安徽省蚌埠市2023-2024学年高二下学期7月期末考试语文试题（原卷版）

蚌埠市2023—2024学年度第二学期期末学业水平监测高二语文时间：150分钟；分值：150分注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，只需将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：说到书法，你一定不陌生，它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历史上，每个读书人都是书法的创作者，他们借此来表达自己的内心世界。“字如其人”说的不是人的外表，而是性情、修养、审美这些无形的东西，其中性情又是最主要的。所谓性情，性是个性，情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书谱》，他在书中提出，书法艺术本质上就是“达其情性，形其哀乐”。也就是说，书法作品是用来传达一个人的个性和情绪的，这才是书法艺术的灵魂。每个人的书写笔迹都是有个性的，所以才会有“笔迹学”这个学科。语文老师批改作文，只看笔迹，就差不多猜出是谁写的。字的个性背后，是人的个性，艺术风格是作者个性的流露。欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”个性通常是比较长期的、恒定的，情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现，往往都是基于某个机缘、某件事，是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下，书写往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中，与大家一起欢聚在兰亭，品酒吟诗。在这种氛围里，王羲之兴致极高，心手双畅，写出书法名篇《兰亭集序》。性情对书法艺术来说究竟意味着什么？它构成了书法世界非常重要的一维——书法的灵魂。字写得中规中矩，符合法则，只是基础。明代流行的台阁体，其笔法与字法都符合法则，却不被书法界推崇，甚至常常被批评。究其原因，就在于它缺少独特性，没有灵魂。所以，评鉴、欣赏一个人的书法，既要外观，就是看外在的笔法、字法、章法等是不是符合法则；也要内观，就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有独特性。好的书法，不仅是笔墨的世界，还是书写者性情的世界。后一个世界，就是书法的灵魂。（摘编自方建勋《中国书法通识》）材料二：书法作为自由抒发情感的艺术表现形式，必然需要融入作者的审美情趣与情感。在艺术实践的时候，人与物、人与作品都可能会产生共鸣，从而表现出一定的情感转移，故而“移情”便成了书法艺术进行构思、创作、欣赏等系列过程中一种不可小觑的艺术转化手段。无论是外物的客观姿态对人情感的影响，还是人的主观情感移情于艺术作品，都有可能使艺术家在创作时产生诸多不可预见的审美效果。心理学实验证明，人的心境容易受外在环境影响，产生一定的情感表现。比如看到秋叶枯草，会让人产生如黛玉葬花般的伤感与悲寥；看到春暖花开，则会心胸激荡、兴致盎然。这些情形在中国古代文人的笔下尤为平常，其实这些都是外物意象给人们带来的不由自主的移情体现，而由此带来的书家艺术创作中的情感变化亦是如此。书家看到大自然中外物的某些色彩或形态变化，会不由得“触景生情”，产生艺术冲动，从而再付诸艺术创作。东晋王羲之在《兰亭集序》中曾言：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”通过观天地与自然之形态变化，从而娱情。古代书家从观物到内心观照并从而得到审美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通过养鹅、观鹅来写“鹅”，雷太简闻江声而笔法进，文与可见蛇斗而草书长，都是通过对外界事物的观察、体验，进而感受自然界带给主体的一种情感体验，甚至是一种创作灵感或者创作冲动，并通过艺术家的筛选、提炼，转化为创作原动力。“写字者，写志也。”