《论语》十二章-选择性必修上册-高中语文课内古诗文解析+情景默写（教师版）

《论语》十二章一、文学常识1.作者简介孔子(前551一前479),名丘，字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,我国古代伟大的思想家政治家、教育家。与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。2.文化常识《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想道德观念及教育原则等。通行本(论语》共二十篇。3.文本分析（1）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾第三》）译文：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”本章阐释了仁与礼、乐的关系。孔子认为，仁是最重要的，是根本性的东西。礼、乐都是在仁的基础上形成的。没有仁礼、乐都将失去意义。本章强调礼、乐应以仁为基础。（2）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语·里仁第四》）译文：孔子说：“如果一个人早上能达成他一直坚持的理想，实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。”本章阐述了孔子执着追求真理以及为追求真理而献身的精神。“闻道”很重要。领悟了生活的真谈宇宙中的真理，纵然朝闻夕死，亦会觉得心满意足，不虚此生，否则纵然高寿百年，不得闻道，亦枉然为人。本章阐述了孔子执着追求仁道的精神曾子认为，士人要有宏大的襟怀、刚毅的品格，才能推已及人、救人救世,进而兼济天下。作为一个知识分子，要为国家、为社会挑起重担，走完未来的路。“任重”要求力量要强，不强就会在半道支持不住:“道远”要求意志要坚强，不坚强就会在半途消沉下去，放弃追求。本章强调士人应以仁为己任,意志要坚强。（7）孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语·子罕篇》）译文：孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”本章运用堆土成山与填土平地这两个比喻,说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。无论是做学问，还是为人处世，除了要有明确的目标以外，都应自觉自愿地坚持下去。只有坚持下去，才能积土成出，最终到达成功。否则，就会前功尽弃，功亏一簧，留下终身遗憾。本章阐释了应持之以恒的道理。（8）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕篇》）译文：孔子说：“有德行、恩情的人不会感到忧愁，聪明的人不会感到迷惑，勇敢的人不会感到畏惧。”本章讲明了一个道理:真正的君子需要具备智、仁、勇这三个条件。古人认为，君子具有三种基本品德：智、仁、勇。也就是说人如果有着一颗博爱之心,有着高远的人生智慧，有着勇敢坚强的意志，那么他就必然会具有良好的心理状态和精神状态,从而心地宽广、胸怀坦荡。本章强调完美人格的三个条件:智、仁、勇（9）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）译文：子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”这句话点出了处理人际关系的重要原“换位思考”。孔子认为推己及人的“想”道是可以终是思想品德修养,强调“修已”本章阐释了人与人相处的原则一一己所不欲，勿施于人。（10）子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货篇》）译文：孔子说:“同学们，为什么不学诗呢?学诗可以激发热情，可以提高观察力，可以团结群众，可以抒发不满。近可以事奉父母，远可以事奉君王;还可以多知道些鸟兽草木的名字。”这段文字全面而准确地概括了《诗经》的社会价值。这是对诗歌的社会作用的最高赞颂。本章阐述了《诗经》的社会价值。（11）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《论语·学而篇》）译文：孔子说：“君子饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”本章阐述了“好学”的标准。孔子认为，君子要安贫乐道，克制物欲，把注意力放在塑造自己的道德品质方面。只有做到“食无求饱，居无求安”“敏于事而慎于言”“就有道而正意”，才算达到“好学”的要求。本要求。本章讲的是君子日常言行的基本要求。（12）子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊篇》）译文：孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”本章阐述了孔子对“仁”的理解以及如何通过自己的行动来实现“仁”。其关键是克已复礼。“克已复礼”就是在道德修养方面自觉地遵守“礼”的规定。从这个层面说，“仁”是“礼”的内化和自觉。具体做法是要“视、听、言、动”都符合礼。本章强调“克己复礼为仁”。二、情景默写1．在《<论语>十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，除了“勇敢的人不畏惧”，还有两方面是：知者不惑，仁者不忧。15．《<论语>十二章》中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是：“克己复礼为仁”。16．《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：人而不仁，如礼何？17．《<论语>十二章》中，孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是：其恕乎18、《<论语>十二章》中，质胜文则野，文胜质则史，这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系。19．《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力的两句话是：