2024年高考语文新课标I卷9篇59分作文范文

【2024新课标I卷】适用地区：河北、江苏、浙江、安徽、福建、江西、山东、河南、湖北、湖南、广东题目阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少?以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。01机械两语，难解人生多问尼尔·波兹曼在《童年的消逝》中认为电视媒介的诞生与发展会导致“童年的消逝”，缩短儿童和成人之间的“成长鸿沟”互联网与人工智能的普及，更是加速了人们对事物的理解以及答案的获取，“成长的鸿沟”被进一步淡化。那么人们的问题是否会日益消弭呢?诚然，我们并不否认人工智能在回答问题上的“迅捷如雷”，ChatGPT可在广袤无垠的数据沧海中，精准而凝练地挑出答案之一粟，使问题得以被快速解答，本质上与问题的多少与回答的快慢无关。不过，当人们的疑惑在顷刻间得以解决时，也有可能是在为问题之河疏浚，从而在冥冥之中加速问题的产生。至于问题的本身，有认知层面上的问题，如“孕妇打架算斗殴吗?”的戏谑式的问题，又如“喝鸭梨水，可以抵御流感吗?的生活科普类问题，于人工智而言能都是小菜一碟，分秒间，千百文字及专业术语映入眼帘。但请不要忽视人生发展的问题，还有自我心灵方面的问题。比如:面对未来是积极进取还是佛系躺平呢?究竟是该不拘小节还是谨记“祸患常积于忽微”?当赛道切换成了自我修养、道德取向与价值追求，甫一提问，Sora等人工智能便相形见绌了。于是我们可以看到，知识性的问题会被人工智能在顷刻间化解得灰飞烟灭，而自我性的问题则基于问题本身的独特性，让人工智能难以招架。我会让人工智能为我规划去往下一目的地的最短路线，但我并不赞同它为我人生的远航所确定的“最优航线”和“最佳泊船点”，更不会将其为我推荐的心灵港湾的归属之处奉为圭臬。自我的问题，虽然在网络的助力下暴露得越来越多，但内心世界问题的解决会使之越来越少，秉持一颗不赖于万物而愿意探寻人生价值的心，才是破局之道。人生价值追求的问题更不会被机械三言两语所化解，它需要我们解决人生心灵方面的千戈与冲突，需要我们谨记人生的奥义，得益于我们及他人对思想提升的“推波助澜”。人工智能在本质上是编码，它可以编码解决知识性问题，却不能编码解决人生问题。虽然之于人之心灵问题会增多，但在自我的加持下犹可少矣。机械两语难解自我问题之多，而“我”可解。点评文章标题就让人耳目一新，同时也反映了考生的观点态度。开头从名家观点写起，然后紧扣材料，以问句作结，引人深思。主体部分先肯定了互联网、人工智能在解决问题方面的作用，然后对“问题”进行分类，用形象而富有哲理的语言指出它们无法解决人生的问题(自我的问题)，而这样的问题只会越来越多，要想解决，需要不断提升自我这样的论述既回答了开头的问题，也回答了作文材料中的问题。正篇文章见解深刻，语言凝练而老到，体现出考生良好的写作功底。02“问题”不会少，不能少（得分点①观点显豁，标题即论点，不仅观点新颖深刻，态度十分显豁，同时也明确回答了作文材料中的问题，彰显了考场写作意识。）互联网普及之后，上至老年人，下至小孩子，遇到问题都喜欢问百度，看看网友的回答，看看网上专家或者“砖家”的回答。现在人工智能越来越普及了,大家又开始“有事找AI”了。好处是,越来越多的问题很快能得到答案;问题是，网友、专家、AI给的答案不一定靠谱。所以我要说的是，科技的发展可以帮助人们解决一些问题，但“问题”不会少，也不能少。百度虽有用，却非万能物;AI虽智能，不能治百病。我们当然应该相信科技，但科技解决不了所有的问题。更何况，互联网与人工智能本身就存在很多问题，本身也是处在不断进化的过程中，还需要人去不断地发现问题、解决问题的，又如何能让人们的问题越来越少呢?