江西省上高县第二中学高三4月半月考（二）语文试题（含答案）

2016届高三4月质量测试语文试卷第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。在20世纪以前，我们都说中国文学的源头是六经。不过，到了20世纪，随着西方文学理论传入中国，并逐渐取得了统治地位，到了20世纪50年代以后，西方学术界关于神话是文学起源的观点就居于主流地位。神话是具有神圣性的关于神的故事，重在社会功用性，神话当然对西方文学影响很大。那么，在中国，文学的源头究竟是神话，还是六经呢？刘毓庆认为中国文学的源头是六经。他的理由有如下几个方面。中国古代没有神话概念，这就意味着神话未能作为一个独立的文化形态而存在。所谓的上古神话，其实是对上古史的一种记述方式。徐旭生先生《中国古史的传说时代》说：“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。”当下文学史著作中所讲述的上古神话，如后羿射日、女娲补天、盘古开天、共工触山等，并不是产生在上古，而是战国以后，真正属于上古的神话很有限。像精卫填海、夸父追日、黄帝战蚩尤等，这属于上古神话，而这些神话都有历史作内核，其实是上古史的神话化。即使神话存在，也构不成文学之源的功能。所谓“源”，一定要形成对“流”的规定性作用才行。即所谓“本立而道生，源治而流清”，它要决定其“流”之巨细清浊。只有有了“流”，“源”的意义才能成立。尽管中国上古产生过神话，但这些神话对中国文学并没有规定性，形不成“源”的功能。无论怎样抬高它，它也无法取得像希腊神话在欧洲文学史上那样的地位，它对中国文学发展的影响并不像研究者所说的那般巨大。我们可以做这样的设问和思考：假如没有上古神话，中国文学是否会逊色？中国文学史是否会改变它的形态与发展方向？中国文学史上的一个个巨星如“李杜”“苏黄”“唐宋八大家”是否会出现？我想结论是很清楚的。假如没有西方学者神话研究的理论与观念的输入，恐怕至今人们也不会意识到有神话的存在。也就是说，没有神话，中国文学史不会重写；而没有六经，中国文学史则必须重写。因而把神话定位为中国文学之根，是不能成立的：将神话作为中国文学之源，是用西方概念规范中国学术的结果。林传甲的《中国文学史讲义》虽然是借鉴日本学者的文学史著作写成的，但仍然把“以治化为文”认作正宗。到1923年，汪剑余将林氏著作改编为《本国文学史》时，开始引入了“神话”概念，并说：“自汉以后，神话大兴。”鲁迅、茅盾都是较早研究中国神话的学者，但鲁迅撰写的《汉文学史纲要》和茅盾撰写的《中国文学变迁史》中，都没有给神话位置。神话为文学史作者普遍关注，应该是在上世纪中叶的事情。这其中当然有中国神话资料钩沉工作取得的进展，更重要的是随着苏联文学理论的传入，神话被认为是人类社会共同的发展里程。希腊神话是希腊艺术的土壤和前提，由此有人推论中国上古也应该像希腊一样有一个神话为主体艺术的时代，神话也应该是中国文学艺术的土壤和前提。如陆侃如、冯沅君<中国古典文学简史》、李长之《中国文学史略稿》、詹安泰《中国文学史》、杨公骥《中国文学》等，都是将神话作为中国文学史的开端来论述的。（摘编自《中国文学的源头是什么》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．六经曾被普遍认为是中国文学的源头，但是随着西方文艺理论传人中国，中国一些文艺理论工作者开始对这一“共识”提出疑问。B．西方文艺理论界普遍认为西方文学起源于古代神话，因为古代神话具有神圣性和社会功用性，而且对西方文学产生规定性作用。C．诸如“李杜”“苏黄”“唐宋八大家”等中国文学史上巨星们的出现，是否要以中国上古神话的出现为前提，确实难以判断。D．无论是陆侃如、冯沅君的《中国古典文学简史》，还是李长之的《中国文学史略稿》等，都受外国文学理论的影响，都把中国文学史的开端定位为神话。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．