黄山游学心得体会

黄山游学心得体会“一生痴绝处，无梦到徽州。”地理层面上的徽州包括绩溪、歙县、休宁、黟县、祁门、婺源（今已划归江西省）。在这块面积仅有一万三千平方公里的土地上，古代中原文化与当地幽闭的自然环境和社会经济生活融为一体，形成了广博深远、独树一帜的徽州文化。这次去黄山游学，让我对徽州文化有了更直观的认识和深刻地理解，给我留下了难忘的记忆，因此我将从徽州与徽州文化、新安医学与徽州教育、徽商、徽州建筑、徽州艺术以及徽州风俗六个方面讲述我游学的心得体会。徽州与徽州文化。徽州，古称新安，位于安徽省南部，由一府六县组成。在1987年，徽州地区已经由国务院批准改为黄山市，但作为一个文化地理概念，其影响是深远的。徽州地处皖南丘陵山地，境内腹地，丘陵连绵，河谷交错，山水环绕之间。“七山一水一分田，一分道路和庄园”是这里地形分布的真实写照。“徽学”与“敦煌学”、“藏学”并列为中国三大地方显学。徽州文化底蕴深厚，内容丰富。在诸多方面上自成一体，如:新安医学、新安理学、徽派建筑、徽派商帮、新安画派、徽派篆刻等，其独特的魅力具有极高的文化和审美价值。在我看来，徽州经济的发展为徽州文化的繁荣昌盛奠定了基础，其次，徽商十分注重贾儒结合，重视教育，再者，程朱理学的盛行以及教育的发达，为徽州文化的发展提供了强大支柱。徽州能有如此高的成就，离不开徽州每一个人的努力，其厚重的历史和灿烂的思想文化让世人赞叹。新安医学与徽州教育。新安医学是中国传统医学中文化底蕴深厚，流派色彩明显，学术成绩突出，历史影响深远的重要研究领域，是徽学的重要组成部分。新安医学自宋迄清，医学理论思想不断完善和发展，医家众多，医著丰富，资料记载就有八百多位医家，八百多部著作。如:明代吴昆的《医方考》；江瓘的《名医类案》；程杏轩的《医述》等。此外，新安医家的一些学说已成为当代中医理论的重要组成部分，如:汪机提出的“营卫一气说”及“调补气血，固本培元”的思想；方有执创“错简重订”说；郑梅涧创论治白喉“养阴清肺”说等。此外，一些学术派别已成为当代中医各家学说的重要一支，是中医学宝库中不可分割的重要组成部分。徽州自古享有“东南邹鲁”、“文献之邦”、“礼仪之乡”的美誉，其传统文化的繁荣发展是多种因素共同作用的结果，我认为是徽州人具有崇儒重教的文化传统，徽商的慷慨捐助，宗族组织的保证以及名儒硕士的参与奉献才让徽州有了如此高的美誉。徽州为了发展教育，各县开设了府学、县学以及书院，培养了一大批儒士文人，据不完全统计，仅明清时期徽州中举人者达两千六百多人，因此历史上徽州大量流传有“连科三殿撰，十里四翰林”、“一门八进士，两朝十举人”、“一科同郡两元”、“父子尚书”等说法，这充分说明了徽州的教育十分发达，以致人才名流辈出。徽商游学最后一天，我随众人一同坐上船舶，沿新安江顺流而下，探寻曾经徽商的足迹，放眼望去:两岸丘陵连绵，茂林修竹，具有明显徽派建筑的村落映入眼帘，这些村落依山靠水而建，在青山绿水的映衬下显得格外别致。据导游介绍，因徽州地区山多地少，粮食产量普遍较低，生存条件较差，人们为了谋生不得不去比邻的经济相对发达的苏杭一带经商，因此就有了“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。”的说法。徽商主要经营盐、茶、木、典。