“吾生也有涯，而知也无涯”，幻想着依靠互联网和人工智能来“包解百问”,这本身就是最大的问题。更何况，互联网上泥沙俱下，寻找问题的真正答案需要你具有一双慧眼，才能披沙拣金，否则你找到的所谓的答案可能是谬误，反而会带来更大的问题:“老中医”可能是老骗子,“大教授”可能是大灰狼“爱豆”可能只是想给你“洗脑”，你从他们身上找到的答案甚至可能要了你的命。所以，无论是提问题的人，还是在互联网上为你提供答案的人，都决定了我们面对的问题不会少，只会多。（得分点②语言生动，考生从现实中选材，事例丰富，语言幽默生动，彰显了较强的写作功底。文章富有现实针对性。）我无法预测未来互联网、人工智能会发展到哪一步，但我坚定地认为，任何时候，“问题”都不能少。无论是发现问题，还是提出问题，都是人们问题意识的体现。问题从来都不是什么坏事，而是思考的起点，一个好问题比一个好答案更有价值。正如马克斯·韦伯所说，拥有问题意识，就是拥有改变世界的力量。对个人而言，问题是成长的契机，没有问题的生活是枯燥乏味的。如果个人总想着依赖互联网、人工智能来解决遇到的问题，又怎么会有智慧的提升?如果只依赖道元李勃关于石钟山命名起源的答案，苏轼又怎会想着要夜探石钟山?对社会而言，问题是发展的动力，是社会进阶的火车头，离开问题意识，社会何来创新与进步?提问是智者的见解，问题是才智的砥砺，科技只应该是外在的辅助。可以“善假于物”，但任何时候都不能弄丢“问题”这个人类智慧的晶石。问题不会少，更加不能少。（得分点③结构圆合，开头从社会现实入手，亮明观点。主体部分先联系现实分析殒䓣效出互联网和人工智能时代的问题只会多,不会少。接着，又联系现实分析指出对社会发展而言，问题也不能少，强调问题意识的重要性。最后明确指出不能弄丢“问题”这个人类智慧的晶石,再次点题。）03圆圈之外古希腊哲学家芝诺说过，人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的，你知道的越多，圆圈就越大，而你不知道的也就越多。如今互联网、人工智能为我们画的圆圈越来越大，就意味着虽然越来越多的问题得到了解决，但圆圈之外的问题也越来越多。我们当然首先要解决圆圈里的问题。庄子说:“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!”人生是有限的，但知识是无限的，虽然有限的人生无法追求无限的知识，但这并不能阻止我们先解决圆圈里的问题，从而去探求圆圈之外更大的空间。知识越渊博，所接触的未知面就越广泛，疑问就越多。但这不是我们放弃求索的理由。因为无知会让我们变得无所畏惧，认知水平越低的人越不能清楚地认识自己，那种建立在什么都不懂而不会感到自己无知基础上的自以为是是多么可怕。知识无限与问题越多有什么关系?人生代代无穷已，一浪更比一浪高，在时间的长河中，人类正是在不断寻求答案的过程中奋然前行的。活在当下，解决当下的实际问题，正视当下自身的无知，这是我们首先要做的事。但圆圈之外是更加丰富多彩的世界。如果没有对圆圈之外世界的向往，何来互联网、人工智能?人们创造这些工具，既是为了利用它们来解决现有的问题，更是为了利用它们去探索圆圈之外的世界。同时:工具毕竟是工具，其本身也存在很多问题需要不断地进化。科技的价值不能仅仅停留在提供答案这一点上，那种以为靠着工具就能解决所有问题的想法，无知又可笑，抱有这种想法的人仿佛得了严重的“中二幼稚病”。虽然随着圆圈的扩大，未知的世界就越来越大，但我们应该像孔子那样，保有积极的知识观。孔子虽然始终保持着谦虚的姿态但也说“空空如也，我叩其两端而竭焉”。也就是说，他认为学习者应该达到一种看似无知，实际上却是无所不去求知的学习境界。