不同性情的艺术家必然会在他所创作的书法作品中体现出他的性格、人品、素养，以及他当时的创作环境与心理动态。“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。”陈绎曾认为，书家在书写作品的时候，“喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽”。艺术家强烈的情绪在不自觉的移情过程中融入作品，从而让作品不断得到升华，使艺术作品展现出更强烈的感染力。反过来说，作品也通过它的表象特征与内在特质间接地展现了艺术家的精神之美。所谓“字如其人”即是如此。一幅优秀的书法作品，是蕴含着一定的审美意象的。它的艺术形式、美感特质、感情色彩，要能传递出一定的审美信息，并且让观者愿意与作品接近，走进作品和作品对话，与书家间接对话，甚至感染到观者的情感，让观者感受到书家的审美情趣，感受到书家当初的创作状态与内心情感体验过程，最终使观者与作品、观者与书家之间产生情感共鸣，得到一致的审美体验，这是观赏者与书法作品之间的移情。甚至观者通过自身的移情，也会产生意想不到的审美感受，这种感受与书家本人创作初衷完全不同也未可知。可以说，这是移情之移情的再造效果，是双重移情之后所产生的审美体验。（摘编自吴胜景《书以移情——论审美移情在书法艺术中的体现》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.书法作品不能只讲求笔法、字法、章法等法则，否则就会没有灵魂，台阁体正是因此而不被推崇。B.中国古代文人笔下有很多伤春悲秋的诗句，是由于春去秋来等自然环境的变化引发了他们的移情。C.“所谓‘字如其人’即是如此”的“此”，指的是艺术家对大自然的筛选、提炼，转化为创作原动力。D.书法家通过书法作品传递审美信息，能够让观者走进书法作品，感受书法家心中的审美情趣。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.古代艺术家会将长期艺术实践中形成的一些独到见解整理成理论著作，使之留传于世，惠及后学。B.从材料一第三段的内容可以看出，书法家要想写出神来之笔必须要有某个机缘或者某件事的激发。C.同一个书法家，在不同状态下写的字意态不同；不同的书法家，在相同状态下写的字意态也不同。D.观者通过双重移情从书法作品中得到审美体验，这种感受可能与书家本人创作初衷完全不同。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一核心观点的一项是（）A.卫铄《笔阵图》论书法线条：“横当如千里阵云，点当如高峰坠石。”B.王羲之性格内敛，书法敦实含蓄；王献之外向不羁，书法放纵酣畅。C.王宠受佛教思想影响，其书法显现出一种不为外物所动的平静自然。D.苏轼在黄州寒食节所书《寒食诗帖》不自觉地流露出孤寂苦闷之情。4.两则材料都提及王羲之的《兰亭集序》，其作用有何不同？请简要说明。5.阅读下面这段文字，结合材料内容，简要分析颜真卿的书法作品《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”的原因。安史之乱时，颜真卿兄颜杲卿父子平叛被俘，安禄山把宁死不屈的父子二人杀害。颜真卿找回侄子的部分尸骨，安葬时心中悲愤不已，写下了《祭侄文稿》。这幅书法作品用笔疾厉跌宕，字里行间血泪淋漓，虽秃笔而就、墨色干渴，但通篇气势惊天地、泣鬼神，令观者动容。颜真卿的创作情感之炽烈溢于墨间，忠义天性和爱国精神跃然纸上。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。遥远的回响吕新①一代晋商，集体转身，依次退场，在时间的深处渐行渐没，分别以各自的方式与命运消失于历史的风雨之中。②幕落下，时间的绛紫或深红或墨绿的帷幕落下，鼓，消音；锣，蒙尘，虽然脸朝上，却是另一种埋葬的方式，脸用蛛丝的手捂着，蛛丝儿结满雕梁，丝弦松开，不再紧绷。③台下的人纷纷走散，因为台上的人不断地消失，且不知所终。④台上的人所以消失，是因为台下的社会在急剧地动荡，风吹落叶，泥沙翻滚。⑤属于他们的表演或时代就这样结束了。