据材料四第二段“传统村落的价值是多方面的，‘不能只为了旅游一个价值，抛掉甚至牺牲其他重要的情感和文化价值’”可知，对传统村落的情感和文化价值重视不够，应该多方面挖掘传统村落的价值，避免出现第一段中“现在的古村落开发已成套路，粗鄙化严重”的现象。根据材料四最后一段“令人心酸的是，全体村民只有16个人，还多是老人和妇女”可知，乡村缺少青壮年劳动力，缺少年轻人就业岗位，年轻人只能背井离乡去城市发展。根据材料三“我们吃的饱就好，我们要让海洋也能休息”“这对宣扬利益最大化的商业世界来说，就是个悖论。但它恰恰是让每一个生命都能活得更好的最优解”可知，不能对乡村进行过度开发，因此要在城乡之间统筹兼顾，把城市与乡村作为一个整体，让农民享受到与城镇居民同样的文明和实惠。具体作答时，可根据学生自己掌握的新闻素材，进行举例分析。23．A【详解】此题考查学生把握文本内容的能力。A.“村与村之间的关系是熟悉的，由此形成熟人社会”错误，村与村之间的关系是隔离的。故选A。【点睛】《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。该书语言流畅，浅显易懂。24．C【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。费孝通的《乡土中国》中，作者是从土地与人的关系的角度，把中国传统基层社会的“乡土本色”概括为“乡土性”，概述土地与人的关系为“泥土”、“土气”、“土地”，但“土气”衍变为骂人的词汇，作者认为主要原因是人和空间关系的不流动，即人与人在空间排列关系上的“孤立与隔膜”。故选C。25．D【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。D.“乡土本色”出自费孝通《乡土中国》的第一节，阐释了中国人安土重迁的本性。该节认为，乡下人的“土气”是因为不流动产生的。这种不流动也产生了孤立与隔膜，从而形成居住单元——若干住在一起的小集团。正是因为安土重迁和不流动性，所以村落之间不可能完全相互熟悉。故选D。26．B【详解】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。B.《乡土中国》是一部研究中国农村的作品，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。故应属于社会学。社会学是系统地研究社会行为与人类群体的社会科学。故选B。27．差序伸缩【详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。《乡土中国》中认为，乡土社会的格局特色是差序格局。费孝通先生认为“差序格局”是一种常见但又很复杂的社会关系，每个人都不是一个封闭的个体，在社会中都有各自的标签。这些身份标签，便是你与社会的联系，但是不论哪种身份，你都是以自己为中心，或者通过婚姻关系，结识双方家里亲戚，像水中的波纹一样，由内向外进行辐射，具有很强的伸缩能力，形成了庞大的社会关系网，这就是乡土社会网状的“差序格局”。因此，语段中提到“保甲制度虽然是中国封建时代长期延续的一种社会统治手段，但却是团体格局性的，与中国乡土社会呈现的____格局格格不入”，此处应该填写“差序”；“大观园中曾经包容姑表、姨表等众多亲戚到后来树倒猢狲散的例子，形象说明了中国乡土社会的这一格局具有极强的_______能力”，此处应该填写“伸缩”。28．句组一的论述通俗生动，说明了人和土地的密切联系。在句组二中，为了论证的严谨性，作者多次运用“并不是”厘清理解上可能产生的误区，使文章既有很强的对话意识，又能够始终沿着简洁清晰的逻辑推进。句组三中“我们”的多次运用，表明了作者的研究立场。20世纪40年代，费孝通等知识分子将眼光投射到乡土大地，去思索探求中国的出路，字里行间可感受其家国情怀与担当。【详解】本题考查学生鉴赏名著语言的能力。鉴赏这三组语言时，要抓住题干中“严谨与生动并重，责任感与亲切感并存”“深厚的学养积淀和深沉的家国情怀”作为鉴赏方向。第一组应当属于表达“生动”的语言风格。用“却搬不动地”形象地说明以农业为生的人，世代定居是常态；用“像是半身插入了土里”生动说明土地对于老农的重要性，说明了土气是因为不流动而产生的；用“黏着在土地上的”生动说明农人与土地不可分离，他们世代定居，很少迁徙。第二组属于表达“严谨”的语言风格，比如第一句，原文是“我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态……即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的……可是老根是不常动的”，作者先说明农人世代定居的常态，然后又用“并不是”来补充说明“定居”不等于“固定”，可见表达之严谨；第二句原文是“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”，作者先说人和人在空间的排列关系上说是孤立和隔膜，然后用“并不是”补充说明这里是以集团为单位，而非以个人为单位，体现了表达的严谨；第三句原文是“我在上文所说的孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少”，同样用“并不是”补充说明孤立和隔膜的真正含义，体现了语言表达的严谨。总之，作者多次运用“并不是”厘清理解上可能产生的误区，使文章既有很强的对话意识，又能够始终沿着简洁清晰的逻辑推进。第三组体现的是“责任感与亲切感并存”，三个“我们”表明了研究的立场，同时把自己投入到研究对象中去，很有亲切感；同时这三个“我们”更体现出作者的责任意识和家国担当。《乡土中国》体现的是以费孝通为代表的知识分子对于国家出路的探索，他把目光转向乡土社会，研究其特点，分析其结构，字里行间可感受其家国情怀与担当。