浙江省S9联盟2023-2024学年高一上学期期中联考语文试卷及答案

浙江省S9联盟2023-2024学年高一上学期期中联考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文段，完成下面小题。材料一

书写时代是文学的一大功能，也是网络文学创作的历史使命。从理论上说，任何一种文学都是社会生活在作家心灵中的折射，是时代精神的艺术表征。《红楼梦》是这样，《百年孤独》是这样，网络作品又何尝不是如此？从这次上榜的作品看，《浩荡》《朝阳警事》《天下网安：缚苍龙》《星辉落进风沙里》这些聚焦现实题材的作品，从不同的生活剖面书写了我们这个时代，彰显了我们的时代精神，而《书灵记》《死在火星上》《天道图书馆》等玄幻、科幻甚至灵异类作品难道就与我们所倡导的时代书写、时代精神没有关系吗？恐怕未必。书写时代、反映生活有不同的艺术路径，不同作家会施展不同的文学灵性。选择现实题材的网络作家大多采取的是“正面强攻”的写法，让自己的笔触直面现实，将故事和人物融入时代生活的洪流。于是，我们从《浩荡》所描写的深圳创业、青春奋斗故事中，看到了改革开放、时代变迁对一代人的价值观、人生观和世界观的巨大影响，让扑面而来的时代气息里传响着历史奋进的足音；《朝阳警事》运用“接地气”的白描手法表现社区民警的从警生涯，用翔实的细节支撑起平凡人生的坚韧与努力，没有“查理苏”，不用“金手指”，却在细针密线的故事铺陈中彰显出时代生活的鲜活本色；而《星辉落进风沙里》则是在一个沙漠探险、驴友救援的故事构架中，蕴含着个人奋斗的责任、青春成长的担当与勇气，以及“你守护世界，我守护你”的温情与关爱。很显然，这些描写正是我们时代某一侧面的文学存照，也是网络创作直面时代的文学尝试。但对那些玄幻、仙侠、科幻类题材创作能否书写时代，是否具有介入现实的可能或干预生活的价值，难免让人存疑。实际上，鲁迅先生就曾说过，“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长颈子的二三尺而已。”相对于现实题材书写时代的“正面强攻”，幻想类作品的奇思妙想不是写实而是写意，不是正面描写而是曲折表达，不是写生活中“已经有的样子”，而是写想象中“希望有的样子”。老子的“大象无形，大音希声”，刘勰的“深文隐蔚，余味曲包”，也许可以解释这类表意现象。我们看到，这次榜单（2019年度中国网络文学排行榜）中的二次元小说《书灵记》，融入修真、仙侠等幻想元素，架构出一个由《论语》《孙子兵法》《聊斋志异》《本草纲目》等文化典籍及唐诗宋词中幻化而出的书灵故事，其所展示的传统文化的魅力和二次元肖像创意，不正是我们赓续传统、传承文明的时代元素吗？《死在火星上》讲述了一个异星求生的科幻故事：地球意外消失，困在火星上的男主、悬浮在宇宙空间站里的女主和一个智能机器人老猫异域求生，与庞大的时间和宇宙对抗，他们的孤独与陪伴、倾述与抚慰，靠着强大的意志力相守相依，让空旷而寂冷的火星之上有了人间温情，将宇宙与人类未来的哲学思考置于科幻想象的浩渺空间，寓于其中的情怀与境界不正蕴含了文明世界的人类自信与时代精神吗？看来不是只有对标当下、表征现实的作品才能成为书写时代之作，虚拟的想象、夸张的幻想也可以与书写时代、干预生活建立起或隐或显的艺术关联。这样说来，“网络创作如何书写我们的时代”关键不在于“写什么”，更在于“怎么写”。一个作品是不是时代书写，其实是源于作者的立场、情怀、笔力与看待世界的眼光的。（摘编自欧阳友权《网络文学如何书写我们的时代》）材料二