而要达到这一境界，关键是学习者首先要明确自身已知与未知的边界，千万不要以为“百度”能“渡”你穿越浩瀚无边的知识海洋。人生就是一场终点未知、过程充满惊喜的旅行，创造工具，追求答案，继续求索，享受旅行中思考的乐趣和成长的喜悦，发现圆圈之外的无垠世界，岂不快哉?点评虽然从文章开头可知，本文标题来自芝诺的名言，但仍让人眼前一亮，感觉很有新意。开头引用名言，快速亮明观点，并明确问题会越来越多。接着从圆圈里、圆圈外两个层面进一步论述问题越来越多，而人们要利用互联网、人工智能这些工具去发现问题、解决问题，探索更大的未知世界。文章分析辩证，说理深刻，语言生动形象。04借人工智能之力发人类智慧之光日新月异，这一说法似乎已经不足以形容现下科技的发展。我们刚刚在互联网大潮中站稳脚跟，又有人工智能横空出世。人工智能以其强大的计算能力和数据收集能力为我们创造了一条高效解决问题的途径。可我们的问题真的少了吗？当然没有——人工智能只是帮助解决问题的工具，人才是问题产生与解决的主体。人工智能并非万能，“问题”的产生永远“在路上”。人工智能的使用过程中有一个误区，那就是：问题本身是由人工智能解决的。其实不然，套用农夫山泉的宣传语，人工智能并不产生答案，它只是答案的搬运工——把已有信息通过强大的信息收集能力收集起来，并根据个性化需求进行整理与表现。举个例子：如果你想利用人工智能了解孔子，人工智能就会从《论语》《孔丛子》《孔子世家》及其后人译注，以及大量关于孔子的文章中选择、比较，挑出最有代表性的部分，最后整理成文，呈现给你。但AI本身连孔子这个概念都无法识别。所以说，没有认识能力的人工智能只是一个能且只能解决部分现有问题的工具，而作为问题提出者的人，从没有因为人工智能的横空出世而停止“发现问题”的脚步。每个人都走着独一无二的路，新的和独特的问题伴随我们的一生。在人生的征途中，每个人都面临不同境遇与挑战。那人与人之间没有共同问题吗？当然不是。现代社会学当中有一种说法：一个人所面临的80%的问题都是前人面临并尝试解决的。换言之，一个人必然面临20%的新问题。正如家喻户晓的孙悟空，他走上“寻心”之路时，难道仅仅是假神佛之手而成为“斗战胜佛”的吗？当然不是，他靠的是自己不停地发现问题，解决问题，终修成正果——猴哥与神通的关系，正如人类与人工智能的关系。总之，人作为思维的主体，不断发现、解决问题，又不断提出新问题，这一点不会因为工具的丰富而改变。要借好人工智能之力，为我们解决新问题创造更大的空间。大鹏展翅九万里，翱翔在宇宙中，往返于南冥北海之间，是借了巨风之力；文艺复兴如火如荼，是借了造纸术与印刷术传入之功；现代出行完成了“朝北海而暮苍梧”，没有现代交通工具是万万不能的。以上种种无不是工具为人创造了更大的施展空间从而创造成就的表现。人工智能之于人类亦是如此，人工智能可以帮助我们快速解决已有的，共性的80%的问题，也为我们解决后面20%新的问题提供了坚实的技能后盾。人工智能的助力，为我们解决问题赋能，但并不意味着我们的问题因此而变少。人工智能作为一种工具，并没有改变人类作为思维的主体地位，所以问题并不因它的产生而减少。所幸，人工智能为我们解决问题提供了全方位的助力，虽然问题仍如星海般无穷无尽，可有了人工智能这一大助力，问题被解决的效率日益增加，我们终会以人工智能之力发人类智慧之光，走向更远的未来。点评这篇考场佳作，特色颇为鲜明，主要有以下几点：（1）哲思味道较浓，具体问题的思辨分析，由表及里，准确清晰。（2）论据丰富多样，社会学调查的成果，经典名著人物事例，信手拈来，丰厚了论证内容，也助添了说理的生动性和感染力。（3）议论语言，生动形象。比喻、引用、排比和设问，多种修辞手法的联袂起舞，使得文采丰沛。05提问不息，深思不止东海逐浪，千岩磨砂，试看寰宇，风云变幻。