但是关于他们的故事与传说并未结束，不仅没有结束，相反却比他们从前在世的时候更广为人知，因为从前他们也并未张扬过，更因为他们从未觉得自己是个什么，也无非就是天地之间最寻常之一人，一年年沉默做事，客居在外，到年底时偶尔短暂地回来，也不过是一个个行色匆匆的风雪夜归人，叫门开门的动静之小，可能连左邻右舍也很难觉察。而今天，他们更广为人知的主要的原因在于他们留下的一处又一处的院落的群落，在晋省中部这片宏观上被称为盆地，微观上实为平原的土地上，那些青灰的砖瓦的院落，院落组成的群落，使无数后来者为之慨叹，震惊，驻足，流连。如果没有专门的外力打击或者蓄意的破坏，仅凭自然的流逝，砖瓦以及木器铁器的寿命要远远高于人的寿命，有时即使偏远田地边的一个简易的瓜棚、茅庵，也会熬走一个又一个的钢筋铁骨雄心勃勃之人，更遑论这样精雕细琢的寄寓了几代人梦想的建筑群落，它们当然会在主人身后数百年间依然栉风沐雨，安然矗立。⑥每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他们从前住过的房子，睡过的炕榻，看他们曾经使用过的桌椅、来往书信。绣楼紧闭，阶梯蒙尘，即使不蒙尘，即使光可鉴人，下面摩肩接踵，万头攒动，也不再会有当年的小姐沿着楼梯下来了。即使一个木制的算盘，也比它的主人更能活，几代人风声鹤唳，魂飘九霄，但它们依然还保持着当年的模样和姿势，它们倒是不认生，只要是一只手在拨弄它们，推动它们，它们就会动，就会一如既往地呈现出一些数字给你，似乎也不太在意是当年的主人的手还是某个完全陌生的后来者的手。它们不是看见生人就哭的小孩，它们白头皑皑，饱经沧桑，它们是时间和历史的见证者，它们眼里千帆过尽，珠子不再乌黑，不再圆润，这是自然和岁月的作用，并非它们的本意，就像人的眼睛，没有人愿意自己老眼昏花，眼波浑浊，终年干涸。⑦八月骄阳，烈日下一名来自南方的面容与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶，之后把水递给他的母亲，母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后，富态男对母亲提议，去县太爷的卧室里看看。母亲当然没问题，各位股东们的住处都看了，哪能不去县太爷的卧室里看看，千里迢迢地来了，就是为了把该看的都仔细地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遗憾。母亲早已健步前趋，排闼直入，像一颗传说中的“避水珠”一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了，但是他的小孩却不愿意进去，说里面有霉味。⑧童言无忌，小孩没有瞎说，里面确有霉味，成年人实际也闻到了，只是不说，因为眼见到的景象更甚于对于空气的计较或忽略。其实又何止霉味一种，像这世上所有的百年以上的老宅一样，无论身处南北，它们都包含了太多太复杂的时间之骸与人生况味。⑨迄今为止，一代晋商，最为人称道的还是他们的诚实守信的品行，那是做人之道，也是他们成就事业的根本所在。这样的一种品行，原本发轫于人心人性，后来却被频频呼唤和寻找，它从生活中惊飞远走，竟成为一种理想甚至幻想。今天的一群人站在一个老戏台下像是在谈论一个神话或一种传说一样谈论着这样的一种品行，谈论时面色严峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出门，即又被其他景象牵引，在匆匆拥向下一个地方的过程中，脑子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间内的几件事：一会儿去哪吃饭，今夕宿于何处。⑩在一道距今大约三百多年的高墙下，一个人正在打电话，屋檐上各种兽首与砖雕的花草是否精美，已经不重要了，打电话的人先是疾呼听到一句真话之难，他用了一个比喻：比登天还难。他所说的登天，当然是指一个人靠一己之力徒步攀登，独自出现在天上，与乘坐飞机或其他各种飞行器无关。之后，电话的主要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方背信弃义。事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义，这个问题就比较复杂了，其中的层次陡然多重多义起来，不再单一畅晓。