语文-黑龙江省哈尔滨市六校2023-2024学年高二下学期7月期末联考试题和答案

2023～2024学年度下学期六校高二期末联考试卷阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：目前，在国际传播中，“中国体量”与“中国声量”并不相称。虽然我国是世界第二大经济体，但是中国声音却时时被扰乱、被淹没，以至于无声。这一方面说明，国际传播中，我国与发达国家之间依然存在着紧张激烈的竞争；另一方面则说明，在新时代，为了提高“中国声量”，维护国际秩序，我国必须加强提升国际传播能力的建设，在国际上发出自己应有的声音。习近平总书记在主持中共中央政治局就加强我国国际传播能力建设进行的集体学习时强调，必须加强顶层设计和研究布局，构建具有鲜明中国特色的战略传播体系，着力提高国际传播影响力、中华文化感召力、中国形象亲和力、中国话语说服力、国际舆论引导力。从中可以看出，我国国际传播的定位就是构建具有鲜明中国特色的战略传播体系。这里的“具有鲜明中国特色”其实就是指中国传播学学界从学理上深入分析中国国际传播实践，为传播学的发展和创新提供基础和资源。而“战略”一词则说明我国国际传播体系的建设具有举足轻重的战略地位，其建设到位与否直接关系到我国的国际声誉和影响，直接关系到我国的伟大复兴。（摘编自李伟荣《新时代提升我国国际传播能力建设：溯源、现状与路径选择》）材料二：党的十九届四中全会通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》指出，要构建网上网下一体、内宣外宣联动的主流舆论格局，建立以内容建设为根本、先进技术为支撑、创新管理为保障的全媒体传播体系。以服务国家治理为旨归构建全媒体传播体系，不仅是现代传播格局重构的问题，更是国家治理体系与治理能力现代化建设的问题。构建全媒体传播体系，不仅是为了提升新闻舆论宣传的能力水平，更是新时代治国理政的一项基本要求。构建中国特色全媒体国际传播体系，需要有以下几个方面的思考。在顺应构建“人类命运共同体”客观需要的基础上，从国家治理体系和治理能力现代化的要求出发，构建我国“政府—媒体—社会（公众）”三位一体的多元国际传播主体架构，深入探索全媒体国际传播体系构建过程中不同主体之间的协同机制，改变长期以来我国国际传播参与主体比较单一，以政府、官方机构和媒体等官方角色为主的“独角戏”式的传播主体格局，并建立更加适应全球治理需要的国际传播多元主体协同发声的“大合唱”式格局，以降低或消除来自国际舆论场不必要的质疑和抵触，达到增强国际传播效果的目的。“人类命运共同体”是全球治理的中国方案，也是我国对外宣传和国际传播的内在要求与核心理念，是开展国际传播的重要内容和话语源头，更是对外传播中国核心价值观的切入点和着力点。建构和优化国际传播话语体系，是新时代我国对外传播的新使命。构建中国自己的国际传播话语体系，关键在于向国际社会讲好中国特色社会主义的故事、中国梦的故事、中国人的故事、中华优秀文化的故事与中国和平发展的故事等。总之，这就要求我们在全球治理语境下以“人类命运共同体”为核心思想和着力点，构建中国自己的全媒体国际传播话语体系，将中国价值观融于人类共同的价值观之中，从而全方位地讲好中国故事，传播好中国声音。推动媒体深度融合发展，是新媒体技术背景下我国国际传播能力现代化的必由之路。这就要求我们在国际传播中处理好传统媒体与新兴媒体、主流媒体与商业媒体、专业媒体与社交媒体及国内媒体与国外媒体的关系。在当前国际传播的格局下，既要发挥好国际传播主流旗舰媒体的核心作用，又要积极开发和利用社交媒体等新兴媒体在国际传播中日益不可替代的显著作用，打造全媒体国际传播的融合媒体矩阵。为此，既要建立多媒体深度融合的联动机制，体现融合意识；又要打造合理的媒体矩阵，突出旗舰媒体的核心作用，有重点意识；更要积极运用5G、人工智能、大数据、云计算等新媒体技术，具有超前意识。