他们凭借着不畏艰难，百折不挠的进取精神、同舟共济，以众帮众的协作精神、惠而不费，虽富犹朴的勤俭精神以及以诚待人，以信服人的诚信精神发展成了清时第一大帮派，从此在中华大地上插上了徽商的旗帜，“无徽不成镇”正是体现了徽商对市镇发展的深刻影响。在某种意义上他们改变了历史，推动了社会的发展。此外，贾而好儒、贾儒结合也是徽州商帮的一大特色，这不仅是商业自身发展的需要，更是商人自身自我完善人性品格的追求。徽州建筑徽州的古村落里依然保留了大量明清时期的建筑，微派建筑正是中原文化与土著文化交融的产物，山区结构的房屋，易于遭受火灾，为了避免火势的蔓延，便产生了马头墙，为解决通风光照的问题，又设计了“天井”。此外，徽商对徽文化建筑具有很大影响，经商致富的商人带着大量资本回到家乡，修祠堂、建宅地、造园林、竖牌坊等，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。徽州民居外观造型简洁、装饰适度，黑瓦白墙，色泽典雅大方，清一色的白墙、灰砖、黑瓦。值得一提的是徽州宗祠，其大多是三进，第一进称“仪门”或是“大厅”，第二进称“享堂”，第三称“寝”。享堂是进行祭祀活动和举行祭祀礼仪的地方，由古代的“庙”发展而来。令人惊叹的是徽州的木雕、砖雕、石雕，徽州人特别注重审美，在家里的“天井”，四周的栏板上多有雕饰，木雕图案有各种神仙人物，飞禽走兽等，惟妙惟肖，栩栩如生，砖雕则在其门栏、门套、门楣、屋檐、屋顶等处，使建筑物显得典雅庄重，而石雕则见于祠堂、牌坊、水池、石狮等处，上面主要有象征吉祥的龙凤，仙鹤，猛虎，雄狮，大宝等石雕，多凝重沉稳，注重体量感，给人以大气之势。徽州艺术徽州艺术以新安画派、微派篆刻最具代表性。徽商的繁荣为新安画派的兴起奠定了强有力的经济基础，优美的自然环境为新安画家提供了绘画的原始素材，特殊的政治环境促使新安画家远离政治而寄情于山水，因此一大批优秀的画家如雨后春笋般产生，如:明清时期的渐江、査士标、汪之瑞、孙逸等。因他们画风相近被后世画坛称为“新安四家”。其绘画风格构图简练，笔法洒脱，墨彩生动。徽州篆刻也令人称道，其篆刻不仅注入了篆刻者的思想，更加突出了个性的印学理念，具有崇古而不泥古的特点。在热闹的街道上，篆刻商铺随处可见，其篆刻技艺被越来越多的人所传承，我想这便是传统文化的魅力吧。徽州风俗徽州风俗主要体现衣食住行，婚丧嫁娶等方面。徽州在饮食生活上的最大特点是节俭。日常饮食以米为主，再配上一些蔬菜，生活简单淳朴，但徽州作为“礼仪之邦”十分注重待客礼仪，在请客人吃饭时，上菜的顺序是有讲究的，先上冷盘，然后上鸡，再上热炒，之后，间或上几道甜食或点心，然后是大菜和汤，最后才上鱼。这个顺序俗称“鸡头鱼尾”。徽州人也喜欢用自制的糯米酒温热后招待客人。此外，当地也有很多特色小吃，在访学期间导游介绍很多当地的特色小吃，如彩糕、深渡包袱、黄山烧饼、徽墨酥等。文化气息和园林情调构成了古徽州村落的鲜明特点，受程朱理学的思想，徽州人重视风水，如:呈坎是八卦形，西递是船形，宏村整体形状为一卧牛形。说到婚嫁，旧时是严格遵循父母之命，媒妁之言。令人庆幸的是我在红妆馆外亲眼目睹了徽州婚嫁的过程，一对新人在古樟树下进行祈福，然后在正殿进行拜堂，其场面十分热闹。我认为徽州的风俗是庄重而