如后羿射日、女娲补天等和精卫填海、夸父追日等，是两种不同时代的神话，前者出现的时代要远远晚于后者。B．像精卫填海、黄帝战蚩尤等上古神话也并非“虚造”，因为它们都有历史作内核，所以只能算上古史的神话化。C．“本立而道生，源治而流清”，揭示了“源”和“流”的特殊关系，这种关系即“源”对“流”具有规定性作用。D．林传甲、汪剑余、鲁迅、茅盾等在撰写中国文学史时，都不认为神话是中国文学之源，甚至没有意识到神话的存在。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．在刘毓庆看来，中国神话并非独立存在的文化形态，正如徐旭生所言，中国神话总有它历史方面的质素、核心，并不是凭空虚构出来的。B．中国古代神话对中国文学史没有规定性，但是六经对中国文学史却有规定性，所以中国文学史的“源”是六经而非神话。C．是否作为独立存在的文化形态，是否对文学史的发展产生规定性作用，这才是判定神话是不是中国文学源头的两个必要条件。D．希腊神话是希腊艺术出现的基础和前提，但并不能由此推出中国神话是中国文学的“源”的结论，因为两地神话出现的时期和作用不同。二、古代诗文阅读(36分)（一）文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4---7题。刘温叟，字永龄，河南洛阳人。父岳，后唐太常卿。温叟七岁能属文，善楷隶。岳时退居洛中，语家人曰：“吾儿风骨秀异，所未知者寿耳。今世难未息，得与老夫皆为温、洛之叟足矣。”故名之温叟。汉祖南下，温叟自洛从至郑州，称疾不行。及入汴，温叟久之方至，授驾部郎中。显德初迁礼部侍郎知贡举得进士十六人有谮于帝者帝怒黜十二人左迁太子詹事温叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。温叟与张昭同修汉隐帝及周祖实录。恭帝即位，迁工部侍郎兼判国子祭酒事。建隆九年，拜御史中丞。丁内艰，退居西洛，旋复本官。三年，兼判吏部铨。一日晚归由阙前，太祖方与中黄门数人偶登明德门西阙，前驺者潜知之，以白温叟。温叟令传呼如常过阙。翌日请对，具言：“人主非时登楼，则近制成咸恩宥，辇下诸军亦希赏给。臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不登楼也。”太祖善之。宪府旧例，月赏公用茶，中丞受钱一万，公用不足则以赃罚物充。温叟恶其名不取。任台丞十二年，屡求代。太祖难其人，不允。开宝四年被痰，太祖知其贫，就赐器币，数月卒，年六十三。太宗在晋邸，闻其清介，遣吏遗钱五百千，温叟受之，贮厅西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、执扇，所遣吏即送钱者，视西舍封识宛然，还以白太宗。太宗曰：“我钱尚不用，况他人乎？昔日纳之，是不欲拒我也；今周岁不启封，其苦节愈见。”命吏辇归邸。是秋，太宗侍宴后苑，因论当世名节，士，具道温叟前事，太祖再三赏叹。（节选自《宋史刘温叟传》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．显德初／迁礼部侍郎／知贡举／得进士十六人／有谮于帝者／帝怒／黜十二人／左迁太子詹事B．显德初／迁礼部／侍郎知贡举／得进士十六人／有谮于帝者／帝怒／黜十二人／左迁太子詹事5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．后唐是五代政权之一，李存勖所建，都洛阳。五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周，文中“汉祖（南下）”指“后汉高祖（南下时）”。B．称疾，是古文中较为常见的一种托词，当事人本身或许没有生病，却以生病为由，以回避某事某人，文中“称疾不行”暗示传主的微妙心态。C．祭酒，古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用，为国子学或国子监的主管官。