《劝学》文言基础知识全检测

《劝学》文言基础知识全检测

一、文学常识填空

荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，（）赵国人。

著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀子对儒家思想有所发展，

在人性问题上，提倡（），主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后

天环境和教育对人的影响，是朴素唯物主义的集大成者。

《荀子》是战国时期（）整理或记录他人言行的哲学著作，标志着古

代说理文的进一步成熟，内容涉及哲学、政治、治学、立身和学术辩论等多个

方面，全面反映了荀子的思想主张。

二、重要词语释义

劝。学

君子（）曰：学不可以己（）o

青，取之于（）蓝，而青于（）蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中

（）绳（），糅（）以为轮，其曲中规，虽有槁暴（）,不复挺（）

者，糅使之然（）也。故木受绳则直，金就（）砺（）则利，君子博学

而日参（）省（）乎（）己，则知（）明而行（）无过矣。

吾尝（）终日而思矣，不如须臾（）之所学也；吾尝践（）而望矣,

不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾

（）也，而闻者彰（）。假（）舆马者，非利足（）也，而致（）千

里；假舟楫者，非能（）水（）也，而绝（）江河。君子生（）非异

也，善假于物（）也。

积土成山，风雨兴焉（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明（）

自得，圣心备焉。故不积蹉（）步，无以（）至千里；不积小流，无以成

江海。骐骥（）一跃，不能十步；弩马（）十驾（），功在不舍。锲

（）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（）。蚓无爪牙之利，筋骨

之强，上食埃土，下饮黄泉，用（）心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无

可寄托（）者，用心躁（）也。

三、文言现象分类训练

（-）通假字

1.敕：（）o

2.有：（）0

3.暴：（）0

4.知：（）0

5.生：（）。

（-）古今异义

1.博学：古义：（）=

今义：知识、学识的渊博。

2.参：古义：（）。

今义：加入。

3.假：古义：（）0

今义：与“真”相对。

4.金：古义：（）o

今义：金子，黄金。

5.爪牙：古义：（）o

今义：坏人的党羽、帮凶。

6.用心：古义：（）0

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

7.寄托：古义：（）o

今义：大致指心灵、精神的某种依靠

（三）词类活用

1.名词做状语

君子博学而日参省乎己（）

上食埃土，下饮黄泉（）

2.名词作动词

假舟楫者，非能水也（）

3.动词的使动用法

木直中绳，糅以为轮（）

4.形容词作名词

（1）其曲中规（）

（2）登高而招，臂非加长也（）

（3）积善成德（）

5.形容词用作动词

故木受绳则直（）

6.形容词作使动

假舆马者，非利足也（）

7.数词作形容词

用心一也（）

8.动词作名词

不积小流，无以成江海（）

（四）一词多义

1.于：

（1）寒于水（）

（2）善假于物也（)

(3)取之于蓝（)

2.而：

(1)君子博学而日参省乎己（)

(2)则知明而行无过矣（)

(3)终日而思矣（)

⑷而见者远（)

(5)积善成德，而神明自得（)

(6)青，取之于蓝而青于蓝（)

(7)锲而不舍（)

(8)蟹六跪而二螯（)

3.者：

(1)假舟楫者（)

(2)不复挺者（)

4.焉：

(1)风雨兴焉（)

(2)圣心备焉（)

5.利：

(1)金就砺则利（)

(2)非利足也（)

6.之：

(1)不如须臾之所学也（)

(2)青取之于蓝，而青于蓝（)

(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强（)

(4)非蛇鳍之穴（)

7.假:

(1)善假于物也（)

(2)乃悟前狼假寐，盖以诱敌（)

(3)以是人多以书假余（)

(4)因求假暂归（)

(5)假以雄权（)

8.疾：

(1)顺风而呼，声非加疾也（)

(2)君有疾在媵理（)

9.绝：

(1)忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（)