有人说，在这个日新月异的时代里，科技犹如一个加速器，它让人变得步履匆匆，问题都受到人工智能的影响而减少。而我则对后一种观点持反对态度，余以为，随着人工智能的发展，人类的问题并不会减少，而是向纵深转型，向更复杂转化。人类为什么会产生问题？对于这个问题，最根本的答案是好奇。著名心理学家弗洛伊德曾经说过：“好奇是人类的天性。”同时，好奇也是问题的源头活水。如若500万年前，森林古猿没有对平原世界的好奇，他们就不会产生如何竖直行走的问题；如若几百年前，麦哲伦没有对世界样貌的好奇，就没有新航线的开辟；如若麦克斯韦没有对感应电流的好奇，他也难以窥见电磁世界的奥秘。由此，纵观古今中外，我们可以得出，如果没有好奇，就不会拥有问题。无论世界再怎样变化，我们认识世界的方式永远是提出问题，这一点难以改变，因为好奇心是不会改变的。“高山仰止，景行景止。”人工智能会促进人类提出的问题向更深更难的形式转化。通过前文所述和当今现实我们可以得到两条定律：第一，人类的问题总数是不会改变的。第二，随着人工智能的发展，较为简单、浅显的问题很容易被解决，会越来越少。那么，我们可以得知，以后人类提出的问题，大多是就现在而言，更难、更前卫、更创新的。得到此结论的方式，我们可以创立一个情景。假设未来有一个孩子对月球的质量感兴趣，那么他通过人工智能得到自已想要的答案之后，会不会又想了解月球的运行周期？了解了月球的运行周期之后会不会想知道其他天体的运行方式？他会不会想知道这种运行方式的原因？他会不会想知道这种运行方式是否适用于银河系中的每一个星体？会不会想知道……人类的好奇心是永无止境的，浅显的问题被解决出来之后，更容易引发人类进一步的思考，进一步的好奇。弘毅之士当重任，且用新识跃天堑。一代人有一代人的长征，一代人有一代人的使命。妙哉斯言。想要提问向新、向深，纵向发展，对当今和以后的青年们也提出了新的挑战。为了系好人生的第一颗扣子，青年们应当不断保持和发展自己的好奇心、激发自我对世界的探索欲望，善于运用科技，并保持自我明辨是非的能力……总而言之，青年们需在科技的发展中磨炼自我，与世界的声音同频共振，与时代的发展共舞！然而我们身边仍有值得警惕的声音，那些把“躺平”奉为圭臬的人们，不要让一时的欢愉扼杀好奇的天性。荀子曾云：“苟日新，日日新。”你我皆是光阴的行人，何不“且将薪火试新茶，诗酒趁年华。”提问不息，深思不止。点评考场之上，能创写出如此佳作，实属难能可贵，其文可圈可点之处，主要如下：（1）立意精准，且认识站位高，立足家国发展与青年一代的使命担当高度，回答“问题会多还是少”，思想有了高度，情怀有了厚度。（2）构思布局方面，从历史回顾到未来期望，从原因分析到问题解决，层层递进，思辨清晰，说理透彻。（3）论证手法，技高一筹。尤其是第六段，假设推演，合理想象，丰富了内容，增强了可读性和说服力。06问题永远在路上听轰轰铁轨，从远方的黑暗拉来进步的黎明；看银光翼尾，从眼前的封闭飞向云边的启蒙；抚荧荧屏幕，从零星散落到万物交互。科技发展之种种，为人类奉献了多少智慧之果。而时代未来之树的生命轮回是否能长青，关键就在于：我们的“问题”，因为科技的赋能，是会变多，还是会变少。科技的魔力，助力我们化解了万千问题，这是不争的事实。互联网可以让“不知天上宫阙”的诗人感受到那宇宙的浩瀚无边；让“十年生死两茫茫”的爱人看到梦里无数次含泪翘首的对方；让“古来征战几人回”的勇士们的眼前浮现起杨柳依依的故乡。古人之问，已被今人之智解答，那一个个困于心而衡于虑的难题被科技的利剑斩断。科技改变生活，智慧染色时代，科技帮我们解决了海量的问题。但是，科技的发展本身也给我们制造了一大堆问题。爱因斯坦曾说“科技是人类的鸦片”。科技虽然可以带来便利和舒适，但也让我们很受伤。