与“表现现实”的传统文学路径不同的是，在网络文学中，现实世界退居幕后，已经不再是故事发生的主要背景，玄幻穿越类网文要重新建立一个崭新的世界，与之相对应，网络文学对世界的再创造要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，沉浸式地进入网络文学文本当中。更为重要的是，相较于传统文学，网络文学的作者创造文本后交由读者解读与评判，作者和读者之间是双向互动的。读者可以对作品实时评价，作者也可以即时接纳读者的设想与建议，改变自己原本构思的走向，在某种程度上，网络文学成为作者与读者群想象的狂欢，成为不同主体合作完成的作品。网络文学的作者对于“流量”与“变现”的需求，使得当下网络文学“粉丝向”严重，大行其道的“爽文”正是“粉丝向”发展的产物。这类“爽文”直白地表达人类的欲望，建立起一个没有根基的乌托邦。“金手指”泛滥、“套路化”严重，而这类“爽文”永远可以戳中人们的“爽点”，从而拥有永恒的读者。不过，无论何种文学类别，其“流量”大小永远不能成为评价它的唯一标准。对于网络文学而言，流量既是商业的助力，也是资本的镣铐。因此，网络文学要想在商业性与文学性的拉锯之下寻找相对的平衡，在网络文学中表现现实问题、呈现人类普遍的情感价值与取向，则不能唯流量是从，要建立其自身的主体性。令人欣慰的是，网络文学中也确实产生了挣脱镣铐的文学佳作。邵燕君等人在《中国网络文学二十年·典文集》中，从海量的网络文学作品中遴选了五位作家的经典作品，以其判断标准来看，是否“传达了本时代最核心的精神焦虑和价值指向”、是否“成为某种更具恒长普遍意义的‘人类共性’的文学表征”等，仍然深受传统文学评价标准的影响。然而，网络文学不同话语主体的交锋对文学圈内的评审标准发起了挑战。参与者的普泛化必然导致更多元、更健康的话语语境的形成，对于网络文学的评价，必须兼顾文学内部与大众传媒等多个向度。邵燕君等人的这套评价标准，可以说是目前为止较为全面的网络文学评价标准，但是，网络文学的快速生长性决定了其判断标准的不确定性。（摘编自《浅谈网络文学与传统文学的关系：一场文学之间的角力》）1．下列对材料内容的理解，不正确的一项是（

）A．网络文学是社会生活在作家心中的折射，所以书写时代也是网络文学创作的历史使命。网络文学也须表现现实，才可能有长远的发展。B．网络文学与传统文学商业性程度不同。网络文学创作如果与商业行为联系得特别紧密，那么它就有可能离文学性越来越遥远，所以网络文学要挣脱资本镣铐，创作出文学佳作。C．作者引用鲁迅的话，表达了对玄幻、仙侠类作品介入现实的可能或干预生活的价值持肯定态度，因为这类作品虽“天马行空，毫无对证”，但还是可以在现实生活中找到其原型的。D．邵燕君等人评选中国网络文学二十年经典作品的标准虽深受传统文学评价标准的影响，但仍不失为相对全面的网络文学评价标准。2．下列各项中的分析和推断不符合原文内容的一项（