第六单元知识点清单10劝学/荀子【基础知识】《劝学》是战国时期著名思想家、文学家荀子的作品，是《荀子》一书的首篇。这篇文章从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面全面而深刻地论述了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。文章分为四段，分别阐明学习的重要性、说明正确的学习态度、论述学习的内容和途径、阐述学习的最终归宿。文章中的一些关键知识点包括：1.重要字词的拼音和意义，如“须臾”（yú）、“舟楫”（jí）、“跬步”（kuǐ）等。2.古今异义词的理解，例如“蚓无爪牙之利”中的“爪牙”古义指爪子和牙齿，今义指帮凶、走狗。3.通假字的识别和释义，如“輮”通“煣”，表示用火烘木，使其弯曲。4.一词多义的理解，例如“于”在不同句子中可以表示比较或介词。5.特殊句式的判断，如判断句和定语后置的使用。6.文学常识，了解荀子作为战国时期思想家、儒家学派代表人物的身份及其思想。《劝学》的语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文的成熟水平。文章中运用了许多比喻和象征手法，如“青，取之于蓝，而青于蓝”和“冰，水为之，而寒于水”，通过自然现象来阐述学习和成长的过程。此外，文章还强调了学习的态度和方法，如“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，强调君子应该广泛学习，并每天反省自己，以达到智慧和行为上的完善。《劝学》不仅是一篇关于学习的哲学文章，也是中国古代文化中关于教育和自我提升的重要文献，对后世产生了深远的影响。【文言分析】《劝学》是古代中国的一篇经典文章，出自《荀子》。全文以“学”为主题，通过比喻、排比等修辞手法，强调了学习的重要性及学习方法。文章开篇即提出“学不可以已”，强调了学习的重要性，并从多个角度论述了学习的益处和必要性。在文言文的表达上，《劝学》具有简洁明快、富有哲理的特点。文章运用了大量的比喻和排比，使得语言更加生动有力。例如，“青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。”这句话通过比喻，说明了学习可以使人不断进步，超越前人。此外，《劝学》还强调了学习的态度和方法。如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”这句话告诉我们学习需要积累，只有不断积累才能取得成功。同时，“锲而不舍，金石可镂”则强调了持之以恒的重要性。【考点分析】1.词汇理解：文章中的生僻字、通假字、古今异义字等是考试的重点。如“君子曰：学不可以已”、“虽有槁暴，不复挺者”等句子中的词汇需要考生准确理解。2.句子翻译：将文言文翻译成现代汉语也是考试的常见题型。考生需要掌握句子的基本结构和意思，以及常见修辞手法的运用。3.文章主旨：理解文章的中心思想是考试的基础。考生需要理解《劝学》的主题和中心论点，即学习的重性及学习方法。4.修辞手法：文章中运用的比喻、排比等修辞手法也是考试的重点。考生需要理解这些修辞手法的含义和作用，并能够在作文中运用。【试卷例题】阅读下面的文言文，回答后面的问题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。锲而不舍，金石可镂。1.解释下列词语在文中的含义：（1）已：________（2）青、蓝：________（3）锲：________2.将下列句子翻译成现代汉语：（1）学不可以已。（2）锲而不舍，金石可镂。3.文章中运用了哪些修辞手法？并简要分析其作用。4.请简述文章的中心论点并分析其现实意义。答案：1.（1）“已”指的是停止的意思。（2）“青、蓝”指的是颜色，文中用来比喻学习的进步。（3）“锲”指坚持不懈。2.（1）“学习是不可以停止的。”这句话强调了学习的重要性，提醒人们要不断学习。（2）“只要坚持不懈，金石也可以被雕刻。”这句话强调了持之以恒的重要性。3.文章中运用了比喻和排比两种修辞手法。比喻使得文章更加生动形象，帮助读者更好地理解学习的意义和价值；排比则增强了文章的气势和节奏感，使得文章更加有力。4.文章的中心论点是“学不可以已”，即学习是非常重要的。其现实意义在于提醒人们要重视学习，不断进步，不断提高自己的知识和技能水平。在当今社会，知识更新速度非常快，只有不断学习才能跟上时代的步伐。同时，学习还可以帮助人们更好地适应社会、解决问题、实现自己的价值。*师说/韩愈【基础知识】一、文章简述《师说》是唐代著名文学家韩愈所著的一篇说理文。该文通过论说教师的职责和地位，阐述了求学问、尊师重道的思想，对中国古代的教育文化产生了深远的影响。全文用词精准，结构清晰，内容深刻，充分展现了韩愈在古文写作上的造诣。二、文言基础知识1.词汇：《师说》中的词汇丰富多样，既有常见的文言词汇，也有一些古雅的词语。如“学者”、“尊师”、“道”、“解惑”等，都是对教师和学生以及学问的描述。此外，文中还使用了大量的并列结构，如“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾”，体现了韩愈对文言句式的熟练运用。2.句式：《师说》的句式多变，既有长句也有短句，既有并列句也有复合句。如“师者，所以传道授业解惑也”，这个句子既是长句，又是复合句，但表达清晰、层次分明。文中还运用了多种修辞手法，如对比、反问等，如“其可怪也欤！其亦命也乎！”这一句中，韩愈巧妙地运用了对比和反问，表达了对于尊师重道的强调和批评的鲜明态度。3.语法：《师说》的语法结构严谨，语意明确。在名词、动词、形容词等词性的使用上得心应手，对古今中外事物之间的关系、思想之间的关系都能作出明确的阐述。文中对于人物的称谓也有明确的讲究，如对于教师使用了“老师”或“教师”，都准确表达了对人物职业和身份的称呼。