2024年高考历史全程考评特训卷单元检测十中国传统文化主流思想的演变西方人文精神的起源及其发展含解析

PAGEPAGE8单元检测十中国传统文化主流思想的演化、西方人文精神的起源及其发展一、选择题(每小题4分，共48分)1．[2024·广西壮族自治区梧州市联考]有学者指出，我国古代某一时期“民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天人关系)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君民关系)方面，强调民的作用”。据此推知，这一时期()A.儒家思想已成主流B.已出现了高度集权局面C.天命观念影响深远D.带有早期人文主义色调2．[2024·广西北海模拟]孟子说：“昔者文王之治歧也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。”据此可知，孟子()A.主见见利思义B.赞扬周文王在治国方面的仁政C.强调无为而治D.认为周文王有教化万民的实力3．[2024·内蒙古自治区赤峰市模拟]如图为西汉时期中心太学博士弟子人数的变更状况统计图，出现图中曲线走势的主要缘由是()A.儒学迎合了君主专制统治的须要B.董仲舒继承并发展了诸子思想C.汉武帝实行主动有为的统治政策D.儒学起先成为各学派中的显学4．北宋程颐、程颢指出：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。……中国而用夷狄礼，则便夷狄之。”宋初学者石介将佛、道视为“中国”坏乱之源：“释、老之为怪也，千有余年矣。”这反映了当时学问分子()A.力图复兴儒学，稳定社会秩序B.思想僵化落后，固守华夷观念C.传承礼仪文明，促进文化沟通D.主见三教并行，提倡儒术主导5．[2024·燕博园测试]王阳明在谈“格物致知”时指出，把心中固有的“良知”施诸行事，即用明教伦理来规范自身的行为，自觉地为善去恶。这表明，王阳明()A.质疑“程朱理学”B.发展了“致良知”学说C.强调“知行合一”D.提倡“经邦济世”精神6．明末清初的王夫之指出：“卿大夫不仁，则有宗庙不保矣，诛夷之祸随之矣”可见，王夫之主见()A.为官者应加强道德修养B.统治者亟须整肃纲纪C.树立国民的高度责任感D.建立廉洁的官僚队伍7．[2024·陕西渭南质检]近代哲学家格罗特认为，在公元前5世纪，智者的职业是训练青年人在现实生活中如何担当、追求和胜利，“无论是于私还是于公”，他们带来的学问及对好的演说要素的理解，都对青年人起到了人格榜样的作用。由此推知，智者的职业活动()A.迎合了雅典民主政治的须要B.重点关注社会的公允正义C.推动了雅典民主政治的勃兴D.体现人对真理的不懈追求8．[2024·玉林、柳州市模拟]苏格拉底说：“他们不应当去要年轻人认为，神明会产生邪恶，英雄并不比一般人好。……我信任我们已经指出，神明为邪恶之源是绝不行能的事。”苏格拉底意在()A.强调“思想自由”的重要性B.让年轻人树立正确的道德观C.使年轻人放弃对神灵的仰慕D.揭露雅典民主政治的弊端9．为了深化解读蒙娜丽莎的微笑，荷兰阿姆斯特丹的一所高校动用了“情感识别软件”，发觉她的微笑中含有83%的兴奋、9%的厌恶、6%的恐惊、2%的生气。这份结果令人惊诧。而这一切都是达·芬奇早就“安排”好的，他认为画家应当留下一些东西给观赏者去反思、揣测。这可以说明达·芬奇()A.留意理性主义运用B．充溢科学探究精神C.具有浪漫主义情怀D．具有人文主义思想10．[2024·河南省中原名校质量考评]16世纪之前，宗教音乐主要用拉丁语吟唱；罗马天主教会的赞美诗、困难的复调曲调更多是为专业的唱诗班所设。