《兰亭集序》文言知识+文化常识+素材

《兰亭集序》文言知识+文化常识+素材永和九年，岁在癸丑（干支纪年法），暮春（春季的最末一个月，农历三月）之初，会(集会)于会稽山阴之兰亭（句式：状语后置），修禊事也。群贤毕（全，都）至，少长咸（全，都）集。此地有崇山峻岭，茂林修（高高的）竹，又有清流激湍，映带（景物回互相衬托）左右，引以为流觞曲水[引（清流激湍）来作为流觞的曲水]，列坐其次（旁边）。虽无丝竹管弦之盛（繁盛），一觞一咏（喝着酒，作着诗），亦足以畅叙幽情（深远高雅的情思）。是日也，天朗气清，惠风（和风）和畅。仰观宇宙之大，俯察品类（自然界的万物）之盛，所以（用以，用来）游目骋怀（纵目观赏，开畅胸怀），足以极视听之娱，信（实在）可乐也。夫人之相与（互相交往），俯仰（一俯一仰之间，比喻时间短暂）一世。或（有的人）取诸（相当于“之于”）怀抱，悟（同“晤”，面对）言一室之内；或因（凭借）寄所托，放浪（放纵，不受拘束）形骸（人的躯体）之外。虽趣（同“取”）舍万殊，静躁（静与动）不同，当其欣（感到欣喜）于（对）所遇（接触）（句式：状语后置），暂（一时）得（自得）于己，快然自足，不知老之（取独）将至；及其所之（求得）既倦，情随事迁，感慨系（连接）之矣。向（过去，以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（因）之兴（发生，引起）怀，况修（长）短随化（自然），终期（归结）于尽！古人云：“死生亦大（大事）矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由（原因），若（像）合一契，未尝不临（面对）文嗟悼（悲伤），不能喻（明白）之于（在）怀。固（乃，就）知一（把…看作一样）死生为虚诞（虚妄荒诞），齐（把…看作相等）彭殇为妄作（虚妄之谈）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（纵使，即使）世殊事异，所以（表原因）兴怀，其致（意态，情趣）一（相同）也。后之览者，亦将有感于（对）斯文（这次集会的诗文）。情境默写和答案1在《兰亭集序》中，“

,

”是为了祈福消灾。2《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“

,

”,各路英才，老少皆有。3《兰亭集序》中描绘山、竹风景的句子：“

,

”。4.描写气候宜人的句子是“

,

”。5.王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是：“

,

”。6.在《兰亭集序》中，王羲之确实感到非常快乐的句子是“

,

”。7.在《兰亭集序》中，“

”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律——“乐”。8.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹“

,

”。9在《兰亭集序》中，“

,

”是说“静：谈玄悟道”。10在《兰亭集序》中，“

,

”是说“躁：归隐山林”。11在《兰亭集序》中，在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“

”。12.在《兰亭集序》中，“

”一句道出了理想选择之痛。13.在《兰亭集序》中，“

,

”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。14.在《兰亭集序》中，写人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的句子是：“

,

！”。15在《兰亭集序》中，悲古人生死感慨，深有同感的句子是：

。16在《兰亭集序》中，“

”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣。17在《兰亭集序》中，当作者阅读到；古人的文章并从中看到了自己的掠影时的状态是“

,

”。18.在《兰亭集序》中，悲士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无的句子是：“

,

”。【参考答案】1.会于会稽山阴之兰亭，修禊事也2.群贤毕至，少长咸集3.此地有崇山峻岭，茂林修竹4.天朗气清，惠风和畅5.仰观宇宙之大，俯察品类之盛6.所以游目骋怀，足以极视听之娱7.信可乐也8.夫人之相与，俯仰一世9.取诸怀抱，晤言一室之内10.因寄所托，放浪形骸之外11.不知老之将至12.及其所之既倦13.情随事迁，感慨系之14.况修短随化，终期于尽15.死生亦大矣16.临文嗟悼17.未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀18.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄文化常识和成语积累1.

年号：中国封建王朝用来纪年的一种名号，亦可以表示年份,一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号。汉武帝即位后首创年号。以后每个朝代的每一个新君即位，一般要改变年号，叫作改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。明清两朝，一般是一个皇帝一个年号。

如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。永和，晋穆帝司马聃的年号。2.