【文本分析】从内容上来看，《师说》以清晰的论述方式展现其核心思想。文章首先指出教师的职责和地位，强调了尊师重道的重要性；接着通过举例说明，强调了求学问的必要性；最后总结了文章的主旨，再次强调了尊师重道的思想。全文逻辑严密，层次分明。在写作技巧上，《师说》也展现了韩愈的独特之处。如文章运用了多种修辞手法和语言风格，使得整篇文章既富有文采又深入人心。此外，文章在选词上非常精准，无论是描述人还是物都恰到好处，如“业精于勤荒于嬉”这样的语句简洁而深刻，富有哲理。【主题思想】《师说》的主题思想是尊师重道。文章通过阐述教师的职责和地位、求学问的重要性等方面来强调这一思想。韩愈认为教师不仅是传授知识的人，更是引导学生走向正确道路的人；而学生则应该尊重老师、虚心学习、勤奋努力。这种尊师重道的观念在中国古代教育中具有非常重要的地位。11反对党八股(节选)/毛泽东【文本分析】《反对党八股》是毛泽东在1942年延安干部会议上所作的讲话，后被选入高中语文教材。这篇文章主要针对当时党内存在的文风问题，即“党八股”，进行了深刻的批判和分析。以下是学习这篇文章的几个要点：1.时代背景与文章主旨：文章写于抗日战争时期，旨在批判党内存在的形式主义和教条主义的文风，即“党八股”，强调需要树立马克思主义的新文风。2.教学目标：-了解党八股的具体内涵及其时代背景。-领会文章的论证方式，如纲举目张、边破边立，并将其应用于阅读和写作实践中。-体会文章的语言风格，即通俗易懂、生动形象。-理解反对党八股的重大意义，树立良好文风，弘扬民族文化和精神。3.党八股的八大罪状：文章列举了党八股的八大罪状，包括空话连篇、装腔作势、无的放矢等，对每条罪状进行了详细的分析和批判。4.论证方法与语言表达：文章运用了比喻论证、对比论证等手法，通过生动的语言和形象的表达，增强了说服力。5.结构与内容分析：全文可分为三个部分，第一部分提出中心论题，第二部分具体分析党八股的罪状，第三部分总结全文，强调反对党八股的重要性。6.现实意义：文章不仅针对当时的情况，对今天的写作和表达仍有实际的指导意义，尤其是在反对形式主义和教条主义方面。学习《反对党八股》不仅是对文言文知识的掌握，也是对历史背景、论证方式、语言表达和现实意义的深刻理解。通过学习这篇文章，学生可以提升自己的批判性思维和语言表达能力。【课外拓展】《反对党八股》是毛泽东在1942年延安干部会议上所作的讲话，后被选入高中语文教材。为了更好地理解和拓展这篇文章的学习，以下是一些课外学习的建议和方法：1.深入了解文章背景：了解毛泽东发表《反对党八股》的历史背景，以及当时中国共产党内部的文化和思想状况。这有助于理解文章的主旨和毛泽东的观点。2.分析党八股的八大罪状：文章中列举了党八股的八大罪状，包括空话连篇、装腔作势等。可以深入研究每一项罪状的内涵和危害，以及毛泽东如何通过这些分析来批判党八股。3.探讨文章的论证方法：研究毛泽东在文章中使用的论证方法，如比喻论证、对比论证等。这些方法如何增强了文章的说服力，并使文章更加生动有趣。4.课后拓展活动：-设计一条座右铭：结合文章内容和自己的体会，设计一条反映文章精神的座右铭。-小组讨论：讨论文章中的语言特色，如如何运用俗语、成语等，使文章语言生动活泼、新鲜有力。5.参考相关资料：可以查阅一些与《反对党八股》相关的资料和评论，以获得更全面的理解。例如，无忧无虑中学语文网提供了相关的课件教案练习下载，可以作为学习资源。通过这些拓展活动，学生不仅能深入理解《反对党八股》的内容和意义，还能提高自己的批判性思维和语言表达能力。12拿来主义/鲁迅【文本分析】一、背景及作者介绍《拿来主义》是鲁迅先生于1934年写的一篇议论文。文章选自鲁迅杂文集《集外集拾遗》。作为新文化运动的领军人物，鲁迅一直以尖锐的笔触和深邃的思想对当时中国的社会、文化等问题进行深入的剖析和批判。本文正是对当时中国社会“闭关主义”和“送去主义”的批判，同时呼吁接受外来文化时应该采取的态度和方法。二、文章结构与内容概述《拿来主义》全文共分为三个部分：第一部分为批判“闭关主义”和“送去主义”；第二部分为阐述“拿来主义”的内涵；第三部分为总结全文，强调“拿来主义”的必要性。1.批判“闭关主义”和“送去主义”。文章首先回顾了清朝末年“闭关锁国”的旧有观念和由此带来的负面影响，进而指出当下一些国人将文化上的宝贵资源随意送给外国的“送去主义”行为。通过这两个阶段的批判，文章突出了当时社会对待外来文化的两种错误态度。2.阐述“拿来主义”的内涵。在明确指出这两种错误态度后，文章进一步阐述了“拿来主义”的内涵。这种思想主张在接受外来文化时，要有所选择、有所鉴别、有所创新，既不盲目排斥也不盲目接受。3.总结全文，强调“拿来主义”的必要性。文章最后总结了“拿来主义”的重要性，指出只有通过这种态度和方法，才能真正推动本国文化的发展，进而为社会主义文化建设打下坚实基础。三、写作手法分析《拿来主义》的写作手法堪称独到而精彩。首先是犀利的讽刺与抨击。鲁迅运用反语、隐喻等修辞手法，生动形象地展现了“闭关主义”和“送去主义”的危害；其次是丰富的引经据典，使得文章的论证更为严谨和有说服力；再次是朴实的语言和富有感情色彩的描绘相结合，使得整篇文章既有强烈的批评力度又不失深刻的文化思考。【考点分析】1.议论文结构分析：文章的结构清晰明了，分为三个部分，每个部分都有明确的主题和内容。考生需要掌握议论文的基本结构特点，并能够分析出文章的结构特点及其作用。2.批判性思维：文章中体现了强烈的批判性思维，对当时社会的错误观念和行为进行了深刻的剖析和批判。考生需要具备批判性思维的能力，能够从不同角度分析问题并提出自己的见解。3.语言表达与修辞手法：鲁迅的文章语言朴实而富有力量，运用了多种修辞手法如反语、隐喻等。考生需要掌握常见的修辞手法及其作用，并能够分析出这些手法在文章中的运用及其效果。4.主题思想理解：文章主要探讨了对待外来文化的态度和方法问题，强调了“拿来主义”的重要性。