马丁·路德在进行宗教音乐改革时，用德语代替拉丁语进行演唱，演唱形式为大众齐唱，使音乐形式更接近大众。马丁·路德的举措旨在()A.彰显“因信称义”的思想B.得到德国贵族的支持C.改革宗教音乐中的不足D.使新教教义深化人心11．[2024·河南省安阳市模拟]18世纪末，秘鲁教化家门多萨提出教化改革，主见将亚里士多德(指亚里士多德哲学)赶出课堂，要求将自然史、文学、冶金学、自然法等课程列入课堂内容，重视培育学生独立思索的实力。据此可知，该教化改革主见()A.体现了对自由民主的追求B.以达尔文的进化论为指导C.受到法国启蒙思想的影响D.留意对人权意识的培育12．[2024·内蒙古乌兰察布模拟]洛克指出：人们在自然法的范围内，依据他们认为合适的方法，确定他们的行动和处理他们的财产和人身，而政府的主要作用甚至唯一作用，就是在个人财产受到侵害时执行法律的惩处权力。这种惩处权力的行使不能是随意的，而必需依据政治社会一样同意的规则，或依据他们授权的代表一样同意的规则来行使。这种观点()A.本质上属于无政府主义B.奠定了共和政体的理论基础C.体现了社会契约的思想D.构筑了三权分立的政治框架二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．[2024·广西壮族自治区梧州市联考]阅读材料，完成下列要求。材料一康雍乾三朝除了宣扬武功的方略外，还编写字典、韵书、类书及经书的集解，动员了不少当世的学者，从而引导了学术界的方向，形成了一个学术群体－乾嘉学派，顾炎武、戴震、段玉裁是这一学派的代表人物。他们对传统文化原典进行了全面系统的整理、考订和诠释，在经史子集等方面，都有不少突破性的成果和总结性的成就。乾嘉学派的很多学者强调“实事求是”的精神，留意详细分析的方法，讲求言必有据、无证不信的看法，为由传统学术探讨向近代学术探讨转化供应了沟通的桥梁。戴震的《孟子字义疏证》一书，形式上是对《孟子》中的主要名词进行诠释，事实上则是对宋明理学作了深层次的检讨和批判，甚至于“考据”出了“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”的道理。——摘编自袁行霈《中华文明史》等材料二沙龙兴起于15世纪的欧洲，在当时指的是装扮艺术品的房间。16世纪末传入法国，最初指的是卢佛尔宫的画廊，后渐渐演化为闲聊、玩纸牌和谈论文学与艺术的场所。17世纪初，第一个真正意义上的沙龙起先出现，这就是德·朗布依埃夫人的蓝色沙龙。17世纪后期到18世纪，沙龙的话题由文学艺术转变为政治性的话题，其中最具代表性的便是罗兰夫人的沙龙，这个沙龙被誉为“吉伦特派的灵魂”。18世纪时，沙龙发展到顶峰，这一时期兴起了众多各种各样的沙龙。诸如乔芙林夫人的哲学沙龙、莱斯比纳丝小姐的百科全书派沙龙以及内克夫人的政治沙龙等。——据李国强《启蒙时代：法国沙龙的作用》(1)依据材料一并结合所学学问，分析乾嘉学派出现的历史缘由，并概括其学术贡献。(13分)(2)依据材料二并结合所学学问，概括法国沙龙文化的特点及影响。(12分)14．[2024·四川省内江市模拟]阅读材料，完成下列要求。材料英国伦敦高校教授、分析哲学家柯亨论述了人性的三个事实：一是，人具有理性特征；二是，人在历史环境中的遭受是匮乏的遭受；三是，人类的才智使其能够改善所处的外部环竟。——摘编自《柯亨分析的马克思主义思想探讨》依据材料并结合中外古代史、近代史所学学问，就材料中柯亨关于人性的三个事实，从整体或其中随意一点拟定一个论题，并绽开论述。(要求：论题明确，史实精确，论述充分，表达清楚。)