刘温叟当时以工部侍郎的身份兼任国子监主管。D．丁内艰，是指遭遇父亲去世。丁忧就是遭遇父母亲去世。古代朝廷官员，无论任什么官职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间。6．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）D．刘温叟清廉有加。宋太宗当晋王时派人给他送去钱和物，他都不肯接受，使者不得已将其载回。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不登楼也。(2)昔日纳之，是不欲拒我也；今周岁不启封，其苦节愈见。（二）古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋诗，完成8～9题。南定楼遇惫雨①陆游行遍梁州到益州②，今年又作度泸游③。江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。人语朱离逢峒獠④，棹歌欸乃下吴舟⑤。天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。注：①陆游，山阴（今浙江绍兴）人，入蜀八年，先在汉中四川宣抚使王炎幕下供职，后调回成都任职。至宋孝宗淳熙五年二月，奉诏自成都东归。顺江而下，途经泸州，登南定楼作此诗。②梁州：此指汉中。益州：此指成都。③泸：泸水，指金沙江经泸州这一段的江流。④朱离：同侏离。形容异地语音难辨。峒獠(lao)：旧时称居住在西南山地的少数民族。⑤棹歌：鼓桨而歌。棹，船桨。效乃：桨橹声。8．颔联中“争“乱”两个字用得生动传神，请简要分析。(5分)9．这首诗表现出诗人哪些复杂的感情？请结合全诗简要分析。(6分)（三）名篇名句歇写（6分）．10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)白居易《琵琶行》中的“?，”两句借用设问句式和借景抒情手法，自现境况，表达了“迁谪意”。(2)荀子《劝学》中“，”两句拿“恩”与“学”进行对比，强调了“学”的重要意义。(3)世间如无“伯乐”，那么“千里马”也很可能难以摆脱“，”（韩愈《杂说》其一）的悲惨境遇。乙选考题请考生在第三、四两道大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读(25分)11．阅读下面文字，完成（1）~（4）题。(25分)阿庆基“造反”[芬兰]本蒂·韩佩一条板凳安放在路旁，只要行人累了，就可坐下休息。累了!是的，难道这还有什么奇怪的吗?一个人在七十年岁月里要跨出多少步子啊——短的、长的、急的、慢的。板凳被发明和制造出正是为了人们能够坐它。或许这条板凳还有别的目的，因为冷饮亭就在它的旁边……托比亚斯·阿庆基多次感到奇怪，这条板凳看完全是条普普通通的板凳，人们仅仅是在散步途中想让腿脚歇上一歇时，才意识到它的存在。托比亚斯·阿庆基坐在板凳上，他的头发斑白，但精神却很矍铄，他用大拇指托着烟斗，完全沉浸在往事的回忆之中。没过多久，越越近的歌声唤醒了他，立刻使他想起，现在是生活在动乱时期。罢工、骚乱……打吧!吵吧!有的是理由……可是这么干难道有助于问题的解决吗?如果像被拴着鼻子的小牛犊那样发疯似的挣扎，能行吗?托比亚斯·阿庆基已经七十岁了，现在世道是不是变了?也许是吧，也许人们的眼界有所不同。可是生活是不是好过些了?嗯，他们应当尽可能过得更好些。这就有足够理由去进行斗争……他听见一个过路人说，罢工工人在游行示威。游行示威吧!他——托比亚斯·阿庆基，已上了年纪，只能坐在板凳上观望。在这种时期，作为一个旁观者也实在有趣得很哪!游行队伍过了，人不少，除了两旁土路，整个街道都挤满了人群。他们唱的歌中有激烈的词句：“法律骗人，政府压人。”