考生需要理解并掌握这一主题思想，并能够结合实际生活进行分析和论述。【总结】《拿来主义》是鲁迅先生的一篇经典议论文，通过对当时社会对待外来文化的两种错误态度的批判，提出了“拿来主义”的思想和方法。文章结构清晰、语言朴实而富有力量，是学习议论文写作的优秀范文。考生在备考过程中需要重点掌握文章的结构特点、批判性思维、语言表达与修辞手法以及主题思想等方面的内容。13*读书:目的和前提/黑塞【学习指导】读书，对于每个人来说，都是一种独特的体验和探索。黑塞在《读书：目的和前提》一文中，深入探讨了读书的目的和前提条件。一、目的1.知识获取：读书的首要目的是获取知识。无论是自然科学、社会科学还是文学艺术，书籍都是知识的宝库。通过阅读，我们可以了解过去、现在和未来的知识，拓宽我们的视野。2.心灵成长：读书也是心灵成长的过程。通过阅读，我们可以接触到不同的思想、观念和情感，从而丰富我们的内心世界，提高我们的思维能力和情感素养。3.人生指导：好的书籍往往能够为我们提供人生的指导和启示，帮助我们更好地面对生活中的挑战和困难。二、前提1.专注与耐心：读书需要专注和耐心。在快节奏的现代社会中，我们需要学会静下心来，专注于书籍的内容，耐心地品味和思考。2.开放的心态：读书需要开放的心态。我们应该保持谦虚和好奇，接受书籍中的不同观点和思想，不要过于固执己见。3.批判性思维：读书时，我们需要具备批判性思维。不要盲目相信书中的所有内容，而是要学会分析和判断，从中提取有用的信息和观点。三、文本分析黑塞在文章中通过论述读书的重要性和价值，呼吁人们重视读书，并提出了读书的目的和前提条件。文章结构清晰，论据充分，语言简洁明了，具有很强的说服力。四、试卷例题请根据黑塞的《读书：目的和前提》，回答以下问题：1.读书的主要目的是什么？请简要概括。答案：读书的主要目的是获取知识、心灵成长和人生指导。2.读书需要哪些前提条件？请列举至少两点。答案：读书需要专注与耐心、开放的心态和批判性思维等前提条件。*上图书馆/王佐良【学习指导】一、文本分析王佐良的《上图书馆》一文，描述了作者在图书馆中的体验和感受。文章通过细腻的描绘和抒发，将读者带入了一个安静、宁静的图书馆世界。文章中不仅描述了图书馆的建筑、布局和藏书，还表达了作者对读书的热爱和对知识的渴望。二、试卷例题请根据王佐良的《上图书馆》，回答以下问题：1.文章中描述了哪些关于图书馆的细节？请列举至少三点。答案：文章中描述了图书馆的建筑风格、布局、书架的排列、灯光的设置以及藏书的丰富等细节。2.作者通过这篇文章表达了怎样的情感和态度？请简要概括。答案：作者通过这篇文章表达了对读书的热爱和对知识的渴望，同时也表现了对图书馆这一知识宝库的敬畏和感激之情。三、深入解读在王佐良的笔下，图书馆不仅仅是一个藏书的地方，更是一个精神的殿堂。他通过细腻的描绘，将图书馆的每一个角落、每一本书都赋予了生命和情感。图书馆的安静和宁静，让人的心灵得到了洗涤和放松。在这里，人们可以忘却世俗的烦恼，专注于书籍的世界，感受知识的力量。四、与黑塞文章的对比与黑塞的《读书：目的和前提》相比，两篇文章都强调了读书的重要性和价值。但是，黑塞更注重于阐述读书的目的和前提，而王佐良则更注重于描述读书的体验和感受。两篇文章虽然角度不同，但都表达了对于读书的热爱和敬畏之情。五、例句及分析在王佐良的《上图书馆》中，有一段描写读书的情景的句子：“我沉浸在书海中，仿佛与世隔绝，只有我和书中的世界。”这句话生动地描绘了读书时的专注和投入，让人感受到了读书所带来的愉悦和满足。这与黑塞所强调的专注与耐心、开放的心态等读书的前提条件相呼应。六、总结无论是黑塞的《读书：目的和前提》还是王佐良的《上图书馆》，都表达了对于读书的热爱和敬畏之情。读书不仅可以让我们获取知识、心灵成长，还可以让我们感受到人生的指导和启示。同时，读书也需要专注、耐心、开放的心态和批判性思维等前提条件。在图书馆这样的知识宝库中，我们可以忘却世俗的烦恼，专注于书籍的世界，感受知识的力量。因此，我们应该重视读书，让读书成为我们生活的一部分。第七单元知识点清单14故都的秋/郁达夫【文学鉴赏】《故都的秋》是郁达夫的经典散文，作品中透过细致的观察与笔触，抒发了对秋天的热爱和对旧日京城的美好怀念。该作品在中国现代文学史上具有独特的地位和价值。一、作品背景《故都的秋》写于1934年，当时郁达夫因抗战失利而选择隐居江南，而他的心却始终牵挂着北平的秋天。在这篇散文中，他以自己独特的视角和情感，描绘了北平秋天的自然景色和人文风情。二、文学特点1.描绘细腻：郁达夫以细腻的笔触描绘了秋天的景色，如秋草、秋雨、秋果等，每一个细节都透露出秋天的萧瑟和悲凉。这种描写使读者仿佛置身其中，亲身体验到了故都秋天的风情。2.对比突出：文中通过对南方与北方、秋日与夏日等自然风物的对比，突出了北方秋天独有的神韵。这些对比使得作品更加生动，更具感染力。3.情感丰富：郁达夫在文中表达了对故都的怀念和对过去的追忆，他的情感深沉而真挚，使读者能够感受到他对故都的深深眷恋。三、作品鉴赏《故都的秋》以其独特的艺术魅力吸引了无数读者。作品中的秋天景色如诗如画，既有萧瑟的悲凉，又有丰收的喜悦。郁达夫通过对自然景物的描绘，传达出对人生的感悟和对社会的思考。同时，他以细腻的笔触、真挚的情感和独特的视角，使作品具有了强烈的感染力。四、总结《故都的秋》是郁达夫的代表作之一，它以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵成为了中国现代文学史上的经典之作。该作品不仅展现了作者对秋天的热爱和对旧日京城的怀念，更传达了作者对人生的感悟和对社会的思考。通过对作品的鉴赏，我们可以深刻感受到郁达夫的文学才华和人文情怀。总之，《故都的秋》是一部值得一读的经典之作，它不仅让我们领略了故都秋天的美景，更让我们感受到了作者深厚的情感和独特的人文关怀。五、作品的主题意义《故都的秋》不仅仅是对北平秋天的赞美，更是一首人生的哲理诗。