⑪此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的。⑫诚实守信真的是一种理想或者幻想么？对于一部分人来说，可能确实如此，然而对于这些灰色院落当年的主人们来说，却又并不是，因为那不过是他们最自然的日常行为，就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样。6.下列对本文相关内容的理解分析，不正确的一项是（）A.③④段两个独句段道出了“台下人走散”与“台上人消失”的原因，用语虽短，却颇为耐人寻味。B.第⑥段以“绣楼”“阶梯”两个典型场所的“紧闭”“蒙尘”，写出晋商院落被冷落遗忘了很久，是段首晋商院落“空寂了很多年”的一个很好的注解。C.富态男的母亲“像一颗传说中‘避水珠’一样”，意在呈现她挤入人群去参观的过程，形象的语言中包蕴着些许讽刺的意味。D.晋商的故事与传说“广为人知”，富态男一行人坚持“去县太爷的卧室看看”，说明他认识到晋商做人之道的价值，并在日常生活中努力践行。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文既有对来参观晋商院落群落的人的群像描写，又有对如富态男子一家及打电话人的重点刻画，这样的正、侧面描写结合的手法，更好地表现出了人物的形象特点。B.语言整体较为质朴，又不乏形象与意蕴深刻之语，如“另一种埋葬方式”“风吹落叶，泥沙翻滚”“风声鹤唳”等。C.本文在主旨揭示上并未故作深沉，而是较为显豁，除了表现在尾段的点拨之语中，对参观者的文字刻画等处亦有表露。D.本文从一代晋商退出历史舞台着笔，先后写了晋商大院的广为人知、晋商可贵的品质，中间穿插对当代人的描写，最后以疑问句的形式收束全文，形散神聚。8.本文运用多种方法以取得语言生动形象的效果，请从不同角度在文中找两个例子，并简要分析。9.本文与归有光的《项脊轩志》都写到百年老宅，但“理”与“情”的侧重点各有不同，请结合两文文本简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。永和二年冬，成汉主李势不恤国事，加以饥馑，四境之内，遂至萧条。晋安西将军桓温将伐汉，将佐皆以为不可。江夏相袁乔劝之曰：“夫经略大事，固非常情所及，智者了于胸中，不必待众言皆合也。今为天下之患者，胡、蜀①二寇而已。蜀虽险固，比胡为弱，将欲除之，宜先其易者。李势无道，臣民不附，且恃其险远，不修战备。宜以精卒万人轻赍疾趋，比其觉之，我已出其险要。可一战擒也。胡闻我万里远征，以为内有重备，必不敢动。纵有侵轶，缘江诸军足以拒守，必无忧也。”温从之。使袁乔帅二千人为前锋。三年春二月，桓温军至青衣。汉主势大发兵，遣叔父右卫将军福、从兄镇南将军权、前将军昝坚等将之，自山阳趣合水。诸将欲设伏于江南以待晋兵，昝坚不从，引兵自江北鸳鸯埼渡向犍为。三月，温至彭模。议者欲分为两军，异道俱进，以分汉兵之势。袁乔曰：“今悬军深入万里之外，胜则大功可立，不胜则噍类无遗。当合势齐力，以取一战之捷；若分两军，则众心不一，万一偏败，大事去矣。不如全军而进，弃去釜甑，赍三日粮，以示无还心，胜可必也。”温从之。留参军孙盛、周楚将赢兵守辎重，温自将步卒直指成都。李福进攻彭模，孙盛等奋击，走之。温进，遇李权，三战三捷。昝坚至犍为，乃知与温异道，还，自沙头津济，比至，温已军于成都之十里陌，坚众自溃。势悉众出战于笮桥，温前锋不利，参军龚护战死，矢及温马首。众惧，欲退，而鼓吏误鸣进鼓，袁乔拔剑督士卒力战，遂大破之。温乘胜长驱至成都纵火烧其城门势夜开东门走至葭萌使散骑常侍王幼送降文于温，寻舆榇②面缚诣军门，温解缚、焚棺，送势及宗室十余人于健康，引汉司空谯献之等以为参佐，举贤旌善，蜀人悦之。（节选自《通鉴纪事本末·桓温灭蜀》）【注】①胡、蜀：此指东晋十六国时期存在的后赵、成汉两个割据政权。②榇：棺材。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。温乘胜长驱至成都A纵火烧其城门B势夜开C东门走至葭萌D使散骑常侍E王幼送降F文于温11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.