“到了明天，普天之下皆兄弟……”游行队伍过去了，托比亚斯·阿庆基朦胧地感觉到，他们在按照自己的愿望，向着遥远的未走去……他们在前进，先头部队消失在转弯处的建筑物后面。后那里发生了阻塞，尽管后面的队伍还在前进，突然“砰”的一声枪响，划破了夏末晴朗的天空。托比亚斯·阿庆基被子弹的呼啸声惊呆了。这似乎是不应该的……然而后他还是平静下，觉得自己反正是坐在板凳上的旁观者。游行队伍一下子散了，犹如受到旋风袭击似的扬起了满天尘土，人们掉转头纷纷跑了。托比亚斯·阿庆基看到警察握着步枪和皮鞭，正在寻找示威的人，可是游行示威者都跑散了。这时，警察突然发现坐在板凳上发呆的托比亚斯·阿庆基。“你放什么哨?”警察大喝一声。托比亚斯·阿庆基只张了张嘴，还没得及解释自己仅仅是坐在板凳上休息的旁观者，皮鞭已抽到了他的身上。他发现自己陷入了不可解脱的困境，不禁顿时火冒三丈。这怎么可能呢!要知道他只不过坐在板凳上……可是愤怒只是再次招致皮鞭的抽打，托比亚斯·阿庆基只得拔起僵硬的大腿一逃了之。但事情并没有完结，他确实陷入了解脱不了的困境。不久，他被捕了。受讯、受审，最后被带到被告席上受到了“参与造反罪”的控告。托比亚斯·阿庆基怎么也不能理解，他仅仅是在板凳上坐一会儿而已。而这条板凳看完全是条普普通通的板凳……他对警察咆哮起，他怎么也难以接受警察的指控，他难道会热昏了头脑干下这等事!可怜虫……怎么会想得出：他是狡猾地假装坐在板凳上，企图逃过劫难，实际上是个瞭望放哨的人，或者是工运首脑……警察就是认定他有罪，一口咬定：你身上有紫血块，你就是参与了造反……托比亚斯·阿庆基搔了搔头皮，觉悟过：也许世界上从就没有为旁观者准备的板凳!（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．托比亚斯·阿庆基是一位七十岁的老人，他过着孤独而没有人理解的生活，每天坐在板凳上观望，成了他最大的生活乐趣。B．“作为一个旁观者也实在有趣得很哪!”看到罢工工人在游行示威，阿庆基这样想，可以看出他安分守己，也表明他对社会现实认识不深。C．警察一口咬定阿庆基参与造反，是个瞭望放哨的人，意在表明警察欺软怕硬，能力低下。D．这篇小说刻画人物非常成功，运用了肖像描写、心理描写、语言描写、动作描写刻画阿庆基老人，使人物个性鲜明，栩栩如生。E．作者没有用更多笔墨正面去写警察与罢工工人的冲突，这就使得阿庆基老人的被捕情节更加突出，有力地彰显主题。（2）小说前后两次写道“这条板凳看完全是条普普通通的板凳”，作者这样写有什么作用？（6分）（3）小说中阿庆基的心理活动，前后经历了哪些变化？请作简要概括分析。（6分）（4）小说结尾处的画线句有什么含义？你从中得到哪些启示？请结合小说内容，说说你的看法和理由。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12．阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25分）2010年，95岁的漫画家华君武去世，家人按照他的遗愿将245幅漫画作品捐给上海美术馆。1930年，华君武在浙江省立一中上学，他的漫画《江南可采莲，莲叶何田田》在校刊上发表，他平生第一次得到一块大洋的稿酬。这件事给了他很大鼓励，从此，他锲而不舍地创作漫画和投稿。1931年，16岁的华君武到大上海在一家银行作小职员，用业余时间画漫画。当时丰子恺、叶浅予等漫画前辈齐聚上海办杂志。华君武自知资历太浅，就想了一个办法：画当时没人画的人物众多的漫画——大画。这方法使他一举有名，后上海漫画界都知道，有一个“画大场面的华君武”。这个时期的华君武主要画市井俗态，叶浅予看到报纸上一幅华君武讽刺黄包车夫的漫画，就主动找到他说，你以后不要画这样的画了。华君武很快明白，身处随处是丑恶与欺压的上海，自己不该对普通劳动者如此不宽容。1936年，华君武读了《西行漫记》，他非常向往书中的那个世界。两年后，他瞒着母亲，怀揣友人赞助的路费，只身艰难跋涉了三个月到达陕北。“那个时期大家都很年轻，有人吃不了那个苦就走了，但我一点都没有动摇过。