）A．材料一开篇采用反问、设问等手法，引人深思，提出了不管是现实题材的网络作品，还是玄幻、科幻类网络作品都能书写时代精神的观点。B．材料一第二、三段都运用了举例论证，如举例《浩荡》《朝阳警事》等作品论证了选择现实题材的网络文学采取“正面强攻”的方式直接书写时代。C．材料一第三段阐述幻想类网络文学与现实题材的不同之处，采用了想象、夸张等方式曲折书写时代。如二次元小说《书灵记》虽有修真、仙侠等元素，但本质上也赓续传统，书写时代精神。D．材料二多处运用对比论证，如“与‘表现现实’的传统文学路径不同的是”“更为重要的是，相较于传统文学”，将网络文学与传统文学进行对比，使网络文学的特点更鲜明。3．请结合材料一，概括出优秀网络小说的特点。阅读下面的选文，完成下面小题。百合花（节选）茹志鹃天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起。敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。乡干部又来了，慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。啊！中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”或是唱着：“月亮婚婚，照你照我……”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙儿，也许，几年以前，他还唱过这些歌吧！……我咬了一口美味的家做月饼，想起那个小同乡大概现在正趴在工事里，也许在团指挥所，或者是在那些弯弯曲曲的交通沟里走着哩！……一会儿，我们的炮响了，天空划过几颗红色的信号弹，攻击开始了。不久，断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来。我拿着小本子，去登记他们的姓名、单位，轻伤的问问，重伤的就得拉开他们的符号，或是翻看他们的衣襟。我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。我定了下神才看到符号上写着X营的字样。啊！不是，我的同乡他是团部的通讯员。但我又莫名其妙地想问问谁，战地上会不会漏掉伤员。通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。战斗开始后的几十分钟里，一切顺利，伤员一次次带下来的消息，都是我们突破第一道鹿寨，第二道铁丝网，占领敌人前沿工事打进街了。但到这里，消息忽然停顿了，下来的伤员，只是简单地回答说“在打”，或是“在巷战”。但从他们满身泥泞，极度疲乏的神色上，甚至从那些似乎刚从泥里掘出来的担架上，大家明白，前面在进行着一场什么样的战斗。包扎所的担架不够了，好几个重彩号不能及时送后方医院，耽搁下来。我不能解除他们任何痛苦，只得带着那些妇女，给他们拭脸洗手，能吃得了的喂他们吃一点，带着背包的，就给他们换一件干净衣裳，有些还得解开他们的衣服，给他们拭洗身上的污泥血迹。做这种工作，我当然没什么，可那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，大家都要抢着去烧锅，特别是那新媳妇。我跟她说了半天，她才红了脸，同意了，不过只答应做我的下手。前面的枪声，已响得稀落了。感觉上似乎天快亮了，其实还只是半夜。外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当做医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。“这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……”新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里。……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。4．下列各项中对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．选文通过“我”这一独特的女性视角来叙事，使这一表现革命战争、军民关系的庄严故事显得温馨；通过“我”的细微观察，也使小通讯员和新媳妇的形象更生动鲜活。B．通过担架员的叙述正面描写小通讯员受伤的情景，这一画面直观形象，有力地表现了小通讯员英勇无畏的精神，也让担架员的悲痛之情溢于言表。C．选文善于运用细节描写来表现人物，如新媳妇为小通讯员缝补破洞等细节。这些细节描写不仅渲染烘托了情境氛围，也生动地反映了人物的性格特点，使作品极富感染力。D．选文语言简洁，耐人寻味。如选文中用两个“啊”表现了新媳妇看到受重伤而牺牲的小通讯员时的不同情感；还多处运用省略号隐去人物的不同心理，任由读者自行体会其中人物的心理，增强了小说的可读性。5．下列各项中对选文的最后一段，分析有误的一项是（

）A．这一结尾是小说的高潮部分。通过小通讯员的牺牲与新媳妇的反常举动，淋漓尽致地表达了战争的伤痛与人性之美，更有利于主题的表达。B．用“平常的、拖毛竹的”来强调小通讯员的平凡，这与他冒死救助他人的伟大形成强烈的对比，更突出了他舍己救人的崇高品格，使人物形象更鲜明。C．选文最后写新媳妇把百合花的被子盖在小通讯员身上，表现了她对卫生员的不满和对小通讯员牺牲的悲痛之情，这样的情感氛围容易感染读者，产生情感的共鸣。D．结构上，这一段中的“那条枣红底色上洒满白色百合花的被子”照应题目，也与前文新媳妇对这条被子的不舍形成照应，强化了“百合花”的象征意味。6．赏析文中画线句子，分析它在文中的作用。7．诗化小说是法国象征主义运动的一个产物，这一类小说具有散文和诗的某些特征。请结合本文分析诗化小说的特点。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，��以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，��使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。8．下列加点词解释有错误的一项是（

）A．青，取之于蓝

蚓无爪牙之利

两个“之”字都是助词，但意思不同。B．吾尝跂而望矣

锲而舍之

两个“而”字都是连词，但意思不同。C．臂非加长也，而见者远

见者：远处看见的人。D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也

一：专一。与“一去三十年”（归园田居》）中“一”词性不同。9．下列对文中相关词语的解说，不正确的一项是（

）A．“金就砺则利”中的“金”指金属制品，文中指金属制的刀斧等。现在指黄金。B．“假舆马者”中的“舆”，原指车中装载东西的部分，后泛指车；“舆马”在文中指马拉的车。C．“故不积跬步”中，古时跨出一脚叫跬，相当于现在的一步；两足各跨一次才叫步，现在则指行走时两脚之间的距离。D．“骐骥一跃”中的“骐”是指有青黑色纹理的马，“骥”指千里马，“骐骥”泛指骏马。10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．选文中荀子多处运用了对比论证，如将“终日思”与“须臾学”进行对比，通过对比论证充分揭示了空想与学习之间的差异性，从而证明了“空想不如学习”，令人印象深刻。B．荀子认为人的本性是“恶”的，在选文中也强调了后天学习的重要性，本文虽没有直接的劝诫对象，但文中的议论针对普遍存在的人们对学习认识不清的情况有感而发，所以针对性还是很强的。C．选文条理清晰，论述严密，紧扣中心论点展开论述，指出学习的意义在于改变自己、发展自己和提高自己，阐述学习的作用在于弥补不足，助力自己做得更好，而要做到就必须要有良好的学习态度和方法。D．选文最后一段中，作者连续设喻阐明自己的观点，说明不仅要积累，还要坚持不懈。“舍”就“不能十步”“朽木不折”，“不舍”则“驽马十驾”“金石可镂”，由此可见，荀子认为再难的知识，只要持之以恒就能获得。11．把文中划线的句子翻译成现代汉语。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）积善成德，而神明自得，圣心备焉。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。声声慢李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！12．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（