文中“饥馑”，指饥荒，荒年，与《齐桓晋文之事》中“凶年免于死亡”的“凶年”意思相同。B.“不修战备”的“修”，意为修理、整治，与《离骚》中“余独好修以为常”的“修”意思不同。C.“赍三日粮”的“赍”，意为携带，与《孔雀东南飞》中“赍钱三百万”的“赍”意思不同。D.“引汉司空谯献之”的“引”，意为推荐，与《苏武传》中“虞常果引张胜”的“引”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.桓温欲伐蜀，很多人都认为不可能成功，而袁乔则力劝桓温攻蜀，提议轻军速进，待敌方发现时已经通过了其赖以为守的天险，得以成功。B.桓温的军队到达青衣后，李势派李福和昝坚等率军从山阳奔赴合水抵御桓温，将领们都想在江的南岸设伏来对付东晋大军，昝坚不同意。C.桓温留孙盛、周楚留守彭模，亲自率领步兵轻装向成都进军。李福进攻彭模，孙盛等人率领的老弱残兵经奋战仍不敌李福而败逃。D.李势带着成都城中所有的守军与桓温在笮桥决战。晋军初战不利，官兵们产生退缩情绪，袁乔趁晋军鼓吏的失误督率士卒力战，扭转了战局。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫经略大事，固非常情所及，智者了于胸中，不必待众言皆合也（2）若分两军，则众心不一，万一偏败，大事去矣。14.面对后赵与成汉两个外患，袁乔为什么提议首先讨伐成汉？请结合文本简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。北望感怀①陆游荣河温洛帝王州，七十年来禾黍秋。大事竟为朋党误，遗民空叹岁时遒。乾坤恨入新丰酒，霜露寒侵季子裘②。食粟本同天下责，孤臣敢独废深忧。【注】①本诗作于庆元五年（1199）冬诗人居于山阴之时。②季子裘：指战国时苏秦（字季子）入秦求仕，资用耗尽而归之事，后以“季子裘”谓旅途或客居中处境困顿。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人身在山阴，心在故国，喝酒解闷，北望感怀，写下此诗。B.颈联对句化用季子无裘受霜露侵袭之典，形容诗人处境困顿。C.诗歌尾联以激切的议论作结，体现儒家知识分子的忧患意识。D.全诗语言沉郁顿挫，以隐晦的表达方式传达诗人的政治见解。16.这首诗表达了诗人什么样的思想感情？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）自古以来，中华民族就有许多为了国家大义而奋不顾身的人，如高适《燕歌行》中“______，______”两句描写的一群浴血奋战、舍生取义而不计功名的战士。（2）李白《蜀道难》中“______，______”借鸟儿惊飞并在林中悲鸣来渲染蜀道荒寂凄清的意境。（3）《离骚》中用春秋更替来抒发情感，表明时不我待、要珍惜时间的句子是“______，______”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成各题。连苏东坡那样厉害的人，最后都“知命”，不敢说万物皆备于我，而是让自己“受万物之备”，不敢说自己如何利用万物，而是让万物来利用自己。承认自己的渺小，承认自己不够完美，承认自己A，安于天命，把自己交给大自然，抱着惭愧心，随遇而安，想做的事，尽力去做，喝喝小酒，听听音乐，看看白云，倒也活得快快乐乐。①人生有许多的痛苦与挫折，只能靠我们自己治愈自己，自己拯救自己，②人世间多的是锦上添花，很少有B。越是在寒冷的冬季，我们越要学会为自己取暖。③还好，在旋律里，在微醺里，在自然里，我们总能找到快乐的源泉，找到平静的源流。④还好，即使我们C，也可以和苏东坡聊聊天，聊聊怎样用“一张琴，一壶酒，一溪云”调动我们的五官，打开我们的心扉，照亮眼前的现实。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.下列句子中的“为”与文中“我们越要学会为自己取暖”中的“为”，意义和用法相同的一项是（）A.你这么做到底为什么？B.这些事我们了解就可以了，不足为外人道。C.大家都这件事高兴。D.哪有什么岁月静好，只因有人为你负重前行。20.“一张琴，一壶酒，一溪云”这句话出现的位置，最恰当的是A.①处 B.