我觉得延安虽然很艰苦，但很好，没有什么应酬，连名片都没有。”华君武说，“人应该在那样的环境中生长。”延安的漫画家们办墙报做宣传工作，有年画、连环画、木刻、版画等等，可老百姓一看到华君武的画，掉头就走了。华君武受了些刺激，开始把笔触对准延安的人和事。1942年，华君武与另外两人一起举办了漫画展，延安文人纷纷参观，因为人多拥挤，把门都挤坏了。画展中最受关注的是60幅讽刺漫画，如《准时到会的人》中，一个抽着烟的干部蹲在广场上等候开会，周围只有乌鸦在觅食，漫画讽刺了开会的人经常迟到。抗日宣传画是华君武抗战时期的重要作品，其中有批判意大利法西斯践踏他国领土的《一只魔怪的脚》、讽刺汪伪政权谄媚日寇的《肉骨头引狗》等。1947年，解放战争时期，华君武调任《东北日报》主编，他最著名的“蒋介石肖像”《磨好刀再杀》惹怒了国民党当局，他因此被哈尔滨国民党特务组织以“侮蔑领袖”的罪名列入暗杀名单。1953年，华君武找到了今后创作的方向——内部讽刺画，并在《光明日报》开辟的社会生活漫画专栏里每周发表一幅讽刺漫画。反右斗争开始后，他创作内部讽刺画的压力越越大，有人说：“现在有很多可歌可泣的事，你就不能画点歌颂的？”但华君武认为，歌颂漫画比讽刺漫画更难画，那种皮笑肉不笑的歌颂称不上是真正的讴歌，“我没那个本事”，他只好暂停了漫画专栏的创作。没多久，《光明日报》社长穆欣找到他，希望他继续画。华君武说，你要敢登我就敢画；穆欣回道，你要敢画我就敢登。就这样，专栏没有停掉。1961年，北京师范大学批判杜甫的《兵车行》不分正义和非正义。华君武画了《杜甫检讨》，批评学术界不顾历史事实、上纲上线的现象。画中的杜甫愁眉苦脸写检讨，面前的纸上写着“兵车行乃和平主义思想”。“文革”开始后，华君武首当其冲成为批判对象，“文革”十年，他没创作一幅漫画。上世纪九十年代，华君武开始在全国举办漫画展。他给自己刻了一方字样“大愚若智”的图章，还在每次画展的前言中都写：“在政治运动中，我也画了一些同志的漫画，在此我谨向他们致歉。”他晚年担任中国美术家协会副主席时有一张名片，名片居中是他手写竖排的“华君武”三个字，左下角是电话号码，无头衔，无装饰。相关链接①漫画主要是批评的艺术，不懂就没有发言权。（《〈华君武漫画展〉前言》）②我都是针砭时弊的，我没有画那个休闲漫画，我不画。（华君武自传《漫画一生》）③但凡他听见大到国际社会、小至街头巷尾发生什么事，他的讽刺漫画就会很快见诸报端，并且有着持久的生命力，70多年一直如此；他从不“见异思迁”，也不怕自己挫败，之所以这样，是因为他爱漫画，爱这个国家，爱这个国家的人民。（《南方日报》2010年（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．华君武上中学时就凭借自己的漫画《江南可采莲，莲叶何田田》得到了稿酬，这与他为漫画取了一个富有诗意的名字有关。B．上海时期的华君武曾用漫画讽刺黄包车夫，但叶浅予主动和严正的提醒，使他明白了“只有懂得漫画是批评的艺术，才有发言权”的道理。C．《西行漫记》中描绘的延安生活，让年轻的华君武非常向往，他克服了重重困难，终于投身于“那样的环境中”了。D．当华君武把漫画创作的笔触对准了延安的人和事后，他在三人画展中的60幅讽刺画备受延安文人关注。E．《光明日报》社会生活漫画专栏得以延续，是华君武和穆欣共同坚持真理的结果，表明当时的华君武并没有放弃针砭时弊的创作方向。（2）传记以华君武的遗愿开篇有何作用？请简要概括分析。（6分）（4）为什么华君武的讽刺漫画“有着持久的生命力”？请结合材料，谈谈你的看法。（8分）第II卷（表达题，共80分）五、语言文字运用（20分）13．下列各句中，加点的词语使用正确的一句是（3分）（）A．影视明星杨幂、刘恺威结束了多年的爱情长跑，于1月份在巴厘岛完婚。两人感情很好，间不容发，非常亲密。B．漂亮而有个性的新车型越越多，这对消费者说无疑是一件大好事，他们有了更多的选择余地，正好可以择善而从。C．