围绕“人类命运共同体”全球治理中国方案的现实需求，探索我国全媒体国际传播体系的战略定位、框架选择与模式创新。从战略定位上，应以中国参与全球治理和构建“人类命运共同体”为目标导向，坚守人类的共同价值；在传播理念上，应当弱化政治色彩、强化文化吸引力，弱化崛起理念、强化共享理念，弱化同一传播、强化差异传播；在传播策略上，应当由官方视角向平民视角转向，由宏大叙事向具象叙事转向，由专业媒体向社交媒体转向，由刻意宣传向自然展示转向，由传播观点向讲述故事转向，由“中国为主”向“全球视野”转向，由受众思维向用户思维转向，由单一内容向多元内容转向，由“为外（摘编自杨魁《构建中国特色全媒体国际传播体系》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是3分）A.加强提升国际传播能力建设，是我国在当前的国际传播中实现“中国体量”和“中国声量”相称的必然要求。B.把构建具有鲜明中国特色的传播体系提升到“战略”的地位，表明它在扩大中国国际声誉方面具有关键作用。C.多元主体协同发声的“大合唱”式传播格局比以官方角色唱“独角戏”式的传播格局更适应全球治理的D.在新媒体技术背景下，我国走媒体融合之路必然要实现国际传播能力现代化，处理好多种媒体之间的关2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是3分）A.我国国际传播体系要实现服务国家治理的目的，在传播策略上就要注意传播视角、叙事方式等方面的“转向”问题。B.构建具有中国特色的全媒体国际传播体系必然要有融合意识、重点意识和超前意识，其中超前意识最为重要C.材料二尾段从战略定位、传播理念和传播策略三个方面阐述构建中国特色全媒体国际传播体系需要探索D.两则材料都谈到了我国国际传播问题，材料一侧重阐述这一问题的定位，材料二侧重阐述解决问题的路径设想。3.下列各项中，不符合材料二对构建中国特色全媒体国际传播体系的设想的一项是3分）A.被网友誉为“当代鲁班”的“阿木爷爷”在海外社交平台发布中国传统木工手艺视频，展现了“神秘的中国技术”和中国文化之美，圈了无数海外粉丝。B.《流浪地球2》契合了“中国式现代化”的基本内涵，产生了全球性的广泛而深远的影响，从而成为科幻片中展现、传播“中国式现代化”的标杆之作。C.我国多个部门利用国内外各类社交媒体平台，联合开展“云·游中国”在线系列活动，让各国民众足不出户便可领略中国大好风光，感受中国文化魅力。D.舞蹈《唐宫夜宴》将优美而生动的舞姿与丰富而厚重的历史文化交相辉映，把弘扬传统文化与运用现代技术创新表达相结合，深受国内观众好评。4.沙特是能源国家，虽然石油丰富，但过分依赖石油开采，这引起了沙特当地一些有识之士的隐忧。中国石化了解到这些情况后，结合沙特当地人民的愿景，与当地合作将石油转化为化工产品。这些合作，也通过中石化的海外社交媒体以及沙特当地的媒体进行了传播，实现了双赢。请结合材料二内容对这一案例进答：5.如何构建具有鲜明中国特色的全媒体国际传播体系？请结合两则材料简要说明。（6分）答：阅读下面的文字，完成6～9题。托尔斯泰的树林徐鲁世界上没有不美的森林和小树林。托尔斯泰故乡的树林——或者干脆说是托尔斯泰的树林，更加让我觉得美得无法形容。深秋时节的树林，正慢慢脱下它深红色的衣衫。在爽朗透明的阳光里，①深绿色、浅绿色、金黄色、浅黄色、深红色、酒红色、琥珀色的树木和树叶，色彩缤纷，层次分明，看上去就像一幅幅美丽的风景雅斯纳亚·波良纳森林里的树，有高大的橡树和桦树，也有很多巴乌斯托夫斯基在他的散文里经常提到的“野生的小树”。我问一位俄罗斯朋友这里的森林为什么会这样美丽，他解释说，因为这里的森林和小树林大多是阔叶混交林，橡树、榉树、枫树、朴树、椴树、松树、榆树、栗树、白蜡、白桦、银杏、野樱……都有各自的生长空间，都有各自不同的吐绿、转黄、落叶和返青的时节，都各自自然健康地生长。