亲密关系被一根根天线隔离，智能学习机正在“剥夺”着多少少年学子的独立思考能力——如果使用不当，越是高精尖的科技，越能爆发出摧毁人性的魔力；无所不能的AI机器人抢走了多少普通劳动者的饭碗，精通AI技术的名校高材生成为缅北电信诈骗集团的得力帮手，精良武器正在加沙精准地屠杀着弱者的生命——-如果置伦理道德于不顾，越是高精尖的科技，越能摇身变成魔鬼，反噬我们人类的安宁、和平与幸福。由此观之，再发达的科技，倘若用之不当，反而会成为新问题滋生的温床，在给我们的问题做加法。此外，我们作为人的“个人”问题，人工智能怕是爱莫能助，这类问题更不可能因为高新科技的加持而变少。刘禹锡面对官场的倾轧和内心的困惑，退居陋室，三省深思，方得“斯是陋室，惟吾德馨”的答案；漫天黄沙里，樊锦诗面对恶劣的环境与外界的劝阻，聆听内心，才有“我躺下是敦煌，醒来还是敦煌”的答案，个人之功，彪炳千古；科研无人区，付巧妹遇无人开拓领域问题，身处质疑之中，下定决心，矢志不移，才得以谱就人类遗传学史新篇章……由此可见，每一个人高度个性化的问题，只有自己才能发现和解决，连似乎万能的AI也帮不上忙，而这类问题永远不会变少。人作为问题思考和社会实践的主体，我们创造了科技，但我们永远不会满足于现有的创造，向问题进军的步伐永不会停止。互联网的推广，AI技术的运用，乃至一切高新科技的使用，怎么会使我们的问题变少呢？点评本文立意明确，观点鲜明，标题和开头紧扣材料之问，提出“问题”，抛出“话题”。论证思路上采用对比论证，在认可“科技解决了许多问题”的基础上，深入探讨“它带来的更多问题”。另外，文章论据充分有力，古今中外的事实论据、名人名言以及时代热点运用的得心应手恰到好处，准确而全面。07于信息时代，探问题真谛(得分点①标题出彩，“于信息时代,探问题真谛”这个标题既简洁明了地指出了文章的主题，又透露出一种探究和思考的姿态，吸引读者进一步了解如何在信息时代寻求问题的深层次解答，十分出彩。)互联网取名于“万物互联”，它打破了信息传递的地理屏障，让使用者足不出户就可知天下事;“人工智能”，亦被称为“机器智能”，它凭借高精度的算力系统与深度的学习模式，省去了人们大量体力乃至脑力活动。那么以上二者的出现，是否意味着在新时代人们的问题会越来越少了呢?答案显然是否定的，我们的问题从未消失，它只是升了一个层次，换了一种形式，呈现在你我面前。“从无到有”，警惕信息泛滥。时代变迁以迅雷之势扑面而来:当前人还在为车马书信“半月遥”的信息阻滞发愁时，近现代化工业的号角已悄然奏响。当电报机、台式座机登上历史舞台后不久，计算机所领导的信息革命便顷刻席卷全球。而如今，只需轻敲几下鼠标，或者滑动几下屏幕，就可很快得到各种问题的答案了。但是，我们思考过没有:答案是得到了，又该如何辨别，如何选择，如何在海量信息中擦亮双眼，去伪存真?网络信息良莠不齐，网络舆情真假不明，我们又该如何坚定自身立场，不做雪崩之时的片片雪花，不做麻木冷漠的吃瓜看客呢?新时代、新问题，对我们提出了考验。“数据采集”，提防人权问题。人工智能的应用无疑是对人类智力的一次冲击。ChatGPT、文心一言等大数据储存加工、再学习类人工智能，一经问世就饱受争议。数据源于其他网络，隐私权是否被侵犯，知识产权又归谁所有?若有人借此触碰法律红线，又该如何应对?人工智能的出现虽可以为我们省去整合数据的麻烦，同时也带来许多安全隐患。拿艺术工作者来说，人工智能或许能够为其开拓创作思路,激发其灵感,同时也能让其陷入不自知的“抄袭”风波。由此可见，智能科技为我们带来的便利与迅捷毋庸置疑，关键在于我们如何在广袤的数据里探讨问题的真谛，如何不溺于舒适圈而保持真知灼见。君不忘,曹雪芹批阅数载,终著红楼之传奇;君不忘，于敏忧思难遏,开创我国“核”天地。三千年前德尔斐神庙的神谕“认识你自己”言犹在耳，正所谓“好问则裕，自用则小”。