楼市“拐”与“不拐”的争论已经很久，相关部门应以认真负责的态度科学合理地指导百姓购房，这比坐而论道更有意义。D．为迎接即将到的灯会,夫子庙地区进行了改造，北口的一些商业楼被拆除，气宇轩昂的状元楼前辟出了一片绿地。14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）A．无论外界环境和参赛条件都极端恶劣，好声音的歌手们总能够面带微笑、充满信心完成所有的比赛项目。B．时代要求我们以高度的责任感和科学的态度，像学习和掌握马克思理论一样，理解和把握建设有中国特色的社会主义理论。C．当诗人踏上故土，听到年轻的姑娘们还在弹唱古老的“断念歌”，还在跳着古典时期的舞蹈时，感到这些陈词滥调与自己的思想感情格格不入。D．当年极为畅销的一本书《墨迹》的作者是凤凰卫视著名主持人曾子墨根据自己的真实生活轨迹写的。15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（）马远画山水布局简妙，他善于对现实的自然景色作大胆地概括、剪裁。__________。__________。__________，__________。__________，__________。这真是“虚实相生，无画处皆成妙境”！①他的山水画，画面上常常留出大片空白，空旷渺漠，意境十分深远②他的名作《寒江独钓图》，只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个独坐在船上垂钓的渔翁③他画山，常画山之一角；画水，常画水之一涯，其他景物也十分简练⑤四周除了寥寥几笔的微波之外，几乎全为空白⑥从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气，也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象空间A．②⑤④⑥①③B．③①②⑤④⑥C．①②⑤⑥④③D．①③②⑤④⑥16．下面是一份有关尝试回忆效果的实验结果材料，试根据材料，完成后面两题。（5分）16个无意义音节回忆百分数5段传记文回忆百分数全部时间诵读35351/5用于尝试回忆50372/5用于尝试回忆54413/5用于尝试回忆57424/5用于尝试回忆7442（1）根据表中数据的纵向对比，我们可以发现一条带有普遍意义的识记规律，即：_____________________________________________________________________（3分）（2）这份实验材料给我们的启示是：______________________________________________________________________（2分）17．仿照下面的例句，在横线上续写两个句子，要求续写的句子与例句句式相同，内容连贯。（6分）就像险峻的大山拦不住汹涌的激流一样，汹涌的激流也拦不住你顶风前行的孤舟；__________________________________，__________________________________；__________________________________，__________________________________。六、写作(60分)18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)台湾爱乐乐团到大陆某市演出，场地两侧不断打出“演出中请勿摄影录音”字幕。演出中，不少观众被精彩表演所感染而猛拍猛录。在场地维持秩序的工作人员，发现谁违规，就用镭射光笔直接照谁，被照观众有的自觉理亏，有的恼羞成怒，现场秩序时好时坏。演出后，爱乐乐团官方微博发出帖子，表明不欢迎那些不尊重艺术的观众。对以上这件事，你是怎么看？请你以友的身份，对爱乐乐团、观众或工作人员的表现加以评论，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。