而且每一片树林里，总会有一些明亮的池塘、溪流和泉水，再加上空气明净，枝叶缝隙里的天空湛蓝透明，每一缕照耀进森林的阳光，都那么纯净耀眼，尤其是雨后，走进任何一片树林，满眼都是水晶一般的“林中水滴”。是的，我想起来了，“林中水滴”，这是普里什文、巴乌斯托夫斯基等俄罗斯散文家们经常使用的词语。巴乌斯托夫斯基曾自豪地说：自然中存在的一切——水、空气、天空、白云、太阳、雨、森林、沼泽、河流和湖泊、草原和田野、花朵和青草……在俄罗斯语言中，都有无数美丽的字眼和名称。不过，他还向人们“卖了个关子”：当然，俄罗斯语言，只对那些无限热爱自己的人民，而且感觉得到这片土地的玄秘之美的人，才会全部展示出它真正的奇妙和丰富。在托尔斯泰的树林里，我惭愧地感觉到，我无法用精准的语言来描述这树林的美，尤其无法描述照进树林的那种纯净、透明、耀眼的光线。这并不是因为我所使用的母语——汉语的词汇不如俄语那样富有奇幻性和丰富性，相反，我坚信，我们的汉语是世界上最美丽、最丰富和最具有描述力与表现力的语言，没有之一。置身在如此林木婆娑、光影斑驳、色彩繁复的树林里，我只恨自己的文学描述能力实在有限，无法捕捉这光影交错的林叶之美。所以我又想到了俄罗斯杰出的风景画家们。也许，只有杰出的画家，用调色盘上的颜色，才能准确描述和表现出这森林里的光与影吧？比如希施金。他被誉为“大自然的诗人”“森林的肖像画家”，出现在他画布上的松树林、橡树、林中野花、溪流以及林中的阳光，不仅散发着浓郁而迷人的大地气息，同时也显示着俄罗斯民族坚忍、博大、英勇、高贵的气质与精神。《在遥远的北方》《阳光照耀的松树林》《森林远方》《在森林中》……每一个热爱希施金作品的人，对这些画作都耳熟能详。希施金擅于运用明亮的外光，表现森林的葱郁、阳光的明媚以及溪流的活泼。他笔下的每一棵树、每一朵野花，都呈现着生命的顽强、旺盛之美。在我看来，这种顽强与旺盛，几乎是俄罗斯的大自然和民族性格中所独有的。因此，希施金成为用树木和野花来歌唱自己祖国母亲的杰出的、具有抒情性的风景画家之一。又如列维坦。他对大自然、对田野上四季的变化，有着异于常人的敏感与最细腻的发现。与希施金经常描绘雄伟、茂密和苍郁的森林不同，列维坦的风景画所表现的，多为明亮的池塘、溪流和林木稀疏的小树林，还有开满野花的田野和林中小路。②列维坦不是管弦乐队里声音低沉苍茫的圆号和大提琴，而是一把明快和抒情的小提琴。但这并不意味着音色的单一，也不意味着他音域狭窄，恰恰相反，他的风景画的调子有时明快而疏朗，有时也沉静而忧郁。他并不缺乏深度。他既画过抒情诗一般明媚婉约的自然风景，如《三月》《春汛》《池塘涨水》等，也画过使人感到痛苦和抑郁的“历史风景”，如《弗拉基米尔路》《深渊旁》等。盘桓在托尔斯泰的树林里，那些粗壮的、高大的、上了年岁的橡树、桦树和老椴树，让我想到了希施金；那些挺立在大树旁、身材细长的“野生的小树”，还有那些热衷于旁逸斜出、恣意生长的小灌木，又让我不由得想到列维坦。眼下虽是深秋，但树林里依旧生机勃勃，光影斑驳，没有半点落木萧萧、秋风萧瑟的景象。③秋日的金色树林，和春汛时节的树林、林中的春溪、明亮的池塘一样，照样能够给人带来希望和鼓舞的力量，带来清新和光明的气息。每一棵树木的名字、形态都不相同，也没有一片相同的树叶。每一株树木，都有自己生命的年轮和风姿。④即便是那些已经枯死断裂、周身覆满了苔藓的树身，也一样是森林的产物，不也是物质循环和生死交替的一部分吗？它们将会成为新生的小树所需要的养料。所有这一切，构成了一个多么健康和健全的生态啊！不难想象，冬天到来时，白雪将覆盖住这片广袤的树林，一些树的枝枝叶叶将化为泥土。但是谁又能担保，这些将会变成森林肥料的腐烂的断木和深厚的林叶，不会在下一个春天到来时，变成新的生命，从泥土之下萌发出来，长出青翠的树叶，长成茁壮的枝干，甚至结出饱满的坚果，点缀这生生不息的森林6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是3分）A.