因此，我们应学会呵护独立思想的种子，将科技工具为我所用，方能于浪潮时代不沦为科技的奴隶。(得分点②论证深入，主体部分通过关注现实，展望未来，结合时代变迁诠释了“科技与人”之间的辩证关系，有个人独特的感受和思考。论证中引用了大量的典型事件，很好地佐证了这个观点，丰富了文章的内容。)身为新时代青年，我们理当顺势而为，拥抱浩荡而来的人工智能时代，不因其存在的问题而畏缩不前。与此同时，我们也当立青衿之志,笃行善思,终身学习,让人工智能成为人类的智慧动能。新的时代，吾辈青年亦将成为答卷人，书写属于时代、属于青年的一份答案。（得分点③结尾升华，文末观点鲜明地呼吁新时代青年应积极面对挑战，利用科技服务于人类智慧的发展，卒章显志,升华了主旨。）08持追问之态度，守反思之精神在浩渺的宇宙中，人类如微尘般渺小，然而我们却拥有对未知世界无尽的探索欲望。互联网的普及和人工智能的崛起，无疑为人类获取知识、解疑释惑提供了前所未有的便利。但随之而来的疑问也让人深思:随着问题被迅速解答，我们的问题是否会越来越少?那些几千年前困扰哲人们的问题，今日借助人工智能的帮助，能得到解答吗?人工智能或许可以回答孔子关于两小儿辩日的疑惑，但能回答孔子“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与”的问题吗?人工智能或许可以告诉庄子何为蝴蝶效应、何为平行时空，但可以回答庄子“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与”的问题吗?人工智能能告诉哈姆雷特在“TOBEORNOTTOBE(生存还是毁灭)”之间应当如何选择吗?纵使人工智能把所有物种起源、生物进化的知识巨细无遗地解答了，它又是否真的能代替我们每个人来回答苏格拉底那三个问题--“我是谁”“我从哪里来”“我将往何处去”?当我们习惯于快速得到答案时，我们可能会逐渐失去独立思考和深入探索的能力。我们的思维变得懒惰，不再愿意花时间去深入挖掘问题的本质，不再愿意去挑战传统的观念。这种“知识快餐”式的学习方式，虽然让我们在短时间内获得了大量的知识，但也让我们失去了对知识的敬畏和追求。那么，面对这样一个充满挑战和机遇的智能时代，我们应该如何应对呢?首先，我们需要保持对知识的追求和敬畏。知识是人类智慧的结品，是我们认识世界、改造世界的工具。我们应该珍惜每一次学习和思考的机会，不断探索未知领域，挑战传统观念，保持一颗永不停歇的好奇心。古希腊哲学家苏格拉底有言:“我只知道一件事情，那就是我一无所知。”其次，我们需要刃于实践和不断追问。在人工智能盛行之时代，问题的解决日益成为浅尝辄止的试探，一知半解之满足。但同时，我们也应看到没有人工智能时，不少学者严谨治学的态度已经给我们做出了很好的示范:陈寅恪博览众史，所一推一论必出自精细之思索，所一字一句必有坚实之根据;费孝通深入田野考察乡土社会，不满足于书本教条，用一次次采访奠定中国社会学之根基。其钻研真理之精神，尤值得今日之青年学习;其思考之态度，亦为我们所不能抛弃。作为青年一代，唯有持追问之态度，方能破除幻象，寻得真理。马克思曾指出:“最困难的不是答案，而是问题。”这启发我们无论何时都要珍惜自己提问的权利，在现实中勇于实践、不断追问，即使人工智能可以给我们提供答案。唯有如此，我们才能思得更深，走得更远，活得更好!点评“持追问之态度，守反思之精神”，这个观点提得有品位、有高度，并且能联系实际进行分析，从不同角度提出自己的建议和思考，足见考生是一个善于思考、有较强思辨能力的学生。文章中从“为什么”“怎么样”的角度层层推进，逻辑性强，有一定的思辨性，结尾结合实际展开，照应标题，让人信服。09科技之慧终有限，人生之惑需