不得泄露个人信息。2016届高三4月质量测试语文试卷选择题（每小题3分，共27分）题号123456131415答案7、翻译（10分）（1）（5分）（2）（5分）8、（5分）9、（6分）10、（6分）（1），。（2），。（3），。选考题：11□12□（1）（5分）（）（）（2）（6分）（3）（6分）（4）（8分）16、（5分）（1）_____________________________________________________________________（3分）（2）______________________________________________________________________（2分）17、（6分）__________________________________，__________________________________；__________________________________，__________________________________。18．大作文（60分）8002016届高三4月质量测试语文试卷答案2016一、（9分，每小题3分）1.（3分）C（“难以判断”错，刘毓庆认为诸如“李杜”“苏黄”“唐宋八大家”等中国文学史上巨星们的出现，不以中国上古神话的出现为前提。原文中有“没有神话，中国文学史不会重写”这样的表述）2.（3分）D（“甚而没有意识到神话的存在”概括失当）3.（3分）C（是否作为独立存在的文化形态，不是必要条件；文中有“即使神话存在，也构不成文学之源的功能”之说）二、（36分）4.（3分）A5.（3分）D（丁内艰，是遭遇母亲去世）6.（3分）D（“宋太宗当晋王时派人给他送去钱和物，他都不肯接受，使者不得以将其载回”错）7.（10分）（1）（5分）我呵道而过的原因，是想向人暗示您不是时候不会登楼啊。（译出大意给2分；“呵导”“示众”“非时”三处，每译对一处给1分）（2）（5分）从前接受下来，这是不想拒绝我；现在过了一年还不启封，他坚守节操（的行为或品质）更加明显。（译出大意给2分；“纳”“周岁”“苦节”三处，每译对一处给1分）参考译文：刘温叟字永龄，河南洛阳人。其父刘岳，任后唐太常卿。温叟七岁就能写文章，擅长楷书、隶书书法。刘岳退居洛中时，对家人说：“我的儿子风骨秀异，不能预知的只是寿命长短罢了，当今世道混乱，我儿能够与我都成为温、洛之间的老叟则足矣。”所以给他取名为温叟。后汉高祖南下时，温叟从洛阳跟从到郑州后，称病不行。进入汴京后，温叟很迟才到来，授任他为驾部郎中。显德初年(954)，升任礼部侍郎、知贡举，录取进士十六名。有人向皇帝诬陷他们，皇帝发怒，斥除其中十二人，把温叟贬任为太子詹事。温叟实际上并无私心，后来几年，被斥除的人相继考中。温叟与张昭共同修撰后汉隐帝及周太祖实录，恭帝即位，升任他为工部侍郎兼判国子祭酒事。建隆元年(960)，任御史中丞。遭母丧，退居西洛，不久恢复本官。建隆三年，兼任判吏部铨。一天晚上回家从宫前走过，太祖正与中黄门数人偶然登明德门西楼，温叟的前导人员偷偷地知道了，告诉他。温叟下令像平常过皇宫那样传呼。第二天朝见时，温叟说：“人主登楼非时，则近臣都希望得到宽恕，护卫诸军也希望得到赏赐。我之所以呵道而过，是想向人暗示您不是时候不会登楼啊。”太祖认为他做的对。御史府旧例，每月赏给公用茶，御史中丞得钱一万，公用不足就以罚款补充。温叟厌恶罚款之名而不取用。任台丞十二年，多次求人自代。太祖难找合适人选，不允许。开宝四年染病，太祖知道他贫穷，到他家里赏赐器币，几个月后去世，终年六十三岁。太宗在任晋王时，听说他清介，派人送给他钱五百千，温叟接受下来，存放在厅西舍房中，命令府吏封署后离去。第二年重午节，又派人送去角黍、执扇，所派的人正好是去年送钱的人，看见西舍封记还在，回来后告诉太宗。太宗说：“我的钱他尚且不用，何况是他人的钱？从前接受下来，这是不想拒绝我；现在过了一年还不启封，他坚守节操（的行为或品质）更加明显。”