通过对故都的秋天的描绘，郁达夫展现了一个宁静而深远的世界，充满了悲欢离合的情感。它呼吁人们去珍惜那些美好而短暂的时光，去感悟人生的真谛。六、与时代的关联《故都的秋》创作于动荡不安的年代，当时的社会充满了矛盾和冲突。然而，郁达夫通过描绘秋天的美好和宁谧，使读者能够暂时忘却世俗的纷扰，找到心灵的平静。这在一定程度上反映了当时人们对宁静生活的向往和对社会现实的逃避。七、文化内涵在文化内涵方面，《故都的秋》具有浓厚的文化底蕴。作品通过对北平的历史、文化和风俗的描绘，展现了一个具有独特魅力的城市形象。同时，郁达夫对故都的怀念也体现了对传统文化的尊重和传承。八、影响与传承《故都的秋》作为中国现代文学史上的经典之作，对后来的文学创作产生了深远的影响。它的细腻描绘、真挚情感和深刻思考为后来的作家提供了宝贵的借鉴。同时，该作品也传承了中国的文化传统，成为了一代又一代读者心中的经典。九、结语总的来说，《故都的秋》是郁达夫的代表作之一，它以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵成为了中国现代文学史上的经典之作。通过对作品的深入分析，我们可以更加深刻地理解郁达夫的文学才华和人文情怀。同时，该作品也让我们更加珍惜那些美好而短暂的时光，去感悟人生的真谛。希望读者在阅读过程中能够获得心灵的触动和思考。【方法学习：如何鉴赏散文中的情感表达】鉴赏散文中的情感表达是一项综合性的文学活动，涉及对文本的理解、分析和感受。以下是一些鉴赏散文情感表达的步骤和方法：1.整体感知：首先，阅读全文，整体感知散文的基调和氛围。注意作者的语言风格、叙述节奏和整体的情感色彩。2.理解背景：了解散文的写作背景，包括作者的个人经历、时代背景、社会环境等，这些都可能影响作者的情感表达。3.分析结构：观察散文的结构布局，如开头、发展、高潮和结尾，看作者是如何逐步展现情感的。4.关键词句：找出文中表达情感的关键词句。这些往往是直接表达作者情感的句子，或者是通过比喻、拟人等修辞手法间接表达情感的句子。5.修辞手法：分析作者使用的修辞手法，如比喻、拟人、排比、对比等，这些手法如何增强情感表达的力度和深度。6.情感线索：寻找文中的情感线索，如情感变化的转折点、情感高潮等，这些地方往往揭示了作者情感的深度和复杂性。7.情景关系：观察作者如何通过描写景物、事件、人物等来传达情感。在散文中，情感往往与具体的情景描写紧密结合。8.个人体验：结合自己的情感体验和审美经验，尝试与作者的情感产生共鸣，理解作者的情感表达。9.综合评价：在理解了散文的情感表达后，可以对作者的情感表达进行综合评价，包括情感的真挚性、表达的技巧性、情感的深度和广度等。【考题】*荷塘月色/朱自清【文学鉴赏】《荷塘月色》是朱自清先生笔下的一篇脍炙人口的经典之作。该作品以优美的笔触描绘了作者夜晚漫步荷塘时的心境和感受，展示了一幅别具一格的荷塘美景。以下，将对其文学价值和鉴赏之处进行一番解读。一、景物描写细腻，语言精炼在《荷塘月色》中，朱自清先生以细腻的笔触描绘了荷塘的景色。无论是那满塘的荷花、绿叶，还是夜晚的月光、水波，都跃然纸上，令人仿佛身临其境。他运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人等，使得荷塘的景色更加生动、形象。此外，朱自清先生的语言精炼，每一个字、词都有其独特的意义和作用，读来令人回味无穷。二、情感表达真挚，引人共鸣《荷塘月色》不仅是一幅美丽的荷塘画卷，更是一首抒发内心情感的诗篇。作者在漫步荷塘时，内心的情感得到了充分的释放和表达。他通过对景物的描写，将自己的情感融入其中，使得读者在欣赏美景的同时，也能感受到作者的情感世界。这种真挚的情感表达，使得作品具有强烈的感染力，引人共鸣。三、结构严谨，层次分明《荷塘月色》在结构上具有严谨的逻辑性和层次感。作者从荷塘的总体印象写起，逐渐展开对荷塘景色的描写，再通过对月色的描绘将整篇文章推向高潮。最后，作者通过对自己内心的反思和感悟，将整篇文章的情感推向了高潮。整个作品结构紧凑、层次分明，读来令人感觉流畅自然。四、意境深远，引人深思《荷塘月色》所描绘的荷塘美景不仅具有视觉上的美感，更具有深远的意境。作者通过对荷塘景色的描写，表达了对生活的感悟和对人生的思考。他通过对荷花的赞美，表达了对美好事物的向往和对生活的热爱；通过对月色的描绘，表达了对自然的敬畏和对宇宙的探索。这种深远的意境使得作品具有了更高的艺术价值和思想价值。综上所述，《荷塘月色》是一篇具有高度文学价值的佳作。它以优美的笔触描绘了荷塘的美景和作者的内心世界，表达了真挚的情感和对生活的感悟。作品在景物描写、情感表达、结构安排和意境营造等方面都达到了极高的水平读来令人陶醉其中。同时，《荷塘月色》也是中国现代文学史上的经典之作对于我们了解朱自清先生的文学风格和思想观念具有重要的意义。五、朱自清的文学风格《荷塘月色》充分展现了朱自清的文学风格。他的文字优美流畅，用词精炼准确，使得每一个读者都能够深入地理解和感受他所描述的景象和情感。他擅长通过细腻的描绘，将看似平常的自然景色赋予深远的内涵和意义。同时，他的文字中充满了真挚的情感和深刻的思考，使得作品具有强烈的感染力和思想性。六、艺术与思想的融合在《荷塘月色》中，艺术与思想得到了完美的融合。作者通过对荷塘景色的细腻描绘，不仅展现了自然之美，还表达了对生活的热爱和对人生的思考。他通过对荷花的赞美，表达了对美好事物的向往；通过对月色的描绘，引发了人们对自然和宇宙的探索和思考。这种艺术与思想的融合，使得作品具有了更高的艺术价值和思想价值。七、文化价值与传承《荷塘月色》作为中国现代文学的经典之作，具有重要的文化价值与传承意义。它不仅是中国现代文学的瑰宝，也是中华文化的重要组成部分。通过对这篇作品的阅读和研究，我们可以更好地了解中国现代文学的发展历程和特点，更好地传承和发扬中华文化的优秀传统。八、结语《荷塘月色》以其优美的文字、深远的意境和真挚的情感，成为了中国现代文学的经典之作。