“托尔斯泰的树林”即托尔斯泰故乡的树林，这里有高大的橡树和桦树，也有野生的小树，大多是阔叶混交林，树种丰富。B.身处托尔斯泰的树林中，作者深感即使是最美丽、最丰富、最具有描述力和表现力的汉语也无法描述这树林之美。C.希施金是俄罗斯杰出的风景画家，其作品《在遥远的北方》《在森林中》等是人们耳熟能详的画作，展现了俄罗斯所独有的顽强与旺盛之美。D.与希施金相比，列维坦的风景画更多地去表现小树林、田野、小路等，作品风格更加明快与明媚，具有更强的抒情性。7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是3分）A.句子①列举了树林中树木和树叶的各种颜色，突出了树林色彩的丰富性和层次性。B.句子②运用比喻和对比的手法，将列维坦比作小提琴，形象地表现出他的风格特点。C.句子③将秋日的树林与春天的树林、林中的春溪、池塘进行类比，突出其生气和力量感。D.句子④与龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”所蕴含的道理相似。8.托尔斯泰的树林美在何处？请结合文本简要概括。（4分）答：9.本文是如何体现散文“形散神聚”这一基本特征的？请结合文本简要分析。（6分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。后稷曰：“所以务耕织者，以为本教也。”是故天子亲率诸侯耕帝籍田大夫士皆有功业是故当时之务农不见于国，以教民尊地产也。后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田，是以春秋冬夏皆有麻枲丝茧之功，以力妇教也。是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。故当时之务，不兴土功，不作师徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚众；农不上闻，不敢私藉于庸，为害于时也，然后制野禁。苟非同姓，农不出御，女不外嫁，以安农也。野禁有五：地未辟易，不操麻，不出粪；齿年未长，不敢为园囿；量力不足，不敢渠地而耕；农不敢行贾；不敢为异事。为材料二：夫农、工、商者，财之所自来也。农尽力，则田善收而谷有余矣。工尽巧，则器斯坚而用有余矣。商流通，则有无交而货有余矣。彼有余而我取之，虽多不病矣。夫使稼穑者饶乐，而惰游者困苦，则农尽力矣。坚好便用者获利，浮伪侈靡者不售，则工尽巧矣。公家之利，舍其细而取其大，散诸近而收诸远，则商流通矣。农、工、商皆乐其业而安其富，则公家何求而不获乎？是故天子亲率诸侯A耕B帝籍C G农HEF皆有功业务 G农HEF皆有功业务是故当时之D士大夫不见于国11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是3分）D.“虽多不病矣”中的“病”与“又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”（《种树郭橐驼传》）中的“病”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是3分）A.后稷认为耕织是教化的根本，所以后妃应率领九嫔到郊外养蚕，到公田采桑，终年从事种植、纺绩，以实现对妇女的教化。B.正当农忙之时，国家不要大兴治水、筑城等工程，也不要进行战争，平民不得行冠礼、娶妻、嫁女、祭祀，也不得摆酒聚会。C.除了禁止农民雇佣别人代替自己耕种之外，还应有一些其他方面的禁令，如没有到一定年纪的人不得从事园囿中的劳动。D.让务农的人富裕安乐，让游手好闲的人艰难穷苦，那么农民就会竭尽全力从事农业，这样田地就能有好收成，粮食也会富余。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。（2）公家之利，舍其细而取其大，散诸近而收诸远，则商流通矣。