）A．本词起句连用的七组叠词与下片的两组叠词，虽无典故，却准确地表达出了词人所处的特定环境以及由此产生的浓浓的悲伤之情，使人如临其境，也使本词极富音乐美。B．作者说空中飞过之“雁”是旧时的相识，而如今丈夫已去世，故看到大雁反而激起了词人的离群丧偶之感，更增添了她的空寂和绝望。C．黄花“憔悴损”表面上说的是菊花枯萎受损，实则是写人的岁月流逝，人已憔悴，表现了如今词人已无心摘花的郁闷，流露出一种生命的悲哀。D．“守着窗儿”中的一个“守”字就将词人百无聊赖、无所依傍的孤苦之心表现得淋漓尽致，仿佛让人看到词人在万般难熬的愁绪中感到度日如年的情景，蕴含丰富。13．词中画线句子历来为人称“写景尤妙”，请从情景关系的角度分析其中的妙处。四、名篇名句默写14．补写出下列句子中的空缺部分。（1）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“

”和“

”令人叹为观止。（2）白居易《琵琶行（并序）》中“

，

”两句由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。（3）在《诗经·静女》中，通过动作的细节描写写出男主人公在赴约时因见不到女主人公而十分焦急的句子是“

”；男女主人公相约在城头见面，结果女主人公却“

”，从中可见她调皮可爱的一面。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。人生苦短，古人常把人生看作一次短暂的逆旅。虽然如此，人们的精神追求却没有止境，于是他们理所当然地要寻觅一个永久的归宿地，来寄托他们的精神，各种宗教所虚构的天堂、乐土便应运而生。当然，中国古代的士大夫由于受儒家淑世精神的影响太深，很少有人能像王维那样全心全意地皈依佛门，于是较常见的便是李白的做法：他一方面努力追求

①

，希望以生前功业的建树来实现死后的不朽；另一方面又寄意于宗教乃至神话，幻想着“先期汗漫九垓上，愿接卢遨游太清”的逍遥境界。……东坡热爱故乡，虽然他的大半生都在异乡飘泊，至死未得归乡，但是故乡的一山一水、一草一木都是他梦魂萦绕的对象，更不用说那“明月夜、短松冈”的亲人坟茔了。然而东坡的思想自由通脱，他的情感既执着又潇洒，“蜀江水碧蜀山青”的故乡固然是其情之所系，远离故乡的其他地方也使他安之若素。从理智上说，东坡向有“四海为家”的人生态度，他在《潮州韩文公庙碑》称颂韩愈说：“公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。”在东坡看来，像韩愈这样的人物本是天下之士，虽然平生行踪限于某些地方，但其神灵却是

②

的。东坡是当时的文坛盟主，其成就与声誉皆与韩愈

③

，时人即以韩愈视之，东坡也不无自矜地说：“前生自是卢行者，后学过呼韩退之。”（《答周循州》）天下之士当然应以四海为家，东坡就是这种襟抱应付一生中转蓬般的流宦和流徙的。15．请在文中横线处填入恰当的成语。16．下列各项中引号的作用与其它三项的作用不相同的一项是（