它不仅具有高度的文学价值，还具有深远的思想意义和文化价值。通过阅读这篇作品，我们可以感受到朱自清先生的文学才华和思想深度，也可以更好地了解和传承中华文化的优秀传统。同时，《荷塘月色》也给了我们很多启示和思考，让我们更好地面对生活中的挑战和困难，追求美好的人生。【方法拓展：散文的修辞手法有哪些】散文作为一种文学体裁，其修辞手法丰富多样，以下是一些常见的修辞手法：1.比喻：通过将一种事物比作另一种事物，来形象地说明其特征，如明喻、暗喻、借喻等。2.拟人：赋予非人类事物以人的情感、行为或特征。3.夸张：对事物的某些方面进行夸大描述，以突出其特征或表达强烈情感。4.对比：将两个相对或相反的事物放在一起进行比较，以突出它们之间的差异。5.排比：将结构相同或相似的句子排列在一起，增强语言的节奏感和表现力。6.对偶：使用结构相似、意义对称的语句，形成平衡和韵律感。7.设问：在文中提出问题，可以是自问自答，也可以是只问不答，用以引起读者的思考。8.反问：用疑问的形式表达确定的意思，实际上是在强调某种观点或情感。9.反复：重复使用某些词语、句子或段落，以强调某个主题或情感。10.象征：用一种事物代表另一种有相似特征或更深层次意义的事物。11.引用：引用成语、名言、诗句等，用以增强说服力或文学色彩。12.反讽：用与其本意相反的词语或句子来表达本意，通常带有讽刺意味。13.通感：将不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲的感觉的词语移用来表示乙的感觉。14.省略：故意省略掉某些词语或句子成分，使语言更加简洁、含蓄。这些修辞手法在散文中的运用，可以增强文章的表现力、感染力和艺术美感，使读者在阅读过程中产生更深刻的感受和理解。15我与地坛(节选)/史铁生【文学鉴赏】《我与地坛》是史铁生的一篇经典散文，它以其深沉的情感和细腻的笔触，表达了他与地坛的深深情愫和情感联系。在这篇文章中，我们可以从史铁生的文学作品中品味出许多内容。一、散文的结构之美史铁生的散文风格自然、质朴，有着极高的审美价值。《我与地坛》也不例外，它的结构布局清晰明了，语言简洁而富有力量。作者通过对地坛的描述和回忆，将自己的情感融入其中，使读者能够深刻感受到作者的情感变化和思想发展。二、对地坛的深情描绘在《我与地坛》中，史铁生用细腻的笔触描绘了地坛的景色、气息和文化内涵。他不仅从感官上对地坛进行了描写，更从文化层面探讨了地坛的象征意义。地坛在他的笔下显得那么富有生机和活力，同时也充满了一种深邃的历史和文化内涵。三、情感与哲思的交融史铁生的作品往往以情感为基础，通过细腻的描写和深入的思考，将情感与哲思完美地融合在一起。《我与地坛》也不例外，作者通过对地坛的回忆和思考，表达了自己对生命、对人生、对社会的深刻理解。这种情感与哲思的交融，使得文章具有了更高的审美价值和思想深度。四、对人性的深刻洞察史铁生的作品往往以人性为主题，通过对人物形象的刻画和对人性的探讨，揭示出人性的复杂性和多面性。《我与地坛》也不例外，作者通过对自己与地坛的关系的描述，让我们看到了人性中的善良、勇敢、坚强和温柔，也让我们看到了人性中的无奈和痛苦。这种对人性的深刻洞察，使得文章具有了更强的感染力和思考价值。总之，《我与地坛》是史铁生的经典之作，它以深沉的情感和细腻的笔触，表达了作者与地坛的深深情愫和情感联系。这篇散文不仅具有极高的审美价值，也具有深刻的思想内涵和人文关怀。它让我们在欣赏文学之美的同时，也能思考人生的意义和价值。五、文字的细腻与情感的浓烈在《我与地坛》中，史铁生的文字如同一把细腻的画笔，细致入微地勾勒出地坛的每一处细节。他运用简洁明了的文字，使读者仿佛能亲身感受到地坛的气息，那种浓郁的历史感和独特的文化氛围仿佛就在眼前。而浓烈的情感则像一抹浓重的色彩，深深地渗透在字里行间，使读者能深切地体会到作者对地坛的深厚情感。六、对于人生的深沉反思除了对地坛的描绘和对人性的洞察，史铁生在《我与地坛》中还对人生进行了深沉的反思。他通过自己的经历和感悟，让我们看到了人生的无常和不易，也让我们思考了人生的意义和价值。这种深沉的反思使得文章不仅仅是一篇关于地坛的散文，更是一篇关于人生、关于命运的哲学探讨。七、散文的文学价值《我与地坛》作为一篇散文，具有很高的文学价值。它的语言简洁而富有力量，结构清晰而富有韵律感，使得整篇文章既有深沉的情感表达，又有强烈的思想冲击力。同时，它还以人性为主题，通过细腻的描绘和深入的探讨，揭示了人性的复杂性和多面性。这些因素共同构成了这篇散文的文学价值，使得它成为了一篇不朽的经典之作。综上所述，《我与地坛》是史铁生文学创作中的一颗璀璨明珠，它以深沉的情感和细腻的笔触表达了作者与地坛的深深情愫和情感联系。这篇散文不仅具有极高的审美价值，也具有深刻的思想内涵和人文关怀。它让我们在欣赏文学之美的同时，也能思考人生的意义和价值。【课外拓展：如何分析文章的语言特色】分析文章的语言特色是理解和鉴赏文学作品的重要方面。以下是一些常见的语言特色及其分析方法：1.词汇选择：-专业性词汇：文章是否使用了特定领域的专业术语，这反映了作者的学识和文章的针对性。-日常用语：是否使用了日常生活中的口语化词汇，使文章更贴近生活，易于理解。-古语词：是否采用了古汉语词汇，这可能体现了作者的文学修养和对传统文学的尊重。2.句式结构：-长短句结合：长句和短句的交错使用，可以增加文章的节奏感和韵律美。-复杂句与简单句：复杂句的使用可以表达复杂的思想，简单句则使文章简洁明了。-对仗与排比：对仗和排比句式的使用，可以增强文章的修辞效果和表现力。3.修辞手法：-比喻和象征：分析文章中比喻和象征的使用，如何增强了语言的形象性和深度。-夸张与对比：夸张和对比手法如何突出主题，增强文章的感染力。4.语言风格：-幽默风趣：文章是否采用了幽默的语言，这可以使文章更加生动有趣。-严肃庄重：文章的语言是否正式严肃，这可能反映了文章的主题和目的。