(12分)单元检测十中国传统文化主流思想的演化、西方人文精神的起源及其发展1．D据材料“在人类与自然关系（天人关系）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君民关系）方面，强调民的作用”可知这一时期应当是春秋战国时期，这一理论应当是儒家的民本思想，反映出朴实的以人为本的思想，故选D项；据所学儒家思想成为主流是在汉代，解除A项；据所学高度集权局面的出现在清朝，材料时间是春秋战国时期，解除B项；材料“在人类与自然关系（天人关系）方面，突出人的地位”主要论述民本思想而非天命观，解除C项。2．B由材料“昔者文王之治歧也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥”可知孟子主见统治者要与民同甘共苦，不能过度剥削和压迫百姓，实行仁政，故选B项；孟子要求人们在物质利益面前首先应当考虑怎样符合“义”，解除A项；无为而治是道家的思想主见，解除C项；材料强调的是仁政而非对百姓的道德教化，解除D项。3．A据图示，汉武帝至汉元帝时期，太学博士子弟的人数稳步上升。结合所学学问，太学是汉统治者培育人才的学校，董仲舒改造形成新儒学，提出天人合一、天人感应、君权神授、罢黜百家、独尊儒术等思想主见，迎合了汉武帝君主专制统治的须要，儒学成为封建正统思想，故选A项；董仲舒汲取的主要是道、法、阴阳五行家的部分思想，而非全部诸子思想，解除B项；据图示，反映的是从汉武帝至汉元帝时期的变更，汉武帝的有为政策不能说明汉武帝之后太学博士子弟人数上升的缘由，解除C项；早在战国时期儒学已成为诸子百家中的显学，解除D项。4．A据材料“‘礼一失则为夷狄，再失则为禽兽’……将佛、道视为‘中国’坏乱之源”可知主见复兴儒学以稳定被佛道破坏了的社会秩序，故选A项；石介的观点没有体现华夷观念，解除B项；仅二程的主见传承礼仪文明，不符题意，解除C项；唐朝统治者奉行三教并行的政策，解除D项。5．C依据材料“把心中固有的‘良知’施诸行事”“自觉地为善去恶”可知，王阳明主见将学问与实践融为一体，在实际行动中实现良知，即强调“致良知”“知行合一”，故选C项；材料中未反映王阳明对“程朱理学”的质疑，解除A项；“致良知”这个学说就是王阳明创立的，不是“发展了”，解除B项；“经邦济世”指挽救人世，治理国家，强调社会性实践，而材料中王阳明强调学问与实践的统一，不符合题意，解除D项。6．A据材料“卿大夫不仁，则有宗庙不保矣”可知王夫之从反面指出“卿大夫不仁”的后果，意在强调为官者应加强道德修养，故选A项；据材料“卿大夫不仁”可知王夫之是从卿大夫的角度动身的，未涉及最高统治者，解除B项；材料没有涉及国民的相关信息，解除C项；据材料“卿大夫不仁”可知王夫之在说卿大夫的“仁”的重要性，“不仁”不等于腐败，王夫之不是在强调建立廉洁的官僚队伍，解除D项。7．A由材料“智者的职业是训练青年人在现实生活中如何担当、追求和胜利，‘无论是于私还是于公’，他们带来的学问及对好的演说要素的理解，都对青年人起到了人格榜样的作用”可知智者学派教授给年轻人学问和演说的实力，这些是当时雅典民主政治所须要的内容，说明智者学派迎合了雅典民主政治的须要，故选A项；智者学派忽视了思想道德的要求，而非重点关注社会的公允正义，解除B项；雅典民主政治的发展得益于政治经济的发展，解除C项；追求真理是亚里士多德思想的体现，解除D项。8．B苏格拉底希望年轻人知道，“神明为邪恶之源是绝不行能的事”，希望年轻人树立正确的道德观，故选B项；材料没有涉及“思想自由”的相关信息，解除A项；“放弃”过于确定，且与材料主旨不符，解除C项；材料没有涉及雅典民主政治，解除D项。