干支

：天干地支的合称。

十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。天干:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。3.禊事：古代一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。选必下《兰亭集序》成语积累①流觞曲水：觞，古代酒器；曲水：弯曲的水道。把酒杯放在弯弯曲曲的水中顺水漂流，酒杯停在谁的面前，谁就取杯喝酒。后形容春游宴会。②群贤毕至:

指贤能者齐集，济济一堂，都会聚在这里。③崇山峻岭:

崇，高；峻，山高、陡。岭，山。形容山高大、险峻，十分陡峭。茂林修竹：修：长。茂密高大的树林竹林。④游目骋怀：游目，远眺；骋怀，放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。⑤俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。⑥放浪形骸：指行为不受世俗礼法约束；旷达豪爽。⑦情随事迁；情况变了，思想感情也随着起了变化。⑧感慨系之:

感，感触；慨，慨叹；系，联结。有所感触，慨叹不已。⑨修短随化：指人的寿命长短，随造化而定。⑩世殊时异：时代不同，世事不同。⑪情随事迁：意思是感情随着事物的变化而变化。⑫老之将至：多用作自称衰老之语。⑬放浪形骸：意思是指行动不受世俗礼节的束缚。⑭惠风和畅：是指柔和的风，使人感到温暖、舒适。⑮天朗气清：意思是形容天空晴朗，空气清新。⑯畅叙幽情：指尽情地叙谈，把内心深处的感情都表达出来。⑰一觞一咏：旧指文人喝酒吟诗的聚会。⑱丝竹管弦:

意思是琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。⑲少长咸集:

年轻的年长的都聚在一起。形容聚会的人很多。作文素材运用【关于王羲之】素材一：被后人称为“书圣”的王羲之，九岁就开始练字，立志要做书法家。无论严寒酷暑，还是风霜雨雪，从不间断。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。

一次练字时误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。素材二：王羲之幼年跟从父辈学习书法，他四处游历，精研各种书体，博取众家之长；他各家长处融会贯通；他临池学书，墨水浸染池水。这为他的书法艺术打下了坚实的基础。世人对王羲之的书法推崇备至，赞其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。其《兰亭集序》被后人称为“天下第一行书”。可用话题：专注与勤奋；夯实基础，厚积薄发；立志成才；创新。示例一：王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家。无论严寒酷暑，还是风霜雨雪，从不间断。他在绍兴的水边练字，一池水都被他的洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸的过日子，那么他绝对不可能有这么坚强的意志去练字。而王羲之本人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人是多么的重要呀！示例二：王羲之幼年跟从父辈学习书法，他四处游历，精研各种书体，博取众家之长；他各家长处融会贯通；他临池学书，墨水浸染池水。这为他的书法艺术打下了坚实的基础。正是因为他有了扎实的基础，才能创造出风格轻灵优美、潇洒飘逸的新书体，才能使其书体纵则有行，横则无列，气韵生动，笔意流畅，给人以神采飞扬，起伏跌宕之感。因此，扎实的基础能助你成功。示例三：漫步在清风之中，找寻古人的足迹，踏过重重的山脉，来到了墨池旁。望着那一池墨水就想起了那为了打好基础，墨染一池水的书圣——王羲之。他的书体被后人称为“飘若浮云，矫若惊龙”，令多少人望尘莫及呀！倘若当初他没有夯实基础，怎能一鸣惊人？怎么会有《兰亭集序》中“之”字，字字不同的妙笔？正因为他打好了基础，扎好了根基，才会妙笔生花。因此，成功之花开在基础的枝头。示例四：世人对王羲之的书法推崇备至，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。其《兰亭集序》被后人称为“天下第一行书”。王羲之何以能在书法艺术上取得如此高的造诣呢？我想除了他勤奋努力外，更重要的是他能够精研各种书体，博取众家之长，尤其能将各家用笔、结字的长处融会贯通，创造出风格轻灵优美、潇洒飘逸的新书，突破了汉魏质朴厚重的风格。假如王羲之不能摆脱汉魏风格，对字体不能进行创新，那么他的书法艺术还能达到“纵则有行，横则无列，气韵生动，笔意流畅”的效果吗？由此可见，一个人要想在某一领域取得骄人的成就，就必须有创新的精神。【关于生命名言警句】1.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子2.宁鸣而死，不默而生。——范仲淹3.非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱（吝惜）其死。——白居易4.芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾5.生命的过程，无论是阳春白雪，还是青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭。——三毛6.生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金7.人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋8.生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔9.人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦10.懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗11.自由人最少想到死，所以他的智慧不是关于死的默念而是关于生的沉思。——斯宾诺莎12.我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的。生命好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。——范思哲素材运用：1.如今的社会，精彩、繁杂，充斥的各种资源让人眼花缭乱，可当下的丰富却并不成体系，我们每日游离在琐碎的信息里，生命的本质也在琐碎与过载中松散、忘却、虚无，最终失去意义。人之相与，俯仰一世，正因生命短暂，所以才要时刻保持对生命的清醒，生活并非松散而虚无的，而是有具体的热爱与追寻，是切实而厚重的，一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，每个人都有自己的生命价值，我们应专注于当下，找到生命的锚点，找到具体的目标、理想，并为之奋斗，而