译文：14.对于工商业的发展，材料一与材料二的态度有何不同？请简要概括并说明原因。（3分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。双井茶送子瞻①黄庭坚人间风日不到处，天上玉堂森宝书。想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。我家江南摘云腴，落砣②霏霏雪不如。为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖③。【注】①宋哲宗元祐二年（1087年苏轼任翰林学士，已从黄州回京。当时黄庭坚收到从家乡捎来一些茶，他马上和好友苏轼分享，并附上这首诗。②硙：亦作“碾”，小石磨。③“独载”句：用春秋时范蠡事，“遂乘轻舟以浮于五湖”。相传范蠡辅佐越王勾践灭吴后，不愿接受封赏，弃去官职。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是3分）A.首联把翰林院说成天上玉堂，各类珍贵书籍井然罗列，整个环境森严压抑，苏轼在此任职，看似尊贵，实则处境不妙。B.颔联突出苏轼才思敏捷，以“明珠”比喻苏轼拟写的文章等，“泻”字传神地刻画出苏轼奋笔疾书、挥洒自如的意态。C.颈联转入赠茶本事，我把从老家江南摘下的上好的茶叶，放到茶碾里精心研磨，细洁的叶片连霏霏雪花也比不上它。D.全诗构思巧妙，由“天上玉堂”兴起，引出题赠对象，再写送茶之事，点明题意，在黄庭坚诗中属于少见的清淡一路。16.全诗表达了诗人哪些复杂的感情？请结合诗句加以分析。（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶渊明《归去来兮辞并序》中用“，”两句表现归程的轻松愉快，诗人的心灵得到了极大的释放。（2）苏轼《石钟山记》中，“，”两句运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状。（3）古诗中的“云”这一意象意蕴丰富，凝聚着无数诗人的生活体验和情感经历，如诗句阅读下面的文字，完成18～20题。《阿Q正传》以简驭繁、①,为人类贡献了“精神上的胜利法”“达到哲学的概括”，抓住了“大道”，所以“至简”。《阿Q正传》塑造出阿Q这样一个不朽的艺术典型，列。精神胜利法是极为普遍又极难名状的精神现象，即使用理论形式加以研究和表述，足可写成厚重的一本学术专著的书。倘若把阿Q的生活故事交给一般作家去写，也可能拉长为几十万字的长篇小说，而这样做，则很难取得《阿Q正传》这样的社会效果与艺术效能。唯深于道者能浅言。《阿Q正传》这种短短的3万字的小中篇形式能够获得惊雷闪电式的明快、深透的社会警醒效应，并透发出鲁迅那种特有的③、迅速见效的艺术风格。无论在语言上，还是在结构上，都表现出轻灵、跳跃、活脱的艺术特色。18.在文中横线处填入恰当的成语。（3分）答：①②③19.文中画波浪线句子是个长句，请改写成4个较短的句子，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原答：20.文中画横线的句子有语病，请进行修改。使语言表达准确流畅，可以增删词语，但不得改变原意。（3答：阅读下面的文字，完成21～22题。梅花，是冬天珍贵的馈赠。①：红梅和蜡梅。蜡梅的躯干不如红梅高大，但花期长，花朵大。北京的卧佛寺蜡梅树极多。②,只展开两三片花瓣，后来变成七八片，越开越密，越开越盛，在凛冽的寒风中越开越多，越开越艳，一簇簇挤在枝条上绽放，压弯了枝头；冰心玉骨，润泽透明，在冰雪的映衬下，像是一片片落地的云霞。不错，梅花不及芙蓉清幽、玫瑰艳丽，也没有月季的芳菲与牡丹的华贵。可是，它“冰骨清寒瘦一枝”，风骨何等坚毅，气节多么高贵。而且，无论百花的艳美也好，漫天的风雪也罢，都不妨碍它将大爱撒遍人间，忽然一夜清香发，散作乾坤万里春，这又是多么纯洁的情怀？