-抒情与议论：分析文章中抒情和议论的比例，这反映了作者的情感倾向和文章的主旨。5.语音和节奏：-韵律感：文章是否有明显的韵律，如押韵、重复等，这可以增加文章的音乐性。-平仄声调：在汉语中，平仄声调的搭配可以影响文章的朗读效果。6.地方色彩：-方言词汇：是否使用了特定地区的方言词汇，这可以增加文章的地方特色。-地方习俗：文章是否涉及特定地区的习俗和文化，这也是语言特色的一部分。7.时代特征：-时代用语：文章是否包含了特定时代的用语，这可以帮助读者了解文章的历史背景。16赤壁赋/苏轼【基础知识】《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇著名赋文，被广泛地收录在高中语文教材中，作为文言文学习的重要篇目。这篇文章包含了丰富的文言知识点，对于学习文言文的学生来说，掌握这些知识点对于深入理解文章内容和语言特色至关重要。1.虚词：《赤壁赋》中出现了多种虚词，例如“而”、“之”、“于”、“乎”等。这些虚词在文言文中具有多种用法，如表示转折、修饰、并列等。正确理解和运用这些虚词对于理解文言文的句子结构和意义至关重要。2.实词：文章中包含了许多具有多义性和古今异义特点的实词。例如，“东”、“望”、“下”、“如”等词在不同的句子中具有不同的意义。此外，还有通假字的使用，如“浩浩乎如冯虚御风”中的“如”通“凭”，表示乘。3.词类活用：在《赤壁赋》中，一些词类在特定语境中发生了活用，如名词用作状语、动词的使动用法等。这些活用现象增加了文言文的表达灵活性和丰富性。4.文言句式：文章中包含多种文言句式，如判断句、倒装句、省略句等。这些句式结构的使用不仅体现了文言文的语法特点，也增强了文章的表现力。5.重点语句翻译：文章中的一些关键语句需要通过翻译来理解其含义。例如，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的翻译可以帮助读者更好地理解文中的景象和情感。【文本分析】《赤壁赋》是苏轼的一篇著名散文，它以其独特的文学魅力、深邃的哲理思考和优美的语言风格，被世人广为传颂。《赤壁赋》通过巧妙地结合景、情、理三者的描写，使得读者能够深深地体会到苏轼当时的心境与感悟。整篇文章在内容上可以大致分为四个部分。1.景物的描绘作者首先通过丰富的细节和细腻的笔触，描绘了赤壁的壮丽景色。如“清风徐来，水波不兴”的宁静，以及“山川相缪，郁乎苍苍”的壮阔。这些景色的描绘不仅为下文的情感抒发和哲理思考提供了背景，也使得读者能够感受到作者对大自然的热爱和敬畏。2.情感的抒发在景物的描绘之后，作者开始抒发自己的情感。他通过对历史人物的追忆，表达了自己对人生无常、世事难料的感慨。同时，作者也表达了对友人的深厚情谊和对美好生活的向往。3.哲理的思考在情感抒发的基础上，作者进一步进行了哲理的思考。他通过对历史事件的分析，提出了“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”的观点，强调了事物的变化无常和人生的短暂。同时，作者也通过对比和类比的手法，探讨了人生的价值和意义。4.语言的运用在文本的表达上，《赤壁赋》的语言运用也是其魅力所在。作者运用了丰富的修辞手法和精炼的语言，使得整篇文章既具有诗意的美感，又具有哲理的深度。【文学鉴赏】《赤壁赋》不仅在文本分析上具有很高的价值，更在文学鉴赏上具有很高的魅力。首先，《赤壁赋》的文学风格独特，既有诗的韵律美，又有散文的自由与流畅。这种独特的文学风格使得读者能够更好地感受到作者的情感和思想。其次，《赤壁赋》所蕴含的情感丰富而深沉。作者通过对自然景色的描绘、对历史人物的追忆以及对人生的思考，将复杂的情感融入到文字之中，使得读者能够深刻地感受到作者的情感世界。最后，《赤壁赋》所蕴含的哲理思考也是其文学魅力的来源之一。作者通过对历史事件的分析和人生的探讨，提出了许多深刻的哲理观点，使得读者能够在欣赏文学的同时，也能够得到一些人生的启示和感悟。【艺术特色】《赤壁赋》的艺术特色主要体现在以下几个方面：1.意境深远苏轼的《赤壁赋》以其深远的意境给人留下深刻的印象。作者通过对赤壁景色的描绘，将读者带入一个既真实又虚幻的世界，使得读者能够感受到作者的情感和思想。2.结构严谨整篇文章的结构严谨，层次分明。作者在写作过程中，巧妙地运用了转折、对比、类比等手法，使得整篇文章的逻辑性和连贯性都非常强。3.修辞丰富苏轼在《赤壁赋》中运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人、排比等，使得整篇文章的语言更加生动、形象。这些修辞手法的运用，不仅增强了文章的表现力，也使得读者能够更好地理解作者的情感和思想。【历史背景与文化内涵】《赤壁赋》的创作背景与三国时期的赤壁之战密切相关。这场战争是中国历史上著名的以少胜多的战役之一，也是中国历史上一个重要的转折点。苏轼通过对这场战役的追忆和思考，表达了对历史的敬畏和对人生的思考。同时，《赤壁赋》也蕴含了丰富的文化内涵。它不仅反映了中国古代文人墨客对自然和人生的思考，也体现了中国古代文化的价值观和审美观。这种文化内涵的体现，使得《赤壁赋》成为了一部具有重要历史和文化价值的作品。【影响】《赤壁赋》作为一篇具有重要文学价值的作品，对后世产生了深远的影响。它不仅被广泛传颂和传抄，也被后人不断研究和解读。同时，《赤壁赋》的文学风格和思想内涵也影响了后世的文学创作和文化传承。总的来说，《赤壁赋》以其独特的文学魅力、深邃的哲理思考和优美的语言风格，成为了中国古代文学的经典之作。它不仅具有很高的文学价值，也具有深刻的历史和文化内涵。我们应该认真学习和传承这部作品，让它成为我们文化传承的重要载体。【课文拓展：文言文中的虚词如何使用】文言文中的虚词使用是文言文学习的重要部分。虚词在文言文中没有实际意义，但它们在句子中起到连接、辅助、修饰等语法作用。以下是一些关于文言文中虚词使用的基本规则和方法：1.