(2)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（）

(3)以为妙绝（《口技》）（）

(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡）

（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）（）

10.强：

（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（）

（2）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（）

（3）乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（）

11.一：

（1）用心一也（）

（2）骐骥一跃（）

（五）特殊句式

1.虽有槁暴，不复挺者，敕使之然也（）

2.蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。（）

3.善假于物也（）

4.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（）

5.取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（）

6.糅以为轮（）

7.敕使之然也（）

8.无以至千里（）

参考答案

一、文学常识填空

荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿二荀子对儒家思想有所发展，

在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天

环境和教育对人的影响，是朴素唯物主义的集大成者。

《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，标志

着古代说理文的进一步成熟，内容涉及哲学、政治、治学、立身和学术辩论等

多个方面，全面反映了荀子的思想主张。

二、重要词语释义

劝（鼓励）学

君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）。

青，取之于（从）蓝，而青于（比）蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中

（合乎）绳（墨线），M（使弯曲）以为轮，其曲中规，虽有槁暴（晒干。槁，

枯。暴，晒），不复挺（直）者，糅使之然（这样）也。故木受绳则直，金就

（接近、靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日参（检查，验）省（省察）

乎（于）己，则知（通“智”）明而行（行为）无过矣。

吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝践（提起脚

后跟）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风

而呼，声非加疾（强、大）也，而闻者彰（清楚）。假（借助、利用）舆马者，

非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能（善于）水（游

水）也，而绝（横渡）江河。君子生（通"性”，资质、禀赋）非异也，善假

于物（外物）也。

积土成山，风雨兴焉（在这里兴起）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而

神明（圣明的智慧）自得，圣心备焉。故不积度（古代称跨出一脚叫"蹉”，

跨两脚叫”步“）步，无以（没有用来。。。的办法）至千里；不积小流，无以

成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；弩马（劣马）十驾（马拉车十天所走

的路程），功在不舍。锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕

刻）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用（因为）心一也。蟹

六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托（托身）者，用心躁（浮躁，不专一）也。

三、文言现象分类训练

（-）通假字

1.敕：通“煨'，使弯曲。

2.有:通“又”。

3.暴：同“曝”，晒干。

4.知：通“智”，智慧。

5.生：通“性”天赋，资质。

（二）古今异义

1.博学：古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

2.参：古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。

今义：加入。

3.假：古义:凭借，借助。例：假舆马者。

今义:与“真”相对。

4.金：古义:金属制的刀剑。例：金就砺则利。

今义：金子，黄金。

5.爪牙:古义:爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

6.用心：古义：因为用心。例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

7.寄托：古义：这里指藏身（非蛇鳍之穴无可寄托者）。

今义：大致指心灵、精神的某种依靠

（三）词类活用

1.名词做状语

君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）

上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）

2.名词作动词

假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）

3.动词的使动用法

木直中绳，糅以为轮（糅：动词的使动用法，使……弯曲）

4.形容词作名词

（1）其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）

（2）登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）

（3）积善成德（善：形作名，善行）

5.形容词用作动词

故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）

6.形容词作使动

假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……，决，走得快）

7.数词作形容词

用心一也（一：数词用作形容词，专一）

8.动词作名词

不积小流，无以成江海（流：流水）

（四）一词多义

1.于：

（1）寒于水（比）

（2）善假于物也（介词，不译。引进作用）

（3）取之于蓝（从）

2.而：

（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）

（2）则知明而行无过矣（递进关系，而且）

（3）终日而思矣（表修饰）

（4）而见者远（表转折）

（5）积善成德，而神明自得（表承接）

（6）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，去ID

（7）锲而不舍（表假设，如果）

（8）蟹六跪而二螯（连词，表并列）

3.者：

（1）假舟楫者（代词，指……的人）

（2）不复挺者（...的原因）

4.焉：

（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）

（2）圣心备焉（语气词）

5.利：

（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）

（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）

6.之：

（1）不如须臾之所学也（音节助词）

（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词，代青）

（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置的标志）

（4）非蛇鳍之穴（的）

7.假:

（1）善假于物也（借助）

（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）

（3）以是人多以书假余（借）