高中语文课内文言文重点篇目多角度复习与练习能力检测5（《寡人之于国也》+《劝学》）

练习19：能力检测5（《寡人之于国也》+《劝学》）九寡人之于国也解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。①梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶()，则移其民于河东，移其粟于河内()；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加(更)少，寡人之民不加多，何也？”②孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走()。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如()？”③曰：“不可，直()不百步耳，是亦走也。”④曰：“王如知此，则无()望民之多于邻国也。⑤不违农时，谷不可胜食也；数罟(音ɡǔ，网)不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也()。养生丧死无憾，王道之始也。⑥“五亩之宅，树(名词作动词，种植)之以桑，五十者可以衣()帛矣；鸡豚狗彘之畜()，无()失其时，七十者可以()食肉矣；百亩之田，勿夺(错过)其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣()。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而()不王()者，未之有也。⑦“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发()，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪()岁，斯()天下之民至焉。”二、解释下列多义词。1．数①数口之家，可以无饥矣②数罟不入洿池③范增数目项王④不可胜数2．胜①谷不可胜食也②驴不胜怒③日出江花红胜火④予观夫巴陵胜状3．发①涂有饿莩而不知发②百发百中③野芳发而幽香④发闾左谪戍渔阳九百人⑤东窗事发⑥发图，图穷而匕首见4．于①则无望民之多于邻国也②寡人之于国也③颁白者不负戴于道路矣④则移其民于河东5．以①以五十步笑百步②请以战喻③斧斤以时入山林④申之以孝悌之义古代文化常识积累练习。1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A．庠序：指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”B．太学：中国古代的大学。太学之名始于西周。历代均有设置，是唯一一所传授儒家经典的最高学府。C．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。D．殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A．黄河在古代被称为“河”或“河汉”，习惯上人们把注入外海外洋的河流称为“河”，把注入内湖或内海的河流称为“江”。B．岁凶即灾年。岁，年成；凶，谷物收成不好。类似的叫法还有岁俭、岁荒、岁歉、岁侵等。C．“姬”姓，中华上古八大姓之一，姬姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。D．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。十劝学一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。①君子曰：学不可以已()。②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中()绳()，eq\o(,\s\do4(·))輮()以为()轮，其曲中规()。虽有()槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣()。③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂()而望矣，不如登高之博见也。登高()而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾()也，而闻()者彰()。假舆马者，非利足()也，而致千里；假()舟楫者，非能水()也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也()。④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善()成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以()至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾()，功在不舍。锲()而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂)。蚓无爪牙()之利，筋骨之强，上()食埃土，下()饮黄泉，用心一()也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也()。二、解释下列多义词。1．利①金就砺则利②非利足也③父利其然也④工欲善其事，必先利其器2．绝①而绝江河②群响毕绝③率妻子邑人来此绝境④佛印绝类弥勒⑤以为妙绝3．明①则知明而行无过矣②而神明自得③火尚足以明也4．而①青，取之于蓝，而青于蓝②君子博学而日参省乎己③吾尝终日而思矣④锲而舍之⑤蟹六跪而二螯⑥积善成德，而神明自得5．于①青，取之于蓝②而青于蓝③善假于物也6.焉①积土成山，风雨兴焉②圣心备焉③且焉置土石④少焉，月出于东山之上三、古代文化常识积累练习。1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A．“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。B．古代以百户为一里，五里为一乡。唐代改“里长”为“里正”，杜甫有“去时里正与裹头”的诗句。C．古代称人行走，举足两次为“跬”，举足一次为“步”，故半步称“跬步”。D．刺史原为巡察官名，“刺”，检核问事之意。东汉以后刺史成为州郡最高军政长官，有时称为太守。2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A．诸生：古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员。B．有司：“司”即管理，古代朝廷中分职设官，各有专司，故称有司。C．巾帼：本是古代妇女戴的头巾、发饰，后来引申为女子的代称。D．同年：科举时代同榜考中的人，有时候也指年龄或辈分相同的人。九寡人之于国也一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。①梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶(古义是谷物收成不好，荒年)，则移其民于河东，移其粟于河内(今河南境内黄河以北的地方)；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加(更)少，寡人之民不加多，何也？”②孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经接触，抛弃铠甲、拖着兵器逃跑)。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如(怎么样)？”③曰：“不可，直(通“只”，只是，不过)不百步耳，是亦走也。”④曰：“王如知此，则无(通“毋”，不要)望民之多于邻国也。⑤不违农时，谷不可胜食也；数罟(音ɡǔ，网)不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也(这样，使百姓供养活人，安葬死人，没有遗憾)。养生丧死无憾，王道之始也。⑥“五亩之宅，树(名词作动词，种植)之以桑，五十者可以衣(名词作动词，穿)帛矣；鸡豚狗彘之畜(音xù，畜养)，无(通“毋”，不要)失其时，七十者可以(古义是可以凭借)食肉矣；百亩之田，勿夺(错过)其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了)。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而(古义是这样却)不王(名词作动词，称王)者，未之有也。⑦“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发((诸侯贵族家猪狗)吃人所吃的东西却不制止，路上有饿死的人却不知道打开粮仓救济)，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪(名词作动词，归咎，归罪)岁，斯(那么)天下之民至焉。”二、解释下列多义词。1.数①数口之家，可以无饥矣(shù，数词，几，表示不确定的数目)②数罟不入洿池(cù，形容词，密)③范增数目项王(shuò，副词，屡次)④不可胜数(shǔ，动词，点数，计算)2.胜①谷不可胜食也(shēng，副词，尽)②驴不胜怒(shēng，动词，禁得住，忍得住)③日出江花红胜火(shèng，动词，超过，胜过)④予观夫巴陵胜状(shèng，形容词，优美的)3.发①涂有饿莩而不知发(动词，打开粮仓，赈济百姓)②百发百中(动词，射出，放出)③野芳发而幽香(动词，花开)④发闾左谪戍渔阳九百人(动词，征发)⑤东窗事发(动词，暴露)⑥发图，图穷而匕首见(动词，展开，打开)4.于①则无望民之多于邻国也(介词，比)②寡人之于国也(介词，对)③颁白者不负戴于道路矣(介词，在)④则移其民于河东(介词，到)5.以①以五十步笑百步(介词，凭借)②请以战喻(介词，用)③斧斤以时入山林(介词，按照)④申之以孝悌之义(介词，把)三、古代文化常识积累练习。1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.庠序：指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。商(殷)代叫庠，周代叫序。B.河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。C.赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。D.殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。答案A解析商(殷)代叫序，周代叫庠。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.黄河在古代被称为“河”或“河汉”，习惯上人们把注入外海外洋的河流称为“河”，把注入内湖或内海的河流称为“江”。B.岁凶即灾年。岁，年成；凶，谷物收成不好。类似的叫法还有岁俭、岁荒、岁歉、岁侵等。C.“姬”姓，中华上古八大姓之一，姬姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。D.庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。答案A解析“河汉”指的是“银河”，人们把注入外海外洋的河流称为“江”，把注入内湖内海的河流称为“河”。十劝学一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。①君子曰：学不可以已(停止)。②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(符合)绳(木工用于取直的墨线)，eq\o(,\s\do4(·))(通“煣”，使动用法，使……弯曲)以为(以之为，把它做成)轮，其曲中规(圆规)。虽有(通“又”)槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣(所以木材经墨线比量过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广博地学习并且每天对自己检验、省察，就能智慧明达、行为没有过错了)。③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(提起脚后跟)而望矣，不如登高之博见也。登高(形容词作名词，高处)而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾(强，这里指声音宏大)也，而闻(听到)者彰(清楚)。假舆马者，非利足(使脚走得快)也，而致千里；假(借助)舟楫者，非能水(名词作动词，游水)也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也(君子的本性与一般人没有差别，是他们善于借助客观条件啊)。④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善(形容词作名词，善行)成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以(固定结构，没有用来……的办法)至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾(马拉车十天所走的路程)，功在不舍。锲(刻)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。蚓无爪牙(古义是爪子和牙齿)之利，筋骨之强，上(名词作状语，向上)食埃土，下(名词作状语，向下)饮黄泉，用心一(数词作形容词，专一)也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(除了蛇洞和鳝鱼的洞就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁)。二、解释下列多义词。1.利①金就砺则利(形容词，锋利，锐利)②非利足也(使……走得快)③父利其然也(以……为利)④工欲善其事，必先利其器(使……锋利)2.绝①而绝江河(动词，横渡)②群响毕绝(动词，终止)③率妻子邑人来此绝境(形容词，隔绝的)④佛印绝类弥勒(副词，非常)⑤以为妙绝(形容词，达到极点)3.明①则知明而行无过矣(形容词，明达)②而神明自得(名词，人的智慧)③火尚足以明也(名词作动词，照明)4.而①青，取之于蓝，而青于蓝(连词，表转折，