难怪梅花历来为人们所钟爱，它已经成了一种品格的象征，一种精神的隐喻。住到京郊后，离卧佛寺更远了，去一趟大不易。所幸，小区里有几簇蜡梅，邻居说，在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。今年不必远行，便可以体会到风骨卓然的意境。不过，观赏蜡梅③,如饮佳酿，总要有与之相配的酒具。漫步雪中，听脚步落在雪上的声音，感受飘扬的雪花在脸上融化，深吸一口被雪浸润过的空气，看蜡梅迎着风雪傲然绽放，浮躁的思绪会变得像白云一般舒展、轻盈。21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10答：① ② ③ 22.请用一个包含因果关系的句子概括材料第二段的主要内容，要求句子准确、流畅，不超过40个字。（4答：23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）所有的英雄之路都不是始于想象，而是始于行动。很多时候人们的失败不是因为准备得少，而是因为想象困难太多而主动放弃。凡是我认定的东西，不管有多少人反对，我都会坚持，都会顶住。因为我已经预见了前面的风景，看透了走向未来的关窍在哪里。——娃哈哈创始人宗庆后以上材料颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选取角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于参考答案、提示及评分细则1.D（“我国走媒体融合之路必然要实现国际传播能力现代化”错，根据原文“推动媒体深度融合发展……与国外媒体的关系”可知，正确的说法应该是我国实现国际传播能力现代化必然要走媒体融合之2.B（“其中超前意识最为重要”错，根据材料二“为此，既要……超前意识”可知，材料并未说明融合意识、重点意识和超前意识三者谁最重要。）3.D（A项符合材料二第四个设想。B项符合材料二第二、三两个设想。C项符合材料二第三、四两个设想。D项虽然讲的是传播中国传统文化问题，但跟国际传播无关。故选D项。）4.①中石化与沙特合作，将沙特的石油转化为化工产品，助力解决当地一些有识之士的隐忧，体现了我国“人类命运共同体”的全球治理理念。②这些合作通过中石化的海外社交媒体以及沙特当地媒体进行传播，提高了“中国声量”，符合我国国际传播体系将中国价值观融于人类共同的价值之中，讲好中国故事，传播好中国声音的要求。（每点2分，意对即可，其他答案言之有理也可酌情给分）5.①加强顶层设计和研究布局，从学理上深入分析中国国际传播的实践，为传播学的发展和创新提供基础和资源。②以构建“人类命运共同体”为宗旨，以推动新兴媒体融合发展为支撑，注重传播理念和策略创新，构建具有鲜明中国特色的全媒体国际传播体系。（每点3分，意对即可，其他答案言之有理酌情给6.A（B项，“作者深感即使是最美丽、最丰富、最具有描述力和表现力的汉语也无法描述这树林之美”错误，根据原文“我无法用精准的语言来描述这树林的美”“我只恨自己的文学描述能力实在有限”可知，并不是汉语无法描述，而是作者认为自己的描述能力有限，无法用汉语准确地描述出来。C项，“是人们耳熟能详的画作”错误，原文为“每一个热爱希施金作品的人，对这些画作都耳熟能详”，而非所有人；“俄罗斯所独有的顽强与旺盛之美”说法也不准确，原文为“在我看来，这种顽强与旺盛，几乎是俄罗斯的大自然和民族性格中所独有的”。D项，“作品风格更加明快与明媚，具有更强的抒情性”错误，于文7.B（“对比的手法”错误，并没有进行对8.①树木和树叶的色彩繁复之美。（1分）②照进森林的阳光纯净、耀眼、明亮，呈现光影交错之美。（1分）③每一棵树木都不相同，有自己的年轮和风姿，生机勃勃，呈现出生命的顽强、旺盛之美。（2分）（意对即可，其他答案言之有理者酌情给分）9.形散：①选材上，从托尔斯泰的树林的色彩、光线写到希施金、列维坦这两位画家，内容丰富。