了解虚词的分类：-介词：如“于”、“在”、“从”等，用于表示时间、地点、方向等关系。-连词：如“而”、“且”、“但”等，用于连接词、词组或句子，表示并列、转折、递进等关系。-助词：如“之”、“者”、“所”等，用于辅助构成句子结构，或表示特定的语法意义。-副词：如“颇”、“殊”、“颇”等，用于修饰动词、形容词或其他副词。-叹词：如“嗟”、“噫”等，用于表达情感。2.掌握常见虚词的用法：-一词多义：许多虚词有多种用法，需要根据上下文来确定其在句中的具体意义。-固定搭配：一些虚词常与特定的实词搭配使用，形成固定的结构。3.注意虚词的位置：-虚词在句中的位置一般比较灵活，但也有一些规律，如介词通常位于名词或代词之前。4.理解虚词在句中的作用：-弄清楚虚词在句中是起连接作用、修饰作用还是表示语气。5.实际运用：-多读经典文言文作品，观察虚词在具体语境中的使用。-练习翻译和解析含有虚词的句子，加深理解。6.注意事项：-虚词的使用往往与实词的搭配密切相关，要注意词与词之间的搭配关系。-文言文中的虚词有时可以省略，省略后句意不变，但现代汉语中通常不可省略。*登泰山记/姚鼐【文言基础知识】《登泰山记》是清代文学家姚鼐创作的一篇记述登泰山经历的文章。这篇文章在高中语文教材中作为文言文学习的重要篇目，包含了丰富的文言知识点。以下是《登泰山记》中的几个关键文言知识点：1.通假字：在文言文中，通假字指的是用读音相同或相近的字代替本字的现象。例如，“极天云一线异色，须臾成五采”（通“彩”），表示五色；“石头黑色，多平方，少圜”（通“圆”），表示圆形。2.多义词：多义词是指在不同的语境中有不同意义的词。例如，“阴”在不同的句子中有不同的含义，如“其阴，济水东流”（山的北面）和“朝晖夕阴，气象万千”（阴暗）。3.词类活用：词类活用是指某些词在特定的语境中临时具有的某种新的语法功能。例如，“泰山之阳，汶水西流：其阴，济水东流”（向西；向东。名作状），表示方向。4.古今异义词：古今异义词是指在古代和现代汉语中有不同意义的词。例如，“阳谷皆入汶”（古义：山南水北谓之阳。今义：阳光，表面上）。5.特殊句式：特殊句式包括判断句、省略句等。例如，“当其南北分者，古长城也”（判断句）和“余所不至也”（省略句）。【文本分析】《登泰山记》是明代文人袁宏道所作的一篇散文游记。整篇文章描写了作者对登泰山的亲身体验，细致描绘了登山的路程和山间的风光。现对其文本进行分析如下：一、写作背景与主题《登泰山记》以游记形式记述了作者在泰山的游历经历，展示了作者对自然的敬畏和欣赏之情。主题上，作者不仅表达了对泰山自然美景的热爱，还反映了古人对于“登高远望”这一人生哲理的追求。二、结构分析1.结构布局：文章整体结构清晰，按照时间顺序和空间顺序展开。从出发前的准备，到登山的过程，再到山顶的景色，层层递进，条理分明。2.段落划分：文章段落分明，每一段落都有明确的主题和内容。如首段交代了登山的起因和准备，中间段落详细描述了登山的过程和所见所感，尾段则总结了整个游历的体验和感悟。三、语言特色1.辞藻优美：作者在描绘泰山风光时，运用了丰富的比喻、拟人等修辞手法，使文字更加生动形象。如“峰峦叠嶂”、“翠黛连绵”等词语的运用，让读者能够感受到泰山的壮丽景色。2.情感真挚：文章中流露出作者对自然的敬畏和欣赏之情，以及对人生哲理的感悟，使读者能够感受到作者的真诚情感。四、内容分析1.登山过程：文章详细描述了登山的过程，包括山路崎岖、攀登艰难等细节，使读者仿佛身临其境。2.泰山风光：作者用生动的语言描绘了泰山的美景，如日出、云海、古建筑等，使读者能够感受到泰山的雄伟和壮丽。3.人生哲理：文章中通过登高远望的体验，反映了古人对于人生哲理的追求，如“登泰山而小天下”等语句，体现了古人对于壮阔胸怀的向往和追求。五、总结评价《登泰山记》是一篇优秀的游记散文，不仅描写了泰山的自然风光，还反映了古人对于人生哲理的追求。文章结构清晰、语言优美、情感真挚，具有很高的文学价值。通过对泰山的描绘和游历经历的叙述，使读者能够感受到自然的壮丽和人生的意义。【特殊句式】《登泰山记》是清代文学家姚鼐的作品，其中包含了一些特殊的文言句式。分析这些特殊句式是理解文言文的重要环节。以下是一些分析《登泰山记》中特殊句式的方法：1.判断句：-特点：文言文的判断句通常不使用系词“是”，而是通过语序或助词来表达判断。-分析方法：找出句子中的主语和谓语，判断它们之间的关系是否构成判断。-例句：“古长城也”（这是古长城）。2.省略句：-特点：文言文中常常省略主语、宾语或介词等，使句子更加简洁。-分析方法：补充省略的成分，使句子完整，理解其原本的意思。-例句：“余所不至也”（我没有到达的地方）。3.倒装句：-特点：文言文中为了强调、修辞或语法需要，常将谓语提前或宾语后置。-分析方法：识别倒装结构，将其还原为正常的语序，以理解句意。-例句：“泰山正南面有三谷”（三谷在泰山正南面）。4.被动句：-特点：文言文的被动句通常不使用“被”字，而是通过动词本身或助词来表达被动意义。-分析方法：确定句子的动作对象是否是被动承受者。-例句：（《登泰山记》中可能没有明显的被动句，但这是一个常见的特殊句式）。5.定语后置：-特点：文言文中定语常常放在被修饰词之后。-分析方法：找出定语和中心词，理解定语对中心词的修饰作用。-例句：“石苍黑色，多平方，少圜”（石头是苍黑色的，多呈方形，少呈圆形）。6.状语后置：-特点：文言文中状语有时放在动词或形容词之后。-分析方法：确定状语修饰的成分，理解状语的含义。-例句：“其级七千有余”（它的石级超过七千级）。分析特殊句式时，需要注意以下几点：-结合上下文，理解句子的具体语境。-注意句式结构对句意的影响。-通过对比现代汉语的句式，加深对文言文特殊句式的理解。统编版高一上学期语文必修上册第八单元测试卷时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。如今，一个尚未来得及收入《汉语大辞典》的新词儿——“自