）A．另一方面又寄意于宗教乃至神话，幻想着“先期汗漫九垓上，愿接卢遨游太清”的逍遥境界。B．但是故乡的一山一水、一草一木都是他梦魂萦绕的对象，更不用说那“明月夜、短松冈”的亲人坟茔了。C．他的情感既执着又潇洒，“蜀江水碧蜀山青”的故乡固然是其情之所系，远离故乡的其他地方也使他安之若素。D．从理智上说，东坡向有“四海为家”的人生态度。17．文中画线句子表达上有两处语病，请找出错处并修改。阅读下面的文字，完成下面小题。在黑暗官场里摸爬滚打了多年的陶渊明，最后将生命的目光投向田园，他认为，只有田园才是灵魂真正的皈依之所。“有四方之事”和“风波未静”的官场对诗人来说，只是“异地”“异乡”，是诗人精神无法生根的“漂泊地”，而在漂泊中心灵牵挂的永远是故土田园。田园，便是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落，人性的失落。归去来兮，是田园的召唤，也是诗人本性的召唤。故而诗人才有“误落尘网中，一去三十年”的感叹，才有“实迷途其未远，觉今是而昨非”的自责，才有“悟以往之不谏，知来者之可追”的自悔。这自然也让我们联想到西方贤哲笔下那些渴求回归田园的呼声：“生命之解脱意味着生命回归于真实，意味着臻于完美之境，无论什么人都应该明自，复归于无感情的尘土是一种快乐。”18．请简要分析文中画横线的句子的修辞手法及其表达效果。19．有人认为陶渊明的归隐是消极避世，也有人认为这一行为是对自我个性的坚守。你如何理解？请简要分析。字数不超过100字。六、作文20．阅读下面的文字，根据要求作文。2023年9月23日杭州亚运会正式开幕。据报道，本次亚运会的吉祥物是以拟人手法塑造的智能机器人组合“江南忆”：宸宸、琮琮、莲莲。这三个吉祥物原型分别取自杭州三大世界文化遗产：京杭大运河、良渚文化及西湖。宸宸：代表京杭大运河，头顶钱江潮、额头嵌以拱辰桥图案，展现出海纳百川的时代精神。琮琮：代表良渚古城遗址，头部纹样取自良渚文化的标志性符号“神人兽面纹”，寓意“不畏艰险、超越自我”。莲莲：代表西湖，源于西湖接天莲叶，莲叶顶端装饰着“三潭印月”的形象，周围以互联网的元素为径，展现精致和谐、大气开放的人文精神。这三个吉祥物形象生动、内涵丰富，将中国文化、杭州特色、亚运会和亚洲的精神融为一体。作为新时代的青年，你对上述材料有怎样的感受？请就此写一篇文章。注意：①选好角度，确定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外）。②不少于700字。③不得抄袭、套作。参考答案：1．D2．B

3．①作品能书写时代精神。如本文中将宇宙与人类未来的哲学思考置于科幻想象的浩渺空间，寓于其中的情怀与境界蕴含了文明世界的人类自信与时代精神。②呈现人类普遍的情感价值与取向，表现人类对包括恐惧、紧张、焦虑等情绪在内的各种生命情感的内在需求。故事中“男主、女主和智能机器老猫”在与庞大的时间和宇宙对抗中，他们产生了孤独、陪伴、倾述、抚慰等情绪，他们的相守相依，又让空旷而寂冷的火星之上有了人间温情。③其流量大。小说入选2019年度中国网络文学排行榜，可见其粉丝之多。【解析】1．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“相对全面的网络文学评价标准”有误，根据材料二中“可以说是目前为止较为全面的网络文学评价标准”可知少了时间限制“目前为止”。故选D。2．本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。B.“选择现实题材的网络文学采取‘正面强攻’的方式直接书写时代”表述有误。对照材料一第二段“选择现实题材的网络作家大多采取的是‘正面强攻’的写法”中，可知选项中少了“大多”这一限定词，以偏概全。故选B。3．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①作品能书写时代精神。如“将宇宙与人类未来的哲学思考置于科幻想象的浩渺空间问，寓于其中的情怀与境界不正蕴含了文明世界的人类自信与时代精神”，本文中将宇宙与人类未来的哲学思考置于科幻想象的浩渺空间，寓于其中的情怀与境界蕴含了文明世界的人类自信与时代精神。②呈现人类普遍的情感价值与取向，表现人类对包括恐惧、紧张、焦虑等情绪在内的各种生命情感的内在需求。“地球意外消失，困在火星上的男主、悬浮在宇宙空间站里的女主和一个智能机器人老猫异域求生，与庞大的时间和宇宙对抗，他们的孤独与陪伴、倾述与抚慰，靠着强大的意志力相守相依，让空旷而寂冷的火星之上有了人间温情”，故事中“男主、女主和智能机器老猫”在与庞大的时间和宇宙对抗中，他们产生了孤独、陪伴、倾述、抚慰等情绪，他们的相守相依，又让空旷而寂冷的火星之上有了人间温情。③其流量大。“这次榜单(2019年度中国网络文学排行榜)”，小说入选2019年度中国网络文学排行榜，可见其粉丝之多。4．B5．B