②表达方式上，描写、抒情、议论等表达方式交替出现，表达方式灵活多样。（每点2分）神聚：全文围绕“托尔斯泰的树林”这个核心组织材料，展现树林的色彩、光影以及生机之美，主题明确集中，抒发对托尔斯泰的树林的喜爱与赞美之情。（2分意对即可，其他答案言之有理者酌情给分）10.DEG（原文标点为：是故天子亲率诸侯耕帝籍田，大夫士皆有功业。是故当时之务，农不见于国。）11.A（A项，前者是“仅仅”的意思，后者是“白白地”的意思。B项，都是“交易，交换”的意思。C项，都是“终结”的意思。D项，前者是“伤害”的意思，后者是“困苦”的意思。）12.C（“除了禁止农民雇佣别人代替自己耕种之外”错，原文是说农民如果不向朝廷呈报，就不得私自雇佣别人代替自己耕种，即禁止农民私下雇佣别人代替自己耕种。）13.（1）民众耕种则家产就会丰厚，家产丰厚就不会轻易迁移百姓）不轻易迁移就会死守居处而没有二（2）国家（要想长久地）获利，应该舍弃小的方面而着眼于大的方面，不计较眼前的利益而取其长远的14.①材料一认为应禁止工商业的发展，因为百姓从事工商业不利于国家的安全与稳定1分）②材料二认为应让工商业与农业均衡发展，因为工商业也是社会财富的来源，百姓从事工商业能使生活富裕，百姓生活富裕了，国家想要的也就能得到。（2分意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分）文言文参考译文：材料一：古代圣王之所以能够教导他们的百姓，是因为他们首先致力于农业。百姓耕种不仅仅是为了让土地生产带来食物，而且是为了陶冶百姓的心志。民众耕种则家产就会丰厚，家产丰厚就不会轻易迁移百姓）不轻易迁移就会死守居处而没有二心。百姓舍弃农业而从事工商业就会不听从命令，不听从命令就不能依靠他们守卫国家，不能依靠他们打仗。百姓舍弃农业从事工商业家产就会简约，家产简约就会随意迁徙百姓）随意迁徙那么当国家有了灾难，他们就都会有逃离的意愿，没有安定地生活的心思。后稷说：“之所以要致力于耕织，就是因为它是教化的根本。”所以天子亲自率领诸侯耕种田地，大夫和士族都有各自的职事。所以正当农事大忙之时，农民不得在都城中出现，以此来教化百姓重视土地的生产。后妃率领九嫔到郊外养蚕，到公田采桑，所以一年四季都有种植、纺绩之事，以致力于对妇女的教化。所以男子不织布却有衣穿，妇女不种田却有饭吃，男女交换劳动所得便能够长久地生活，这便是圣人的法度。所以一定要慎守农时爱惜光阴，不到年老不能够停止劳作，不是患病不能够休息，不到死不能够舍弃农事。所以正当农事大忙之时，不要兴修治水、筑城、建造宫殿等工程，不要进行战争，平民不得举行冠礼、娶妻、嫁女、祭祀，不能摆酒聚会；农民如果不向朝廷呈报，就不得私自雇佣别人代替自己耕种，因为这些事都会妨害农时，所以就要规定农业地区的禁令。如果不是同姓（不能通婚）的缘故，男子就不得出外娶妻，女子也不得出嫁到外地，以此来稳定农业发展。农业地区的禁令有五条：第一，土地还没有整治好，不能绩麻，不能清除粪秽以肥田；第二，没达到一定的年纪，不得从事园囿中的劳动；第三，估计力量不足的，不得开沟拓地来进行耕种；第四，农民不得经商；第五，不得去做其他的事情。因为这些事都会妨害农时。材料二：农业、工业、商业，都是社会财富的来源。农民竭尽全力，那么田地就能有好收成而粮食就有富余了。工匠竭尽巧智，那么制作的器物就会坚实而且用途广泛了。商品流通起来，那么人们就能拿出自己多余的东西与别人交换自己没有的东西，这样财物就有余了。他们（各行各业的百姓）有富余而我（国家）取用，即使多了也不会带来多大的伤害。如果让从事农业劳动的人富裕安乐，让游手好闲的人艰难穷苦，那么农民就会竭尽全力了。让制作出坚固优质实用器物的工匠获得收益，而让制作浮华奢侈器物的工匠卖不出产品，那么工匠就能竭尽他们的巧智了。国家（要想长久地）获利，应该舍弃小的方面而着眼于大的方面，不计较眼前的利益而取其长远的利益，这样商品就能流通起来。农民、工匠、商