命令官吏把所送物品载回。这年秋天，太宗在后苑侍奉太祖用宴，在谈论当世有名的清节之士时，详细讲述了刘温叟以前的事情，太祖再三叹赏。8.（5分）“争”字和“乱”字。（1分）一个“争”字，运用拟人手法，写出在风雨之中，重岩叠嶂，百川千流，竞赴眼底的情形。（2分）一个“乱”字，形象地写出暴风急雨倾入南定楼的景象。江上风大，山间雨急，风雨相挟，纵横奔突。（2分）9.（6分）①首联行踪的变化，颔联途中的风雨，隐含宦游羁旅之苦。②颔联中的“江山重复”，表现出诗人对山川之胜的赞赏。③颈联中的“棹歌欸乃下吴舟”，表现出诗人归乡途中的急切与喜悦。④尾联表现出诗人留也难安、去也难安的矛盾迷茫的愁情（留恋蜀地与思乡的矛盾）。（每点2分，任答三点即可）10.（6分）（1）其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣（2）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣（3）祇辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间（每答对一空给1分，有错别字则该空不给分）11．（1）E3分B2分A1分（A、“他过着孤独而没有人理解的生活”原文无依据。C、批判的并非警察欺软怕硬，能力低下。D没有对主人公的语言描写。）（2）①在作者的笔下，这条板凳就是阿庆基这个老实人的象征，他普普通通、本本分分。（2分）②与后文被捕的情节形成强烈反差，增强了小说的讽刺意味。（2分）③有利于凸显主题——在荒诞的社会中不能做生活的旁观者。（2分）（3）①小说中阿庆基开始坐在板凳上休息时，内心是平静的。②对工人的罢工游行他有些理解，但更乐于作一个观望者。③警察的枪声让老人惊呆，他觉得这不应该。④当老人被警察毒打抓捕时，他感到愤怒和困惑。⑤当最终老人被认定有罪，无法摆脱时，老人终于觉醒，生活中不应做一个旁观者。（每一点1分，答满5点给6分。）（4）观点参考：①最后一句表明阿庆基老人的觉醒，不能做旁观者。（2分）②启示：这个世界没有旁观者的位置，每个人都应该主动参与到社会生活中去，要想主宰自己的命运，就得参加斗争。（3分）③阿庆基老人原本是一个老实本分的人，与世无争，想做生活的旁观者，结果却被稀里糊涂地当作参与造反者而被抓，可见，做生活的旁观者只能任人宰割。（3分）12．（1）E项3分，C项2分，D项1分（A在原文中没有依据；B明白的是要宽容普通劳动者，而非只有懂得漫画是批评的艺术才有发言权的道理；D原文未说60幅讽刺漫画都是他的。）（2）①表现出华君武对漫画事业的关心、热爱和无私奉献。=2\*GB3②蕴含作者对华君武艺术成就以及崇高人格的敬佩与赞美。③以倒叙的方式引出下文对传主生平经历的追述。（每答出一点给2分，意思对即可）（3）①在上海时，画人物众多的大画；②到延安后，画针对延安人和事的讽刺漫画；③抗战时期，画批判、讽刺法西斯和卖国贼的抗日宣传画；④新中国成立后，画针砭时弊的内部讽刺画。（答对3点，即可得6分）（4）①始终立足社会现实，讽刺漫画针砭时弊，及时反映当时社会现实；②始终勇敢的坚持漫画是批评的艺术，讽刺漫画传达出作者本人强烈的社会责任感；③既善于自我反思，又能及时接受前辈教导，讽刺漫画传达出他对艺术创作规律的思考与探索；④从根本上讲，他的讽刺漫画是他爱国和爱人民的高尚情怀的真实流露。（答出一点给2分，答出两点给5分，答出三点给8分。其他答案，可根据观点明确、理由准确的程度，酌情给分。）13．C．坐而论道：原指坐着谈论道理，后泛指空谈大道理。（A间不容发：中间容不下一根头发。指空间距离极小，形容极为精密或精确。也比喻时间紧迫，情势危急。不能用形容夫妻感情亲密。B择善而从：指采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。D“气宇轩昂”形容人精力充沛，风度不凡。这里用错了对象。）14．B（A搭配不当，“无论”表条件，和具有转