6．①叙写了故乡中秋佳节的美好习俗，舒缓了小说的叙事节奏，缓解了战争的紧张气氛。②对中秋佳节的深情回忆，与后文战斗的残酷和通讯员的牺牲形成反差，体现了“我”对安宁幸福美好生活的向往。

7．①没有激烈的矛盾冲突。《百合花》没有正面描写战争的残酷，而是描写了新媳妇和通讯员美好的第二次相见，虽误解却有情趣。②清新自然的人物形象。通讯员和新媳妇，他们都有着像百合花一样高尚、纯洁、美好的心灵，军民之间的感情也像百合花一样纯洁、高尚、美好，战士和战士之间的情感也像百合花一样纯洁、高尚、美好。③语言的诗意美。《百合花》的语言不论叙述、描写还是对话，都给人一种清新、优美的感觉，把战争故事写得充满诗意。【解析】4．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B.“正面描写”错，担架员的叙述是从侧面描写小通讯员受伤的情景。故选B。5．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。B.“这与他冒死救助他人的伟大形成强烈的对比”错，小说用“平常的、拖毛竹的”来强调小通讯员的平凡，又写他冒死救助他人的伟大。是从不同角度展现人物形象，构不成对比。故选B。6．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。由“中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼”可知，画线句子叙写了故乡中秋佳节的美好习俗，舒缓了小说的叙事节奏，缓解了战争的紧张气氛；同时，对中秋佳节的深情回忆，与后文战斗的残酷和通讯员的牺牲形成反差。“孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：‘月亮堂堂，敲锣买糖……’或是唱着：‘月亮嬷嬷，照你照我……’”更体现了“我”对安宁幸福美好生活的向往。7．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。诗化小说具有诗的审美目标，它或表现为整体构思上寓于诗情，或表现为局部的描写充满诗意。这类小说不注重叙事功能，不以情节冲突来塑造人物性格，而是重视创造意境。①情节上，由“新媳妇又短促地‘啊’了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里。……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边”“她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……”等可知，文本没有正面描写战争的残酷，而是以解放战争时期，某地前线包扎所作为具体环境，描写了新媳妇和通讯员美好的第二次相见，讲述了战争年代人与人之间真挚的友情，虽误解却有情趣。②人物形象上，富于情感美(人性美或人情美)。新媳妇在护理伤员时羞涩得只同意给“我”打下手，以及对小通讯员舍己救人牺牲过程的叙述，表现出强烈的人性至爱。小通讯员牺牲自己的生命来保全担架员生命的英雄壮举，是至高至善的人间至爱，展现了他崇高的人格美，也流露出作者对美好人性的呼唤。他们都有着像百合花一样高尚、纯洁、美好的心灵，军民之间的感情也像百合花一样纯洁、高尚、美好，战士和战士之间的情感也像百合花一样纯洁、高尚、美好。③语言上，“我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼”“新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞”“我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸”《百合花》的语言不论叙述、描写还是对话，都给人一种清新、优美的感觉，富有抒情诗的意味，如诗般美好，把一个流血牺牲的战斗故事，写得充满诗意。8．A9．B

10．D

11．（1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。（2）积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。【解析】8．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。A错误。代词，代靛青；助词，定语后置句的标志，不译。句意：靛青，是从蓝草中提取的。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿”。B.正确。连词，表修饰；连词，表假设，如果。句意：我曾经踮起脚后跟眺望。/拿刀刻东西，如果中途放弃。C.正确。句意：手臂并没有更长，但远处的人也能看见。D.正确。形容词，专一；副词，一经。句意：却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。/一经离开就是三十年。故选A。9．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。B.“原指车中装载东西的部分”有误，“舆”原指造车的工匠。故选B。10．本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。D.“荀子认为再难的知识，只要持之以恒就能获得”错误，文中只是阐述了学习需要积累，需要坚持不懈和专一，并没有说只要持之以恒就能成功，比如遇到困难时还需要借助外力等。故选D。11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“博学”，广泛地学习；“日”，每天；“参省”，检查、省察；“知”，同“智”，见识。（2）“善”，善行；“神明”，非凡的智慧；“圣心”，圣人的心怀。参考译文：劝学君子说：学习不可以停止。靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规画的圆。即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了，金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。12．C13．词人运用“梧桐”“细雨”“黄昏”等意象，描写了一幅黄昏时分细雨滴落梧桐的凄凉的画面。它以凄凉之景烘托了作者的苦闷伤感之情，以哀景衬哀情，情景交融。【解析】12．本题考查学生分析理解诗歌思