9．D据材料“应当留下一些东西给观赏者去反思、揣测”，表明达·芬奇希望观者去感知、发觉自我，体现了人文主义的内涵，故选D项；达·芬奇生活于文艺复兴时期，虽然他也有理性的一面，但并未以理性主义为指导思想，解除A项；材料体现的是专家对达·芬奇画作的科学探究，没有表明达·芬奇本人是否满怀科学探究精神，解除B项；浪漫主义兴起于18世纪末，不符合达·芬奇所处的时代背景，解除C项。10．D据材料“马丁·路德在进行宗教音乐改革时，用德语代替拉丁语进行演唱，演唱形式为大众齐唱，使音乐形式更接近大众”，可知宗教改革后宗教音乐更加大众化，人们更简单接受，故选D项；因信称义强调个人对基督教的虔诚信仰，而材料说的是简化宗教形式，两者无干脆关系，解除A项；马丁·路德宗教改革的目的是反对罗马教会，并不是贵族的看法，解除B项；马丁·路德旨在推动宗教改革，并不是为了改革音乐，解除C项。11．C据材料“重视培育学生独立思索的实力”，可知为启蒙运动的理性思想，故选C项；材料说的是教化改革，并不是政治主见，解除A项；达尔文进化论19世纪中期才提出，时间不符，解除B项；材料提到将自然科学等引入课堂，与人权关系不大，解除D项。12．C据材料“人们……确定他们的行动和处理他们的财产和人身，而政府……执行法律的惩处权力……一样同意的规则”可知明确人们和政府的权责，且依据一样同意的原则来行使权力，体现了社会契约的思想，故选C项；据材料“政府……执行法律的惩处权力”可知洛克强调政府的作用，解除A项；洛克主见君主立宪制，解除B项；孟德斯鸠构筑了三权分立的政治框架，解除D项。13．答案：（1）历史缘由：康乾盛世经济旺盛；治学环境相对安定；清朝统治者软硬兼施的文化政策（既提倡学术，又推行文字狱）；明末清初反理学思潮的推动（顾炎武等思想家的推动）；明清之际“西学东渐”的影响。学术贡献：把中国古代考据学推向高峰；对古代文献典籍进行了大规模的整理总结，丰富和保存了文化遗产；推动学风的转变，开近代实证学风之先河；传承发展传统文化，推动思想进步。（2）特点：受人文主义思潮的影响；由贵族提倡发起；内容由文学艺术转变为政治性的话题；沙龙文化形式多样。影响：有利于文学艺术的发展；传播了启蒙思想；推动了社会变革。解析：（1）第一小问历史缘由，据材料一“康雍乾三朝除了宣扬武功的方略外……形成了一个学术群体—乾嘉学派”结合所学康雍乾时期处于康乾盛世，可知经济上康乾盛世经济旺盛；政治上治学环境相对安定；文化上清朝统治者软硬兼施的文化政策（既提倡学术，又推行文字狱），明清之际“西学东渐”的影响；材料一“顾炎武、戴震、段玉裁是这一学派的代表人物”结合所学顾炎武的主要思想可知，明末清初反理学思潮的推动（顾炎武等思想家的推动）。其次小问学术贡献，据材料一“事实上则是对宋明理学作了深层次的检讨和批判，甚至于‘考据’出了‘酷吏以法杀人，后儒以理杀人’的道理”可知把中国古代考据学推向高峰；从材料一“对传统文化原典进行了全面系统的整理、考订和诠释”可知对古代文献典籍进行了大规模的整理总结，丰富和保存了文化遗产；由材料一“由传统学术探讨向近代学术探讨转化供应了沟通的桥梁”可知推动学风的转变，开近代实证学风之先河；由材料一“形式上是对《孟子》中的主要名词进行诠释，事实上则是对宋明理学作了深层次的检讨和批判”可知传承发展传统文化，推动思想进步。（2）第一小问特点，据材料二“16世纪末传入法国……渐演化为闲聊、玩纸牌和谈论文学与艺术的场所”可知受人文主义思潮的影响；由材料二“最初指的是卢佛尔宫的画廊”可知由贵族提倡发起；从材料二“最初指的是卢佛尔宫的画廊，后渐渐演化为闲聊、玩纸牌和